★「竹島」は日本固有の領土です

日本列島があって、太平洋と隔てられているから日本海でしょうに。
どこから見ても日本海であって、韓国名をつける理由はないよね。

地図を見れば、韓国はユーラシア大陸の東の端に突き出た、ちっぽけな半島。

日本がなかった、太平洋を韓国海とか勝手に名前つけるんだろうな。

客観的に見て、他の人種とか民族とかと比べ、優秀だ！と言える部分を
探すのが難しい人たちが、なぜこうも傲慢になれるのか不思議だ。

　 韓国には、恨（ハン）という独特の感情があるらしいです。
外国人には、実感的には理解不能でしょう。

　 個人的には、良識のある人もいますが、声を上げられる状況ではないです。
日本人の言うことも聞きませんし、今は放って置くしかないのではないですか。

　 「国家統治体」というより、今は国家の態をなしていないという方が中っているのではないかな。
戦前の大恐慌以後の日本とか、第一次大戦後の混乱期のドイツに似ている様に思えます。
その内、全体主義国家になってしまうかも。
大統領は危ない妄想に耽っていますし、第三党の民主労働党は、バリバリのマルクス・レーニン主義政党です。
韓国の政治は迷走中です。

＞徴用者の子孫ではなく、密航者とその子孫である可能性もありますね。
まずは、全世帯の調査が先ではないかと思います。

これはありうるのではないでしょうか。
というのは、どこでみたか忘れましたが、大阪の方で定住資格を持っていない朝鮮人の子弟が、日本の公立の学校で使う名前と日常家庭で使う名前と、違っていたそうです。
本人はこれを自覚していて、定住資格をどこかで不法に入手した結果だと承知していたようです。

つまり在日にとって、なぜ帰化しようとしないかと言えば、入国に正統性がないからではないかとしか思えないのです。
不法に密入国してきて、残留しているのがいる、それを匿いかばっている在日がいる。
そう言うことではないでしょうか。

http://www.jrcl.net/web/frame0318e.html

ご紹介のサイトを見ました。
「自分の土地と信じて疑わなかった」と言うあたりにクサイと思いました。
左がかった連中に仕込まれたような気がします。
これでは占有の時効を確定してしまいます。
尤も時効は停止したから敗訴したのでしょうけど。

日本の竹島領有権を韓国が否定するときに持ち出す第三の論点は、日本の敗戦後、連合国によって「竹島が日本の領土ではないこと」が認識されていた、というデタラメ。

対日講和にいたるプロセスで、韓国は、竹島に対する領有権を主張し始める。しかし、これは最終的に否定された。

連合国の認識不足か、それとも韓国の例のぶざまなゴリ押しが多少は影響したためなのかは知らないが、昭和２４（１９４９）年１１月までの米国草案では、「日本の朝鮮放棄の範囲」として、「朝鮮並びに済州島、巨文島、鬱陵島、竹島を含む沖合い小島嶼」と誤まって竹島が含まれていたことがあった。

しかし、この誤りは「この島に対する日本の領土主張は古く、正当」という米国務省のシーボルト駐日政治顧問による指摘で正され、それ以降の草案からは、竹島は「日本の朝鮮放棄の範囲」から外された。

昭和２６（１９５１）年３月にも、韓国が同「放棄の範囲」に竹島を含めるよう米国にゴリ押し要求するが、あっさり否定された。

「合衆国政府は、遺憾ながら当該提案にかかる修正に賛同することができません。・・・ドク島、または竹島ないしリアンクール岩として知られる島に関しては、この通常無人である岩島は、我々の情報によれば朝鮮の一部として取り扱われたことが決してなく、１９０５年ごろから日本の島根県隠岐支庁の管轄下にあります。かつて朝鮮によって領土主張がなされたとは思われません。」（下記文献、p.44）

そういうこと。


こういうようにサンフランシスコ講和条約締結までの過程で、竹島の領有権は日本のものであることが、十分熟慮検討されたことは、極めて重要だ。



平松茂雄・下條正男＋『明日への選択』編集部『尖閣・竹島問題を問う 　 毅然とせよ！日本外交』
http://www.seisaku-center.net/booklet/book_info.html

