朝鮮を笑う
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Re: 朝鮮を笑う
投稿者: toapanlang 投稿日時: 2005/12/25 22:05 投稿番号: [800 / 2847]
>しかし、この2、3日彼方此方で即ハンが湧き出て電波飛ばしてる。
冬休みになりましたからねぇ。
師すら走る、孺子なほ走らざらんことあらんや
なんちて。
20数年ぶりの厳寒ですから、おうちに引き籠もって遊ぶしかないんでしょう。
>小突きまわした挙句、最後は放置で無視がいいのかしら。
逆にしばらく放置して、増長して戦線が広がりきったところで一気呵成に包囲殲滅、っていうのもあります。(本気かいな)
もっとも、程よいところで書き逃げをかまされたら困りますが。
これは メッセージ 797 (kohshien21c さん)への返信です.
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Re: 朝鮮を笑う
投稿者: doronpa90 投稿日時: 2005/12/25 22:03 投稿番号: [799 / 2847]
>小突きまわした挙句、最後は放置で無視がいいのかしら。
せっかくのクリスマス・プレゼントなんですから、みんなで分け合いましょう。
今日の投稿で笑韓派内のやさしい方々もやっとご理解いただけていると思いますし・・・
これは メッセージ 797 (kohshien21c さん)への返信です.
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Re: やっぱり
投稿者: doronpa90 投稿日時: 2005/12/25 21:59 投稿番号: [798 / 2847]
ここいらでは「ニヤケの奇行氏」です。
本当に電通ったら・・・
せめてスタイリストぐらい付けてやれよ。
韓国では「エリック」あたりも日本ではスーパースターだと信じているから大変です。
これは メッセージ 796 (mamakaede さん)への返信です.
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Re: 朝鮮を笑う
投稿者: kohshien21c 投稿日時: 2005/12/25 21:58 投稿番号: [797 / 2847]
しかし、この2、3日彼方此方で即ハンが湧き出て電波飛ばしてる。
嘘つき教授問題、内閣府のアンケート結果とかその前の靖国問題での日本政府が突き放した態度に出たことからオロオロし出したのかなぁ。
小突きまわした挙句、最後は放置で無視がいいのかしら。
これは メッセージ 1 (guiseinoyuu さん)への返信です.
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Re: やっぱり
投稿者: mamakaede 投稿日時: 2005/12/25 21:51 投稿番号: [796 / 2847]
doronpaさん♪
>これは最後の決め文句なのに・・・わからないフリをするのがツウってもんです。
あ、そうですね。この辺りが韓カテ初心者たる所以なんですねぇ。
精進いたします。
しかし…『やさしさ』ホントにすごい展開で一瞬メマイがしましたわ。
「微笑みの貴公子」ってキャッチフレーズにも鳥肌が立ちましたけどね(苦笑)
これは メッセージ 795 (doronpa90 さん)への返信です.
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Re: やっぱり
投稿者: doronpa90 投稿日時: 2005/12/25 21:44 投稿番号: [795 / 2847]
ダメですよ!
>ステハン・ダブハン、オールで自作自演ですね。
これは最後の決め文句なのに・・・わからないフリをするのがツウってもんです。
そんな彼が考える韓国の唯一の長所が『やさしさ』ってところが、ポイントでしたね。
『やさしい』人が隣国の国旗を焼き、強盗・窃盗を繰り返し、売春婦を送り出す・・・すげ〜論理展開です。
板の上が虚構の世界なら朝鮮のドラマはそれ以上の虚構の世界だとは永遠に気づかないんでしょうね。
これは メッセージ 794 (mamakaede さん)への返信です.
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Re: やっぱり
投稿者: mamakaede 投稿日時: 2005/12/25 21:30 投稿番号: [794 / 2847]
まったく、ステハン・ダブハン、オールで自作自演ですね。
男なら正々堂々、正面切って反論してみやがれっ!ってなもんですわ。
ま、反論できないからこそ、ウジウジグダグダ
ミミズがのたくったような
屁理屈並べてやがるんでしょうけどねぇ。
さすがに年末の大掃除疲れが蓄積しております。
あの頓珍漢に付き合ったら気力を根こそぎ削がれそう。
触らぬ神は祟らない…と信じましょう。
くわばらくわばら。
これは メッセージ 792 (doronpa90 さん)への返信です.
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Re: やっぱり
投稿者: toapanlang 投稿日時: 2005/12/25 21:28 投稿番号: [793 / 2847]
>これって罵倒朝鮮人の「私は親日」発言と同じ表現ですよね。・・・プッ!
あとは「私は日本生まれの日本育ちの大和民族です」が出てくれば・・・(笑)
>>日本人の半分が韓国が好きと意識しているということです。視聴率なら50%です。日本の国民的アイドルのスマップはよくて30パーセントですよね?
