北朝鮮

＞四天王寺ワッソに付きましては、もともとは「親善をテーマにしたいい祭りだな」と
＞思っていましたが、この話を聞いてからはうさんくさいものを感じるようになりました。

うさんくさいと言うか。。。
日韓親善をテーマにしていたのは事実ですが、実態というか本来の目的は別にあったようです。

実はこのお祭り自体が、地域の伝統ある祭り（大阪伝統の祭り）ではなく、ごく近年に
なってから（１９９０年から）行われるようになったイベントです。

在日作家の金達寿さんの唱えた「ワッソ＝わっしょい」の珍説に基づいて、関西興銀前
会長李煕健氏が提唱し、資金の大半を関西興銀が提供する形で成立しました。
＊関西興銀＝民団系の最大手金融機関（２０００年１２月に破綻）

極端に言えば、ワッソ＝わっしょい説を広める目的と、在日団体や在日社会離れの激し
い若い在日（特に３世以降）の、民族意識を高めるために始まったイベントです。

ワッソ＝わっしょい説の流布もそうですが、衣装などの時代考証もかなり怪しく、韓国
（朝鮮民族）マンセーのノリがかなり強く、口の悪い人たちは「在日のインチキ祭り」
「民団の捏造祭り」とまで言ってるようです。（＾＾；

私としては、捏造祭り、インチキ祭りはちょっと手厳しいような気もしたけど、統一日報
の記事を見ると。。。やっぱりこりゃインチキかな（苦笑
古代の半島から使節が「 　 韓 　 国 　 語 　 」で 　 「ワッソ」のかけ声あげるのは、幾ら
なんでも変でつ（−−；

「 　 統一日報 　 」
ワッソは、聖徳太子が開いた四天王寺を主会場に、朝鮮半島からの使節などに扮した
巡行団の一行が韓国語で「来た」を意味する「ワッソ」のかけ声をあげながら、四天
王寺に至る谷町筋の１.５キロを練り歩くお祭り。
http://www.onekoreanews.net/20030815/syakai20030815001.htm


メインスポンサーの関西興銀が破綻したため、昨年までイベントは中止されていました
が、民団や在日商工会などを中心にイベント再開の動きがあり、昨年より再開されたそ
うです。（雨天のためパレードは中止）
準備委員会の代表は、在日本大韓民国居留民団（民団）大阪府地方本部の金昌植団長
http://www.nnn.co.jp/dainichi/news/200306/news0619.html


関西興銀についてはこちらを参照

関西興銀前会長ら逮捕 　 「在日韓国人の金融トップ落日」（チェイルネット）
http://www.chaeil.net/HTML/Stories/2002/01/26/10120177433.html
関西興銀元会長らに猶予つき有罪判決（チェイルネット）
http://www.chaeil.net/HTML/Stories/2003/03/24/10484992462.html
関西興銀：旧経営陣７人逮捕 　 ゴルフ場会社に２０億円不正融資 （毎日新聞）
http://www.mainichi.co.jp/news/selection/archive/200201/25/20020125k0000e040028000c.html
関西興銀職員の皆様に訴えます！ 　 親愛なる在日同胞のみなさんへ（個人サイト）
http://www2.osk.3web.ne.jp/~tgold/kogin0.htm

それと。。。
ご存知かもしれませんが、関西興銀も他の民族系金融機関と同様に、破綻時に大量の
仮名口座が発覚して大きく報道されました。

民族系銀行の仮名口座に関してはこちらなどを参照して下さい。
偏見と独断を含んだサイトも含まれてますので、その辺は割り引いて報道事実だけ参照
して頂ければ幸いです。

http://www.kcn.ne.jp/~ca001/D65.htm（個人サイト）
http://www.yuriko.or.jp/ronbun/sapio.htm（サピオ）
http://www.chaeil.net/HTML/Stories/2001/11/03/10048088843.html（チェイルネット）

＞これ、以前このトピでも話題になりましたよ。

ぬっ！ 　 この話題は既出でしたか！？
過去ログ見落としたのかなぁ。。。どれどれ（無謀にも過去ログ遡ってみました）

ありました〜♪
sunday7227さんのレス見つけました。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=552019565&tid=kldabaaf&sid=552019565&mid=7076&type=date&first=1