目の覚めるようなご意見。

＞ 　 韓国の場合は、経済だけは先進国並になったが、意識は途上国並。
＞中国と同じ様な行動を採っているのは、精神構造が同じだからだ。

すみません、ひとつ質問宜しいでしょうか。
韓国人と日本人を同レベルでとらえていたものですから、彼らの行動原理が理解できなかったのですけれど、支那人と同質だと考えると、共感します。
しかし、韓国の中、半島の中から洗練された精神は育まれないものなのでしょうか。

かの新大久保駅で転落した男性を救出するために自らの命を犠牲にした青年、韓国人留学生、李秀賢さんのような魂も存在すると思うので、ちょっとひと括りに韓国すべてを否定するのは乱暴に思えたりします。

韓国と言う「国家統治体」と言う概念でとらえたらいいでしょうか。

　 逆だと思うよ。

　 中国というのは、進歩が止まっている社会なんだよ。
毛沢東主義というのは、結局、排外ナショナリズムで、成功したのは外国勢力を追い出すことだけ。
後は、アジア的専制政治に逆戻り。
今回の反日暴動も義和団事件の再現みたいだし。

　 中国人の残虐性は野蛮さの現われで、中国に限らず野蛮さが残る地域ならどこでも見られるもの。
野蛮な相手に関わると、こちらも手を汚さざるを得ない。
アメリカがベトナムやイラクで経験したのも、そういうものだ。
冷戦という千日手の所為もあるが、ベトナムでは野蛮さに堪えきれずにアメリカは手を引いた。
日本でだって、信長は随分と残酷なことをしているけど、中世から近世に転換して行く為には、そういう残酷さも避けられない。
アメリカに、信長程の覚悟があるかどうかは知らないけどね。

　 韓国の場合は、経済だけは先進国並になったが、意識は途上国並。
中国と同じ様な行動を採っているのは、精神構造が同じだからだ。
経済が発展すれば、社会構造も変わり、意識構造も変わって来て、反日ナショナリズムもなくなる、日本人はそう考えて、経済援助をして来た訳だ。
他の国の場合は、ある程度成功したが、韓国では失敗した。
失敗の原因は特異な国民性にあるのだろう。

　 世界の発展から取り残された地域は、大きくは三つ。
アフリカ・中東・中国。
アフリカは、大した資源もないし、軍事的脅威にもならないから、見捨てられている。
中東は、石油があり、国際社会の安定的発展の為には、中東の安定は不可欠だから、アメリカによって楔が打ち込まれた。
中国は、存続しても崩壊しても迷惑な存在だが、絶対必要な国ではない。
台湾が近代国家になれたのだから、中国もやり方次第では、台湾と同様の民主国家になれないことはない。
ただし、前近代的な中華帝国のままなら無理。
どうしても手に負えないなら、生かさぬ様殺さぬ様に、放って置くしかない。
失敗作の韓国も、ついでに共産党に支配して貰うのが良いかもね。

　 何にしても、明確なヴィジョンなしにこの地域には関わるべきではないと思うよ。
平和友好なんて言う漠然とした甘い考えで関わったら、痛い目を見るだけ。

日本の竹島領有権を韓国が否定するときに持ち出す第二の論点は、明治３８年（１９０５）２月の竹島編入が「無効」という言いがかり。

日本は当時、「他国ニオイテ之ヲ占領シタリト認ムベキ形跡」がないことを確認し、国際法上の「先占」の原則に則って、閣議決定し島根県に編入した。ところが、韓国は、１９０４年２月の日韓議定書と同８月の日韓協約で韓国の外交権が剥奪されていたので、「無効」だと言うのだ。

これは二重にデタラメだ。

第一に、１９０５年２月の時点で韓国（「大韓帝国」この名前自体が爆笑モノ）の外交権は剥奪されてはいない。日本が「大韓帝国」の外交権を管轄するようになるのは竹島編入の９ヶ月後の１９０５年１１月の第二次日韓協約からである。したがって、それ以前に日本が「大韓帝国」の外交権に干渉した事実はない。

第二に、竹島編入時に「大韓帝国」は抗議すらしていない。もちろん国際法上、韓国に対して通告の義務はないし、竹島編入は秘密でもなんでもなくて公に公表された正当な合法的手続きを踏んで行われた。しかしながら、あの時「大韓帝国」にもし自国領土であるという認識があれば、抗議ぐらいできたはずだ。

