中国の反日デモ一覧 - Yahoo! Japan 掲示板アーカイヴ

無理

投稿者： nori_yasunori 投稿日時： 2005/05/29 13:12 投稿番号： [42039 / 95793]

あの　勘違い思想　共産主義　軍国主義の国とは　真の友好など出来るはずない。

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中国はＯＤＡ食逃げ

投稿者： kin1ge2tu3 投稿日時： 2005/05/29 13:10 投稿番号： [42038 / 95793]

日本が不景気になったから
昔のように金がとれないし

靖国にケチをつけて…
ガス田は行きがけの駄賃だろう？

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中国の他に友好国はある

投稿者： hemea3 投稿日時： 2005/05/29 13:06 投稿番号： [42037 / 95793]

中国が巨大市場だとか、安価な労働力だとかの言葉につられて，中国が重要などとの誤解が広がっている．それに基づいて中国のご機嫌を損ねてはとの論調となる。
大変な誤解である。
もっと友好的な国と連帯をすればいい。
そういう国にODAを出せば，はるかに喜んでもらえる。日本も相手を選ぶべきである。

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さらば、自虐史観！

投稿者： last_samurai_39 投稿日時： 2005/05/29 13:06 投稿番号： [42036 / 95793]

日本を取り巻く「ドラえもん」ワールド

【日本＝のび太】
　言わずと知れた「いじめられっこ」。
　自分に非がなくても謝り放題、殴られ放題。
　「よこせ！」と圧力をかけれれると、それだけで自分のものも自ら差し出す。
　泣きながら家に帰るも反撃できないので不貞寝。
　問題先送りで後に複雑化させる。
　悲しい事に現在の日本の姿そのものと言ってよい。

【中国＝ジャイアン】
　腕力に物を言わせてのび太を屈服させる。
　「お前の物は俺の物、俺の物は俺の物」
　油田開発問題での中国の主張はまさにこの発言そのままだ。
　日本側の油田は共同開発しよう、
　中国側は中国でやるけど、という発言。
　なんと言う身勝手だろうか。
　「俺はジャイアン、ガキ大将」
　「のび太のくせに生意気だぞ」
　未だに抜けない「中華思想」そのものである。
　世界の中心は中国であり、
　それ以外の国・地域は野蛮で下等な民族であると言う思想である。
　反日デモ（暴動）において日本を「小日本」と罵っていたのも、
　自らは「大中華」であると言う思い上がりによるものである。

【韓国＝スネ夫】
　ジャイアンたる「中国様」の顔色を伺いつつ行動する。
　特に実力もないのにやけにプライドが高い「虎の威をかる狐」の典型。
　タレントを武器に使う点などまさにスネ夫。
　しかし、一点異なるのは特に金持ちではない点であり、
　経済破綻しかかったときには蔑んでいるはずの日本から経済支援をしてもらった事もある。
　ピンチになると相手がのび太であっても助けを求める姿も、スネ夫の狡猾さと通じるものがある。
　「小物なのに威張っている」ので、ある意味ジャイアンよりも嫌われ者。

【アメリカ＝しずかちゃん】
　権力・軍事力・経済力を持ち、のび太である日本の強い味方なのでドラえもんか？
　と思いきや、アメリカはしずかちゃんである。
　いつも、のび太を庇い、味方してくれるようでいて実は疎ましく思っている節があるのが理由の一点。
　あまりにも見苦しい姿で、すがり付いて行くのび太に対し、困惑の表情を浮かべる事もしばしばである。
　更に、決して「相思相愛」ではなくのび太の一方的な憧れが強いということがもう一点。
　ドラえもんはほぼ「絶対的なのび太の味方」だが、
　しずかちゃんは自分の意志、利益を優先する事も多いので、
　やはりしずかちゃんの方が適当であろう。

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>日本は中国と仲良くする気が有るのか？

投稿者： hyakuyen_chokin2 投稿日時： 2005/05/29 13:05 投稿番号： [42035 / 95793]

朝鮮人が、厚かましく日本と中国の問題に口を出すべきではない。
その上要求だ？引っ込んでろ朝鮮人。

本当に歴史を反省するのは、朝鮮人。お前らなのだぞ。
朝鮮人は自力で物を成し遂げたことがあるのか？
生き残るために大昔は、中国王朝に朝貢し、近代では日本に併合を嘆願し、また袖を翻して中国共産党に土下座して擦り寄るという事大主義。
朝鮮こそ歴史の反省を自覚するべきなのだ。

それと、中国と仲良くする気があるのかという問いは・・・

多くの日本国民は、中国との友好はもちろん歓迎だが、現政府の中国共産党及び中国共産党員との友好はとてもできる状態ではない、というのが答えだろう。

反省しろよ朝鮮人。

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>・・・岡田ビジョン

投稿者： sawayakanikoniko 投稿日時： 2005/05/29 13:05 投稿番号： [42034 / 95793]

＞二宮尊徳の生き様は問題にしていない。ここで問題なのは、大日本帝国が二宮を利用し軍国少年を量産したという事実である。忠君愛国のシンボルであった二宮は、まさに軍国主義の象徴である。

●二宮尊徳は共産党のように内部分裂を図り闘争を日常化する思想ではありません。敗戦後アメリカの占領にあたって誰一人争わなかったこと、未だに災害援助を受けるにあたって列を乱さないことなど世界を驚かす秩序を維持しているのは物事の分度を教え、平和を愛した二宮尊徳の合理的な思想が水面下に流れているからではないでしょうか。

＞二宮金次郎の銅像については別の問題もある。あの、たき木を背負った姿が「児童虐待」的であり、子どもの人格を否定しているように見えるということだ。青少年の健全育成を阻害する恐れがある以上、撤去はやむを得ない。