しかもワッソ以外の話題も、前後のメッセージ（メッセージ7054〜7081）で他の方が
とっくにしてるし。（＾＾；あははは

＞しかし、どれが本当でどれが間違っているのか・・・訳わかんないですね。

ほんとに。。。意図的に俗説撒き散らしてる人もいれば、有名な人（TV番組）で言って
るから信じちゃってる人も多そうだし。

こんなんじゃ何が正しいのか不安になって、全部疑ってかかりそう（苦笑
素で間違ってる人はともかく、ある程度意図的に（政治的に）やってる人は勘弁してほ
しいです。ほんと。。。

ちなみに。。。
四天王寺ワッソについて気になって調べたら、かなーり意図的なものがあってゲンナリ
しました。どうも在日団体とか民族活動家の人達は、誇りや伝統ってもんを軽く扱いす
ぎてるような気がしました。

民族の伝統や文化を誇りに思うのは良い、つーかそうあるべきだと思う。
ただそれを政治的に利用しようとしたり、事実を捻じ曲げてまで虚栄を振りまくのは
大きな間違いだと思う。。。

リトルショップ・オブ・ホラーズのスティーブ・
マーチンが演じた歯医者は最高です。

以前にかかっていた歯科の女医先生は、この
作品の大ファンで、一度でいいからああいう
ことやってみたいと言ってました（怖）。

＞今、そう思っているのは結構与太郎さんだけかもよー＾＾

そんなことは、、

＞はーい！（今回は両手を挙げます＾＾）

バシッ！バシッ！

ウゲッ！
ギャッ！

今、そう思っているのは結構与太郎さんだけかもよー＾＾

日本の地名のルーツについて
朝鮮半島との関連をずらずらと並べたサイトがあります。
はっきりいって信憑性まったくなしですが、
暇つぶしにはなるかもしれません。

http://www5.tok2.com/home2/okunouso/

朝鮮の語源のくだり、ひっくり返るほどおもしろいです。

＞万葉集にせよ、人麻呂にせよ、古事記にせよ、古代日本語は朝鮮語だったという本が
一世を風靡したことがありましたが、それらはほぼ100％こじつけとデタラメであると
考えて結構です。

この件、以前も書いたかもしれませんが、こういう主張している人間(日韓両国で)が、学会に属する研究者ではなく、有名作家であったり、在野の研究家だったりするわけです。
学会の場で発表するような事はなく、専門家相手の学問的な検証を逃げている事を考えると、結論は、もうはっきりしていますね。
ロマンの世界＋個人的な趣味嗜好に基づく希望的観測の賜物、それから著作での印税稼ぎと知名度アップを画策というところでしょうか。
厳しい言い方をすれば、川口浩の大発見をまともに扱う事が出来るのか？という事に尽きます。

もちろん、在野の研究者が大発見をする事はありますが、その場合も専門の研究者による検証作業を経た上での事です。

私の知人で、韓国の国語学会に属している研究者がいますが、彼もこじつけであるとはっきり断じています。

ただ、この類の「学説」をある意図を以って信奉する方々がいます。
ホントに信じているなら、学会で白黒つければいいと思うんですが、アカデミズムの体質批判にかこつけて、逃げているようにしか見えないですね。

イドゥとかクギョルの話も出ていましたが、私も専門家ではないので、詳しい事はわかりません。
韓国語の成立過程については、とにかく不明な点が多いようですね。

＞前向き通い。

これは私のスタンスの一つです。

＞おかしいと思ったら徹底的に叩きのめした方が良い。

はーい！（今回は両手を挙げます＾＾）

この番組、少し見ました。
姜信子がＴＶに出ていたので、ちょっとびっくり。
この人の初期の本は、特に面白いです。

でも、すっかりおばちゃん臭くなったなぁ．．．というのが、正直な感想。
でも、こっちも・・・だから、仕方ないかぁ．．．

前向き通い。後ろ向きにグチャグチャ言うのは大嫌い。

おかしいと思ったら徹底的に叩きのめした方が良い。

北朝鮮の人体実験、活動家が機密文書公開

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040211-00000014-yom-int

国としては末期状態ですね。
でも、さっさと崩壊した方が
国民にとってはいいのかも。

しかし、崩壊した場合、
さらなる不安定要因となる可能性もある。

そうなっては困る中国が、
金正日亡命の地を用意していると
某週刊誌に出ていたがはたして?