あの韓国人のずうずうしさ・厚顔無恥のゴリ押し・他人のものも自分のものと言い張り、どんなデタラメをかましても恥を恥とも思わない民族性を思うとき、蚤の糞ほどのネタさえあれば「抗議」しないはずはない！抗議しなかったのは、「大韓帝国」の領土という認識がまったくなかったからだ。それともナニかい、たまたま１９０５年は、朝鮮人が恐ろしく遠慮深い年だったとでも言うのか？（爆）

参考文献


下條正男『竹島は日韓どちらのものか』
http://7andy.yahoo.co.jp/books/detail?accd=31363370

日本政策研究センター編『ここがおかしい中国・韓国歴史教科書 　 読んで呆れる「正しい歴史認識」』
および
平松茂雄・下條正男＋『明日への選択』編集部『尖閣・竹島問題を問う 　 毅然とせよ！日本外交』
http://www.seisaku-center.net/booklet/book_info.html

たしかにそうだ。戦後も滞在を続けている人のほとんどが自発的渡航者と言われているし、後にツテを頼ってやってきて住んでいる人も多数いるだろう。

すべて「被害」でこじつける捻じ曲がった韓国人の意識がはっきり出ているね。

ただ、「強制連行」でなく「徴用」という言葉を欺瞞的に使っている屈折した感じが興味深い。

竹島不法占拠こそ、日本に対して韓国独裁政権が犯した最大の犯罪だ。それを認められないようじゃ「清算」など到底無理だし聞いて呆れる。

http://www.yomiuri.co.jp/main/news/20050503i214.htm
歴史清算の一環、韓国国会が「過去史法案」を可決

＞京都府・宇治市にあるウトロ地区は、植民地時代に徴用された在日韓国人の子孫203人が住む集落だ。
＞http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/05/03/20050503000056.html

下に引用したのには、「同胞が集まっているウトロには、各地から自然と朝鮮人が集まり」とある。
徴用者の子孫ではなく、密航者とその子孫である可能性もありますね。
まずは、全世帯の調査が先ではないかと思います。


ウトロは朝鮮人の生活のみならず、交流や運動の拠点ともなっていく。同胞が集まっているウトロには、各地から自然と朝鮮人が集まり、情報を交換したり、帰国の中継地点としたりしていた。
http://www.jrcl.net/web/frame0318e.html

おばちゃんも整形してるの？
毎回、好きだね。

『きゃーこわ〜い』って逃げていくんでしょ。
　　　 ↓
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1143582&tid=ffccf4x78&sid=1143582&mid=73933


もう少し釣りするなら腕、磨きな(笑)

竹島の竹やぶでかぐや姫が産まれた。
<<<<<＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜
http://abcnews.go.com/

さもなければ、韓国軍が自衛隊の護衛するぞ。いいのか

中国の「反日」とは異質なものなんじゃないかなあ？

少なくとも朝鮮人は、中国人が日本人居留民を虐殺した済南事件（１９２８年）や通州事件（１９３７年）のような残虐事件は起こしていないのではなかったか？（まちがっていたら指摘してほしい）

仮説だけど、韓国人の「反日」は大馬鹿で愚劣には違いないが、まだ治療可能かも知れない・・・それに対して中国の「反日」は、残虐性では次元が異なる。それにとにかく数が多すぎて対処不能。量は質に転化すると言うし・・・

誰だったか忘れたが、そういう名言を言った人がいた。

やはり韓国は「精神的」には、まだ完全に日本の植民地なんだろう。彼等はまだ「偉大な独立闘争」を戦っているつもりなんだろう。

精神の奥深いところで「日本の支配」への願望や郷愁が強烈にある。冗談とかじゃなくて、そう言うしかない・・・

たまたま見たら、へんちくりんな「お知らせ」NOTICEが出てきた。

どうやら、「北朝鮮が日本海にミサイル発射」というヴォイス・オブ・アメリカ配信の英文記事を掲載したところ、タイトルや記事のなかにSea of Japanと書いてあったというので読者から苦情やオドシ（？）にあって、平謝りして記事を削除したそうだ。

