中国

　 ＞安物の辞書を使うなよ！・・・・略・・・・


　 すり返すんなよ。笑・・・
　 『雨月物語』によれば、昔日本人は大金を投じてあれこれ書籍を買い漁っているが、『孟子』だけは買おうとしない。それというのも『孟子』を積んだ船が転覆するから、日本には不吉だった風聞が広まったらしいが、この話は本当ですか。
　 オメ〜とはあれこれを言ったって、ちっとも孟子の「言義」を信じてくれないようだからね。もしかして今でもオメ〜はこの伝統を固く守っているのですか。笑・・・


　 うちへ帰って、オメ〜のお母ちゃんに言ってあげて、【義塾大学】の近くに引越しせよ。墓場あたりに遊んでばかりいると、まともに読書ができやせん。
　 【義塾】の近くに引越せば、オメ〜も勉学に励むのだろう？
　 「言義」ぐらいは分かるのだろう？？

　 http://kanbun.info/keibu/rongo15.html
15-07 子曰。可與言而不與之言。失人。不可與言而與之言。失言。知者不失人。亦不失言。（子曰く、ともに言うべくしてこれと言わざれば、人を失う。ともに言うべからずしてこれと言えば、言（げん）を失う。知者は人を失わず、また言を失わず）

　 15-16 子曰。羣居終日。言不及義。好行小慧。難矣哉。
　 言（げん）、義に及ばず好んで小慧（しょうけい）を行なう。難（かた）いかな

http://www.ndcnc.gov.cn/datalib/2003/Literature/SHL-DL/SHL-DL-5217?searchterm=%E7%A7%A6%E6%B1%89

　 立即言義、坐即言仁。

　 また、これを見よ。
http://confucian.ruc.edu.cn/bbss/TopicOther.asp?
t=5&BoardID=54&id=5157

「吾與子言」とあるのですが、ここで「子」＝其 　 「言」の後に何がある？ちょっと探せよ。


　 http://bbs.macd.cn/viewthread.php?tid=809312
李光地<<周易折中>>雖據伊川、朱子以言，大抵義理折中於<<易傳>>，象數折中於<<周易本義>>，而尤歸宗於朱子，蓋朱子象數、義理收而兼用，由象數而言義理，故列<<本義>>於前，<<易傳>>次之。然此非謂李氏無所揀擇，其之所以折中於伊川、朱子，實就其言之合理。
　 逆に【言義】という言葉が知らないから、オメ〜は妄言ばかり吐く。

　 議論の【議】＝ 　 【言】＋【義】

　 いくら『漢語大辞典』を振り飾っても、信が置けないよ。「好行小慧」というのは、まさにオメ〜のようなやり方だ。八百屋さんの隣じゃなくて、【義塾】だよ、分かった？？引越し代はオメ〜がアルバイトで稼げ。分かった？？？