＞愚痴こぼそうかな・・・

これ撤去します。
私、愚痴は好きじゃない。
「グチグチ・・・・」
女の愚痴だけは、な〜んかうんざりします。
私もこれから意識的に気を付けますね。

民社党の議員は朝鮮総連の選んだ議員ではない。総連は北朝鮮の正式な在日代表でもない。

従って総連代表と会う必要もないし、聞いた話を党執行部へ伝える必要もない。

総連も総連だが、面談に応じた民社党もボケ過ぎている。

多分政府、自民党に面談を申し入れたが門前払い。管直人のルートで面談を申し入れたものと思う。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
衆議院本会議での外為法改正案可決で総聯中央代表、民主党に抗議

　 外国為替及び外国貿易法（以下外為法）改正案が１月２９日、衆議院本会議で可決されたことと関連し、総聯中央国際統一局の韓正治局長ら総聯代表が３日、法案の共同提出者である民主党本部を訪れ抗議活動を行った。
　 同党政調会長代理の中川正春衆議院議員、渡辺周衆議院議員と面談した席上で韓局長は、朝鮮に対して日本が独自に「経済制裁」できることを法制化しようとする「外為法」の改悪は、対朝鮮敵視政策の露骨な表現であり、朝鮮問題の平和的解決の流れに冷水を浴びせ情勢を更に激化させる行為であり、国際条約と朝・日平壌宣言の基本精神に反すると指摘。朝・日間貿易を遮断し、ひいては在日同胞の人権と生活権を脅かす行為であると主張し、「法案」が成立されないよう善処するよう求めた。
　 中川氏は同法案を共同提出した民主党の立場について説明しながら、総聯の要請内容を党執行部に伝える旨を述べるにとどまった。 ［朝鮮新報 2004.2.5］

２ch.のハングル板がまた「人大杉」
例によって某国からのＦ５攻撃か？

昨日２００３年度から使用される朝鮮学校の教科書に関するHPを見つけた。
興味のある方の多い話題なので既に御存じの方もいるかも知れないが下記にアドレスのみ紹介させていただく。

もしかすると「以前紹介した。過去ログを読み返せ」と仰る方がいるかも知れないが、既に検索不可能なものまで遡って読む必要を私は感じない。
千、万、を超えた投稿を読み返せという要求は無理無体なものである。
ネチケットを超えた、別の意図を持った要求であろうと推察して無視させていただく。

http://www2.osk.3web.ne.jp/~tatakuri/kyoukasyo/kyoukasyo.htm

上記のHPは「新しい教科書」からの抜粋が掲載されている訳ではなく、編集方針のみの紹介なのだが、正直言って失望した。
この板でも９.１７以降の「朝鮮学校がいかに変わったか」「自分達は公平な物の見方ができる」と訴えられる方が多いのだが「新しい教科書の編集方針」を見る限り満足の行く物ではないようだ。

これまで在日は「日本人と在日の相互理解」の為に「日本人が自分達の先祖が朝鮮人に対して如何に酷い事をしてきたかの自覚を持つ事が必要だ」としてきた。
９.１７以降「自分達の母国の実体について眼が覚めた」と言う以上「日本人と在日の相互理解の為に自分達『も』日本人に対して酷い事をしてきたと言う自覚を持つ事が必要だ」と言うスタンスで「新しい教科書」を作るべきであると思う。

しかし残念ながらHPからはそう言った姿勢は全く伝わってこない。
「９.１７で失われた」と在日がしばしば述べる「日本人に対する道徳的優位性」とやらの補完を「韓国系在日との共闘」に求めようとする様子が伝わってくるのみだ。
このような編集方針からは日本人に対する「傍若無人」な態度しか伝わってこず、非常に不快な物を感じた。

私は以前この板で朝鮮学校の新しい教科書について質問させていただいた。
下記に列挙したのがその質問である。
私が「朝鮮学校の教科書」に望むポイントがご理解いただけると思うので再掲させていただく。

*********************************************************

　　 以前この板でとある方に対して発した朝鮮学校の教科書に関する質問


1.元冦について

　　 「日本征伐」などの表記を使っていないかどうか
　　 高麗が元に「日本侵略」をそそのかした事について触れているか
　　 高麗兵が日本で行った強姦、虐殺と言った残虐行為と「拉致あるいは強制連行」に
　　 触れているか

