初心者のための日韓議論場

吉野作造 　 中国・朝鮮論 三・一運動論
http://devs.data-room.info/bunken/serv.cgi?CHOICE=P&ID=0800740131010009
http://devs.data-room.info/bunken/serv.cgi?CHOICE=P&ID=0800740131010010

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　　 分担 　　　　　　　 担当
・１から上がる 　　　 yusuraさん 　 代打 　 ホント号
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・20から下がる 　　　 兎亀さん
・21から上がる 　　　 ホント号
・31から下がる

「つくる会」の歴史教科書、都立の中高一貫校で採択
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教科書採択を見守ろうと、２０人の都教委傍聴席に対して１７３人が並んだ＝２６日、東京都庁で


　 「新しい歴史教科書をつくる会」の主導で編集された歴史教科書（中学生用・扶桑社版）が、２６日に開かれた東京都教育委員会で、来春開校する都立中高一貫校の教科書として採択された。扶桑社版教科書をめぐっては「戦争を美化している」などの批判もあり、全国的にはほとんど使われていないが、都立の普通校での採択は初めて。

　 都教委の審議は午前１０時から公開で始まり、６人の委員が８社の歴史教科書を比較した資料を基に検討。北朝鮮による拉致問題の扱いや、神話・伝承を知り、日本文化や伝統に関心を持たせる資料かどうかなどについて違いを研究した結果、５人が扶桑社版教科書を推した。

　 扶桑社版教科書を使うことになったのは、都立初の中高一貫校となる白鴎高校付属中学校（仮称、台東区）。来年度は１年生のみ約１６０人を募集する予定で、「日本の伝統文化の教育に力を入れる」ことを特色として掲げている。

　 都教委は０１年、養護学校２校と１分教室向けに扶桑社版の教科書を採用。文部科学省によると、同教科書を使う公立校は現在、都立養護学校のほか、愛媛県立の中高一貫校３校と養護、ろう学校の一部だけで、私立を含めた採択率は０．０９７％にとどまっている。

　 扶桑社版教科書については中国、韓国が「侵略戦争の本質を隠している」などと検定段階で反発し、日本政府に表現の修正などを要請。文部科学省も１３７カ所にのぼる検定意見を付け、修正後に合格となった。しかし、「歴史を歪曲（わいきょく）している」「女性蔑視（べっし）の表現が目立つ」との批判がある。

　 都立養護学校で採用された０１年、都教委には全国から「戦前の侵略戦争や植民地支配を肯定している」などと採択に反対する意見が多数寄せられた。今回も、市民グループが全国から集めた約２万８０００人の署名を都教委に提出するなどの反対運動が起きていた。 (08/26 17:52)

http://www.asahi.com/national/update/0826/017.html

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＞文部科学省によると、同教科書を使う公立校は現在、都立養護学校のほか、愛媛県立の中高一貫校３校と養護、ろう学校の一部だけで、私立を含めた採択率は０．０９７％にとどまっている。

まず、この「とどまっている」という表現に、朝日の悔しさが滲み出てるように思います。更に、採択阻止は出来なかったが、採択率の低さを強調してこの教科書は偏った異常なものであるという印象を植えつけたい・・・お得意の印象操作も兼ねているような感じがします。

あと、他の批判は毎度聞き飽きてますが、

＞「女性蔑視（べっし）の表現が目立つ」

これは更に巧妙な印象操作でしょうか。実際に教科書を私は読んでないのでなんとも言えませんが、単に歴史認識だけではなく、女性蔑視という単語を並べることにより、より強い反社会性を印象付けたいのかもしれません。

＞今回も、市民グループが全国から集めた約２万８０００人の署名を都教委に提出するなどの反対運動が起きていた。

２万８千程度では・・・東京にあって・・・しかも、全国から集めたとしているから、まあ、反対運動は思いのほか盛り上がらなかったみたいですね。

愛媛の時は県内で、採択反対は３万程度はあったはずだけど。ちなにみに採択賛成の署名は４０万を超えていたはず。


そういえば、扶桑社なんて教科書の営業にまるで実績がないんだから、作られた当時無視すれば採択するところはなかったろうに、なまじ騒ぐもんだから一般の書店でベストセラーになってしまったという、サヨク得意の自爆芸を思い出しました。

