日韓歴史論争

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1835396&tid=4z9q7zbbkoc0a2ab4z9qbfma4nbb22ca 1a2bg4bf7de&sid=1835396&mid=29669

↑拝借したニダ。

「チャングムの戦い」の作者さん達は何してるニカ

ウリは待ってるニダ

えっ？ 　 ウリが作れ？

ウリは算数が苦手ニダ

ウェーッハッハッハ

http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=70043&servcode=200§code=2

麻生外相「靖国参拝批判は韓中だけ、気遣う必要なし」

麻生太郎日本外相が２６日、小泉首相の靖国神社参拝を問題にする国は地球上で韓国と中国だけだとし気遣う必要はないと主張した。

麻生外相はこの日、金沢で講演し、小泉首相の靖国神社参拝に関連し、アジアで日本が孤立しているという指摘について触れ「靖国の話をする国家は、世界で韓国と中国だけだ」とし両国を批判した。

続き「日本が孤立しているとか好感を受けることができないなどということには気を使わなくてもよい」と主張した。

＞乙巳条約に 抗して 自決した 閔泳（火奐）を 大韓民国は ソ\\\ウル市内 たいてい 距離(通り)に '忠正路'という 名前を 付与することで 彼 '崇高な' 精神を 称えている.

＞するが 憂国志士という 一言で 収斂される こういう 象徴たちの 裏面には また 違う 閔泳（火奐）が ある.

＞まず 彼は 余興 閔さん 戚族の 代表\\\走者だった. 1895年 ウルミウェビョンで 弑害された 明聖王后の 甥だったし, 彼の お父さんは 壬午軍乱で 犠牲された 隻身 閔謙鎬だった. 彼は これを 足場で 出世街道を 走った.

閔一族の知恵袋であり、壬午軍乱で殺された閔謙鎬の息子だったのか。血統はいいわな。

＞これ のため 挙兵した 全ボンジュンは 宴官汚吏の サムドマチァ 衆議 たいてい 人で 堂堂と 閔泳（火奐）という 名前を 入った.

全（王奉）準は東学党の乱の中心人物だな。

このように、人間にはいろんな側面があるし、受け取る側の立場視点によっても、解釈・評価は違ってくるもんだ。
そのへんのことはわかるのかねぇ？

＞特別展 開幕日 午後 高麗大 100周年 記念館では '閔泳（火奐）の 改革 構\\\想と 外交活動に 大韓 再評価'を 主題で する 学術大会が 開かれる. これ 席には マイケル ピン先 啓明大 招聘教授と 移民院 報勲教育研究員 研究部長, ツェドックス 高麗大 教授 などが 発表\\\者で 出て ゲヒョックがと 外交家としての 閔泳（火奐）を 重点的に 照明する.

＞ピン先 教授は 閔泳（火奐）を ▲政治家 ▲外交官 ▲愛国者という 歳 枝 側面で 彼の 生涯を 考察する.

＞発表\\\者 皆は 閔泳（火奐）を 舷窓(顯彰)しようと する. 今度 学術大会と 特別展は 愛国志士としての 閔泳煥 上(像)を 新たにつくっている.

ま、これをみる限りでは、『閔は愛国者』という結論ありきのシャンシャン発表なんだろうね。

・・・・・・・

<閔泳（火奐）, 憂国志士と 宴官汚吏の 両面>

http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japan/news.naver.com/news/read.php?mode=LSD&office_id=001&article_id=0001160802§ion_id=103&menu_id=103

＞するが 北朝鮮の ウェブサイト 我が民族同士は 25仕事 古朝鮮で 固有文字が 三国時代と 高麗時代を 経って 朝鮮 時代 訓民正音 創製に 影響を 及ぼしたという おもしろい 主張を 出して 視線を ひいた.

民間の歴史学者（自称）は、こういうことをよく言っていたが、ついに北まで言い出したか。
ま、北は「檀君の遺骨発見」「檀君陵建築」という実績があるしな。

＞北朝鮮だけでは なく 南韓でも 真摯文字の 存在に 大韓 論議が あった.

＞在野 史学者 しわくちゃにすること(64)さんは "ハングルの 原型である がリムダ(あるいは がリムドグルザ)街 真摯文字で 由来した"故 明らかにした. はなはだしくは 彼は 漢字の 皮切りに 数えられる 禁門(金文)度 真摯文字で 由来したと 主張したり した.

「加臨多文字（あるいは加臨土文字）」やね。ネタ本はどうせ『檀君世紀』だろ。

＞ハングルも なくて 漢字まで 古朝鮮で 由来したという 主張は 私たちの 固定観念では 易しく 信じられるの ない `外史'路 心に刻んでおく 首都 あるが 真摯文字で 由来した がリムも 字で 知られた 記号を き帳面に 見れば 訓民正音 創製 当時の 慈母と 形態が 阿洲 そっくりで 驚きを 催して ある.

漢字までウリナラ起源にするんかい！（笑）

＞とにかく ウェブサイトは このような 主張に 基礎して "外勢に 義解 強要された 分裂で よって 北と 他人の 言語生活では 一連の 差が できたが それは 数千年を 続いて来た 言語の 共通性に 映して見る 時 決して 大きい のが ない"と 現在 南北 共同で 進行 衆人`ギョレマルクンサゾン' 編纂 事業に 大きい 意義を 付与した.