2.植民地問題について

　　 伊藤博文暗殺等について「テロ」を容認・称揚するような記述をしていないか
　　 当時半島で最大の政治団体であった一進会が併合の為の署名を熱心に集めた事に
　　 触れているか
　　 徴用以前に密航による渡日が大量にあり取り締まりの対象となっていた事に
　　 触れているか
　　 在日の志願兵や、高級将校、国会議員が居た事に触れているか
　　 慰安婦がかなりの高級取りであった事、強制性の証言に関しては
　　 二転三転している事に触れているか。

3.戦後

　　 終戦時に自分達が「日本が与えようとした国籍選択権」に異議を唱え拒否した
　　 事に触れているか
　　 戦後も大量の密入国者が居た事に触れているか
　　 「在日のほとんどが強制連行の被害者の子孫である」と言った
　　 「誇張」又は「嘘」を書いていないか
　　 戦後在日が日本人の土地を略奪したり警察署を襲ったりした事に触れているか
　　 日本人の学校を占拠して在日学校とした事に触れているか

4.現在

　　 韓国の裁判で日本人拉致に協力した在日がいる事が明らかになっていると
　　 触れているか
　　 在日の不正送金や脱税、朝銀の仮名口座などに触れているか
　　 現在ニュカマーコリアンの不法滞在、不法就労が多数ある事
　　 「慰安婦でもないのに」日本人相手の水商売や売春をしている者が多数いる事に
　　 触れているか

これ、以前このトピでも話題になりましたよ。

私は元々知らなかったのですが、知るきっかけとなったのは「世界ふしぎ発見！」です。
黒柳さん「みごと正解！」でしたよ。

しかし、どれが本当でどれが間違っているのか・・・訳わかんないですね。

以下のサイトは、日本と朝鮮の関係について全てが正確に書かれてるとは言えま
せんが、語源についてはそれなりに詳しく書かれてますので参考までにどうぞ。

「奈良」は朝鮮語で「富士」はアイヌ語か？
http://homepage1.nifty.com/forty-sixer/timei.htm


これも参考までに。。。
東京外国語大学講師の趙義成氏が、古代の半島の言語について書かれたコラムです。


万葉集にせよ、人麻呂にせよ、古事記にせよ、古代日本語は朝鮮語だったという本が
一世を風靡したことがありましたが、それらはほぼ100％こじつけとデタラメであると
考えて結構です。

そもそも、1446年にハングルが作られる以前は、朝鮮では漢字漢文で全てが書かれて
いたわけですから、その当時の朝鮮語がどんなものであったかは、ほとんど解明され
ていません。

ハングル以前には吏読(りとう)・口訣(こうけつ)・郷札(きょうさつ)など、漢字を用
いて朝鮮語を表す方法がなかったわけではありませんが、それらはごく一部分で断片
的しか残っていない上、漢字の音と訓を複雑に交えて表記してあるので、どの漢字が
どう読まれたのかなどは正確に分かっていないため、それらが音韻の複雑な朝鮮語を
正確に書き表したとは言えません。

高麗時代の朝鮮語でさえ曇りガラスを通して見ているようなものなのに、古代朝鮮語
の姿などは、月も出ていない闇夜で物を見ているのに等しいくらいに分かっていない
のです。

趙義成 ( チョ・ウイソン 　 CHO, Eui-sung)
所属： 東京外国語大学 外国語学部 言語・情報講座

専攻分野： 朝鮮語学 (現代朝鮮語文法)

所属学会： 【日本】朝鮮学会，朝鮮語研究会 【韓国】国語学会

略歴：
1964年 　 東京生まれ、新潟育ち
1993年 　 東京外国語大学大学院修士課程修了 (朝鮮語学)
1995年〜1999年 　 韓国ソウル大学校言語学科博士課程、延世大学校国語国文学科博士課程に留学
1999年4月〜2002年9月 　 県立新潟女子短期大学専任講師
2002年10月〜 　 東京外国語大学専任講師（至現在）

＞cyukyoubakaさん詳しく教えていただき有り難うございます。

詳しいと言うほどではありませんよ（＾＾；
実はちょっと間違いもあるし（汗

四天王寺ワッソが行われるようになってから 　　 ×

四天王寺ワッソの由来となった半島からの使節団が行われるようになってから 　 ○

四天王寺ワッソ自体は１９９０年から行われるようになったイベントです。
由来と祭り自体じゃ大違いです。失礼しました。（＾＾；


ついでと言ってはなんですが、ワッソについてもう少し詳しく説明すると。。。

朝鮮語でワッソ（来た）との表現が出来たのは１９世紀になってからです。
古代半島からの使節団が来たのは西暦６００年前後です。
＊ 　 慶長十二年（１６０７）から文化八年（１８１１）の朝鮮通信使とは別物です。