●近年中学生にトライヤルウィークとして勤労現場に参加することをはじめると、子どもたちの登校拒否が減りました。これは日教組の発案ではありません。

＞マドンナ旋風や日本新党ブーム、そして最近では前回の衆院選および参院選での「民主党大躍進」など、数々の奇跡を起こした日本市民の根底には、平和と民主主義を愛する日教組の思想が脈々と受け継がれている。

●戦前からの家庭教育がたしかにゆがんできました。日教組の教育成果は家庭教育の粗末な環境にある人たちの中に浸透したと認めます、

＞「忠君愛国・滅私奉公」のシンボルを教育現場に持ち込めば、日本が長年築き上げてきた「平和教育」が瓦解する。よって駄目だ。

●正反対ですからね。二宮尊徳は滅びた村も裕福にするし、共産党は裕福な国も貧窮にあえぐようになります。
徳で人を動かさず銃で人を動かします。
恵んでもらうのに筋を通さず感謝もしません。消え失せてくれと人々が思うのが共産主義です。

＞民主党は政権政党は目指しても、一党独裁は目指さない。小泉安倍一派以外の自民党勢力の主張や、政策的に似通った公明党の主張に、時には耳を傾けるというかたちの、健全な二大政党制を実践する。

●一部の国民の意見を聴かないとすればあなたの意見も通らないようになります。人間の尊厳とはそういうことです。

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かまわないので

投稿者： soutennsyoubu1010 投稿日時： 2005/05/29 13:01 投稿番号： [42033 / 95793]

一部サヨと反日マスコミ。
（ついでに日本に不法滞在の中国人犯罪者も）
まとめて中国本土へ連れて行ってあげてください。
中国に激しくあこがれがあるようですし。

日本ではいらないので。

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rutti_pieさんへ

投稿者： mikannoisii1200 投稿日時： 2005/05/29 13:01 投稿番号： [42032 / 95793]

僕はクリックしないようにしています。
警告していただいて有難うございます。

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それこそが、中華思想

投稿者： heraherahunn 投稿日時： 2005/05/29 13:00 投稿番号： [42031 / 95793]

気をつけるべし！

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ＯＤＡは競馬ではないよ

投稿者： kin1ge2tu3 投稿日時： 2005/05/29 12:59 投稿番号： [42030 / 95793]

中国のＯＤＡを無駄にしたくない算盤を弾いて
友好顔にこだわる商人根性は如何なものか？

日系企業はだいぶ儲けたらしいから
あまり欲張らずに様子を見たほうが良いかも…

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中国は結婚式にまでイチャモン(笑)

投稿者： amazon_nookuchi 投稿日時： 2005/05/29 12:58 投稿番号： [42029 / 95793]

この国は、国民の結婚式のやり方まで指導する国だ。
こんな国のいちゃもんに、いちいちマジメにつきあっていたら、キリがない。
要するに、「俺に従え」ということだ。(笑)
そういう国なのだ。

披露宴テーブル数「８卓まで」　中国江蘇省で新規則

2005年05月29日12時15分

　結婚披露宴のテーブル数は８卓に限ります――。中国沿海部の江蘇省宿遷市当局がこのほど、市民による冠婚葬祭の宴会についてテーブル数を限定し、規模を縮小することを求める規則をつくった。経済発展に伴って高まる一方の市民の消費熱を抑えるためだ。地元メディアや専門家からは「政府が個人の金の使い方に介入するのは越権行為」と反発する意見が相次いでおり、議論を呼んでいる。

http://www.asahi.com/international/update/0529/003.html?t

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>ＮＨＫ　東大藤

投稿者： tachstone 投稿日時： 2005/05/29 12:57 投稿番号： [42028 / 95793]

藤原教授の意見が良識派だろう。日本は中国なくして生き延びる事はできない。アメリカが助けてくれるわけではない。資源なし人間なし領土なしの日本は「21世紀をいかに生き抜くか」、これは全国民の命題だ。

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＞＞＞仲良くしてやっても良いが。

投稿者： beijing_seoul2008 投稿日時： 2005/05/29 12:56 投稿番号： [42027 / 95793]

＞仲良くなんてしていらない。
＞そんなやっかい事ばかり持ち込んでくる国はいらない。

そんなこと言ってるのは、極極少数の引き篭もり右翼だけだ、
政治家もマスコミも企業もみんな中国の家来になりたがっている。

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おもいっきり左

投稿者： nori_yasunori 投稿日時： 2005/05/29 12:55 投稿番号： [42026 / 95793]

朝日新聞＆テレ朝　毎日新聞＆ＴＢＳは
左翼新聞売国珍聞です。

日本の報道機関じゃなく　中国と韓国の日本支局なのです。

日本を悪にして　国民を洗脳してやろうと　企んでいる。

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中国も今から大変ですよ

投稿者： hiroshi160101 投稿日時： 2005/05/29 12:55 投稿番号： [42025 / 95793]

諸外国に散った中国人民の多くから
天安門事件を筆頭に、あらゆる問題に関し
干渉してくるのではないですか！
遺族からの賠償金や謝罪文など
一連の動きが各国で広まれば、中国政府も
日本の靖国参拝に時間を割く訳もいかず
また日本だけでなく、全世界から
中国政府のあり方が問われることとなり
オリンピック開催国にふさわしいのか
又常任理事国として常識ある国なのか
あらゆる側面から問われることと思いますね
こうゆう動きになることを恐れている
韓国も先日の非公式内容の流失問題で
中国寄りの動きから米国側へ寄りを戻し
つつあることは、日本が開発した
レーダーに映らないステルス戦闘機を
太平洋へ配備したことでも理解できる
今後、米国とロシア間での軍縮会議が
あるとすれば、そのときが中国政府の
アジアで孤立する時になるであろう。
そうならない為に、今の中国は必死で
アジアで見方をつけようとしていることが解る
アジアでの一党独裁を狙う中国は
ＥＵとはまったく違った、そこには
多国間との融合、融和は生まれないであろう。
アジアにおけるすべての意見は中国が
最終結論を出す、そんなアジア圏を
作ろうとしている事に他の国は危険を
感じなければいけない。