で、あまり騒がないのはその教訓のせいか？？？、まさかね(笑

以下読売、毎日、産経同趣旨の記事です。
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20040826i504.htm
http://www.mainichi-msn.co.jp/search/html/news/2004/08/26/20040826dde041040076000c.html
http://www.sankei.co.jp/news/040827/morning/27iti003.htm

＞↑ 　 このコーナーで「山陽中央〜」

毎度お世話になります。ご指摘ありがとうございます。早速訂正しました。
http://devs.data-room.info/news/serv.cgi?CHOICE=P&ID=0200200401000001


あ、それでついでといってはなんですが、駒大苫小牧優勝おめでとうございます。

次は、みちのくへ・・・くるといいなぁ。

＞これ以外にも地方紙を覗きたかったら


　 入り浸りそうで恐いですが・・（日々、充実の資料室。頭が下がります）

　 有難く覗かせて頂いております。ｍ（_ 　 _）ｍ


＞▼社説から何が読取れるか


　 ↑ 　 このコーナーで「山陽中央〜」とあるのは・・・つまらんこと書いてすみません 　 ｍ（_ 　 _）ｍ

　

＞ところで、最近、産経新聞の紙面がそのままパソコンで読める有料サー
ビスが気になっています。産経新聞は北海道版が無いので、これは有り
難いシステムです。

＞http://www.newsvue.net/


実は私も資料室を開設する時に、年表代わりに使おうと思って色々な新聞社のデータベースサービスを比較したことがあります。

本当は読売と朝日を契約しようかと思ったのですが、朝日が高い！！！

これはある意味、過去記事を検索させないための策略かと思ったくらいで(笑

まあ、どこだかの調査では高学歴、高収入の読者が一番多いとか妙な自慢をしていたお高い朝日のことですから、貧乏人は使うな、ってことでしょうね。

で、結局読売のサービスだけ使っています。検索も従量制ではなく固定で月額５２５円ですから、かなりお値打ちだと思います。

ヨミダス文書館
http://www.yomiuri.co.jp/bunshokan/

産経も取りたいのだけど二つはちょっと・・・

まあ、「正論」は買ってますから、それで許してください(笑

また面白いデータが整備されましたね。管理人様、お疲れ様です。

朝日新聞のサイトから発行部数を調べると、2003年上期（１〜６月）
のデータとして、828万5千部となっていますね。ほんの数年前は読売と
競り合いながら1000万部を伺っていたはずなのに、結構な凋落ぶりです
（読売新聞は2003年下期のデータで1004万部弱）。

で、読売新聞の方のデータには2003年下期の主要全国紙のデータが掲載
されているのですが、こちらでは朝日新聞の発行部数が823万8千部弱と
なっています。なんと半年で5万部弱の減少です。減少傾向は着実に続いて
いるようですね。対して産経新聞は、2003年の上期（208万6千部）から
2003年10月（211万4千部）にかけて3万部弱の伸びだそうです。更にその
前年は6万部強の伸びを記録しています。

気になって毎日新聞も調べてみましたが、2003年の上期（395万8千）から
下期（391万4千）にかけて、なんと4万強の落ち込みです。どうも左系の
メディアが軒並み購読者を減らしているようですね。

ところで、最近、産経新聞の紙面がそのままパソコンで読める有料サー
ビスが気になっています。産経新聞は北海道版が無いので、これは有り
難いシステムです。

http://www.newsvue.net/

▼社説から何が読取れるか
http://devs.data-room.info/news/serv.cgi?CHOICE=P&ID=0200200401000001