>再び非論理的攻撃が続いてますが・・・
実はpupさんの引用した記事もよくないんですよ。(苦笑)あの「共同」ですから。 いや、pupさんなら計算済みかも。
内閣府の発表自体を確認すれば、かの発言が非論理的である以前に、なにもわかっちゃぁいないことが明白です。
といっても今回の調査結果自体はまだ内閣府のHPにアップされておりません。ま、前回の調査からでもかの発言がいかにグデグデかはわかるんですけど。
このへん、ちょっとつついてみようかな。
これは メッセージ 792 (doronpa90 さん)への返信です.
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Re: やっぱり
投稿者: doronpa90 投稿日時: 2005/12/25 21:13 投稿番号: [792 / 2847]
>韓国に悪いところは無い、
そう思っているのに・・・なぜか「韓国は好きな方じゃない」
なるほど・・・
これって罵倒朝鮮人の「私は親日」発言と同じ表現ですよね。・・・プッ!
>日本人の半分が韓国が好きと意識しているということです。視聴率なら50%です。日本の国民的アイドルのスマップはよくて30パーセントですよね?
再び非論理的攻撃が続いてますが・・・
これは メッセージ 787 (toapanlang さん)への返信です.
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↓楓さんへ
投稿者: toapanlang 投稿日時: 2005/12/25 21:12 投稿番号: [791 / 2847]
タイトル付け忘れです。
これは メッセージ 790 (toapanlang さん)への返信です.
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>
投稿者: toapanlang 投稿日時: 2005/12/25 21:11 投稿番号: [790 / 2847]
>東亜さん、楽しく腹立てながら読ませていただきました〜♪
力作、ご苦労様です。
ありがとうございます。
舞台を、私の生活圏および行った場所にしぼって書いたので、あらためて現地取材の必要はなかったんですが、次回作は要現地取材ですね。
>次回はいよいよ「斜め上の雲」ですね。
期待大。のんびりとお待ちしております。
ただいま苦戦中です。
文庫本8巻分全部やるわけには行きませんしねぇ。時間がかかりそうです。
その合間に「チャングムの戦い」というのをつくったりもしますので(「日韓歴史」トピ掲載)、よろしければ見てやってください。
これは メッセージ 789 (mamakaede さん)への返信です.
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Re: 街道を逝く 大和のみち⑳+①(最終話
投稿者: mamakaede 投稿日時: 2005/12/25 21:03 投稿番号: [789 / 2847]
東亜さん、楽しく腹立てながら読ませていただきました〜♪
力作、ご苦労様です。
次回はいよいよ「斜め上の雲」ですね。
期待大。のんびりとお待ちしております。
これは メッセージ 784 (toapanlang さん)への返信です.
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Re: 街道を逝く 大和のみち⑳+①(最終話
投稿者: kohshien21c 投稿日時: 2005/12/25 20:39 投稿番号: [788 / 2847]
ありがとうございます。
勉強になりましたよ。
これは メッセージ 784 (toapanlang さん)への返信です.
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Re: やっぱり
投稿者: toapanlang 投稿日時: 2005/12/25 20:31 投稿番号: [787 / 2847]
>東亜さん大作ご苦労様でした!
ありがとうございます。
またどこか旅行に行った際にネタを集めて続編でも書こうかと思っています。
>>いちゃもん付けられたからおかえししてやろうって考えなんですね。
別に韓国に悪いところはないのに、いちゃ門を付けられた(韓国が日本にとって敵となるだけ)ってだけで悪口を言うのはだめですよって言ってるんですよ。
>意味がわかりません。
解説者望む
外出している間にえらい進展(?)があったんですね。(苦笑)
トリップさんとかぶるかもしれませんが、
「別に韓国に悪いところはない」
んで、
「韓国が日本にいちゃ門を付けた、という理由で悪口をいうのはだめ」
ってことですかね。
・・・なお、「(韓国が日本にとって敵となるだけ)」が論旨にいったいどう関わってくるかは不明ですね。
韓国の「悪口」という用語を選んでいる時点で、「批判」と「誹謗」の区別もついていないことが判明します。
ここの投稿を読んだ上でそう考えたというなら、国語能力に不足があるか、元から解釈のスタンスを固定しているかでしょう。
読まずにそう考えたなら、不遜のそしりを免れますまい。
韓国に悪いところは無い、という論についてはトリップさんも突っ込んでおられますが、そう考えるだけの根拠を明示して欲しいもんです。
ま、単に二重基準を使っているようにしかみえませんがね。
これは メッセージ 785 (doronpa90 さん)への返信です.