南北民族の同一性を強調する手段だな。
勝手に踊らせ踊っとけや。

http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japan/news.naver.com/news/read.php?mode=LSD&office_id=001&article_id=0001158760&section_id=103&menu_id=103

何故常に日本が悪者に仕立て上げられるのか？
その理由は、抜きん出て優秀な日本に対する「妬み」と「やっかみ」と「脅威」に他ならない。
そして、もう一つは日本人の反論しない、人の良いおとなし過ぎる国民性。
そして、決定的なのは英語力の無さ。
経済大国No.1であったはずの日本の英語教育の貧しさにも、間違いなく教育制度に関わる在日朝鮮系の陰謀がある事は間違いが無いと感じる今日この頃だ。

反論などという形では無く、正しい事を述べ伝えるという事は大事ではないだろうか？
日本は、朝鮮民族を始め、中国やアメリカにも真実の歴史をきちんとはっきりとした形で伝えるべきだ。

「真珠湾攻撃」は決して奇襲攻撃では無く、他でも無いアメリカ大統領「ルーズベルトの策略」であった事、
朝鮮民族にした数々の功績とも言える技術提供と莫大な資金援助。
感謝はされても恨まれることなど殆どしていないという事実。 　
朝鮮民族が日本人にした卑劣な数々な出来事を棚に上げての「恩を仇で返し続ける」事実。
そして、在日朝鮮人による「中国南京大虐殺」のでっちあげの事実。
日本人犠牲者の写真を捏造し、さも中国人が虐殺されたように捏造された写真の数々。
日本の軍服を着て暴れまわった在日朝鮮人の事実。

これらの誤った歴史により日本が攻められるのは、もううんざりだ。
日本政府も、そして日本国民の一人ひとりも真実を知りきちんと発言するべきだ。
偽造や大嘘を言う朝鮮身族とは違い、間違っている事は間違っていると真実を訴えるのは「当 　 然」の事だ。

高まる「朝鮮民族への憎悪」を、「反米」に向けさせようとする卑しい朝鮮民族の「陰謀」が見え見えだ。
もちろん、日本が受けた悲惨な原爆を忘れてはならないのも事実だ。
しかし、今さらアメリカ憎しの感情を日本国民に植え付けようとしている、朝鮮民族の醜い動きの方がむしろ許し難い。
竹島などの領土問題の陰を薄れさせようと、北方領土問題のロシアを引き合い出すのも抜かりない。

あのように至上最悪とも言える理不尽な原爆を落とされ、莫大なる被害を受けたにも関わらず、
敵国を憎みもせずに口をつぐんでいた日本人、一言も語ろうとしなかった日本人。。
はっきりと言って反米感情よりも、そんな日本国民の美徳性が強調され、日本人で良かったと改めて思わされる。

「偽造」と「捏造」で、日本軍を悪魔のように仕立て上げ、
ありもしない事をでっち上げ、中国人までも仲間に引き入れて、
未だに「反省しろ！謝罪しろ！」と醜いデモや賠償請求を求め続ける
醜い朝鮮民族で無かった事を、心より感謝している。
世界広しと言えども、多大なる理不尽な被害を受けたのは、間違い無く日本人とユダヤ人だ。
皮肉な事に、世界の中で最も優秀な二つの民族。
事もあろうに朝鮮人は、自分達とユダヤ人を重ね合わせるという滑稽な事をしている。

この番組を見た感想は、反米感情では無い、
「日本民族」と「朝鮮民族」は全く異なる民族という事実を改めて痛感した。
決して同じにするべきでは無い！そして、決してこれ以上あの民族の介入、
あの民族との血の混合は断固避けるべきだと、「声を大」にして言いたい。

ことになっている。

＞日本だけを対象としたウリナラマンセー史観で迫っても、他国の歴史学者により否定されるのです。インドネシアやフィリピンの教科書に噛み付いても相手にされないだけです。

ＶＡＮＫとかいうハッカー集団がよく「歪曲を抗議」していますね。手段を選ばずに。

＞特に最近は共産党中国なんて韓国以上にえげつなくきますから、既に衝突開始です。うそつき同士で。笑

支那５０００年の功夫（クンフー）と、ウリナラ半万年の恨（ハン）がガチンコ勝負ですか。
第三者としては相討ちを望みますがね。（笑）

高麗川駅周辺は７世紀ころの半島からの移民が住み着いた地域。高麗神社の神主は高句麗の王朝の子孫らしい。

＞それで、ますます躍起になって、愛国心の鼓舞を狙っての常軌を逸した事実曲解の歴史教育を施す、と。それがばれたら不信感が、さらに事実曲解した･･････以下泥沼スパイラル。

これをやり続ける事はしんどいでしょうね。日本のみならず世界の国々が認識した史実とも異なることになります。

日本だけを対象としたウリナラマンセー史観で迫っても、他国の歴史学者により否定されるのです。インドネシアやフィリピンの教科書に噛み付いても相手にされないだけです。

特に最近は共産党中国なんて韓国以上にえげつなくきますから、既に衝突開始です。うそつき同士で。笑

＞韓国人は益々哀れな民族になります。虚構の上に立って自民族を誇っても砂上の楼閣。嘘は何時かバレル。

＞嘘がばれた時には、教師や政府・国家に対する不信感が生まれる。

それで、ますます躍起になって、愛国心の鼓舞を狙っての常軌を逸した事実曲解の歴史教育を施す、と。それがばれたら不信感が、さらに事実曲解した･･････以下泥沼スパイラル。

＞南北朝鮮人の歴史歪曲・捏造は将来ためにならない禍根を残すこと必定。

結局麻薬のようなもので、世界のことを知らないうちは、気持ちいいんでしょうが、世界の現実に触れて醒めてみれば、禁断症状が。
そこで耐えて目覚めるか、「ウリナラマンセー」薬に手を伸ばしてしまうか。