＞では、ご期待にこたえて（・・ないかも知れませんが）

では、私もご期待にこたえて(・・ないかも知れませんが(笑

で、社説となっていますが、社説がない場合や、適当なものが無かった新聞社もあります。

その際は、省略したり、他に変わるものがあるときはそれを採りました。

要は、その新聞社のスタンスができるだけ解るものをと心がけました。大体は８月１５日の社説ですが、そうでないものも先の通りいくらかあります。

まあ、社説をちゃんと載せている場合は程度の差こそあれ大概は、「ヒダリ」みたいですねぇ(笑

それに社説読まなくても、提携している新聞社、通信社をみればなんとなくわかる場合もあるし・・・

で、全部読むのは大変ですから、何かゆかりのある場所でもちょっと読んでみると面白いです。

ちなみに、テレビは電波法の規制があって不偏不党であるべし(つまりお上のチェックが入る)、となっているようですが、「紙」に関してはそんな規制はないので(当然と言えば当然ですが)、いくら偏向しても(売れるか売れないかは別にして)、それは自己責任だとか。

それで、これ以外にも地方紙を覗きたかったら
http://the.data-room.info/020_news/index.html

をご利用ください。

＞http://www.epocaclub.com/kagayaku/zz16kin.htm

＞「韓国人が中国で生まれ育ち、日本にくると三国人になるんです。三カ国にすごく愛着を感じています」

この人はそれぞに愛着をもった上で「東洋人」と呼ばれたいというのはなんとなく、共感できます。

まあ、地球市民などと、祖国を否定した挙句のうすらさむい軽薄な呼称ではないと認められますね。

まあ、この話をしだすとくどくなるのでしませんが(笑

で、

＞ 「三カ国には、それぞれの文化があり感受性も違います。違っていていいんですね。無理やり同じにしようとするのが間違いです。どちらがいいかでなく、違いを認め合うことが大切です」

この点は大いに共感します。私も韓国や中国に対して批判はしますが、こちらの考えを認めないからといって相手を否定したりはしません。まあ、確かにこちらの道理とあちらの道理が違うこともあるでしょうから、お互い道理を通しているつもりでも、衝突することは少なくないと思います。

ですが、明らかに悪意をもったものに対しては、とことん怒るべきだと思うし、逆ゆずるべきところはこだわりなくゆずるべきだとも思います。

まあ、これからは、当分、喧々諤々とやりあうべきですよね。何も、鉄砲を向け合って喧嘩するわけじゃない。逆に、鉄砲を向けて日本もやられると、こちらもそれに対応しなくてはなりませんから、そうすると日本も鉄砲が必要になるから、それはして欲しくない。

まあ、何度も話しに出てきますが、「みせかけの友好」なんて必要ないです。本当に友好を望むなら、とことん(本音の議論を)やるべきです。

　 社説を読みなおして。

　 「ようやく今年、初の遺骨収集団が十六柱の遺骨を持ち帰った。」

　 これでは今まで何もしなかったと受取れますが。

　 ↓厚生労働省「報道発表資料」より

http://www.mhlw.go.jp/topics/2003/bukyoku/syakai/2-r1.html

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１ 　 遺骨収集等慰霊事業について

（１） 遺骨収集

ア 　 旧ソ連抑留中死亡者の遺骨収集
　 平成４年度から本格的に実施してきており、平成１４年度までに１４，８４６柱の遺骨を収集したところである。
　 平成１５年度においては、前年度からの継続分など、ハバロフスク地方等６地域について実施することとしている。

イ 　 南方地域等における戦没者の遺骨収集
　 平成１５年度においては、これまでの間に寄せられた残存遺骨情報に基づき、２地域において遺骨収集を実施するほか、相手国関係機関等からの要請があった場合には、応急派遣団を派遣することとしている。

ウ 　 都道府県に埋葬地や遺骨に関する情報が寄せられた場合には、援護企画課外事室に御連絡願いたい。


（２） 慰霊巡拝

ア 　 旧ソ連地域
　 埋葬場所が特定されている地域を中心に、平成１４年度まで延べ４８１か所において「墓参」を実施してきたところである。
　 今後は、埋葬場所の特定の有無にかかわらず、各地方・州毎に広く遺族の参加を求めることを視野に入れ、平成１５年度においては８地域について「慰霊巡拝」を実施することとしている。

イ 　 南方地域等
　 旧主要戦域となった地域における遺族を対象として慰霊巡拝を実施しているところであり、平成１５年度においては、フィリピン等６地域について実施することとしている。