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Re: やっぱり
投稿者: trip_in_the_night 投稿日時: 2005/12/25 19:39 投稿番号: [786 / 2847]
>>いちゃもん付けられたからおかえししてやろうって考えなんですね。
別に韓国に悪いところはないのに、いちゃ門を付けられた(韓国が日本にとって敵となるだけ)ってだけで悪口を言うのはだめですよって言ってるんですよ。
>意味がわかりません。
解説者望む
①大前提
韓国に悪いところはない(日本だけが悪い)。
②小前提
韓国から日本にイチャモン付けられた。
③結論
日本から韓国に言い返すことは悪いことである。
そもそも大前提の「韓国に悪いところはない(日本だけが悪い)。」が間違っています。
これは メッセージ 785 (doronpa90 さん)への返信です.
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やっぱり
投稿者: doronpa90 投稿日時: 2005/12/25 19:04 投稿番号: [785 / 2847]
>いちゃもん付けられたからおかえししてやろうって考えなんですね。
別に韓国に悪いところはないのに、いちゃ門を付けられた(韓国が日本にとって敵となるだけ)ってだけで悪口を言うのはだめですよって言ってるんですよ。
意味がわかりません。
解説者望む
東亜さん大作ご苦労様でした!
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Re: 街道を逝く 大和のみち⑳+①(最終話
投稿者: toapanlang 投稿日時: 2005/12/25 08:23 投稿番号: [784 / 2847]
>もうホルホルしながら読みましたニダ。
>いやー力作でした。ありがとうございます。
ご愛読ありがとうございました。
最終節は「台湾紀行」の最終節のパロディにしよう、と最初から決めておりました。元ネタを紹介します。
台湾の話、これでおわる。脳裏の雨は、降りやまないが。
やっぱ「火」でしょ、というわけでやりました。
1話1000字程度で、最初は全15回程度かなと思ってたんですが、ネタがいろいろ湧いてきたので20回をも越えてしまう羽目になりました。
>もしかしたら、ハンケツジョウがパクルのでは無いかと。笑
はははは、まさか。(笑)
でも本当にやったらええ笑いもんですね。
ま、あんなん釣っても嬉しくないですけど。
余談ながら、「マンガ嫌韓流」の主要参考文献に「半月城通信」があげられております。何をどう参考にしたんでしょうねぇ。(失笑)
もし、『街道を逝く
大和のみち』のネタ解説等、ご要望があればお答えします。
これは メッセージ 783 (kohshien21c さん)への返信です.
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Re: 街道を逝く 大和のみち⑳+①(最終話
投稿者: kohshien21c 投稿日時: 2005/12/24 20:22 投稿番号: [783 / 2847]
もうホルホルしながら読みましたニダ。
いやー力作でした。ありがとうございます。
もしかしたら、ハンケツジョウがパクルのでは無いかと。笑
これは メッセージ 782 (toapanlang さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/dabaafa4rbepa4a6_1/783.html
街道を逝く 大和のみち⑳+①(最終話)
投稿者: toapanlang 投稿日時: 2005/12/24 17:54 投稿番号: [782 / 2847]
殿波さんの車で飛鳥を東に走る。どこかで火事がおきているらしく、たかだかとあがる炎と煙がみえた。
天武、持統日王陵のそばをすぎて石舞台古墳についた。
石舞台という名前は、むきだしの巨岩が組まれたすがたににつかわしくない。
「蘇我馬子の墓やそうです。一家滅亡のあと、あばかれたらしいです」
殿波さんがいった。朴やんが目をみはった。
「それで、土が取り払われてむきだしなんや」
蘇我馬子は聖徳太子にもつかえた大和朝廷最大の実力者である。むろん渡来人である。
中大兄王子によって、子の蝦夷と孫の入鹿がうたれたさい、馬子の墓も盛り土をはぎ取られたという。
ここに来る途中にみてきた「鬼の俎」「鬼の雪隠」とよばれる石造物もあばかれた古墳であるという。
「なんて野蛮なの」
チャングムのいうように、韓半島には政敵の墓をあばくという猟奇的な風習はない。売国奴や親日派などの犯罪者にたいしては死者といえども法によって裁くだけである。法がなければつくる。法治とはまことにきびしいものである。
ただ、最大の売国奴である李完用の子孫が、罪を悔いて自らの手で完用の墓を処分したように悔い改めれば、問題はない。
飛鳥のいちばん南である栢森には、加夜奈留美命神社(かやのなるみのみことじんじゃ)がある。
明治初期までは葛神社とよばれており、ほんらいの加夜奈留美命神社は雷丘にあった。栢森をカヤの杜と解釈したため現在の姿になったという。
栢森のカヤは加夜奈留美命ではなく伽耶であり、伽耶びとたちが飛鳥の南端を守護する「伽耶守り(かやもり)」ではないかとおもえる。
伽耶は韓半島に存在した国家である。慶尚南道金海に駕洛国と五伽耶とよばれる五つの国家の集合体であった。
2865年新羅に降伏、併合されるが、百済や倭の援助を得た遺臣たちがなんどか蜂起した。
新羅、百済、高句麗だけでなく、伽耶のひとびとも倭にわたって、栢森に住みついた。加夜奈留美命は伽耶琴の神秘的な音色を神格化したものではないだろうか。
飛鳥の地にいると、民族というものについて考えざるをえない。
私たち韓国人は、恥ずかしいことをすると、
「お前は日本人か」
と親に怒られたものである。
「私もそうなの。両班らしくしろともいわれました」
チャングムがうなづく。
それほど韓半島において日本というのは低劣の代名詞となっているのである。韓国人が海外で不祥事に巻きこまれたとき、
「アイ
アム
ザパニージュ」
とさけんでしまうのは、
「恥ずかしいことをしてしまった私はまるで日本人のようだ」
という悔恨の意味なのである。
栢森神社をすぎてさらにゆくと、みちが険しくなってきた。
「ここから先にゆくと芋峠です。越えると吉野です」
天武日王の妃である持統日王はその治世のあいだに吉野へ31回も行幸したのだが、このみちをとおったといわれる。
ふと振り返ってきたみちをみると、先ほどの火事がようやくきえたらしく、煙だけが遠くにみえた。
大和の話、これでおわる。胸の火は、きえないが。
(終)
これは メッセージ 781 (toapanlang さん)への返信です.