四天王寺ワッソの時代行列は、古代の半島からの使節団を模していますが、祭りの
モデルになった使節団が日本に来た頃には、実は朝鮮語自体が成立していません。

当時半島にあった言語は、恐らく現在朝鮮語と系統が同じあったのでは？と推測され
ている新羅語と、現在朝鮮語と系統の異なる百済語と高句麗語です。
（異説もあって、支配層と被支配層では言語が異なる二重言語だったとも言われてる）

まぁどっちにしろ、当時はワッソなんて言葉は存在しませんので、半島からの使節
団が来た（ワッソ）が転じて「わっしょい」になったなんて説はなりたちません。


ところで、このワッソ＝わっしょい説ですが、最初に言い出したのは誰かと言いますと
在日の文学者の金達寿さん（故人）です。
残念な事に、俗説として広まっている「日本語の語源が朝鮮語」といわれる説は、その
殆どが在日発です。

冷静に考えれば、現代朝鮮語と日本語に似た音があっても、それが直接古代の言葉に結
びつくわけがないのですが（なんせ古代の半島の言葉と現在朝鮮語とでは言語自体が違う）

ルーツを誇ろうとする気持ちの余りか、無茶なトンデモ説を本気で主張される方、本気
で信じている方が多いのが現状です。
非常に残念なことですが、在日団体や在日の方個人のＨＰでは、そのほとんどが「ワッソ
＝わっしょい」を事実として語っています。（本気で信じてる人が大半です）

在日発祥のトンデモ説は、そのほぼ全てが「語呂合わせ」に過ぎず、言語学者や国語学
者には相手にされていませんが、在日団体や韓国本国では民族主義を煽る目的のためか、
専門分野の学会の判断など無視して広く流布されています。

在日韓国人朝鮮人の学者でも言語学者・国語学者以外の人は、平気でこのトンデモ説を
自著に書いたり講演会で語ったりしています。
例え民族団体コテコテの人でも、さすがに専門家はこんな説は主張していませんけど（＾＾；

そこまで痛かったら、もしかしたら、麻酔もうてないかもしれない。
そうなったら、化膿した部分に穴を開けてほじくり出す＋抗生物質を飲んで菌の繁殖を鎮静化してからじゃないと無理かも？

ご理解頂きサンキューです。

＞何か目的がなければやらない方が良いと思います。

そうですね。。。
組織への不満があれば、信頼出来る方だけ「限定！メッセ 」で愚痴こぼそうかな・・・

なんとも申しようございません。

キムタクに歯を折られた女性も
これからこんなことがあるんでしょうね。

まだ若いのに、お気の毒に。。。

本当に歯というものは大事です。
事故や事件で「歯が折れただけですんだ」
とはいってほしくない。

部分入れ歯は差し歯の場合とも違うんでしょうね。
これはなった人しかわからないんでしょうね。

そういえば、拉致された人が虫歯だらけというのを
どこかで聞いたことがあります。

寒い冬を乗り切るためにキムチをたくさん食べたのも原因とかで。
もちろん、食糧事情や衛生事情がよければ、
乳酸菌たっぷりのキムチを常食しても、
歯が負けることはなかったのでしょうけど。。。

澱粉ではなく伝聞なので、どこまで正確かしりませんが。。。

私の勘違いで大変失礼しました。

他のネタの暴露は今ではネットで幾らでも手に入るので、何か目的がなければやらない方が良いと思います。

「部分イレバ」で女の子とキスをすると、女の子はハッとして舌をひっこめる。
　 実に、淋しい。
　 そして、なんだかお互いにシラケルのだ。何度あったことだろう、イチ、ニー、サン…。

　 あー、私は、「部分イレバ」に理解のある女の子とキスしたいものだと思う。
　 今度はカパッと取り外して、正々堂々としようかな、しかし、それも気味悪いしビックリだ。
　 悩みは尽きない。