ウ 　 慰霊巡拝の実施箇所数が増加することにかんがみ、都道府県においては、関係遺族へのさらなる周知徹底を図るとともに、参加遺族の推薦方よろしく願いたい。


(３) 慰霊碑の建立

ア 　 旧ソ連抑留中死亡者の小規模慰霊碑
　 平成１２年度以降、旧ソ連邦において遺骨収集が事実上実施できない地域等について、旧ソ連の地方政府などに順次計画的に小規模な慰霊碑を建立することとしており、平成１５年度においては、４地域に建立することを予定している。

イ 　 戦没者慰霊碑の補修
　 既に建立している海外戦没者慰霊碑については、それぞれの建立地の相手国関係機関等と維持管理の委託契約を締結し、維持管理を行っているところであるが、年月の経過とともに補修の必要が生じている。平成１５年度においては、「中部太平洋戦没者の碑（サイパン島）」等３ヶ所の補修を行うこととしている。

ウ 　 海外民間建立慰霊碑の調査
　 民間団体等が海外に建立した日本人戦没者の慰霊碑等については、関係者の高齢化等により維持管理が不十分なものがあるため、平成１２年度以降、在外公館、都道府県及び民間団体の協力を得て、調査を行っている。
　 これらの慰霊碑等については、建立者が維持管理を行うことが基本であるが、先の大戦に起因して、戦没者等の慰霊のために日本国民が建立したものであり、国としてそのまま放置することは適切でないことから、平成１５年度においては、民間団体に委託して、これら慰霊碑等の管理状況を調査し、関係者に対して維持管理の指導を行うこととしている。


(４) 戦没者遺骨のＤＮＡ鑑定について
　 遺骨の身元特定にＤＮＡ鑑定が有力な手段となってきていることから、平成１３年度から戦没者遺骨のＤＮＡ鑑定に係る技術的、倫理的な問題について検討を進め、平成１４年度末までに、ＤＮＡ鑑定を円滑に実施するためのルールづくりの検討・整理を終えることとしている。
　 平成１５年度においては、これらの検討を踏まえ、遺骨から有効なＤＮＡを抽出できること、埋葬者資料等が残っていることなど一定の条件を満たす場合に、希望する遺族に対して国費によりＤＮＡ鑑定を実施することとしている。

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　 役所だってコツコツ地道にやってるんだから、きちんと報道してほしいものです。

　
　 ↓「16年度遺骨収集等慰霊事業の実施計画等について」

http://www.mhlw.go.jp/houdou/2004/04/h0408-2.html

　 ↓「平成１６年度遺骨収集・慰霊巡拝等実施計画表」

http://www.mhlw.go.jp/houdou/2004/04/h0408-2a.html

　 その社説のはじめの方ですが。

＞〜 　 終戦から半世紀以上過ぎたのに、傷跡はいまだに癒えない。例えば一九三九年、日本軍がソ連・モンゴル軍に大敗したノモンハン事件。ようやく今年、初の遺骨収集団が十六柱の遺骨を持ち帰った。が、現地にはまだ三千人を超える日本兵の遺骨が眠るという。今なお「帰国」がかなわない人たちや遺族の無念を思うと、胸がふさがれる。

　 ↓有料サイトなので見出ししか見られませんが

http://www.worldtimes.co.jp/wtop/bunka/main.html

　　 「モンゴルの元兵士が靖国参拝 　 『恩讐を越えて』 　 作曲家のビルワさん 12/9


　　 ↓ここのドキュメンタリー番組でも紹介されています（再放送見られるかな・・？）
http://www.historychannel.co.jp/rec

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　 ■20世紀のファイルから−証言・あの時、あの人
　 ノモンハン事件秘話〜発見された軍医の手記〜（#77）
8月14日(土)
「ノモンハン事件」にモンゴル国第6騎兵師団のラッパ手として参戦、戦闘開始と休戦のラッパを吹いたＧ・ビルワ氏が、64年後にある想いを胸に「靖国神社」を参拝するため来日。その頃、奇しくも日本軍の第23師団の軍医としてノモンハンの荒野で戦死者と負傷者の収容と救護をした上村一男軍医少尉が遺した「陣中手記」が発見された。上村軍医の遺族は、その手記を持ってビルワ氏を訪ねて上京してきた…。