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街道を逝く 大和のみち⑳
投稿者: toapanlang 投稿日時: 2005/12/24 13:29 投稿番号: [781 / 2847]
明日香村は、古代史の宝庫であるという。
前にもふれたが、渡来人によってひらかれた土地であり、いまでも地面を掘ればなにかがでるため、開発が遅々として進まない。
近鉄飛鳥駅から二百メートルほど先の踏切をわたって登っていけば「カヅマヤマ古墳」がある。
このあたりはかつて真弓とよばれ、天武日王とかれにゆかりのあるひとびとの墳墓が多いことで知られる。
カヅマヤマ古墳は4338年11月に発掘調査がおこなわれ、板状の石を何枚も積みあげてつくられた石室は世間を驚かせた。
「被葬者は皇族クラスでしょう。あるいは渡来人かも」
殿波さんがいう。
たしかにこれほどりっぱな古墳は韓民族にこそふさわしい。渡来人はいうまでもなく、日王家も韓民族なのでつじつまはあう。
だいたい、
「真弓」
という地名じたいが韓民族にかかわりがある。
「真」とは、まむしの「ま」もそうであるように、偉大なものをあらわす古語である。つまり「偉大な、すぐれた弓」をしめす。
はるかなむかし、中国大陸の東沿岸部に蟠居していた韓民族は「東夷」とよばれていた。この「夷」は大弓をよくひくひとをあらわす。「真弓」とほぼ同意といっていい。
後世、いくさが騎馬武者主体となりながら、騎射には向かない長弓をつかい続けたように、倭人は弓をあつかうことに長じてなかった。
そんなかれらからみれば、韓民族はまさに偉大な弓のつかい手であっただろう。
「そうなんですか。思いあたるふしがありますわ」
殿波さんがさけんだ。
「むかし、阪神に真弓という選手がいましてな。かれのおかげで優勝もしたんです。そうか、やっぱり阪神優勝にはつねに韓国人がからんでるんや」
その場ではなんのことかよくわからなかった。
ホテルにもどってから、資料を取り寄せてもらってようやくわかった。
真弓明信は、太平洋クラブ、クラウンライターライオンズ、阪神タイガースで長年活躍したプロ野球選手である。投手と捕手以外のポジションをすべて器用にこなし、小柄な体ににあわない長打力と甘いマスクは男女問わず人気があった。
九州久留米出身であり、先祖は後醍醐日王につかえて怪鳥を射とめ「真弓」の姓を賜ったという。(解説者註:真弓の自著『猛虎は死なず(1991年著)』を読んだようである)
これだけをみれば、韓民族とは関係がなさそうである。
「こんなにかっこいいのにウリミンジョクじゃないんですかぁ」
真弓の写真をみていたチャングムは不満そうである。
しかし、弓のエピソードは南北朝期の記録にはなく、新羅三郎義光の兄や源三位頼政の鵺退治の亜流にすぎない。事情があって後世につけくわえられたものではないだろうか。
そうなるとはなしはちがってくる。
「真弓さんはウリミンジョクなんですよね。このかっこいい顔ならそうでなくちゃ」
チャングムが力強くいった。
これは メッセージ 766 (toapanlang さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/dabaafa4rbepa4a6_1/781.html
Re: 街道を逝く 大和のみち⑰
投稿者: toapanlang 投稿日時: 2005/12/24 13:22 投稿番号: [780 / 2847]
>殿波さんもいい味出してまんなぁ。笑
もっと左な電波を出させたり、ドゲジャさせたりする予定だったんですが、いまいち消化不良になってしまった観があります。
ちなみに彼が大学時代所属していたサークル「アジア歴史研究会」は「マンガ嫌韓流」に出てくるお左系のサークルです。こんな細かいことまで考えたのに、かんじんのキャラが中途半端だったなぁ。
このキャラのつくりこみは今後のシリーズでの課題です。精進せねば。
これは メッセージ 775 (koshien21c さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/dabaafa4rbepa4a6_1/780.html
Re: ・・・・・・・
投稿者: honkytonk_2002_x 投稿日時: 2005/12/24 13:12 投稿番号: [779 / 2847]
なるほど、かの国の場合、同業者じゃなくて、まったく別の業種の人であっても、「同胞」がバラせば、「内部告発」なんですね。
なるほど、次第に「ウリ」の意味が分かってきました。
しかし、その「内部告発」は、良心の呵責と言うより、ネタミ・ハライセのたぐいの「かんしゃく」のせいかも。
ウソツク教授の部下の女性研究員、ある日、研究用の人間の卵子が入った瓶を割っちゃって、自分の卵子で弁償させられたそうです。
やっぱ、「科学」なんて無いんだな。
「難病解決の希望、ウソツク教授をまもれ!」デモなんて、キツネツキの巫女さんをまもるノリでしょう。
これは メッセージ 774 (himajin92 さん)への返信です.