しかし、歴史の事実を全否定して日本側の言うことを妄言というのは笑いが止まりませんね。

韓国人は益々哀れな民族になります。虚構の上に立って自民族を誇っても砂上の楼閣。嘘は何時かバレル。

嘘がばれた時には、教師や政府・国家に対する不信感が生まれる。

不況下において当然ながら、好況下でも自分が不遇な境遇にあるときには、その不信感が増幅され、尊敬の念や忠誠心を簡単に失う。

それを信じ続けている朝鮮人は、永遠に日本とは上手くやれない。常に諍いの原因となる。

南北朝鮮人の歴史歪曲・捏造は将来ためにならない禍根を残すこと必定。

そして潰れるのは、南北朝鮮。

＞また日本の教科書歪曲の背景と現状が付録として含まれた。 日本の植民史観によって韓国史がどう歪曲されたかを説明しており、１９５３年韓日会談の日本側首席代表、久保田貫一郎の妄言（「多くの恩恵を韓国人に与えた」など）から最近の妄言まで、日本指導層の歴史歪曲発言内容も書かれている。

ご丁寧なことですねぇ。ご立派な教化書になることでしょう。

＞このほか、中国の東北工程（中国東北辺境古代史に関する歴史研究事業）と高句麗（コグリョ）史歪曲に関する問題点も記述されている。

ほう、宗主国様の振る舞いを批判的に載せるんですか。恫喝されても、その姿勢を貫けるでしょうかなぁ。

・・・・・・・

近現代史、高校１年で履修

http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=69904&servcode=400&sectcode=400

加賀は、御三家と同じ大廊下詰めで、官位も従三位参議、つまり「加賀宰相○○卿」なんてエサを与えられて、反抗する理由が無くなったんでしょうね。
領地は幕府直轄を除いて最大だったし。

朝鮮は、いわば「大広間詰め」の琉球を見て、「なんで自分が柳ノ間詰めなのかが分からない」なんて言っていたほどマヌケでしたからねえ…。

さすが歴史を大切にする国だわな。

＞文化財 強盗犯たちは はなはだしくは 家 壁を 崩して 穴を 出すか すれば, 屋根裏部屋 とびらを 全部で テオがギも した. また 家を 守った 犬を 毒殺した ことも あったと する.

泥棒ではなく強盗なのか。番犬を毒殺って時代劇の忍者かいな。

＞だけ なく 小盗人たちが ゾングテックを 見物するという 言い立てで 入って 中庭と 庫房, 床下, ドイアン, テチョン など オンジブアンを 探して 骨董品が なる に如く 物品を 皆 盗んだし, これ 望むに 祠堂 器物まで 盗難にあったと 付け加えた.

白昼堂々と盗みかい。

＞国内 某 大学 漢文学科 教授が ゾングテック 所長 主要 古書 10女 圏を 研究を ために 貸して行ってから たいてい 月ぶりに 死亡する せいで 戻して 受けるの できなかった ことも あったと する.

借りパクだわな。

＞進んで 朝鮮時代 戸籍で 連帯が 仮装 古かったという 7世祖 ホグンゴング(1476-1539)義 戸籍断片と 盆栽期(財産分配 文書)を 所蔵して あるという 事実が 新聞に 報道された 半月 後には 盗掘犯たちが ホグンゴング 酸素を 完全に 持ち出して 壙中(墓部屋) 底まで 暴\\\いた ことも あった.

盗掘まがいですか。

＞セズンシは "ソ\\\ウルの 元老 族親たちを 中心に 唯物観 建立の ための 募金運動も したが ヨウィチ なかったし, ソ\\\ルホック それが 成功する しても 盗難や 毀損 などを 阻む 数 ある 根本的な 方法が なる 数 ないことを 分かってからは 苦心するように なった"故 言った.

展示館建設の募金も集まらず、万一建設できても、防犯ができない、と。

http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japan/news.naver.com/news/read.php?mode=LSD&office_id=001&article_id=0001151683&section_id=103&menu_id=

＞長谷川司令官は条約締結当日の１７日、騎兵連隊および砲兵連隊まで動員して巡察を強化した状況を描き「（韓国人は）皆震えており１人も大声を出す者はいなかった」と記録している。韓国政府の警察顧問だった丸山重俊氏も「歩兵・騎兵・砲兵の３兵とが旧王宮（景福宮）前広場で１日中訓練した」とし、このような武力デモにより「一種の恐怖感を抱いた多くの韓国兵が制服と武器を捨てて逃げた」と報告した。

あの有名な日本軍通達にある、「朝鮮兵はすぐアイゴーと叫んで銃を捨てて逃げ出すから朝鮮兵１人につき日本人２人で監視しろ」というのを想起しました。

＞荒井教授は「報告書は乙巳条約が日本政府の組織的強制で成り立った事実を立証することで条約自体が国際法的に無効であることを明らかにする史料だ」と述べている。

それじゃ、清や日本が列強と「結ばされた」条約もみんな無効だね。

＞荒井教授は来年１月に出版する著書『歴史の和解は可能か』（岩波書店）にこの内容を収録する予定だ。

ま、この手の教授にこの手の出版社ですから。

・・・・・・・

「軍部大臣震えながら締結」乙巳条約文献発見

http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=69684&servcode=200&sectcode=200&p_no=&comment_gr=article_69684&pn=5

＞まぁ、言いたくなる気持ちは、判らなくも無いですが・・・

＞長年、中華の柵封体制下に甘んじてきた半島人の「頭の切り替え」がそんなに都合良く出来たものかどうか・・・

逃した魚は大きいといいますし、仮定に過大な期待をかけてしまうのは理解できなくもないですねぇ。

＞こう言う事は、中華の柵封体制に「面従腹背」の歴史が長ければ、発想として出てきたでしょうけど。

＞現実には、ちょっと・・・・かなり無理っぽいお話ですね・・・

島津・毛利家のような態度ではなく、加賀前田家のように、当初こそ面従腹背の気配はあったものの、結局は服属しきってましたから。

やはり、無理があると言わざるを得ないでしょうね。

＞＞彼は もし 高宗が 中華(中華)注意に 埋没されるの なくて 日本と 適切な 信頼関係を 維持しながら 中国と ロシアからの 脅威を 適切に 統制する 数 あったら 朝鮮の 歴史は 勿論, 東アジアの 20世紀 歴史は 大いに異なるように 変わった のという 考えも 明らかにした.