韓国人というのは、あらゆる点でアホ、としか言いようがないね。（笑）

失礼ね！

何が釣りなの！

日本のとって、小さな岩にこだわるよりは常任理事国にはいるほうが大切だと思うわよ♪

韓国、中国に反対されたら、せっかくの常任理利国入りのチャンスもパーなの。

だから今は、韓国、中国と仲良くしなきゃいけないのがわからないの？

国益ってものをよく考えなさい！

今掲示板見たけど、obasama_desってただの岩みたい。（爆）

とても男が一緒に住みたいと思う女じゃないわよ。

日本にはいい女は沢山いるんだし、韓国はまだまだおくれているんだから、obasama_desは韓国に譲りましょうよ♪

いいよ。

＜http://abcnews.go.com/

さもなければ、韓国軍が自衛隊の護衛するぞ。いいのか。

あなたの頭。

しょうもない釣りすんなって。

テレビで見たけど、竹島ってただの岩みたい。

とても人が住めるとことろじゃないわよ。

日本はお金持ちなんだし、韓国はまだまだおくれているんだから、竹島は韓国に譲りましょうよ♪

＞プライドも高く、度胸の据わった天才だった

プライドがあるなら捏造するなよ、みっともない（笑）
プライドがあるなら、大統領の仕事はつらいって泣きごと言うなよ。
天才ならその破綻寸前の米韓関係をなんとかしろって。
米軍に出て行かれたら終わりだってこと、わかってんだろ、脳無ひょん。

＞抗日の聖地白頭山で生誕された金豚将軍さまと同じだ(爆笑)

夢見るおぢさま。
げ！

　 この林志弦とかいう教授は、韓国社会がファッショ化しつつあるのを分かっているのだと思うよ。
文章が回りくどくて分かり難いのは、意識面での混乱がある為か、本当は明確に分かってはいるが、はっきりとは言えないから、韓国的な反日イデオロギー的な言辞の中で表現しようとしている為かのどちらかだろうな。

　 最近の韓国のマスコミは悲鳴を上げている様に見える。
流石に、マスコミは少しは現実が見えているらしいが、馬鹿な政治家や国民は破滅に向かって突っ走っている。
韓国のマスコミ自身、これまで散々反日を煽って来た張本人なんだから、今更どうしようもないんだけどね。
ま、自業自得ということで。

なんとなくいやになり、なんとなく悲しい歴史のいきさつ。

以下小泉パパの国会答弁。
↓
よくみてね。
昭和30年当時ですよ。

22-衆-法務委員会-23号 昭和30年06月18日
　 法務政務次官 　　 小泉純也君
（社会党 　　　　　　　 神近市子君）

○小泉政府委員 　 神近先生がおっしゃいましたように、日本に住まいたい者を住まわせて、韓国に帰りたい者は返す、こういうふうに参りますと事は最も簡単で、いろいろの難問題が漸次解決をするのでありますが、問題はそう簡単でなく、極端かもしれませんけれども、六十万と推計をせられる朝鮮人のうち、日本から母国に帰りたいという者は一人もいないといっても大した言い過ぎではない。

　 一方向からは、入れれば、それこそ手段方法を選ばず、命がけでも密航をして、方法さえつけば怒濤のごとくどんどん入ってくる。そしてこちらから強制送還をしようといたしましても、韓国の政府がこれを容易に受け付けないというところに、人道問題だけでは解決しない大きな国と国との外交問題と申しますか、もう入国管理局だけでは手に負えない大きな外交問題となってここに横たわっておるのは、私が申し上げるまでもなく、御理解をいただいておると思うのであります。

　 ですから、要するに、こちらは国際的ないわゆる紳士としての態度をもって韓国に接しましても、韓国の方は、紳士的でないとは申しませんが、御承知の通り李承晩ライン、その他漁船の拿捕の問題、こちらから、密航した者を密航したという確証をあげて韓国に申し入れましても、その送還を容易に受け付けない、こちらは向うから出てきた者を受け入れっぱなし、不法入国であろうが何であろうが、返すことができないで、大村収容所にはますます人員がふえていく、それをみな国費で、国民の血税で養ってやらなければならない、その取扱いについても、きわめて懇切丁寧にしなければ、人権じゅうりんというような問題まで起きてくる。