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Re: ・・・・・・・<黒田さんの根性に
投稿者: koshien21c 投稿日時: 2005/12/24 11:52 投稿番号: [778 / 2847]
韓国内であれほどの有名人になれば、逆に造船人は手も足も出せんでしょう。
イライラがつのるから余計に憎いのかな。笑
これは メッセージ 777 (guiseinoyuu さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/dabaafa4rbepa4a6_1/778.html
Re: ・・・・・・・<黒田さんの根性に
投稿者: guiseinoyuu 投稿日時: 2005/12/24 11:29 投稿番号: [777 / 2847]
乾杯!☆
朝鮮人の縄張りにいるのに、根性座ってます。
敬服。
わたしゃせいぜい新大久保でクダ巻くのが精一杯(笑)
これは メッセージ 774 (himajin92 さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/dabaafa4rbepa4a6_1/777.html
Re: ・・・・・・・
投稿者: koshien21c 投稿日時: 2005/12/24 10:25 投稿番号: [776 / 2847]
嘘つき男騒動の根元は
「嘘つきは朝鮮人の始まり」が定説となっているが如く、
嘘が罪悪であるとの意識が希薄な民族性に拠る物と思われ。
この男本年最大の詐欺氏であり、今年だけでも韓国政府が支援した30数億円の
研究費も一部猫ババしてるに違いない。その部分も捜査すべし。
これは メッセージ 774 (himajin92 さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/dabaafa4rbepa4a6_1/776.html
Re: 街道を逝く 大和のみち⑰
投稿者: koshien21c 投稿日時: 2005/12/24 10:09 投稿番号: [775 / 2847]
殿波さんもいい味出してまんなぁ。笑
これは メッセージ 762 (toapanlang さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/dabaafa4rbepa4a6_1/775.html
・・・・・・・
投稿者: himajin92 投稿日時: 2005/12/24 09:50 投稿番号: [774 / 2847]
これは メッセージ 1 (guiseinoyuu さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/dabaafa4rbepa4a6_1/774.html
朝鮮 今日の歴史
投稿者: guiseinoyuu 投稿日時: 2005/12/23 12:27 投稿番号: [773 / 2847]
ご紹介の記事脇にあったリンクが笑えました。
このよき日にアホな国だ。っていっても、五千年前のことなんかないんですね。
今日の歴史(12月23日)
1937年:日帝が天皇の写真を朝鮮の各級学校に配布し拝礼を強要
1950年:米第8軍のウォーカー司令官、ソウル北方で交通事故で死亡
1951年:自由党旗揚げ
1963年:エチオピアと国交樹立
1970年:世宗路に政府総合庁舎を完工
1972年:統一主体国民会議、第8代大統領に民主共和党の朴正熙(パク・チョンヒ)候補を選出
1994年:国会が政府組織法改正案や地方自治法再改正案など10案件を議決
1999年:第一銀行を米ニューブリッジキャピタルが買収
2002年:個人の信用回復(個人ワークアウト)制度の施行後初めて、個人ワークアウト対象者20人を選定
これは メッセージ 771 (botannabe2003 さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/dabaafa4rbepa4a6_1/773.html
これもあります。
投稿者: koreaner_raus 投稿日時: 2005/12/23 12:26 投稿番号: [772 / 2847]
これは メッセージ 770 (guiseinoyuu さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/dabaafa4rbepa4a6_1/772.html
Re: 今しがたのニュースで・・これでつね
投稿者: botannabe2003 投稿日時: 2005/12/23 12:18 投稿番号: [771 / 2847]
これは メッセージ 770 (guiseinoyuu さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/dabaafa4rbepa4a6_1/771.html
今しがたのニュースで
投稿者: guiseinoyuu 投稿日時: 2005/12/23 12:01 投稿番号: [770 / 2847]
朝鮮のソウル大学の発表で、
不安・嘘ツクさんが発表したES細胞論文が、
「意図的な捏造」だった。
と発表していました。
朝鮮全国に放送されたそうです。
→株価が下がったそうです(笑)
どこの株とは言ってません。
それって、たかが教授一人の嘘論文程度で揺れる国力ってことなんですね。
年の瀬に、今年最大のネタを提供してくれる。
朝鮮
アリガタヤ
アリガタヤ
(おおわらい
これは メッセージ 769 (guiseinoyuu さん)への返信です.