いずれにしても、やっかいな国ー中国
そして中国寄りに煽る、日本のメディア達。

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福沢諭吉の脱亜論　抜粋　（一部・変更）

投稿者： cs_champ007 投稿日時： 2005/05/29 12:52 投稿番号： [42022 / 95793]

我日本の国土は亜細亜の東辺に在りといえども、その国民の精神は既(すで)に亜細亜の固陋(ころう)を脱して西洋の文明に移りたり。然(しか)るにここに不幸なるは近隣に国あり、一を支那と云い、一を朝鮮と云う。この二国の人民も古来、亜細亜流の政教風俗に養わるゝこと、我日本国民に異(こと)ならずといえども、その人種の由来を殊(こと)にするか、但しは同様の政教風俗中に居ながらも遺伝教育の旨に同じからざる所のものあるか、日支韓三国相対(あいたい)し、支と韓と相似るの状は支韓の日に於(お)けるよりも近くして、この二国の者共は一身に就(つ)きまた一国に関して改進の道を知らず、交通至便の世の中に文明の事物を聞見(ぶんけん)せざるに非(あら)ざれども、耳目(じもく)の聞見は以(もっ)て心を動かすに足らずして、その古風旧慣に恋々(れんれん)するの情は百千年の古に異ならず、この文明日新の活劇場に教育の事を論ずれば共産主義と云い、学校の教旨は反日教育と称し、一より十に至るまで外見の虚飾のみを事として、その実際に於ては真理原則の知見なきのみか、道徳さえ地を払うて残刻(ざんこく)不廉恥(ふれんち)を極め、なお傲然(ごうぜん)として自省の念なき者の如(ごと)し。

　我輩を以てこの二国を視(み)れば、今の文明東漸の風潮に際し、とてもその独立を維持するの道あるべからず。幸にしてその国中に志士の出現して、先(ま)ず国事開進の手始めとして、大にその政府を改革すること我維新の如き大挙を企て、先ず政治を改めて共に人心を一新するが如き活動あらば格別なれども、もしも然(しか)らざるに於ては、今より数年を出(い)でずして亡国と為(な)り、その国土は世界文明諸国の分割に帰すべきこと一点の疑(うたがい)あることなし。如何となれば麻疹に等しき文明開化の流行に遭(あ)いながら、支韓両国はその伝染の天然に背(そむ)き、無理にこれを避けんとして一室内に閉居し、空気の流通を絶て窒塞(ちっそく)するものなればなり。輔車(ほしゃ)唇歯(しんし)とは隣国相(あい)助くるの喩(たとえ)なれども、今の支那、朝鮮は我日本国のために一毫(いちごう)の援助と為らざるのみならず、西洋文明人の眼を以てすれば、三国の地利相接(あいせつ)するが為(ため)に、時に或(あるい)はこれを同一視し、支韓を評するの価を以て我日本に命ずるの意味なきに非(あら)ず。

　例えば支那、朝鮮の政府が古風の専制にして法律の恃(たの)むべきものあらざれば、西洋の人は日本もまた無法律の国かと疑い、支那、朝鮮の士人が惑溺(わくでき)深くして科学の何ものたるを知らざれば、西洋の学者は日本もまた陰陽五行の国かと思い、支那人が卑屈にして恥を知らざれば、日本人の義侠(ぎきょう)もこれがためにおおわれ、朝鮮国に人を刑するの惨酷(さんこく)なるあれば、日本人もまた共に無情なるかと推量せらるゝが如(ごと)き、これらの事例を計(かぞう)れば枚挙にいとまあらず。これを喩(たと)えばこの隣軒を並べたる一村一町内の者共が、愚にして無法にして然(し)かも残忍無情なるときは、稀(まれ)にその町村内の一家人が正当の人事に注意するも、他の醜におおわれて埋没するものに異(こと)ならず。その影響の事実に現われて、間接に我外交上の故障を成すことは実に少々ならず、我日本国の一大不幸と云(い)うべし。

　されば、今日の謀(はかりごと)を為すに、我国は隣国の開明を待て、共に亜細亜を興(おこ)すの猶予(ゆうよ)あるべからず、むしろ、その伍を脱して西洋の文明国と進退を共にし、その支那、朝鮮に接するの法も、隣国なるが故にとて特別の会釈に及ばず、まさに西洋人がこれに接するの風に従て処分すべきのみ。悪友を親しむ者は、共に悪名を免(まぬ)かるべからず。我れは心に於て亜細亜東方の悪友を謝絶するものなり。

http://www.chukai.ne.jp/~masago/datua_hon.html

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＞＞仲良くしてやっても良いが。

投稿者： soutennsyoubu1010 投稿日時： 2005/05/29 12:51 投稿番号： [42021 / 95793]

仲良くなんてしていらない。

日本は中国とも韓国とも国交がない頃から、きちんと経済発展してきたけど、
中韓と国交を回復してからゴタゴタ続き。

そんなやっかい事ばかり持ち込んでくる国はいらない。

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お馬鹿な日本鬼子。

投稿者： heraherahunn 投稿日時： 2005/05/29 12:51 投稿番号： [42020 / 95793]