　 これを大まかに考えますと、一体日本のためにやらなければならないのか、日本国民の血税の犠牲において、韓国人をまず第一義として大事にしてあげなければならないかというようなところまで、考え方によっては行く問題であると私は思うのであります。


・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

こんな風にして密航してきた連中を国税で養って、挙句に強制連行されたといちゃもんつける

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143583&tid=beaec0tbcsaja4nkacdaba4h2ddbja4ka4da 4a4a4fa1ya1ya1ya1ya1y&sid=1143583&mid=202186

危ない、危ない。人権法を阻止しよう。


京都「ウトロを守る会」支える2000人

最近、二人の日本人に会った。 彼らが与えてくれた感動が、いまだ収まらずにいる。

その二人は、ソウルで開かれた「ウトロ国際対策会議」発足式に出席した田川明子さん(60)と斉藤正樹(56)さんだ。田川さんは、日本人でつくる「ウトロを守る会」の会長で、斉藤さんは事務総長だ。

京都府・宇治市にあるウトロ地区は、植民地時代に徴用された在日韓国人の子孫203人が住む集落だ。 彼らは今、この地区から強制退去させられる危機に面している。

「ウトロに住む韓国人の子孫は『ここには、わたしの愛するすべてがある』と言い、地区を離れたがりません。長い月日が過ぎようと、いまだに植民地支配の痛みが癒されていないことを身にしみて感じます」と話す田川さんの目頭は赤かった。

田川さんは「ウトロを守る会」が発足した1989年から17年間にわたって活動を続けている。 毎年5月には地区を訪れ、地区住民へのボランティア活動を行ってきた。会員は約2000人で、ほとんどが日本人だ。

彼ら日本人は、なぜこれほど長期間にわたってウトロ住民を支援するのか？ なぜウトロ退去を命じた日本の最高裁や政府に逆らうのか？ 田川さんは「ウトロ問題は人権問題だからだ」と答えた。 斉藤さんも「ウトロ強制退去は、日本人の良心をかけて阻止しなくてはならない」と強調した。

韓日両国の距離が広がりつつある現在の状況において、二人の発言は多くのことを示唆している。民族や国家は違おうとも、正義、人権、人類愛といった普遍的な価値で、その「違い」は克服できるというのだ。

二人と志を共にする“2000人”の存在は、韓日間に深く刻まれた感情の溝を埋めることのできる「青い鳥」ではなかろうか。
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/05/03/20050503000056.html

これは朝鮮人の劣等感の裏返しでしかありません。何をやっても日本や日本人には太刀打ちできない悔しさを、何の意味もない言葉の遊びで自己満足しているだけですね。戦後６０年経っても朝鮮人の日本人に対する劣等感が消えてないことを示しています。

ホントこいつら日本人かよ？
国外退去願うよ。

カルト教団どもめ！

竹島・靖国で決議案採択＝韓国国会

　 【ソウル３日時事】韓国国会は３日の統一外交通商委員会で、日本に対し竹島（韓国名・独島）の領有権主張の放棄や、小泉純一郎首相と閣僚の靖国神社参拝の中断を求める２つの決議を採択した。いずれの決議も、実現を迫るよう韓国政府が働き掛けることを促している。
（時事通信） - 5月3日17時1分更新

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050503-00000686-jij-int

とうとう船まで韓国へ行くのを嫌がりだした？みたいです。輩の火病がよっぽど怖いんやろか？
　 ↓ 　　　 ↓ 　　　 ↓
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050503-00000025-mai-soci

そうまでして行く連中の気が知れません。ハッキリ言って非国民！

竹島爆破すれば？
テポドンで。
それより魚の問題か。

こんにちは、cuu26nm706さん。
通(Ry犯です。^^

毎度、楽しい記事を読ませてくれる中央日報ですが、
この記事の笑うところは、
『単一の「日本国民」を作る、という「新しい歴史教科書」の目標から分かるように、
日本の民族主義者は、すべての日本人を統一された意志を持った、一つの日本人にする
ことに全力をあげている。 』
ここらへんですかね。