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Re: 街道を逝く 大和のみち⑲
投稿者: guiseinoyuu 投稿日時: 2005/12/23 11:44 投稿番号: [769 / 2847]
楓母さんの気持ちがよくわかるわぁ(笑)
おかげさまでイライラさせてもらってます。
このイライラ感。
悪くないなぁ(マゾ?
これは メッセージ 768 (toapanlang さん)への返信です.
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Re: 街道を逝く 大和のみち⑲
投稿者: toapanlang 投稿日時: 2005/12/23 11:26 投稿番号: [768 / 2847]
>毎回 面白く読ませていただいております。
ありがとうございます。
>考えればチョンコロ国の高校生が書いたウリナラマンセー「百済ん書記」より、
ずっと優秀なウリナラマンセーできばえですねえ。
実は、司馬遼太郎の「台湾紀行」では、
三回目を書かねばならないと思いつつ、読みかけの『史記』の「李将軍列伝」から離れられずにいる。
というくだりがあって、それをなぞるかたちで「百済書紀」の紹介を入れてみようと思ったのですが、今回は保留しました。次回作があれば入れたいと思っています。
これは メッセージ 767 (assassinat_x さん)への返信です.
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Re: 街道を逝く 大和のみち⑲
投稿者: assassinat_x 投稿日時: 2005/12/23 11:17 投稿番号: [767 / 2847]
東亜殿
毎回 面白く読ませていただいております。
考えればチョンコロ国の高校生が書いたウリナラマンセー「百済ん書記」より、
ずっと優秀なウリナラマンセーできばえですねえ。
これは メッセージ 766 (toapanlang さん)への返信です.
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街道を逝く 大和のみち⑲
投稿者: toapanlang 投稿日時: 2005/12/23 10:52 投稿番号: [766 / 2847]
われわれの世代にとっては、空母は海軍の象徴であった。独島をふたたび侵略しようとしている日本軍をしりぞけるには、強大な海軍が必要であり、空母を持つのが一流国のステータスであるとおもっていた。
私は、軍事にはくわしくないのだが、「斜め上の雲」という作品を書くにあたって、多くのことを調べた。
当時の国力では、軍隊にだけ大きな予算はさけなかった。しかも、空母は維持費がかかるだけでなく、艦載機乗員の訓練養成も必要である。
海軍は、国民の期待をうらぎることを申し訳なくおもいながら、空母よりフリゲート艦のような戦闘艇の充実に力を入れた。
その結果、現在はイージス艦や、空母に転用可能な揚陸艦をそろえることに成功した。穏当な選択であったといえる。
さて、瑞鶴のことである。
ワシントン軍縮条約を踏みにじって建造されたこの空母は、とうぜんのことながら、設計の制約を受けず、日本のもつ技術をすべて注ぎこまれていた。一説には、この艦の完成にあわせて開戦日を決めたという。
同型艦の翔鶴とともに真珠湾のだまし討ちで初戦を飾った瑞鶴は、赤城、加賀、蒼龍、飛龍とならんで、日本海軍機動部隊の主力となった。
ミッドウェーの惨敗によって、上記の4隻をうしなったのちは、劣勢な機動部隊の基幹として、翔鶴とともに太平洋の各地を転戦した。
しかし、光復軍の攻勢や韓半島内の独立運動が激化したことで日本の継戦能力はけずられていった。
4277年にはいって、さらに戦況は悪化の一途をたどった。6月のマリアナ沖海戦で僚艦の翔鶴は美潜水艦の雷撃を受け沈没した。
10月のレイテ沖海戦では、瑞鶴は美機動部隊を主戦場から釣り出すおとりとして出動した。
当然のごとく美航空隊はそれを追った。瑞鶴はなんどかの攻撃を受けついに沈没した。おとりの目的は達成された。
しかしその犠牲はむくわれなかった。レイテ湾に突入してメッカド指揮下の美軍を攻撃するはずの戦艦部隊が反転して退却したからである。
日本人の協調能力のなさが出たといっていい。この海戦で日本軍はすべてをうしなった。以後、連合艦隊としての組織的な行動は不可能となる。
艦載機による真珠湾だまし討ちではなばなしくデビューしたこの艦が、最後には載せる飛行機すらなく、ついにレイテ沖で日本海軍そのものとともにほろんだことは、じつに印象的である。
火病りかけのチャングムにメッコールをあたえて、落ちつかせてからその場をあとにした。
これは メッセージ 765 (toapanlang さん)への返信です.