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　 金文学氏へのインタビュー記事がありました（端が欠損してるのがおしいです）

　 ↓「東洋人と呼ばれるのがいちばん好き」
http://www.epocaclub.com/kagayaku/zz16kin.htm
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日中韓の比較文化学者・金文学さん(４０歳)は、ライフワークである日中韓の文化の紹介に日々努力しており、三ヶ国語で記した著書は３０冊にも及ぶといわれる。
その中の代表作である「裸の三国志」「中国人民に告ぐ」「韓国人民に告ぐ」「反日という甘えを断て」の４冊を中心に、以下金文学さんを紹介する〜

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＞だってあの北海道新聞でさえ


　 ・・・・・・「でさえ」ですかぁ（笑）

　 では、ご期待にこたえて（・・ないかも知れませんが）

　 ↓「終戦の日 　 平和の願い札幌でも 　 反戦の催し相次ぐ」 　 2004/08/16 14:45

http://www.hokkaido-np.co.jp/Php/backnumber.php3?&d=20040816&j=0019&k=200408164844

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　 五十九回目の終戦記念日の十五日、札幌でも戦争の悲惨さや反戦を訴える集会や、戦没者追悼の催しが開かれ、大勢の人たちが平和に暮らせることの大切さをかみ締めた。

　 同日夜にはカトリック札幌地区宣教司牧評議会が呼びかけた平和祈願ミサが、中央区北一東六のカトリック北一条教会で開かれた。約百二十人が静かな祈りをささげた後、大通西三までのデモに参加。手製のプラカードを掲げて「核兵器をなくそう」「有事法制反対」と声を合わせた。

　 これに先立って同区のパルコ前では、平和団体などでつくる「さっぽろ平和行動実行委員会」が主催する街頭行動があった。街頭演説で戦争の悲惨さを訴えた道平和婦人会の三浦章子会長（７７）は「日本は戦争の被害者でも加害者でもある。戦争を二度としないという終戦時の誓いを忘れてはいけない」と力を込めた。

　 憲法九条の擁護を求める市民団体「第９条の会・オーバー北海道」も、三越札幌店前で九条を朗読し、憲法の平和主義をアピールした。

　 かでる２・７では、市民団体「日本を大切に思う道民の会」主催の催しが開かれ、約八十人が参加。日中関係を考える講演会のあと、参加者は札幌護国神社で戦没者の冥福を祈り、玉ぐしをささげた。参加した中央区の自営業佐久間道雄さん（６２）は「終戦記念日は、国のために死んだ人に参拝する日で、世界平和のためにも大切」と話した。（渡辺創）

＜写真：手製のプラカードを掲げて平和を訴えるデモ参加者＝１５日午後７時５０分＞

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＞「日本を大切に思う道民の会」主催の催しが

　 これ、講演会だったんですがかなりタイムリーなテーマだったようです。
　 （金文学氏だったとは・・主催がここじゃなければ聞きに行きたかった・・）

　 ↓「終戦記念日で『真の日中友好を考える集会』開催」08月15日 (日) 13時09分

http://www.bnn-s.com/bnn/bnnMain?news_genre=2&news_cd=220011026748
　　
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　 「ケンカするほどでなければ真の友好関係は築けない」と講師。

　 8月15日の終戦記念日、真の日中友好をテーマとした講演会が午前10時20分から、札幌市中央区の「かでる2・7」(北2西7)で行われた。

　 市民団体「日本を大切に思う道民の会」の主催。講師に招かれた広島県の呉大学講師・金文学氏が韓国系中国人学者の立場から、真の日中友好関係を構築するためのさまざまな提言を投げ掛けた。

　 比較文化、比較文学、文化人類学を専攻し、日中韓の3ヵ国語で執筆、講演活動をこなしている金氏は、日本が中国に対して抱いているイメージが現実とかけ離れているとしたうえで、「互いの欠点を指摘し合い、ケンカするほどでなければ真の友好関係は築けない」と指摘。

　 また、中国人の国民性は歴史上の経緯からみても“闘”に当てはまるとし、「調和を好む“和”の精神を持っている日本人だが、外交上ではもっと自己主張していかなければ、歯が立たないのは当然」と解説した。