相変わらず、思い込みが激しいというか、裏付けを取る努力を惜しむケンチャナヨな国民性全開で、
羨ましいですね。

＞今になって大学教授の投稿できれい事ですか？

というか、むしろ、ある種の「誇大妄想」か、視点を変えて、「自分のほうが上なんだ」と言い聞かせる自己満足的陶酔の類だな。（笑）

この文章の書き手は、「日本人と犬」立ち入り禁止、というのを全然否定していないし、むしろ、自然なことだと容認しているし、「ザマーミロ」といい気になっているわけだ。

「帝国」の文法・・・にしろ、
ジェノサイド・・・にしろ、

この書き手の「大学教授」は、本質的に否定・批判しているのではなく、あたかも自分達「民族」が、そういうことのできる地位についた、と独り善がりの妄想に浸っている、というのが正しい読み方だと思う。

本当は、「日本人と犬」をどう見るべきかというと、「それが韓国人の民度そのもの」なのだ、という悲嘆や嘆きにしかなりえないのであって、日本人の「複数性」などの指摘は、現実の韓国社会に比べてあまりにもレベルが高すぎる。この「大学教授」は、そういった現実の韓国からかけはなれた議論にスリカエていると言える。

決して現実の韓国の愚かさに目を向けず、嘆かわしいとか、腹立たしいとか、一言も言わないのは、この書き手は、同じ精神状態を共有している共犯者だからであり、かろうじてスリカエをやることで、「自分はそこまでゲスの言い方はしないけどね、ハハハ」とごまかしているからだ。

韓国社会のおぞましさ、というものをよく表してくれている文章だと思った。韓国人の「おぞましい精神」の標本としてアーカイブする価値のある文章だ。

＞釜山（プサン）の沖合いと対馬島の間は、国境を表す太い赤線で表示されているものの、鬱陵島と独島の間にはこのような表示がなく


実物を見なくても、当時、朝鮮は日本の領土だったのだから、「鬱陵島と独島の間」に明確な境界線を引く意味など、朝鮮の子供に教えるための教科書として、たいして重要じゃなかったんだろうし、「釜山（プサン）の沖合いと対馬島の間」は、メインの領域区分として、「朝鮮はここで日本はここ」といったぐらいのつもりでラインが引いてあるんだろう・・・というぐらいのことは容易に推測できること。

竹島の帰属問題とは、何の関係もない。

韓国の新聞も、相当の程度が低いね。

韓国が竹島領有権を主張するための唯一の拠り所が『東国文献備考』という１７７０年に編纂された文書らしい。そのなかに「輿地志に云う、鬱陵、于山、皆于山国の地。于山は即ち倭の松島なり」という記述があるようだ。

しかし、この于山島は竹島ではないことは、下のサイトの古地図の通り。
http://www.geocities.jp/tanaka_kunitaka/takeshima/

ただ、それだけにとどまらず、上の記述自体が歴史の改竄ないし捏造というから面白い。

この記述のもとになった文書には、本当は「一説于山鬱陵本一島」（于山島と鬱陵島はもともと同じ島という説がある、という意味）という記述になっており、先の「于山は即ち倭の松島なり」を含む記述は、あたかも『輿地志』からの引用のふりをしたデッチ上げというから驚きだ。

こういう歴史捏造の直接のきっかけになったのは、その文書が書かれた当時（１６９６年頃）の人物である安龍福のホラ話だった。安龍福をめぐる事件のことや、そのホラ話が以後ほかの文書にも転用転記されて、捏造された記述を含む古文書が書かれていったことは、上記サイトにも説明されている。

韓国が「歴史的にも韓国の固有の領土」と主張する根拠は、改竄文書とは呆れて言葉を失ってしまう。

しかし、韓国は平気のへっちゃらで、そうしたイカサマの土台の上に更にイカサマの階層を積み重ねているわけだが、イカサマは必ず綻びがありボロを出さざるを得ない。

２００２年３月以降、韓国の中学歴史教科書として使用されている第７次教育課程の『国史』には、竹島についてこう書かれているそうだ。

「独島は鬱陵島に付属する島として、早くからわが国の領土であり続けてきた。朝鮮初期に流民をふせぐため鬱陵島民たちを本土に移して住まわせ、一時政府の管理がおろそかな時もあったが、わが漁民たちが漁をする拠点として活用してきた。・・・略・・・特に、朝鮮の粛宗のときは東莱に住んでいた安龍福がここに往来する日本の漁民を追い払って日本に渡って、わが国の領土であることを確認させることもあった。」（Ａ）