＞仲良くしたがってるのは小日本の方だろ？
仲良くしたいのではなく、
「金儲けで利用したいだけ」である。

間違っても、中華思想とは仲良く出来ないのである。

これ、日本の常識。

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ＮＨＫ　東大藤原センセ

投稿者： futoshikihito 投稿日時： 2005/05/29 12:49 投稿番号： [42019 / 95793]

相変わらずだね。

条件・譲歩を示す文を除くと、

シナと、ナショナリスティックな衝突を回避すべく、譲れ。

となる。

アメリカには従うな、シナには譲れ。

まあ、ある意味、分かりやすい。

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＞仲良くしてやっても良いが。

投稿者： beijing_seoul2008 投稿日時： 2005/05/29 12:45 投稿番号： [42018 / 95793]

お馬鹿な日本鬼子。

仲良くしたがってるのは小日本の方だろ？
中国は、小日本が１０か条の要求を受け入れなければ仲良くする気は無い。

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＞小日本は中国と仲良くする気が有るのか？

投稿者： heraherahunn 投稿日時： 2005/05/29 12:42 投稿番号： [42017 / 95793]

　世界の中心は中国であり、
　それ以外の国・地域は野蛮で下等な民族であると言う思想である。
　反日デモ（暴動）において日本を「小日本」と罵っていたのも、
　自らは「大中華」であると言う思い上がりによるものである。

上記の中華思想を捨てれば、
仲良くしてやっても良いが。

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中国へのエネルギー供給を遮断せよ

投稿者： hemea3 投稿日時： 2005/05/29 12:39 投稿番号： [42016 / 95793]

中国はエネルギー効率が悪い事で有名（GDP比で言うと，同じGDPを生むのに日本の１０倍のエネルギーを必要とする）。これは設備が古いことと，社会のシステムが整備されていない事、そして人間としてのモラルが低い事などに原因がある。従って、今後も現在の成長を続けようとすると、(１）膨大な外国資本を導入して生産設備、社会インフラの高効率化をする、（２）大量のエネルギー資源の輸入，が必須条件。（１）（２）が遮断されると、成長は止まる。中国が海外で獲得しようとするエネルギー資源に日米が協調して、競合買収を行ない、中国へのエネルギー供給を遮断すべし。

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>報徳記　人道援助

投稿者： denkoutyoujin 投稿日時： 2005/05/29 12:37 投稿番号： [42015 / 95793]

すみません、この話はどう日中関係と関わるのでしょうか？？？

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報徳記　人道援助　-4-

投稿者： sawayakanikoniko 投稿日時： 2005/05/29 12:33 投稿番号： [42014 / 95793]

先生は言った、
「国を興すということは誠に大事業だ。与えられた運命にすなおにしたがって衰貧の時に随い、
天理自然の分度を守り苦労の中に身を置いて苦労のままに実行し貧民の安堵を見てから後に共に安堵し、まだ困苦を免れない民が一人でもあれば、藩主以下藩の皆が安堵の思いをせず民の憂いに先立って憂い民の楽しみに後れて楽しみ子供を育てるように民を恵むのでなければ衰廃した国を再興することはできない。

あなたがたの求めるところはそうではない。藩主の経費が足らず藩の給料の１０分の３も米粟を受けられない。この不足を補おうとしてよそから金を借り年々君の借金とその利息が増えて何万金にもなりどうしようもなくなったので領民に金を献上させてこれを補おうとしてなお足りず、今年に来年の税を命じて出させた。下々の困苦はすでに極まって、とうとう飢饉年になって餓死に直面させたのではないか。このようにして歳月を送れば国が亡びてしまわなければ止まらない。

天地の間は大きいもの小さいものそれぞれ分限がある。その分に応じて支出を制限すれば不足ということはない。もし分限を破り無駄に金を費やして不足ばかり心配するときには１００万石を得ても足りない。今、５石１０石のものでも一家を保ち永くこの世に自立している。それなのに烏山は３万石あって費用が足りないのはなぜだ。

３万石というのは何の名前だ。米粟の３万石を出せる土地ということではなか。３万石の米粟の中にいて米や金がないと心配し、貧民の飢えを心配する時には日本中足りないものばかりだ。たとえて言えば米飯の中に座っていて飢えを呼んで嘆いているようなもの。座っている所がすべて食物であることを知らないのか。今３万石の中にいて米・金がないことを心配しているのはこれと同じだ。
ただ支出に節度がなく国の分度を知らないためだ。

その本原を明らかにし、その時の境遇に安んじ、国家再興の時が来るまではこの苦労を常とする覚悟がなければ国の廃衰を復興することはできない。その基本を立てずにいたずらに私に不足を補わせようとするならわたしはこれに応ずることができない。
なぜなら古くからの負債をわたしが踏み倒すことはできない、他の領地の税収を取り上げて烏山の不足を補うこともできない。今あなた方の求めることは私には一つもできない。

私の道で復興しようとするのなら他に道はない
この地の廃亡を立て直した道を移すだけだ。これ以外に道はない。ただ烏山は烏山の分を守り、艱難の地に安らかに身を置いて国民を恵み、その廃亡を復興させるだけだ。それであなた方の欲することと違うならたとい私の方法を授けたとしても成功することはできない。止めておいた方がよろしい」と。

菅谷某をはじめ一同は的確で明白な教えに感心し　いよいよ上下心をあわせて協力してこの道を行うことにした。
ただ「先生、指揮してください」と請う。

先生はやむを得ず烏山の分度の基礎を定めようとして言った、「それではまず天分の基本を明らかにしなさい。論語に温故知新（ふるきをたずねて新しきを知る）という。烏山領中の租税を豊作凶作にかかわらずここ１０年を調べてこれを平均しその天命のあるところを察し、今後の分度を定めなさい。
おのおの古帳簿を持ってきてすぐに調べなさい。私がまたその最も適当なところを示そう」と。