まぁ、言いたくなる気持ちは、判らなくも無いですが・・・

長年、中華の柵封体制下に甘んじてきた半島人の「頭の切り替え」がそんなに都合良く出来たものかどうか・・・


＞適切に 統制する 数 あったら

こう言う事は、中華の柵封体制に「面従腹背」の歴史が長ければ、発想として出てきたでしょうけど。

現実には、ちょっと・・・・かなり無理っぽいお話ですね・・・

まぁ、作家は、特に「歴史小説作家」ってのは「色をつけてナンボ」と言う側面はありますが。

結局「自分の脳内妄想です」と言っているに等しいですな・・・（呆）

だれも暗殺しにこなかったことをかなしんだらしい。

ちょっと驚きました。
こういう意見も出るんですね。

＞彼は もし 高宗が 中華(中華)注意に 埋没されるの なくて 日本と 適切な 信頼関係を 維持しながら 中国と ロシアからの 脅威を 適切に 統制する 数 あったら 朝鮮の 歴史は 勿論, 東アジアの 20世紀 歴史は 大いに異なるように 変わった のという 考えも 明らかにした.

＞これ 教授は "恥ずかしい 歴史を 清算しなければならないという 声は 高くても 彼 事件(乙巳條約)これ 今日 韓国人たちに どんな 意味を 持つのか 省察する 声が ない"故 文を 始めた.

＞それとともに "1904年 露日戦争までの 史家 話される 急に 歴史の 舞台が 変わって 独立運動に 関する 話が 開かれる" 中高校 歴史教科書を 例で あげた.

＞いつ どうに 国が 亡びたのかに 大韓 叙述が 省略された のは 韓国の 歴史学界に 恥ずかしい 話を 学生たちに 正面から 聞かせる 勇気が ない だからという の.

この意見の当否はともかく、発言・学問の自由ならびにイヤングフン教授のご無事をお祈りします。

・・・・・・・

"高宗 盲目的 反日外交が 朝鮮殖民化 招来"

http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japan/news.naver.com/news/read.php?mode=LSS2D&office_id=001&article_id=0001149665§ion_id=103§ion_id2=245&menu_id=103

あの遁走教授が恥を知らずにおっしゃってます。

＞ソウル大国史学科李泰鎮（イ・テジン、６２）教授。韓国学術団体連合会会長でもある同教授がこの何年間こだわっているテーマがある。日本の韓国併合の強制性を明かすことだ。すでに過去のテーマだという学界一部の見方もあるが、彼は自信をもって追究し続ける。

こだわってるわりには逃げとるやないかい！

＞論議をする環境は急激に変わった。植民地になったおかげで近代化したという「植民地近代化論」が公然に挙論される状況だ。

学問・言論の自由がある証拠ですよ。反論はご自由だし、大いに論争されればよろしいですが、「植民地近代化論」はけしからん！というのは言論封殺ですね。それこそ「日帝の所業」にも劣りますな。

・・・・・・・

「日本首脳部、高宗に乙巳条約強要した」ソウル大教授

http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=69527&servcode=200&sectcode=200

南北が協力して開発した核ミサイルで日本を屈服させる「ムクゲノ花ガ咲キマシタ」、雅子妃殿下韓国人に誘拐され、閔妃殺害の真実に目覚める「皇太子妃拉致事件」というトンデモ小説で一世を風靡した大作家金明辰先生のインタビューです。
最近、乙支文徳を題材にした新作「撒水」も出したそうで。
文頭「=」がついているのは、インタビュアーの発言です。

＞“乙支文徳 将軍は 世界 戦争思想 二 番目に 多い 兵力が 動員された スナラの 侵攻, すなわち 軍事だけ 113万, 支援軍まで すれば 300万 中国人たちが 群がって来たが それを 完全に 撃退した 我が国の 5千年社の 最高の 将軍です. 当然 魅力が ないでしょう ない 数 ないのに, 乙支文徳 個人より もっと 重要な のは 中国の ‘市警’という 有名な 四書三経の たいてい 句節 中に 今 多い 人々に 義解 不正されて いる 私たち 檀君に 関する 明白な 記録が あります. そのため 私たち 国民に 紹介を して たかったです.”

ま、乙支文徳は、掛け値無しに朝鮮史上最大級の名将といっていいわな。
え？それより重要なのは、「市警」という支那の書物に檀君にかんする明白な記録があることだって？四書三経（朝鮮では「礼記」「春秋」を除いて「易経」「書経」「詩経」で『三経』だそうです）の一つと言うから「詩経」なの？

＞=その間 学界の 研究は どの 位 成り立って ありますか?

＞“非常に 切なくも 乙支文徳 将軍に 大海 阿洲 簡単な 事実が 分かる 人は 私たち 7千万 同胞 中には 誰も いないです. 彼 粉餌 いつ どこで どんな 家に 西 生まれたのか 官職は 何を したのか いつ 死んだのか どこに つけているのか こういう 仮装 簡単な のに 対しても 南北韓 学者 皆 合わせ 誰も 分かる 人が いないです, そのため 私たち 学界 中には 乙支文徳が 私たち 韓半島 人が なくて 士族や 他の 民族だという 主張まで 出る 位に 情けない 地境です.”