史実としては、当時の鬱陵島は、朝鮮による空島政策によって朝鮮人はおらず、そのかわり日本人漁民が日々利用していたので事実上日本の実効支配下にあった。安龍福は、日本人を「追い払った」のではなく、不法侵入してきたところを、自分達の領土と認識していた日本人漁民によって捉えられ、日本に連行され取調べを受けたのである！（そもそも「追い払った」者がなぜ日本にまで来るの？爆笑）

ところが、この記述が０２年３月以前に使われていた教科書ではこうなっていた。

「粛宗の代に、東莱の漁民安龍福が日本人漁民を鬱陵島から追い出し、日本に行って、鬱陵島が朝鮮の領土であることを確認させたこともあった。」（Ｂ）

要するに、０２年３月までの教科書（Ｂ）では単に鬱陵島の話だったのに、０２年３月以降の版（Ａ）では、「安龍福」が「確認させた」のは、いつのまにか「独島」だということに変わってしまっているのだ。

しかも、不法侵入者として捕らえられて、日本に連行されて取調べを受け、追放処分になった人物が、尊大にも領土の確認のために自分の意志で来日したことにデッチ上げられているなど、まったくメチャクチャ・・・

こんなメチャクチャな教育をされて親達は文句を言わないのかなあ？（笑）しかも、これが「国史」だよ？全くの「愚民化」洗脳というしかない。

以上は、次の文献を参考にしました。


下條正夫『竹島は日韓どちらのものか』
http://7andy.yahoo.co.jp/books/detail?accd=31363370

日本政策研究センター編『ここがおかしい中国・韓国歴史教科書 　 読んで呆れる「正しい歴史認識」』
および
平松茂雄・下條正男＋『明日への選択』編集部『尖閣・竹島問題を問う 　 毅然とせよ！日本外交』
http://www.seisaku-center.net/booklet/book_info.html

http://abcnews.go.com/

さもなければ、韓国軍が自衛隊の護衛するぞ。いいのか。

地下鉄の駅に掲示してる”ぺ”を起用したロ**のポスターのぺの顔に黒スプレー
でも吹きかけたれっ！

なるほど。
金正日伝説のパクリみたいですね。

どうも南が北の属国のようですな。

各階「改竄」の何階建てかのビル。そういえば数年前、韓国のどこかの町で老朽雑居ビルが崩落倒壊して多数の死傷者が出る大事故があった・・・

それと同じで、歴史といい教科書といい「国家主義イデオロギー」の都合にあわせて改竄に改竄を重ねてきた韓国は、「竹島」という小さな島をめぐる真実によって、国家丸ごと崩落倒壊する運命が待ち受けているのかも知れない。

騒ぐほど、暇でもないが論理的におかしいと引っ掛かる。

植民地時代は半島人の造語として意味は分かる。
日韓併合により半島ははれて日本国土。地図に朝鮮領
日本領などはないだろう。赤い線は行政区分だろうか？
現物を見てないので定かではないが喜ぶ馬鹿に付ける薬はないね。

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/05/01/20050501000048.html

　 独島を韓国領土と記録した日本植民地時代の教科書が発見された。

　 忠清（チュンチョン）北道・清州（チョンジュ）広報担当官室に勤務する古書収集家のナム・ヨソブ（55）さんは、22年余前に入手し保管してきた日本植民地時代の「初等地理書付図」を1日に公開した。

　 この本は1934年（昭和9年）、朝鮮総督府が直接製作した地理教科書用の付図で、10〜11ページの「中部朝鮮」編で、鬱陵（ウッルン）島の隣の独島が竹島とはっきり記載されている。

　 当時としては珍しく良質の紙にカラーで印刷された地理付図には、世界全図と中国、朝鮮、日本、琉球列島が載っており、国別または広域の市・道・県別に赤い境界線が書かれていた。

　 しかし、釜山（プサン）の沖合いと対馬島の間は、国境を表す太い赤線で表示されているものの、鬱陵島と独島の間にはこのような表示がなく、当時、日本政府が独島を朝鮮の領土とみなしていたことを実証的に見せている。