家老以下大いに喜びすぐに烏山に帰り再び桜町にやって来た。先生は烏山の役人数十人を陣屋に居住させ飲食衣服に至るまで心を尽し支給して数ヶ月で豊凶１０年の調査が完成した。そうして衰時に天禄があるところの自然の分度を確立して言った、「今後、君臣共にこれを守れば必ず廃衰を復興するに違いない。およそ世間の盛衰・存亡・興廃は一つ残らずここから生じている。早く烏山に帰って主君に言上し群臣と共にこれを決断しなさい」と教えた。

家老以下みな烏山に帰ってこれを評議し、数日で一決した。そうして再三先生に復興の道を請う。
先生は再び米・金を出して烏山領の村の荒地を開墾させた。
貧民は飢えを免れ大いに感激して開墾に力を尽し１・２年で古くからの荒地を２２４町開いた。その粟などの生産高は２０００俵に及んだ。

先生は言った、
「烏山に何万の廃田、幾万の借金があろうと毎年分度外の粟２０００を得たら復旧の手段は難しくはないだろう。ただ上下その分度を守るかどうかによる」と。

人々は皆先生のなさけ深い心と素晴らしい知恵に驚嘆した。

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バカウヨアイドル「木村カエラ」発言波紋

投稿者： kusotaka 投稿日時： 2005/05/29 12:32 投稿番号： [42013 / 95793]

。。。

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小日本は中国と仲良くする気が有るのか？

投稿者： beijing_seoul2008 投稿日時： 2005/05/29 12:32 投稿番号： [42012 / 95793]

本気で仲良くしたいと思うなら、中国の言うことに逆らうべきでは無い。

小日本に以下の１０か条を要求する。

＊　靖国神社を爆破せよ。
＊　釣魚島を中国に返還せよ
＊　東中国海の境界は沖縄トラフと認めよ
＊　沖の鳥島と称する岩礁を爆破せよ。
＊　扶桑社の歴史教科書を発行禁止にせよ
＊　琉球から美国軍と日本自衛隊を退去させよ
＊　小日本の次期首相は民主党の岡田にしろ
＊　小日本の天皇は毎年北京に朝貢に行け。
＊　新幹線技術を献上せよ。
＊　ＯＤＡと呼ばれる上納金を永遠に払い続けよ。

本当に歴史を反省するなら行動で示せ、
世界も金儲けしたい日本企業も中国の味方だ。

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中国が施設建設再開

投稿者： amazon_nookuchi 投稿日時： 2005/05/29 12:29 投稿番号： [42011 / 95793]

いまマスコミは必死に世論を「靖国参拝中止」へ誘導しているが、まちがってはいけないことがある。
中国の最終的な目的は、尖閣諸島ガス田の支配と、日本の常任理入り阻止だ。
そのために、日本を黙らせる必要がある。靖国参拝は口実にすぎず、むしろ中止したら、さらに調子にのって「ほーら、日本ってのは腰抜けなんだから、ちょっと脅かせば簡単なもんよ。んじゃ、ガス田もこの調子でぶんどろうぜ」とくる。
それは目にみえている。
小泉はそれを知っている。
彼は決して、無意味に強情なのではない。
駆け引きをしっているから、ゆずらないのだ。
靖国は小泉にまかせておこう。

中国が施設建設再開
強行姿勢貫く

日中境界のガス田開発地帯で、やぐらの上にクレーンやヘリポートなど上部構造物が姿を見せた「春暁」。後方はクレーン船＝２５日、沖縄県北西の東シナ海で（梅田竜一撮影）

　中国が東シナ海で建設を進めている「春暁ガス田群」で、昨年夏から休止していた日中中間線付近にある採掘施設「春暁」の建設が再開されたことが分かった。二十五日、本社チャーター機から確認した。日本政府は「鉱脈が日本側につながっている」として作業の中止を求めているが、中国側は強行する姿勢を変えていない。

　春暁は日中中間線から四キロ中国側に入った洋上にある。中国は昨年夏までに、水面から高さ十五メートルで、四本の柱に囲まれた二十メートル四方のやぐらを建設した後、作業を休止していた。

　工事は今月二十日から再開され、わずか三日間で大型の弁当箱のような土台が載り、ヘリポート、クレーンなどの構造物が姿を現した。当初、掘削装置だけを載せるとみられたが、居住区を含む独立した採掘施設を目指しているとみられる。

　さらに北北東へ約十八キロの洋上には、春暁そっくりの井型の土台を持つ「天外天」を含む春暁ガス田群全体の本拠地となる六十×二十メートルの大型やぐらが造られており、二月から再開された工事で同様の上部構造物が完成。作業の主力は、天然ガス問題のシンボル、春暁に移った。

　春暁ガス田群までは中国本土の寧波から天然ガスを引き込むパイプラインの敷設工事が始まっているとされるが、この日、作業は確認できなかった。このまま作業が進むと中国側が公表している通り、八月からの稼働開始が見込まれる。

　ガス田開発については今月三十日から局長級の実務者協議が北京で開催され、意見交換する。これに先立ち、対外経済貿易、衛生担当の呉儀副首相が来日、二十三日に小泉純一郎首相と会談する予定だったが、一方的にキャンセルして帰国した。呉副首相の日本滞在中に春暁建設が再開されたことになる。

　政府は日本企業の試掘権を認める方針だが、後手に回るのは確実だ。
http://www.chunichi.co.jp/00/sya/20050526/mng_____sya_____000.shtml

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報徳記　人道援助　-3-

投稿者： sawayakanikoniko 投稿日時： 2005/05/29 12:28 投稿番号： [42010 / 95793]