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街道を逝く 大和のみち⑱
投稿者: toapanlang 投稿日時: 2005/12/23 10:45 投稿番号: [765 / 2847]
すでにふれたが、橿原神宮は森の中にある。
休憩をとってしばらく自由行動にした。
大きな野球場があった。殿波さんによると高校野球の予選もおこなわれるりっぱなスタジアムだという。
「高校野球は、たしか朝日新聞の主催やったね」
朴やんが確認した。
「夏は朝日、春は毎日や。良心的な新聞社が主催なだけあって美があるわ。とくに夏の高校野球はええで。開会式の行進は規律正しい紅衛兵みたいやし」
散策していたチャングムが走って戻ってきた。
「先生、おもしろいものがありました」
朝日新聞の看板があったという。駆け出す彼女を追って、ゆっくりと歩きだした。
10分ちかく歩き、森をよこぎって道路をわたると、旭日旗をあしらい「航空母艦瑞鶴の碑、第13期海軍甲飛行予科練習生殉国の碑」としるされた大きな看板がある。
チャングムは、朝日新聞の社旗と旭日旗をまちがえたらしい。
看板にしたがって森のこみちをゆくと、御影石でつくられている大きな「殉国之碑」と「瑞鶴之碑」があった。
「イルボン軍国主義の神詣でをやらかして戦犯称揚なの!ああ、かんしゃくおこる」
チャングムを制して碑に近づいてみる。瑞鶴之碑には航空母艦瑞鶴の写真が刻まれていた。
「ここには位牌がないのですね」
殿波さんにきいた。
「はい。靖国神社と違って位牌はありません」
日本海軍は、世界ではじめて空母と艦載航空機による機動部隊の集団運用をおこなったとされる。それはまちがいないのだが、航空機の開発普及に、韓民族の多大な功績があったことは黙殺されている。
4254年、韓国初の飛行士である安昌男は愛機「金剛号」に乗って、日本飛行協会が主催した大会で優勝し、その記念としてソウル汝矣島飛行場で凱旋飛行をおこなった。
その4年後には、パク・キョンウォンが世界初の女性飛行士として誕生し、日本各地でデモンストレーション飛行をおこない飛行機の普及に尽力した。
彼女は168cmという長身であり、矮小な日本人の中ではよくめだったことだろう。酒とタバコもはばかることがなく、ロングコートと乗馬ズボンをこのんで着たというから、当時でいうハイカラさんであった。
最後は、航空事故によってその生を終えるが、彼女の能力と独立運動へのかかわりをおそれた日本軍の手によって謀殺されたという説も根強い。
世界最初の飛行機は、壬辰倭乱のさい秀吉軍に包囲された城をすくうため鄭平九が乗った「飛車」である。
近代の新興宗教である太乙教には、
「西洋人の発明に係ると称せられる飛行機は、其の実数百年前に行方不明となりし朝鮮の偉人が今猶ほ西洋に生存して居り、同人の発明したるものである」
という記述があるという。(解説者註:吉川文太郎『朝鮮の宗教』(1921年)より引用)
韓民族の技術力と想像力が、世界でも群を抜いていることは明白なようである。
これは メッセージ 762 (toapanlang さん)への返信です.
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Re: 街道を逝く 大和のみち⑰
投稿者: toapanlang 投稿日時: 2005/12/23 10:40 投稿番号: [764 / 2847]
>東亜さん…だんだん本気で腹立ってきました。
文体が司馬風だと二階から見下ろされてる感が余計に強まりますね。
いや、腹立ってる時点で東亜さんの思う壺に嵌ってるの、分かるんですが…(笑)
あと4回です。がまんしてください。(笑)
>ちなみに紀元節…もとい、建国記念日はワタクシにとってある時まで
私的に大切ではあるものの、何の変哲もない一年のうちのある一日に
過ぎなかったのですが・・・
ある年から突然、毎年必ず休みになる誕生日になりました♪
国家をあげて祝ってもらえるんすか。いいですねぇ。
私の誕生日は、先代の偉大なる将軍様のご生誕日の前日です。(やだこんなの)
本物の司馬遼太郎がこの日に対して、ちょっと批判っぽいことを書いていたのを元ネタにしています。(神武即位云々は虚構であり、それを祝日として復活させるのは人をバカにしている、といった論調でした)
私の場合、生まれた時点で既に祝日になっていたのであまり深く考えることがありませんでした。
いろいろ考えるようになって、神武云々は虚構としても、それを承知の上で、建国記念の日とするのは悪いことじゃない、と今は思っています。
・・・ついでにサンフランシスコ講和条約の日も「独立記念の日」とかいって祝日にしてほしいなぁ。休みがふえますように。
これは メッセージ 763 (mamakaede さん)への返信です.