　 同じ本に収録されている日本地域の地図には独島が全く登場していない。

反面教師しかいない韓国は惨めだね。


【噴水台】反面教師
http://japanese.joins.com/html/2005/0501/20050501195912100.html
学識と人格が優れて世の人の模範になることや人を師表という。 これに似て、見習う価値がある模範という意味の亀鑑という言葉もある。 二つとも立派な手本を指す文字だ。

これとは違い、見習ったり繰り返してはならない悪い手本を反面教師という。 他人の悪い言動を見て、自らを反省する契機にするという意味だ。この言葉を初めて使った人は中国の毛沢東である。 １９５７年、中国共産党の幹部を集めて行った演説でだ。この席で彼は反動分子を指して、「一部の重罪人を除いては、逮捕したり粛清したりせず、そのままにして孤立させたまま、反面教師として利用すればよい」と述べた。 敵や罪人もそれなりに利用できるという逆発想ということだ。

その後、この言葉は韓国と日本に伝わり、あたかも故事成語にでもなるように広く使われてきた。 原産地の中国では、反面教師よりも「反面教員」の方がもっと多く使われるという。

もちろん、他人の悪い見本から教訓を得ようという発想は古代にもあった。 例えば「詩経」の「他山之石可以攻玉」という一節がそうだ。 他人のつまらない言行も、自らの知識や徳を磨くのに役立つという意味だ。

経営者が他の企業の失敗事例を研究して、経営の参考にしようというのも、こうした観点からだ。惜しまれるのは、われわれの社会で、亀鑑や師表よりも反面教師の方が多いという点だ。最近には、「正面教師」の役割をすべきソウル大の教授までが、研究費流用スキャンダルに巻き込まれた。慣行だというが、一部始終はもっと確認しないと分からない。これをめぐり「ソウル大がその程度なら、他の大学はどの程度なのか推測できる」という揶揄も出てくる。

実際に反面教師を挙げろといえば、これだけではない。 政治家と公務員の不正腐敗は、常に反面教師の教訓を与える。 さらに最近は、国内でも足りず、隣国も手伝う。独島（ドクト、日本名・竹島）を自国の領土だと主張するかと思えば、侵略戦争までも美化しようという日本が、歴史の反面教師を自任していないだろうか。

毛沢東式の発想に従うと、これも教訓といえようか。 ただ、あまりに多くの反面教師をもてなして生活しなければならない学生の境遇が、気の毒でならない。

南潤昊（ナム・ユンホ）ファミリーチーム長

韓国はまだ戦国時代なのか？ 　 (爆笑)


『盧大統領誕生神話』
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/05/07/20040507000062.html

　 慶尚(キョンサン)南道・金海（キムへ）市が青少年を対象に製作、配布した漫画の観光ガイドブックに、盧武鉉（ノ・ムヒョン）大統領の胎夢（妊娠の兆しとなる夢）や風水的にみた生家の特性など、非現実的な内容が盛り込まれており、議論となっている。
＜中略＞
金海地域の主要遺跡を訪れる形でストーリーを展開しているこのガイドブックの９７〜１０１ページには、「盧武鉉大統領の生家」と関連、胎夢や風水的にみた生家の特性などを詳しく紹介している。

　 盧大統領の胎夢については、「盧大統領の母親が、ある老人に『この手綱をあげるから、あそこの杭につながれた馬に乗って帰れ』と夢の中で言われた。巨大な馬が大きな音を立ててヒヅメを鳴らしているのに驚き、夢から覚めた。夢の話を聞いた盧大統領の父親は『こいつはそのうち偉大な人物なるに違いない』と話した」と書いてある。

　 また、生家については、「左に青龍、右に白虎が座っている形だ。ポンファ山を中心に半径４キロメートル以内に山の精気が見える。この生家が山の精気が集まるところだ」と説明している。

　 さらに、成長過程については、「６歳の時に千字文を暗記した。プライドも高く、度胸の据わった天才だった。参与民主主義により誕生した大統領は、韓国の歴史上で盧大統領が初めて」と書いてある。
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抗日の聖地白頭山で生誕された金豚将軍さまと同じだ(爆笑)