たしかに『三国史記』でもそっけない記述だったな。どこで、いつ生まれて死んだかすら書いてない。
「士族」って何なん？

＞=そのように 研究 実績が 全くなかったら, 小説を 書きながら どんな 資料を 参考したんですか? それとも 個人的な 作家の 想像力ですか?

＞“そう ないです. 中国の 歴史書, 中国側の 乙支文徳 資料を 書きました. わが方の 資料は あら なかったし, 私が 想像力を 動員して 使わ なかったです.”

朝鮮側の史料はないようだしね。中国側だって『隋書』くらいしかないんじゃないの？

＞=‘信じる 数 ある 中国 側 資料’を 見れば 乙支文徳 将軍は スナラを 撃破した 高句麗 長寿だったし 私たちが 記録して 保存すると した のを そのまま 記録して あったんですか?

＞“そんなに 詳しく 出て あるは なくて. 乙支文徳 将軍が ウズングムンに 送る '狐中文の時' そんな ものなどが 残っているのです.”

隋将の宇文述に送った漢詩かな？「あなたは卓抜した智謀で立派に功名をあげられました。もうそろそろ止まってもええんちゃう」みたいな内容だったと思う。
結局、その程度しか残ってないんだけどね。

＞=已往 北核 の話が 出たから 言葉ですが, 来週に 5車 6者会談が 北京で 開かれます. 北朝鮮核問題 どうに 解決すれば できると 見ますか?

＞“北朝鮮の 平和的 核 利用権は 保障が なると して 私たち 南韓も やっぱり 忘れてしまった 私たち 自ら あきらめた 権利を 再び 尋ねて来ると する のが 非常に 重要です. 北朝鮮も エネルギー 強国が なると する 立場なのに それを ぜんぶ あきらめるという のは 民族の 自尊心にも 当たら なくて そんな の方で 駆って 行く 強大国たちも よほど 横暴\\\が ある ことですよ.

＞南韓でも 北朝鮮でも 核兵器を 保有する 必要性が あるのに アメリカを 相手で 争うこと よりは これから 独島問題も あって 日本が 引き続き 右翼 強硬化 になって あって 日本して 独島 衝突が ある 数 あって 在来式 武器だけでは 日本に 惨敗する のは 名薬官化して 民族の 自尊心が 完全に 割れてしまって 巻くんですよ.

核が欲しいのね。orz

http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japan/news.naver.com/news/read.php?mode=LSS2D&office_id=023&article_id=0000155731§ion_id=100§ion_id2=267&menu_id=100

「チャングム」に続く歴史ドラマ「シンドン」の考証について仏教界からクレームがついた、という話です。

「シンドン」は「辛ドン（日へんに屯）」と書き、高麗末期の僧で、王の信頼を受け、政権を握った人物です。結局は貴族権門の反撃を受け放逐されるのですが。

＞大輪仏教文化研究院 理事長である 武功お坊さんは 最近 故ニュースとの インタビューで ドラマ 'シンドン'義 考証に 問題が あると 主張した. 大輪仏教文化研究院は 太古普愚国史の 生涯と 思想を 研究, 遂行して ある 梵鍾端的 僧伽団体.

＞武功お坊さんは "ドラマ 'シンドン' 製作陣が 僧伽の 姿を 考証も なく 現時代の 姿で 変形させて 放送して ある"と 指摘した.

服飾に対する歴史考証がでたらめ、高麗末期の僧に現代の僧の衣装を着せた、というのですね。

＞武功お坊さんは "今 伝統 縦断だと 自任して ある 韓国仏教太古宗を 始じめ, 洪家事を 着る 縦断では ゾングドガン 世論が 沸き立って ある"と "MBCわ シンドン 製作陣は 即時 考証を 経って 700余年前 高麗末 当時 僧伽の 議題である 洪家事で 直して 製作 放送すると する"と 指摘した.

ちゃんと考証し直せるくらいなら、最初っからきちんと考証しているでしょ、という気がします。主役の衣装なんだし。

＞また "韓国仏教 僧伽の 歴史と 伝統 そして 伝統性と アイデンティティを 無視した まま 製作 放送した 僧侶の 家事問題に 大海 放送局と 関係者たちは 責任を 負うと 割 の"と 言った.

まさか、自国民からこんなことを言われようとは。（苦笑）

＞また 製作陣に "太古お坊さんと シンドンスニムガンの 葛藤 場面は 先日 仏教紛糾 及び 僧侶間の 葛藤を 連想させて 隠然中 韓国仏教 全体を 冒涜する 首都 あるという 点を 忘れるの 巻いてくれ"故 伝えた.

現代仏教界で起きた内紛のあてこすりになるというのですか。
そんなこと言われてもなぁ。
1998年に、者渓宗の総務院長の三選をめぐって内部抗争が勃発、現幹部支持派が、者渓宗庁舎を占拠、43日間籠城して、結局機動隊に排除されたという事件は事実ですがねぇ。（籠城した僧は、火炎瓶を投げたり、石油を頭からかぶって焼身自殺するぞ、と脅したり、庁舎のベランダで割腹自殺の真似事をしたそうです。全部パクリやないかい）

＞最後に 武功お坊さんは "共益放送で 仏教社を 歪曲して 教壇組職に 被害を 酒庫 自尊心を いたむように する 仕事が 起こっては だめだ"と "製作陣に 綿密な 考証を 通じて 'シンドン' 製作に 臨んでくれ"故 注文した.