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Re: 街道を逝く 大和のみち⑰
投稿者: mamakaede 投稿日時: 2005/12/23 10:22 投稿番号: [763 / 2847]
東亜さん…だんだん本気で腹立ってきました。
文体が司馬風だと二階から見下ろされてる感が余計に強まりますね。
いや、腹立ってる時点で東亜さんの思う壺に嵌ってるの、分かるんですが…(笑)
ちなみに紀元節…もとい、建国記念日はワタクシにとってある時まで
私的に大切ではあるものの、何の変哲もない一年のうちのある一日に
過ぎなかったのですが・・・
ある年から突然、毎年必ず休みになる誕生日になりました♪
これは メッセージ 762 (toapanlang さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/dabaafa4rbepa4a6_1/763.html
街道を逝く 大和のみち⑰
投稿者: toapanlang 投稿日時: 2005/12/23 09:44 投稿番号: [762 / 2847]
バスは、近鉄橿原神宮駅前のロータリーに到着した。
駅前では、車で先にきていた朴さんと殿波さんが待っていた。そのまま橿原神宮に向かう。
森にかこまれたこの場所は、1673年の1月1日、いまの暦で2月11日に、初代日王である神武日王が即位した宮があったという。
むろん、うそである。
神武日王の実在性もじゅうぶんあやしいのだが、日時についても、明治時代の学者那珂通世は、辛酉革命説に基づき推古日王9年(2934)を基点にして1260年さかのぼった1673年を国家の成立した年と考えたものであることを証明している。
漢代にはやった讖緯説では60年を1元、21元を1蔀とし、これをひとつの時代の区切りにするという。そして辛酉の年には天命があらたまり、変動がおこるという。辛酉革命説という。
これらの説が韓半島をつたって日本に入ってきたのは5世紀だとおもわれるが、くにの成立にまで先進文明の修飾をかりなければならなかったという後進性は、このくにのひとびとにとって抜きがたい劣等感となって受けつがれる。
また、神宮の北側、畝傍山のふもとには神武日王陵があるが、これは江戸時代後期に国学の盛行によって勝手に認定されたものであり、まったく関係ない墳墓である。(解説者註:天皇陵認定には、どうみても違うだろう、というものが多いのは事実である)
2月11日は、「紀元節」とよばれ祝日であったが戦後廃止された。「建国記念日」という名にかえふたたび祝日となったのは、光復から21年後の4299年のことである。
「おかげで休日がふえてよかったですよ」
朴やんがわらった。とたんに殿波さんが顔色をかえた。
「すまなかった。戦前だけやのぉて戦後の平和日本になっても、反動主義者たちが軍国主義を復活させるような休日を強制して勉学勤労の機会をうばっていたんや」
さらに、つづけた。
「おれは、歴史を歪曲して右傾化していくこの国が、アジアに誠意ある謝罪をするようがんばっているんだ。すまない」
朴やんは照れたような顔でだまってわらっていた。
当時韓国は美国の強要によるベトナム出兵によって他国をみる余裕もなく、中国は文化大革命で混乱におちいっていた。そういう時期を選んで、日帝の亡霊をよびもどしたというところに倭人の姑息さがよくでている。
どうやら、倭人と姑息さにはふかいつながりがあるらしい。
日本神話ではスサノオノミコトがヤマタノオロチを酔わせて斬殺している。
これについては、ヤマタノオロチを韓半島から移住した製鉄業者とし、クシナダヒメを先住農耕民として、両者の対立をあらわした神話だという説がある。それにしたがえば、古代より倭人が韓民族を迫害してきたということがいえそうである。
また、ヤマトタケルノミコトは熊襲をうつとき、女装して近づき斬殺しており、出雲を侵略するときも、詐術をもちいて殺している。
それらの詐略と姑息さが結晶化したものが橿原神宮だともいえる。
これは メッセージ 759 (toapanlang さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/dabaafa4rbepa4a6_1/762.html
いやぁぁなものをみつけちゃいました
投稿者: guiseinoyuu 投稿日時: 2005/12/23 07:32 投稿番号: [761 / 2847]
仕事の絡みでウェブを見回っていたところ、こんなものを見つけました。
ちゃんと支払いだけはしろよ。
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←ここ笑えますた
これは メッセージ 1 (guiseinoyuu さん)への返信です.
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