　 当日は約70人の聴衆が集まり、金氏の解説で戦後から59年を経てなお大きなしこりが残っている日中関係の現実を再確認しながら、今後の友好関係構築の手段を探っていた。
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＞自己主張していかなければ、歯が立たないのは当然

　 ( 　 ´▽｀)ノ＜言われたら言い返しましょう（罵倒はＮＧ）

中国当局、アジア杯反日騒ぎのサポーターを調査

　 【北京＝佐伯聡士】中国公安省スポークスマンは２０日、今月７日に北京で行われたサッカーのアジアカップ決勝戦後に中国人サポーターが反日騒ぎを起こしたことについて、「北京市公安当局が法に基づいて事件を調べ、関係者の処分を行っている」と述べた。

　 ただ、騒ぎ自体に対しては、「サッカーでの過激な行為は、目にしたくないことだが、近年、多くの国で起きている」と述べ、サッカーをめぐる熱狂的ムードが一因との見方を示した。

　 北京の日本大使館は、試合会場で公用車が中国人サポーターに破壊されたことを受けて、中国側に容疑者逮捕などを要求している。

(2004/8/20/19:22 　 読売新聞 　 無断転載禁止)
http://www.yomiuri.co.jp/world/news/20040820id22.htm

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これは、北京オリンピックをにらんでのこともあると思いますが、日本の世論の影響も大きいのではないでしょうか。世論の影響がなければ、日本大使館も逮捕を要求したりしなかったかもしれません。

自分のところは身勝手な理由の「反日」でも、日本に理のある「反中」になられるのは都合が悪いわけで・・・

で、日本は怒るべきときは怒る、とごくごく当たり前のことがひつようなんだと思います。

８月１５日付・一日一言

　 アテネ・オリンピック開会式の会場に、燃え上がった「五輪の炎」は戦火のそれではない。平和と友愛の象徴。打ち上げられた花火は、砲火のさく裂とは異なる。

　 戦争が相次いだ昭和初年から敗戦までにかけて、作家の司馬遼太郎は「異質の時代」と規定している。異質に歯止めをかけたのは、一九四五（昭和二十）年八月十五日、昭和天皇の玉音放送によってである。「香川歌人」（八月号）は「八月に思う、八月に詠（うた）う」を特集。

　 この中で三崎ミチルさんは「八月十五日里芋畑に仰ぎ見たそれより美しき空をまだ見ず」の一首を載せ、国民学校六年生だった当時を回顧。終戦の日は全国的に、おおむね晴天の、暑い夏の一日。山田風太郎は疎開先の長野県飯田で終戦を迎える。

　 日記に「炎天。帝国ツイニ敵ニ屈ス」と書いた。当時、二十三歳の医学生。軽挙妄動を慎む文章も続く。この年、永井荷風は六十五歳。三月九日の東京空襲で、万巻の蔵書を失う。中野のアパートに移るが、五月に再び空襲の被害。逃れた岡山市内で六月、三度目の空襲に遭う。

　 荷風の「断腸亭日乗」には「焼跡の町の水道にて顔を洗ひ汗を拭（ぬぐ）ひ、休み休み寓（ぐう）居にかへる」（岩波文庫）とある。同夜、染め物屋のばあさんらと「休戦の酒宴を張り」酔って寝る。四十七歳の大仏次郎は、なかなか寝つけない。

　 「未曾有（みぞう）の革命的事件たるのみならず、この屈辱に多血の日本人、殊に軍人中の一途の少壮が耐え得るや否やを思う」（「敗戦日記」草思社）と大仏。すべてゼロから出発した日本。

　 豊かさを求めて、ひた走った時期も、別の意味で「異質の時代」かもしれない。来た道を振り返る日。

http://www.shikoku-np.co.jp/news/kagawa_column.asp

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四国中がお尋ね者史観に毒された新聞社によって席捲されているのかと少し心配になりまして、ちょっと他社の記事をのぞいてみました。