天保７丙申年、大いに凶作。
諸国の民は飢えに苦しみ、草の根を食べ、木の皮を食べたが、
食糧はすでに尽きてあちこちに離散した。

行った所で食糧を得る方法はなく道路に叫び哀しんでも、人もまた同じようなものなので
思いやりのある者でも救うことができない。とうとう道に餓死体がごろごろところがっていた。

野州烏山領中の民もまた飢えに苦しみ蜂起して城下の街中の金持ちの家を打ち壊し騒動が非常に多い。

城中の群臣（＝多くの家臣達）はこれを聞いて、「もしかしたら彼らが城内に乱入することがあるかもしれない。そうしたらしかたない、大砲で追い払うしかない」
と、大砲を準備して待つ。代官・郡奉行（＝地方官）に諭させてその騒ぎを取り鎮めさせた。

これより先、菅谷某は二宮先生のところに行って救助の道を請い実情を小田原侯に言上し先生も烏山侯から依頼のあったことを主君に伝えた。

小田原侯は深くこれを憐み
「烏山侯は親族だ。救う方法があれば、わたしに代わって救助せよ」と命じた。

そこで先生は価格にして２０００余金の米粟を烏山に送る。１０余里の間米粟運輸の車馬が長々と続いた。人々は皆目を見張った。

菩提寺天性寺の境内に１１棟の小屋を修理したり建て増したりし領中の飢民を集め粥（かゆ）を炊き出して救助した。その処置・規則はみな先生の深慮から出ているので不正の心配なく、不公平の心配もない。昼夜火の元を厳戒し、小屋の不潔を去り、伝染病や病気の心配を予防し厚くこれを養う。

円応和尚はかつて先生に面会してからとうとうその願いが叶って大いに喜び自ら飢民の安危を気遣い、昼となく夜となく救助に心力を尽した。こうして死ぬはずであった数千人の飢民は一人の過ちもなく生命を維持できた。
先生の情け深い術に依らなければとてもこの大飢饉を無事にしのぐことはできなかった、と上も下もこれを感嘆した。

そこで領中復興の道を依頼しようとして侯の直筆の手紙および家老以下小役人に至るまでの連判の歎願書で再び厚く先生に請う。

先生は言った、
「貧民のはかない命が今日明日に迫っていた。わたしが救助の道を施さなければ数千人の民が罪なくして死亡に陥るだろう、これを見るに忍びず君臣の懇望に任せてこれを救助した。国家再興の道はわたしの関与するところではない」と固辞して受けない。

烏山の君臣は再三請い続けた。

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小児病的中国：その屈曲した心理

投稿者： hemea3 投稿日時： 2005/05/29 12:27 投稿番号： [42009 / 95793]

小学生ぐらいの男の子が、好きな女の子にわざと悪さをして,気を引こうとするでしょう。中国もこのような小児病的な状況と考えれば理解できるのではない？
東夷とか小日本とか悪口を言っているけど,本当は可愛がって欲しいのね。でもそれを言うのは気が引けるから、いつも何かと悪さをして気を引こうとしてる。そういう心理が根底にあるんじゃない。親中の連中の書き込みには、ウ○コとか、よく出てくるけどこれなんか、幼稚園の子供が言ってるのにそっくり。
「坊や、おイタをしない様にしましょうね。」

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報徳記　人道援助　-2-

投稿者： sawayakanikoniko 投稿日時： 2005/05/29 12:22 投稿番号： [42008 / 95793]

某は大いに心を苦しめ、再三面会を請い続けた。

先生は言った、
「わたしは主君の命令を受けてこの地の民をいつくしんでいる。
よその国の家臣とのんきに話をする暇はない。

菅谷某は烏山の家老ではないか。家老というのは上は主君を補佐して仁君の道を踏ませ下は国民を安心させいたわりそれぞれの仕事につかせ国を富ませ民を豊かにするのが職務だ。

今飢饉の年にあたって倉庫は空で救助の手立てがなく国民の飢渇を救うことができずなにもせずに民の餓死するのを見るのか。これは平生の政治が当たり前にできてないためだ。

礼記に「国３年の蓄えなきは国その国にあらず」と。
今１年の飢饉でも国民を飢渇に陥らせる。どこに仁政がある。

藩主の任務というのは天下の民を預り養い、いたわり、安心に暮らさせることにある。
今その預っている天の民を飢えさせ亡くせば藩主の道がない。

君もこのようで、家老もこれを知らずに人の上に立ちただ衣食に飽き、気楽に楽しむことを藩主・家老の任務と思っているのか。このような人物、わたしの門前にも来てほしくない。
面会する必要はない。

すぐに帰り、その来るというのを必ず止めなさい」と。

某という者は烏山に帰り菅谷に、
「彼はまさか正常な心ではありません、きっと狂人です。ご家老、行かれてはいけません」
と顔色を変えて報告した。

菅谷某は感激して言った
「思ったとおり賢人だ。
今の世に当たって君臣が道を失っているのを、公然と教え諭す英雄豪傑はいない。
二宮の言葉は率直でその理論は明白だ。わたしにはこの人しか道を問う人はない」と。

そうして、衣服を改め君の前に出て言った、
「今年は大いに不作です。領中の人民の飢渇が今日明日にも迫っております。
わたくしはあらゆるところに救助の道を求めましたが全く道が得られません。

平年でさえ君の経費が足りなくて商人の金を借りて補っております。
今大飢饉に当たって金銀の融通の道が絶えて、どうにもできません。

ですが、桜町の二宮という者が
その先小田原侯の引き立てでそこの廃亡を再興することを任じられ１０年ですばらしい業績が歴然とし、それだけでなく、この飢饉の来ることを予知してあらかじめその備えをして３村の民を平年の倍ほどの待遇で救っているということです。