自分たちの気に入らない解釈は全て「歪曲」と主張するのは、既に知っておりましたが、相手が自国民でも関係ないんですね。

・・・・・・・

http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japan/news.naver.com/news/read.php?mode=LSD&office_id=090&article_id=0000009431&section_id=106&menu_id=106

>「余の体 　 医女チャングムがこれを汁なり」(汁じゃないわ 　 「識る」よ)

たった一行の 　 これだけしか書かれていない記述から

６０回弱に及ぶドラマを創ったんだってさ

ダディもびっくりよ

「これじゃ歴史ドラマじゃなくて 　 捏造じゃねーかぁっ！」って 　 ダディが怒ってたわ


ホントよね〜。笑ったわ〃￣ー￣〃
ダディによろしく☆

Wa have created a our topic,

nameed KOREANPOLICE topi.

Search and check it out.

＞…まずは幕閣会議の結果、これを「事実」と認めて、朝鮮に謝罪する事としたのですね。

時の老中は、宮沢主計頭（大蔵なんてもったいない）と河野兵庫（江の傭兵ですから）でしたね。

＞うーむ…皆さん忘れておられるかも知れませんが、きっかけとなったかわら版「あさひ屋」なるものが、どうもクサいですね…。

「築地をどり」を優雅に舞いつつ、「昌平黌の試験で一番多く出ますよ」などと売り歩くさまは、（一部）亜細亜で大人気ですね。

おっと。

時を同じくして、釜山の倭館の前で、民衆が示威行動を始めたようですよ。

なぜかな…？

え！！！！！！！！
倭館にいる、テマド主平公（対馬四位侍従どの）の家臣たちが、地元の娘達を言葉巧みに拉致し、みだらな行為を『強制』したんですって？？？？

なんだか、被害者を名乗る女性がたくさん出てきましたよ…。
あ、倭館の前で転がってる…。

ことのきっかけは、かわら版「あさひ屋」が、あることないことを、面白おかしく書き立て、それを日本滞在中のチャングムが見てしまったんですね。

義を見てせざるは勇無きなり。

目的は決まりました。
テマド主、いや、日本国王の謝罪と賠償を引き出す事です。

江戸城にて:
老中: 「本日、その方を呼び出した理由、分かっておろうな？」
対馬藩江戸家老: 「は、ははあ！ 恐れ入り奉りまする！」
老中: 「率直に訊く。例の釜山表での一件、あれは事実か？」
家老: 「いや、その…はあ…恐らくは…」
老中: 「恐らく？」
家老: 「当家の家臣たちが、釜山にて土地の遊女らを屋敷に引き入れていたのは相違ござりませぬ」
老中: 「ふむ。それではない。土地の女どもを無体にもかどわかしたのか、と訊いておる」
家老: 「そ、それは断じてござりませぬ。そもそも我ら日本人は、釜山の『倭館』の周辺からは出られませぬ。それに当家と致しましては、朝鮮との交易が死活問題。ゆめそのような事は致しませぬ！」
老中: 「ふむ。それもそうじゃな。して、そのほうの主君、対馬守どのはいかがなさるおつもりじゃ？」
家老: 「はは、我が主対馬守は、まずは釜山での要員の総入れ換えを考えておりまする」
老中: 「待て。それではまるで、我が方に間違いなく手落ちがあったと認めるような事じゃ」
家老: 「ご尤もにござりまする。しかし…このまま朝鮮人の心証を損ねても、らちがあきませぬ…」
老中: 「まあとにかく、待て。結論を急がずとも良い」

…まずは幕閣会議の結果、これを「事実」と認めて、朝鮮に謝罪する事としたのですね。

うーむ…皆さん忘れておられるかも知れませんが、きっかけとなったかわら版「あさひ屋」なるものが、どうもクサいですね…。

さて、薩摩藩での京都耳塚供養も、藩主薩摩中将上総介どのが、「私は不戦の誓いを立てるために供養している。あの役で、心ならずもたおれた双方の人々を弔う事が、私の義務でもある。どうしてそれがいけないことなのか、理解に苦しむ。人生いろいろだ」と。

耳塚を建立したのは、なんと！ 李忠武公を死に至らしめた、兵庫頭義弘と、中納言家久の親子だそうじゃないですか！！！！
ああ、かんしゃく起こるの！
もうチャングムは後に引けません！

（The Orz）

＞あれ？ チャングムはどこに行ったのかな？
もろこし国が出てきた途端、影が薄くなりましたが、ぜひ、大活躍して欲しいものですね。

イルボンでは、大坂町奉行の大谷某が「耳塚に参るのはまかりならん、と思う」とお白州へ出座した帰りに口走ったり、岡田内蔵頭や前原左京亮が文句を言うなど、てんやわんや。
おまけに瓦版屋の築地屋浅兵衛が、おもしろおかしく書き立てて、清朝にもご注進するなど、問題をややこしくしてしまいました。

こうなればチャングムの出番はないのか？

いえ、朝鮮には「場乱詐亜」もとい「バランサー」の矜持があります。

チャングムは国書を偽造、清朝には日本の反省の意をこめたような文意のものを渡し、日本には清朝が行き過ぎたことを言った、すまない、という意味のものを渡しました。

え？小西行長・沈惟敬のパクリだって？
平和が戻ったから気にしない。ケンチャナヨ！





どうせ、ムクゲの香りをかげば、おさらばだしー。

いやあ、ドキドキして、夜も眠れないくらいです。

伊能の一件以来ですか？
朝鮮通信使が「独島は我が領土」とプラカードを掲げてくるようになったのは。

ひどい場合は、通信使派遣中止なんていうのもありましたしね。

それにマズいことに、チャングム、イルボンの寺子屋を覗いてしまったのですよね。

最初は、「これならウリナラの書堂の方がマシね。大体、倭文字の読み書きだの、ソロバンの稽古だの、まったくサンノム相手じゃないの？」と思っていたのですが、寺子屋の師匠が使っているテキストにこんな事が書いてありました。