四国新聞は香川県の新聞ですが、香川は別名「保守王国」とも言われていますよね。

で、確か大平さんの出身地でもあったはずです。

地方紙の記事も比較してみると中々面白いですね。

で、こんな記事も
http://www.shikoku-np.co.jp/news/news.asp?id=20040607000034

＞今国会最大の焦点だった年金改革法案は、混乱の中で成立した。参院選を控え党利党略とメンツが先行した異常事態。大平さんは、どう受け止めているだろうか。十二日は二十四回目の命日。

やっばり大平さんは地元の誇りなんですね。

う〜ん、地方紙回りも結構面白いなと・・・でも、韓国カテだとカテずれですよね・・・少し考えねばなりませんかね。

中国、外国人の永住を許可 　 技術や投資促す狙い

　 中国公安、外務両省は２０日、専門技術や外資の導入を促進するため、外国人に永住を許可する「永久居留証」（中国版グリーンカード）を発行すると発表した。

　 永住許可が得られるのは健康で犯罪記録がなく（１）多額の対中直接投資（２）中国国内の政府系機関や主要大学、ハイテク企業で副社長や助教授より上の職を４年以上担当（３）中国に対する重要な貢献があった−など７項目の条件のいずれかに該当する外国人。

　 多額投資ではハイテク関連など中国政府が奨励している業種や、西部地区では５０万ドル（約５５００万円）以上、中部地区では１００万ドル以上と政府の内陸重点開発計画「西部大開発」政策に沿って西部への投資家を優遇。投資が複数にわたる場合は計２００万ドル以上としている。

　 中国は１９８５年から外国人出入国管理法などで一部外国人の永住を認めており、公安省によると既に３０００人余りが許可を受けているが、新規則で条件を明確に定め専門技術者や投資家らの永住を促したい方針。

　 中国国内では厳しい戸籍制度で移転の自由などが制限されているが、公安省幹部は「永住を許可された外国人は住居、就業などで居住地の制約を受けない」と述べ、新制度をＰＲしている。（共同）

(08/20 19:07)
http://www.sankei.co.jp/news/040820/kok102.htm

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中国並みの条件を日本も適用してもいいんじゃないかと思ったのは私だけでしょうか(苦笑

で、この条件だと日本にとって不利益な永住外国人はいなくなるでしょうね。この点は中国を見習っても良いかもしれないかな？

なかなか、凄い社説です。

終戦記念日 　 教訓生かし恒久平和の実現を
http://www.ehime-np.co.jp/shasetsu/shtsu20040815.html

＞先日も戦争の生々しい傷を思い起こさせる出来事があった。中国で行われたサッカーのアジア・カップで、中国人観衆が反日感情をむき出しにした。応援マナーとしては感心できないものの、彼らの心の痛みには思いを致すべきだろう。

彼らの心の痛みって・・・だいたい、すでに競技場内のマナーの問題ではないですよ。外交官専用車両まで襲撃しているんだから。

で、

＞中国国際問題研究所の晋林波主任は、反日感情の原因として「直接的には小泉純一郎首相の靖国神社参拝の影響が大きい」と指摘している。その底流には戦争被害に関する怒りと不満がある、という

「愛国主義教育」に関しては何もいってませんね。スルーしてます。

だってあの北海道新聞でさえ、

反日騒ぎ＊避けたい「反中」の連鎖（８月７日）
http://www.hokkaido-np.co.jp/Php/backnumber.php3?&d=20040807&j=0032&k=200408079216

＞ 　 中国人の若者の反日感情は高まる一方だ。日本の中国侵略時の蛮行を強調した愛国主義教育の影響が指摘されている。小泉純一郎首相の靖国神社参拝が原因で首脳同士の対話が途絶えている、不正常な日中関係も背後にある。

まあ、一応「愛国主義教育」の存在については言及しています。ひょっとして、あの道新よりも偏向している地方紙なのかなと・・・

で、地方紙とは言え、ある地域での占有率はかなり高いはずですから、その影響は見過ごすことはできないでしょう。

それにしても、地方紙というより、地呆紙みたいなのが、探せばまだ、あるのでしょうか。そう思うと残暑がよりこたえてきそうな気がします(苦笑



新聞社リンク
http://the.data-room.info/020_news/index.html

サヨクを論破するための理論武装入門
http://devs.data-room.info/bunken/serv.cgi?CHOICE=ALL&ID=0850540123010001