　 風の谷のナウシカのように「あなたの歯は苦労してきた歯、私この歯が好き！」と言ってくれる女性はいないものだろうか。幻想だよな。

確かに歯痛はたまんない。

私は何かの痛みの襲われた時、必ず心で叫ぶ言葉があります。
「お産の痛みに比べればこんなもん！」

数年前、歯の激痛が起きました。
すぐさま歯科に行き、麻酔が効くまでじっと我慢の子であった。
「お産に比べれば・・・」
しかぁし！
歯痛とお産の痛みは別物！
痛いものは痛い！

ヒューマンくん・・・御生還をお祈りします。

　 実は、私はこの若さで下歯を「部分イレバ」にされてしまった。
　 私の家系は歯が弱い。

　 カミサンは「部分イレバ」と聞いたとたんに、もうキスもしてくれない有り様だ。

　 みなさん！ 　 歯は大切にしましょう！
　 トホホ…。 　 ポリデントなんて、とんでもない虐待だ！

歯は命だ。この機会にしっかり治療しておいで。

しかし悶絶するほど痛いなんて相当重症だ・・・。

でも、抜くよりは神経を取って補修して、
自分の歯を残した方がいいと思うが。。。
まあ、これは歯医者が判断することか。

いずれにせよ、早く治ることを祈っている。
お大事に。

＞これって、在日が在日組織の悪口を言った場合ですよ。

私、今まであまりにも在日組織の事を暴露し過ぎたんじゃないかって反省しているんですよ。
今でも暴露しようと思えばたくさんあります。
ただ、そこが掲示板上「不公平」じゃないのかな？って。
わざわざ揚げ足を取られる為だけに言いたくないし、分かる人は今更言わなくても分かってくれているでしょう。

では。

＞お子さんは二人？
　 これについてメールしたんですけどね、とどきませんか。

届いてないですよ。
私の子供？三人です。

＞悪い事を言うと揚げ足を取る様な人がちらほら。
＞今でも新たに悪い事を言おうと思えば山程ありますよ。

これって、在日が在日組織の悪口を言った場合ですよ。
（何か勘違いしてます？）

メッセ送りました。

＞「まだ朝鮮籍なんやろう？」と聞いたら
「当たり前じゃ。別に何も困っとらん。変える時は韓国籍じゃなく日本国籍を取得するつもりじゃ」
と言ってました。

　 お兄さんに共感します。私がもし在日だったら、同じ姿勢をとるだろうなと思いました。お兄さんの底の思いは私には計りかねますが。
　 サンデーさんは4人兄弟妹なんだ、で、末っ子の一人娘？

　 お子さんは二人？
　 これについてメールしたんですけどね、とどきませんか。

＞在日組織の悪口を言われたから、仕返しに日本人の悪口を言う、サンデーさんはこんなことをやっても理解されないととはご存知と思う。

ゴウガイさん、私の事よくわかっていらっしゃるじゃないですかー＾＾
何回も言ってますけど「売り言葉に買い言葉」でしょ？！

＞オフメッセは届いていません。

あれっ？（なんでだろう？）
じゃ、後でもう一回送ってみますね。

＞sundayさんのあたりと大阪では事情が違うのでしょうか？

幾分違うのかもしれませんね。
No.１３４８４
＞朝鮮学校の負の部分が見えない在日同胞ならそんな言葉を発するかもしれませんね。

こんな所でしょう。

つい最近子供の同級生が日本学校へ転校しました。
朝鮮学校が嫌とかではなく、先々の事を考えて(日本高校受験等）決断したそうです。
私はそれはそれで良いんじゃないかと思います。
よその子の将来を第三者がとやかく言うべきでは無いと思うし、子供同士今でも仲良くメール交換しています。

ただ、その子の母親が周りに変に気を使ってましたね。
それこそ「裏切り者って言われないだろうか・・・」って。
実際、誰一人そんな事は言ってませんし、逆に「がんばってね」と励ましていましたよ。

ただ一つ、１１年間同じクラスで兄弟の様に仲が良かった友人が居なくなる事で、同級生はしょげてました。
別れってそんなものです。

＞「よりのびのび自分を生かして生きていってほしい」という母心だったとのこと。

ご友人がそう判断したのであれば応援してあげてください。
やっぱり母心が一番・かな？

＞ある人からは私が怒ったら「トピごと吹き飛ぶ」って言われたくらいだし。

　 まことに、、真実、その通りだと思います。

＞しかし、何で皆私の気持ちが掴めるのだろう・・・？

　 なんでですかね、言わなくてもお分かりだと思いますが、あのですね…（言うのやめ＾＾；）

在日組織の悪口を言われたから、仕返しに日本人の悪口を言う、サンデーさんはこんなことをやっても理解されないととはご存知と思う。

オフメッセは届いていません。

私は見てないんですけど昨日うちに遊びに来ていた私の兄は見たと言ってました。
そして凄く感動したそうです。

兄は仕事上中国の方とも取引をしていて、つい最近も上海へ行ってました。
「鳥インフルエンザ罹ってないやろうね？」
と言ったら
「そんなん気にしとったら仕事が出来ん」
と言ってました。
（確かにそうだけど、うつりたくない＾＾；）

