入って中国人に南京事件真相議論しましょう

つづき

衆怨が沸騰するに及んでは、則ち一面の詞 (ことば) を摂 (と) りて、
教士 (せんきょうし) を慫慂 (そそのか) して官に謁 (めんかい) して

剖白 (べんめい) せしめ、あるいは情節を添砌 (つみかさ) ねて
教士に （官に） 手紙で申し送るよう求めるのである。

教士は性直にして、詭譎 (あやしげ) な情形を知らず、教民が実在 (じっさい) に
いじめられたと思って、遂に地方官と難を為す。

そのじつ、ひとたび対質 (といただし) を経れば、事みな虚無なり、》


とあります。 　 ようするに、官憲は

　 「宣教師は、心が素直なので、中国人の嘘・デタラメが分らず、
　 それを信じて、役所に言いつける、困ったものだ」

とまー、こう言っているわけです。


この宣教師を 　 南京のラーベたちに

訴えているキリスト教徒を 　 南京の中国人に

何とかしろと言われている清国官憲を 　 日本軍当局に置き換えて見れば

全く同じパターンだという事が判ります。

清国官憲は 　 訴えているキリスト教徒 (中国人) は 　 嘘つきだから 　 信用するな
と言っているのです。

同様に考えると、ラーベたちに訴えている南京の中国人の言も信じてはいけない
ということになります。


>教士は性直にして、詭譎 (あやしげ) な情形を知らず、教民が実在 (じっさい) に
いじめられたと思って、遂に地方官と難を為す。

そのじつ、ひとたび対質 (といただし) を経れば、事みな虚無なり<


これを南京に応用しますと

外国人は、性直にして、詭譎 (あやしげ) な情形を知らず、南京市民が実在 (じっさい) に
いじめられたと思って、遂に日本軍と難を為す。

という所でしょう。

　 そして、現在の日本人も性直で善人心満載ですから、疑うことを知りません。

　 清国の官憲ですら、「信じるな」 と言っていた事を信じて、
　 未だに間違いを繰り返しているわけです。

「嗚呼！」


かくして、宣教師が正しいと思って 「悪いキリスト教徒」 を庇い、
本当の被害者を処罰させたりした事が、一般民衆の恨みを買い、

被害者らが反キリスト教団体を結成、それが拡大して義和団へと発展していったのです。