「太閤秀吉公の文禄・慶長の役を歓迎した朝鮮人も多かった」と。

チャングム、「これは明らかな歪曲だわ！ ああ、かんしゃく起こる…！」

チャングム、ウリナラに帰国して早速報告しましたね。

案の定、次の通信使、日本の寺子屋で使っているテキストの内容をすべてチェックするように、幕府に要求しましたねえ。

幕府としては、「別に我が国の寺子屋は、一種類の書物を使っているわけではない。それは各師に任せてある事であり、役に立たない学問だけならば、そもそも子供の親たちが別の寺子屋に子供を預け変えるだけだ」と。

加藤清正宛てに送られた順和君、光海君の両王子の連名の感謝状（朝鮮での清正の鄭重ぶりを謝するもの）を見せたら、「それは『強制的に』書かせたに違いない。だから『歪曲』だ」と。

薩摩藩が建立した京都の耳塚を薩摩藩が鄭重に整備し、お参りしているのも、「ウリの心を傷付けた」のだと…。

薩摩藩としては、純粋に敵・見方の戦没者を供養するための記念碑のつもりが、「侵略を美化している」と言われてしまい…。

あ！！！
東亜さんがおっしゃったように、この時期朝鮮は、すでに清の太宗に臣従した後でした。

朝鮮では、耳塚の事を清の朝廷に告げ口してしまった。

すると、「これは聞き捨てならない事である。これは、四海を鎮め、天下を以って国家となし、清日友好を切望する天朝の慈悲の心を踏みにじる行為である。場合によっては應懲の師を派遣せざるべからず」と。
これは恫喝ですね。

日本としては、「あの時は明朝のはずだ。今は清朝だ。どうして明の万暦年間の事を、清国が自分の苦しみのように言うのだ？ それに明国とは両者会談で講和を済ませたではないか？ それに大体、我が国が清国と戦った事はあるのか？」という気持ちでしたが、それは関係ないようでした。

あれ？ チャングムはどこに行ったのかな？
もろこし国が出てきた途端、影が薄くなりましたが、ぜひ、大活躍して欲しいものですね。

＞万策尽きたチャングムは、ついに倭京に行き、王宮潜入、後陽成日王との面会に成功。最後の切り札、「御宸翰」をスギルに下す手に出ましたが…。（嗚呼…）

しかし、事態は好転せず、ついにチャングムはスギルの暗殺を試みます。刺客は百済人の血を引く忍者石川五右衛門。

五右衛門は、その生命と引き替えに、みごとスギルをしとめました。さぁ、どうする石田三成。

彼は慌てません。知恵袋の島左近の献策で、影武者をたてて急場をごまかしながら、侵略軍の撤退を命じます。（左近は筒井家家老時代、筒井順昭の急死に伴い、奈良市内の盲僧木阿弥を代打にたてて、嗣子順慶の成長まで繋いだ実績があります。いうまでもなく『元の木阿弥』の語源です）
なお、影武者は伊達政宗の飼っていたサルだったようです。これにヒントを得て「秀吉に影武者がいたなら家康だって」という発想で書かれたのが、隆慶一郎の「影武者徳川家康」、「信玄だって・・・」とつくられた映画が黒澤明の「影武者」です。

チャングムの任務は果たされたのです。

さて、次なるチャングムの任務は外交関係修復と連行朝鮮人の返還交渉です。それが終われば、後金の侵攻という国難が待っています。
がんばれ、ウリのチャングム！

＞日本・社民党の梁瀬進衆議院議員は、「第２次世界大戦で日本は自国の国民はもちろん、多くの周辺国の国民に犠牲を強いた。これは、２１世紀まで日本が背負うべき十字架だと考える。

社民党の役割はもう終わった。逝ってよし！
梁瀬進はこんなんだったかな？？

＞韓国と中国、日本の参加者らが、最近日本の右傾化がアジアの平和に深刻な不安要素になっているとの意見で一致し、これを非難した。

自分の国を、第三国と一緒になって・・・・・

http://japanese.yna.co.kr/service/article_view.asp?News_id=012005102204800

韓中日の議員、議員連帯会議で日本の右傾化に反対
2005/10/22 17:22

【済州２２日聯合】アジアの国々の歴史清算を目指し済州で開幕した「アジア平和議員連帯会議」の創立総会で、韓国と中国、日本の参加者らが、最近日本の右傾化がアジアの平和に深刻な不安要素になっているとの意見で一致し、これを非難した。

　 連帯会議で韓国委員会常任代表を務める開かれたウリ党の金泰弘（キム・テホン）議員は２２日の基調演説で、「小泉首相の靖国神社参拝は平和を願うアジアの人々の希望を奪う行為で、強く批判する」と述べ、会議の議題として▼第２次世界大戦当時のアジア各国の被害調査・真相究明▼被害者個人と国に対する国際保障組織の構成▼アジア平和増進のための議員外交制度――の３つを提案した。

　 日本・社民党の梁瀬進衆議院議員は、「第２次世界大戦で日本は自国の国民はもちろん、多くの周辺国の国民に犠牲を強いた。
これは、２１世紀まで日本が背負うべき十字架だと考える。選挙で敗れたが日本の野党は今も健在で、小泉首相の妄想を常にチェックしている」と述べた。

　 中国の議員は全国人民代表者会議で不参加だったが、代わって出席した中国大使館の参事官は「日本のこうした動きのためにアジアの協力と共同発展に向けた努力が妨げられている」と批判を声を強めた。

