北朝鮮

＞（吉宗のあたりかなぁ。自信がない）、江戸時代が、貴殿が言われるほど苛斂誅求の社会だったとは、思えない。

吉宗ねｗあいつもトップクラスのの悪徳将軍だな。それはなぜか？あいつは倹約倹約で逼迫した財政を立て直そうとしたのは知ってると思う。が、それはあくまで徳川家の財政を立て直すためだけであって、民衆のことなどおかまいなしだった。そして溜め込んだ金は幕府のお蔵にしまいこまれ、二度と日の目を見ることは無い・・・おかげで庶民の暮らしは逼迫する事この上なかったわけだ。当たり前だよな、金が庶民には流通しないで、使えば使ったで、税金分がどんどん幕府に吸い取られていくんだから。


　 ＞「確かにそれはあった。しかしそれは京にしか存在していなかった」のならば、「それを全国に施行した」ところで、やはり京にしか存在しないのではないか、と思うのだが。徳川幕府は、これらの人々を、全国津々浦々に、少しづつ平均的に、強制移住でもさせましたかな？ 　 （いや、これは、真面目に聞いているのだ）

言い方がまずかったね。「京に蔓延っていた悪弊を、全国に広げた」ってのが正しいかな。それまで普通に暮らしていた農民に突然布告が出されて「おまえは今日から人に非ず。指定した土地に行って暮らせ」といわれて痩せた土地に追いやる。そんな感じで日本全国に非民層を作り上げていったんだよ。

＞「これほどの無礼は古今類がない」と、日本史上、ということですか？ 　 それとも、世界史的に見ても、ということですか？ 　 世界史的に、ということなら、例えば李朝時代の身分構造など、それより遥かに過酷だったと思いますが。

こんな揚げ足取るようなことせんでも。ま、これは「日本至上」という事だね。



＞「生の醜より死の美」に真実「酔う」とが出来るには、「お家」という漠たる集団よりは、「主君」という具体的人格が介在しなければ、
「ホントにそこまで思えるのか？」
との素朴な疑問が残る。（これは、「忠義」等の個人の感情をどう評価するかの問題だから、「皮膚感覚」を答としても成り立つだろう）

この当時の大名というのは、自分の意思ではなにもできず、なにもなさず、なにもさせてもらえない、いわゆる飾り雛のようなもの。既に貴族化していて、自分ひとりではトイレにもいけないような大名が多数だった。（もちろん、いくつかの例外はあるよ）そんな大名に、侍が忠義の心を持てただろうか？答えは否。では何を精神の拠り所としたかというと、「お家」なわけだ。八重さんが仰る通り。「お家」というのはあまりにも抽象的な概念かもしれない。が、サムライは今現在のお家だけを見るのではなく、過去の栄光をも見て、「お家に」忠義を尽くすのだ。「我が家はこれこれで、東照宮から褒められた事もある。喜ばしい事だ＾＾」なんて感じで、過去の栄光もひっくるめて忠義を尽くしていた。別に具体的人格がなかったからといって、忠義の心が薄れるわけではない。むしろ当主が暗愚であればあるほど、「お家」に尽くそうとする心は強くなったと思われる。そのための幕府のマインドコントロールなんだからな。葉隠れだってそうさ。