国連が慰安婦制度を認定

手紙は９０通来た。７０％は賛成してくれた手紙だった。防衛庁長官だった人からも賛意の手紙がきた。しかし脅迫や非難の手紙には自分の考え方、趣旨を原稿用紙１１枚に書いて送ったしかし全て偽名のため帰ってきた。
あちこちで講演もした。名古屋勤労会館で講演したが８台の右翼の車がきた。
大きな声で「国賊、東史郎」という。そんな事があって網野署がパトロールしてくれた。
脅迫があるほど反発して行った。自動車に木刀を置いている。竹刀のツバと痴漢防止の携帯ガスをポケットに入れている。
戦友会は元中隊長と他の中隊からも二名の元将校が来た。「東を除名する」ことに決まり
「東に同調するなら君も除名する。考え変わらんか」と親友も言われている。
連載中、長崎市長が市議会で「天皇に戦争責任はあると思う」と発言し地元の自民党は
「だれのおかげで市長になれたのか」と市政に協力しないことを決め県知事にも「市長が在職中は市政に協力しないでもらいたい」と申し入れたという。
東史郎さんは「今の社会をいろんな意見、多様な考え方があっていいと思っていた。」
そもそも「大日本帝国ハ万世一系ノ天皇之ヲ統治ス」とした旧憲法下にあって進められた戦争について、こうした責任論が主張されるのは理の当然といえる。
それを「不敬」として威圧するような行動のどこに自由と民主の理念があるというのだろうか。天皇の病気に関して自粛ムードが流れると、次々に横並びし、天皇の戦争責任を追及する発言には圧力が加わる。
多様な考え、発言が許されるのが民主主義である。
匿名でしか発言できない社会は基本的人権を守る社会とは言えない。
ほとんどの人が当時の政府、軍部、財閥などが悪かったと言うが戦争は彼等だけが起こしたのだろうか国民は被害者とはいいきれないと思う。私たちは加害者として自覚するべきではないか。
そしてついには戦争に反対する一部の人々を守れないばかりか「非国民」とののしるようになった。
戦争の芽を自覚できなかったところに人権意識の希薄さがあったといえないか。
東さんへの脅迫や嫌がらせも同じ土壌から生まれている「世界人権宣言」がだされて４０年を経ても日本は成熟した民主主義社会となりえていない。
己の財産や生命を強引に侵害された者の立場を想像すれば、日中戦争の是非は子供でも
理解できるのではないか。私達はアジアの人達を蔑視していた。
虐殺、強姦、放火、略奪といった南京などで繰り広げられた日本軍の行為の数々は、言論統制のため日本国民には知らされなかった。戦場の実態は隠されていた。
自分の従軍日記を読み過去と対決した。断腸の思いにかられた。
脅迫の中で、日本軍の悪行を公表するのは「英霊に悪い」というのが多かった。
再び、戦争をしないことが死んだ戦友への慰霊であると思う
「わが国の文化は中国から伝わったもので中国は文化の先輩である。
そして漢字、仏教、織物、陶器、土木や製鉄技術、畑作などは朝鮮から渡来人がもたらした。とかく我々は言葉のアヤでことをあいまいにしがちである。
殺りく無惨の大戦争でありながら、宣戦布告なき事変と呼ぶ。北支事変、上海事変、日支事変と。これが単なる変わった事」であろうか無条件降伏、無条件敗戦を「終戦」と呼ぶ。
これがたんなる「戦いが終わった」というようなものであろうか。
退却を「転進」といったり侵略を「進入」といったりするが、これは己の良心をごまかして口をぬぐう卑怯さではないか。隠し事をして、適当な言葉のアヤで、神妙面、善意面をし、もみ手の作り笑顔で、真の友好が生まれるものではない。さりとて、自虐的な暴露でも真意は通じない。それはむしろ偽善的悪意に満ちたものですらあろう。
私