まず某という者を行かせて試させました。その的確な議論はこのようで云々。
これは非凡な人物で現在に得がたい賢才のようです。

わたくしがすぐにあちらへ行って救済の道を求めようと思いますがわたくしの考えによって行けばきっと面会も許されないでしょう。

殿の賢い配慮で、ねんごろな直筆の手紙を二宮にお書きになり、わたくしがこれを奉じてあちらに行って、君命の厚いことを陳述すれば殿が民をお恵みになる仁心のもったいなさで、きっと救荒安民の道を教えてもらえるかと。
事の成否は殿のお心にあります」と言上した。

烏山侯は感動されて筆を執って一文をしたため菅谷にお渡しになった。

菅谷は大いに喜び君前を退き、すぐに桜町に行って君命を述べ直書を出してしきりに救済の道を請う。

先生はため息をついて言った、
「烏山の民はもちろんわたしの関与するところではない。今飢渇に及んでいるのは、君臣共にその道を失ったためだ。国が道を失ったために国民が餓死に及ぶのは諸国に数え切れない。

しかし、君臣が過ちを知り、道をわたしに求める。今は烏山の民の命がわたし一人の言葉で決まる。
ああ、どうしてもこれを救うしかない。

特に烏山侯は小田原侯の親族。これを救助する縁故がないとはいえない」と。

そこで菅谷に面会し
治乱盛衰の根元・禍福吉凶・存亡の原因、衰廃復興の道・富国安民の大道を言い聞かせる。流水のように滞らない。
菅谷某はいよいよ驚きますます感動する。

先生は言った、
「わたくしは諸侯の藩内の事務にはすすんで関与すべきではありません。固くお断りするだけです。

しかしわたくしの主君の縁者です。烏山侯から主君にこの件を報告されましたら主君からわたくしに命令があるでしょうか。また、わたくしからも言上しましょう。
君命があるのでなければ、勝手に烏山侯の命令には応じられません。

とはいってもこの順路を踏んでいたら日数がたたねば返事ができません。
飢えた民を目前に置いてこの順序を追っていたのでは窮地にあるものを救えない心配があります。
ということで、まずこれで切迫している救助に当てなさい」と、懐から金２００両を出して菅谷に与えた。

菅谷はその心がひろく思いやりがあり筋道を踏み、時を配慮して、処置の適切なのに感

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厚顔無恥の中華思想

投稿者： heraherahunn 投稿日時： 2005/05/29 12:18 投稿番号： [42007 / 95793]

には理解はしていらないし、理解する気にもなれない。

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シナポチお気楽仙谷

投稿者： futoshikihito 投稿日時： 2005/05/29 12:12 投稿番号： [42006 / 95793]

こいつは、結果的に、小泉総理に利用された。

それを認めたくないばかりに、矛先をそらさんばかり、やれ、小児病的だ、なんだと、感情的発言を連発。

小泉総理の言動と、小児病の症状と、どう関連するのか、理論的、医学的説明はない。

これは一種の差別発言。

議員としてのみならず、弁護士としての資質も問われる。

このあたりは、みのもんたの朝の番組で、民主水島を前に、ゴギばあさんのドタキャンもあの質問がなかったら・・・、と毎日岸井さんも指摘。

そう。

日中の緊張をアシストしたのは他でもない、シナポチ仙谷、他ならないのである。

シナ蓄岡田も含め、江沢民に肩入れしてるのであろうか？

そのあたりの自覚がなく、ほんと、いい気なもんだよね。

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報徳記　人道援助　-1-

投稿者： sawayakanikoniko 投稿日時： 2005/05/29 12:11 投稿番号： [42005 / 95793]

天保７丙申年、天候異変による凶作飢饉となった。

烏山の城主大久保侯の菩提寺天性寺
住職の円応はひじょうな博学で、性格は勇猛でしっかりしている。

一人で歩いて桜町に来て先生に面謁を請うた。
先生は許可せず、人を使って言わせた、「僧侶には僧侶の道がある。
私の行っているのは廃村を復興し民を安楽にすることだ。
僧侶に逢って話をする暇がない。すぐに帰りなさい」と。

円応は落ち着いていて引き下がらない。
「わたしは僧侶ではありますが、志は民をいつくしむところにあります。
今、烏山の民は飢渇に迫っております。これを見るにしのびません。

はるかに先生の高徳を聞いてきて道を求め教えを請うものです。
お願いですから先生、憐れみを垂れてください」と。

人はこれを先生に報告した。先生はむっとして言った。
「その僧は何を言うのだ。私には私の預かっている先行させる任務がある。
烏山の民の安否はそこの領主の職分だ。私は関与していられない。

それなのに僧の身分でここに押しかけてきて面会を強要し
わたしの仕事を邪魔するのはどういうことだ」と言って逢わない。

円応は陣屋の門前の芝原に袈裟衣のままで寝て昼夜ずっと動かない。
翌日になってこのことを先生に報告した
「陣屋の門前で餓死しようとは比べようのない曲者だ。
よし、わたしが逢ってこれを戒め退かせよう。すぐに連れて来なさい」と、大声で命じた。

先生は言った、
「お前は僧侶なのに仏の道を知らないのか」。

和尚は言った、
「違ったことのようではありますが、
仏の本意は衆生を済度する（＝救う）ことにあります。
民を憐れみ飢えを免れさせようとすることは、仏の願いではありませんか」。

先生は言った、
「お前にはその道を知ることなどできない。事には職分があって互いに侵害しない。
領主には領主の道があり、臣下には臣下の道があり、僧には僧の道がある。