兄は反朝鮮人的考えです。
いつも朝鮮人の悪口を言ってます。
それがあまりにも酷いので私とけんかになります。

そんな兄に
「まだ朝鮮籍なんやろう？」と聞いたら
「当たり前じゃ。別に何も困っとらん。変える時は韓国籍じゃなく日本国籍を取得するつもりじゃ」
と言ってました。

中国の友人は兄の事を「日本人の様な感覚」で接しているそうです。

あ・しかし私のもう一人の兄は、同じ日本学校卒ですが、おもしろい位に真っ赤ですよ。
ほんでもう一人の兄は中立的。
三人揃ったらいつも口論してますわ＾＾；

日本人に対する記述に同意します。
冷静に自分たちを見つめ改善していかなければいけませんよね。

＞ 　 その点で、この掲示板に登場する在日は大事にした方が良いと思う。

これも全く同意です。
熱心に発言するあまり在日の方々には凄いプレッシャーをかけているのかも知れません。何しろ多勢に無勢ですし。
でも、本音で語り合わない限り本当に大事にしたことにはならないと思います。
迎合やすり寄りでは本当は失礼に当たると思っています。

詳しくは聞いていないですが、
回りから凄い抵抗を受けたそうです。
当然総連関係者も関わっていたはずです。（詳しくはここでは言えませんが）
日本の小学校に入れた結果、回り日亜する発言権がなくなったとぼやいていました。
sundayさんのあたりと大阪では事情が違うのでしょうか？


友人は朝鮮学校のいいところも良くわかっているので本当に悩んだそうです。
決め手になったのは「よりのびのび自分を生かして生きていってほしい」という母心だったとのこと。

cyukyoubakaさん詳しく教えていただき有り難うございます。

私自身興味はあるので目にすればさらっと読んだりしますが、きっちり把握できているわけではなく、あいまいな表現になってしまいます。
裏付けをきっちり教えていただき感謝しております。

四天王寺ワッソに付きましては、もともとは「親善をテーマにしたいい祭りだな」と思っていましたが、この話を聞いてからはうさんくさいものを感じるようになりました。

leeさんを批判しているんじゃないですよ。
我々が何に対してしゃくに障っているのかを理解していただきたいのです、納得しなくてもいいですが、優劣感、劣等感とかで片づけないでほしいのです。
まあ、「しゃく」な出来事はどちらかといえば韓国に発することが多いのでっこで言うのも何なんですが。

＞これらを偉いとか優越感に浸る事もありません。同じ文化圏に住んでるとの認識だけです。

まったく同感ですよ。
根拠さえはっきりしていれば天皇家がもともと半島から渡ってきたといわれても、当たり前に理解しますよ。

私がしゃくに障っているのはあくまで、
「根拠がはっきりしないこと」が「社会的に影響力の大きい公共機関等」によって「何らかの意図を持って」流布されていることについてです。

後でcyukyoubakaさんが詳しく説明してくださいましたが、
根拠のあやふやな「奈良」「わっしょい」についてまだ自然の流れと感じられているのでしたら、
私は朝鮮学校でどういった歴史教育がなされているか非常に興味がわきます。

＞日本の音読みと、韓国の漢字語、中国読みを見れば一目瞭然ですね。
「中国⇒半島⇒日本」この図式は間違いないでしょう。

書き文字、漢字由来の言葉に限っていっても「中国⇒半島⇒日本」以外に「中国⇒日本」、もともとあったやまとことばについては他に樺太等北方経由、琉球等南方経由、いろいろな由来が考えられると思いますが。

　 樺太からカザフに行った、キムさんというオモニのセリフが私は好きだった。
　 彼女はこう笑って言った。

「ツイテなかったの、でももういいの」

　 そして、ダンナさんと一緒にこう言うのだ。

「私達は100％日本人です」

　 このセリフには驚いた。