　 一方で、一部の国の議員は日本の右傾化について直接の言及を避け、過去の歴史問題を提起することにやや否定的な立場を示した。

ですか。朝鮮王朝諜報部員番号〇〇七。

もっとも我々の胸が痛むのは、チャングムも尊敬する「朝鮮茶道」の師、チョン・リヒュが、朝鮮侵略の野望を抱くブンシン・スギルを思い留まらせようとして勘を蒙り、「セップク」という自決を強いられるシーンです。
万策尽きたチャングムは、ついに倭京に行き、王宮潜入、後陽成日王との面会に成功。最後の切り札、「御宸翰」をスギルに下す手に出ましたが…。（嗚呼…）

実在の御宸翰;
「高麗国への下向、嶮路波涛をしのがれん事、勿体なく候。発足遠慮、しかるべく候。勝を千里に決して、このたびの事、諸卒をつかはし候はんも、事足るべきや。かつは朝家のため、かつは天下のため、かへすがへすも、おもひとまり給はば、別して、悦びおぼしめし候。猶、勅令にて申すべく候。
太閤どのへ」

＞モチロン次は「風雲幕末編」。征韓論の巨魁西郷吉之助VSチャングムです。（しかし、軽輩だった伊藤俊輔は見落としていた…。）

その前にもネタはありますよ。

宮廷から失踪した画家を捜すため、通信使とともに来日したチャングム、やっと探し当てたその画家は「東洲斉写楽」と名乗っていた・・・

日本中を歩き回って地図をつくっている伊能忠敬。彼がトクト・テマを日本領とする歪曲した地図をつくるのを阻止するため、チャングムは単身隠密で来日、伊能を説得して、トクト・テマは「東海」にある朝鮮領、とした地図をつくらせる。邪魔をする敵役は隠密間宮林蔵。

私、電波の受信感度が上がっているようです。（笑）

主人公は、ムクゲの香りを嗅いで、「時を駈けて」しまうわけだ。それだそれだ。（一人ナットクｗ）

なかなか楽しそうで、いいですね。

ちょっとしたデムパ浴も。

＞いや、結局それらは買わずに、原文付きの「三国史記」を買ったんですけどね。

あら。オーソドックス。
まあ、現代韓国語の、ハングル文が付いていると、勉強になりそうですね。

私は、東亜さんの「チャングムと吉宗」に触発され、危機一髪のチャングムが、「貧乏旗本の三男坊の新さん」に助けられる、というのを考えてみようかと画策中☆

モチロン次は「風雲幕末編」。征韓論の巨魁西郷吉之助VSチャングムです。（しかし、軽輩だった伊藤俊輔は見落としていた…。）

今日、本屋によって歴史書のコーナーを見ておりますと、「日本書紀と万葉集は朝鮮語だ」のようなタイトルの本がありました。著者は「万葉集は朝鮮語」説では名の知れた金仁培兄弟です。
また、当地のトンデモ史書（超古代史ってやつです）として有名な「桓檀古記」がありました。

前者は、日本の固有名詞を多く紹介する必要があるので、漢字が多用されており読みやすそうでした。後者は漢文と年表があり、これも読みやすそうでした。

いや、結局それらは買わずに、原文付きの「三国史記」を買ったんですけどね。

＞連続中河ドラマ、「燃えよ！ チャングム−イルボンの陰謀を挫け！」、ご期待下さい！！！

さらに、チャングムは、得意の鍼灸術と薬草で、部屋住みの境遇でふさぎこんでいる紀州の庶子の心の病を治すのです。
立ち直った庶子はその経験を生かし、八代将軍吉宗となった後年、医学を振興させるのでした。

本場へ電波補給に行ってきます。

イルボンの野風掲示板では、なんと、幼いチャングムが朝鮮通信使とともにイルボンに渡り、冒険を繰り広げるなんてヨタ話が跋扈してまつ。

イルヒュ・ジョンスンというイルボンの小坊主ととんち比べをやったりしまつ。

（番組の中で一部訂正があります。国王の大臣の『ホソカワ・ウキョウ』は、『シバ・ジブ』の間違いでした。）

次回は、生類憐れみの令真っ最中のイルボンで、餓えたイルボン百姓母子を、得意の料理で救おうとしたやさしいチャングムが、奉行所の者たちから追われるというサスペンスです。
なぜかというと、犬を料理しちゃったらしいんですよね、あちゃー…。中央日報でも言ってましたよ、生類憐れみの令は、「史上最悪の動物愛護法だ」ってネ。

で、チャングムを追う「ヤナギサワ・ミノ」という大臣。
追っ手に捕まりかけたチャングムは、「ああ、イルボンで挺身隊にされてしまうなんて！」と我が身の不幸を嘆きかけたところ、敏捷な倭男「飛猿」に助けられたのです。
旅の隠居だと名乗る親切な「ミチュエモン」の手下だったみたい。
そして史上最悪の動物愛護法でイルボンを恐怖のどん底に陥れた国王チュナヨシを懲らしめる者はいないのか？？？
大臣ヤナギサワの「第三次唐入り」の野望！！！！ そして謎の隠居一行と、ヤナギサワの手に汗握る対決！
手に汗握る展開！！
とつぜん夜の道を駆けて来たネマキの老人に助けを求められて戸惑うチャングム！！
こともあろうに老人を寄ってたかって嬲り殺そうとする、「礼」（長幼の序）を知らない47人の野蛮なサウラビ！！
父を助けようとするヨネジャワ・ボンズ（藩主）「ウエスギ・ダンジョウ」を制止する家臣の夷ぶり！！！！
そしてオトーサーン、隠居一行の「オギン」という女とチャングムの入浴シーンも、お見逃し無く！

連続中河ドラマ、「燃えよ！ チャングム−イルボンの陰謀を挫け！」、ご期待下さい！！！

え？ なんで時代がそんなに飛ぶのかって？

まあまあまあ、いいじゃありませんか☆（上記は全て、フィクションです。歴史上の人物・団体とは一切関係ありません。）