領主として臣下の道を行えば、君主の道を無くし国家を維持できない。
臣として君の道を行えば　さしでた行為で暴賊の行いとなって国の乱れはもっとも大きい。

今、お前は僧侶なのに国君の道を奪い、これを行おうとするのか。

いわゆる民を治め荒地を活用し百姓の飢渇を救うことは藩主の職ではないか。
藩主がこの職をやめて他に何の職がある。

お前が勤行すべきことを怠り　この凶年に当たって国君の道を自分のものにし、
飢えた民を救おうとの念を発し、力が足りなくて
またわたしにその道を求めようとする。

これは仏道ではなくお前の我意を通し名声を博し誉れを求めるということに相当する。
その志は不善から出たものでなくても、その行いは大いに道を失っている。

お前が本当に民の飢渇をなげくのならなぜ藩主に報告してこれを救助させないのだ。

報告しても藩主が愚かで救えなければこれもまた運命だ。どうしようもない。
せめて仏に祈り、わたしの門前で飢えようとする行動を
お前の寺で行ったなら、それでお前の職務は遂げたと言おう。

このように行うべき道をやめて、お前の任務でないことを計画し仏意にかなっていると言う。
これで仏の道を知っているとはいえない。もっと言うべき道があるならすぐに答えなさい」。
と、天地に響く大声で説き示され、
円応はがっくりとして自らその間違いに気付いて、頭を下げて黙っていた。

円応は昼夜通して歩いて烏山に帰り、家老の菅谷（すげのや）某に語った、

菅谷は大いに感心し
「ああ、賢いなあ、二宮は。わたしがすぐに行って救助の道を求めよう。
とはいっても、主君の命令で行かねばその理論は和尚と同じようなもの。
もう一度某というものを行かせてわたしが近日伺うと言わせて、それから行こう。
和尚、まず休まれよ」といった。

某というものを呼んで言った、
「今飢饉の心配はもうすでに甚だしい。
倉はからっぽであらゆる配慮をしても民を救う方法がない。

桜町の二宮という人が非常な英才だと聞いている。
近日わたしが行って道を聞くことにした。あなたがまず行って、わたしが行くということを二宮に告げなさい。これもまた二宮を敬うという仕事だ」と。

某は承諾して直に桜町にきてこの件を告げた。先生はまた他藩の家臣に面会する暇はないと断った。

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＞＞＞民主党仙石由人は・・・

投稿者： nagoyabenmarudasi 投稿日時： 2005/05/29 12:10 投稿番号： [42004 / 95793]

彼の功績を見直してまった。
さすが、日本のことを考えているぎゃー。

？？？？？

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＞＞小日本？

投稿者： beijing_seoul2008 投稿日時： 2005/05/29 12:09 投稿番号： [42003 / 95793]

＞＞中国人民は東夷の鬼子が中国に憧れる気持を【理解する】。

＞東夷の鬼子
＞これも、中華思想？

中国は「理解する」と言っている、小日本も中国の気持を理解せよ

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民主党も

投稿者： hiroshi160101 投稿日時： 2005/05/29 12:09 投稿番号： [42002 / 95793]

岡田さんの評価がガタ落ちだったんで
今日は仙石さんで票集めでしたかね
国民は見てますよ、国民を守ってくれる
政党はどこかぐらいはね。

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ガス田めぐり日中協議　難航必至

投稿者： amazon_nookuchi 投稿日時： 2005/05/29 12:08 投稿番号： [42001 / 95793]

決裂したらどうなるかな。
靖国問題とちがって、実質利害のある問題だけに、緊張はハンパではない。
有事に備えることは必要だ。

ガス田めぐり日中協議　３０日から、難航必至

　日中両政府は３０、３１両日、東シナ海のガス田開発をめぐり局長級協議を北京で開く。
　日本側は、中国が現在進めている開発の中止とデータ提供を重ねて要求。中国側は今回、日中両国が共同開発するよう具体的な提案を行う可能性もあるが、双方の溝は深く協議は難航必至だ。
　日本から小平信因資源エネルギー庁長官、外務省の佐々江賢一郎アジア大洋州局長、中国側は崔天凱・外務省アジア局長が出席する。
　中国側はこれまでも共同開発の考えを示していたが、どの海域を対象とするかなど、具体案を示していなかった。今回はどこまで踏み込んで提案するかが焦点だ。
（共同通信） - 5月28日16時26分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050528-00000089-kyodo-bus_all

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＞小日本？

投稿者： heraherahunn 投稿日時： 2005/05/29 12:05 投稿番号： [42000 / 95793]

＞小日本の多くのマスコミや政治家はそれを受け入れている。

問題だね。

＞中国人民は東夷の鬼子が中国に憧れる気持を理解する。

東夷の鬼子
これも、中華思想？

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田原さんは振れ幅の大きい人。

投稿者： futoshikihito 投稿日時： 2005/05/29 12:05 投稿番号： [41999 / 95793]

今日は、左旋回。

手堅く、組織票ならぬ組織視聴率を確保、といったところ。

サンジャポの高視聴率に相当な危機感を持っている。

そのうち、南京大虐殺の証拠の写真のほぼすべてが他の使い回し、捏造であることあたりも、取り上げてくれるでしょう。

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＞＞民主党仙石由人は・・・

投稿者： beijing_seoul2008 投稿日時： 2005/05/29 12:02 投稿番号： [41997 / 95793]

＞でも、本人いわく想定外の回答だったみたい。
＞本人が、驚いてましたね。
＞笑ってまった。その程度ですよ。

やっぱり日本鬼子はお馬鹿だ。
あの国会質問を見ていた多くの者は小泉の回答を予想できた。
それが誘導尋問と言うものだ！

仙石由人同志の功績を過小評価することは日本の平和勢力にたいする挑戦だ。

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中国の反日デモ

無理