引用：正論 　 ２００４年６月号

一、自衛隊イラク派遣と集団的自衛権
二、国旗・国歌問題と朝目社説
三、首相の靖国公式参拝ほ合憲
四、朝鮮人強制連行という歪曲
五、間違いだらけの慰安婦問題
六、南京事件の重大なうそ
七、竹島・尖閣諸島はまぎれもない目本の領土

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入門ですから、初心者トピにもはっておきます。ついでにＵｐ。

駐中国公使の被害車両公開 　 サッカー決勝戦後襲撃
16日、北京の日本大使館で公開された後部ガラスが割られた駐中国公使の公用車（共同）

　 北京の日本大使館は１７日、日中対決となった７日夜のサッカーのアジア・カップ決勝戦後に、スタジアム外で中国人ファンに襲われ後部ガラスを割られるなどした原田親仁駐中国公使の公用車を日本メディアに公開した。

　 公用車には当時、サッカー観戦を終えた原田公使と堀之内秀久公使ら計４人が乗車。スタジアム西門を出たところで、中国チームの敗戦に怒ったファンらが道路両側の警察官の列の間から車両をけったり投石したという。４人にけがはなかった。

　 車両は同日夜から大使館敷地内に保管されている。投石で破損したとみられる後部ガラスは粉々に割れ、車両の右側もけられるなどして４カ所が大きくへこんでいた。事件を捜査中の北京市公安局が１６日、大使館を訪れ実況見分したのを受け、公開された。（共同）

(08/17 12:30)

http://www.sankei.co.jp/news/040817/kok056.htm

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テレビで見たら横もボコボニに凹まされてました。

で、これって(日本の)外交官専用車両と承知して襲撃したわけですよね・・・

＞昔ならこれで戦争が始まりますよね。(溜息

それにしても、サッカーの試合に負けて外交官専用車両を襲うとは・・・

これが「愛国主義教育」によって育まれた「反日」の成果だと思うと、なにやらぞっとするものを感じます。

＞ちょっと深谷教授が可哀想でしたが．

まあ、年齢や性格からくるのか、温厚な人柄が偲ばれますが・・・


で、若いくどそうな学生相手でしたから、少々ご老体にはこたえたかもしれないですね(苦笑

>そんな伊藤博文の研究で実績のある深谷教授の講演は、あまり細かいことに拘泥せず、大筋を理解するのにはなかなか適しているのではないかと思います。

テキストをＤＬしてようやく読みました．テキスト化有難うござい
ました．とても面白かったです．特に，講演後の質疑応答が．

ちょっと深谷教授が可哀想でしたが．

最近トピ主サボり気味のゆすらと申します．ようこそいらっしゃいました．

そういえば，最近読んだメルマガに，中国の民衆を幸せにするには，
異民族に統治させるしかない，というような内容の記事が有りました．
日本による満州統治以外でも，欧米列強による租界，英国による香港
等，中国人民が幸福に暮らせた場所や時期は例外無く異民族による
統治が行われているのだとか．

http://melma.com/mag/56/m00000256/a00000879.html


同じことは朝鮮人民にも言えそうな気がしないでもないです．

＞治安が安定して職がありつけそうな満州に移民してしまったのです。

満州といってまず想起されるのが「馬賊」でしょう。馬賊の跋扈は満州名物といわれたそうですから。

その無法地帯を一変させ、近代的法治社会の基礎を作った中心はあの悪名高き「関東軍」だとか。

当時日本からの入植者も治安がよくならなければ、入植できないわけですから、治安の安定がその後の満州の発展には不可欠であることは当然なわけですね。

それにしても、当時、入植した人たちは開発そのものもの困難を極め、挙句の果てにソ連が参戦してきたおかけど、とんでもない目にあい、そのご苦労は大変なものだったと思います。しかし、今のアメリカのイラク統治に比べたら、直接日本人が入植して汗を流したからこそ、短い間ではあったにせよ、「五族協和の王道楽土」が形になりつつあったんだと思います。

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五族協和の王道楽土

1932年、「満州国」建国の際の理念。「五族協和」とは、日本・朝鮮・満州・蒙古・支那の五民族が協力して平和な国造りをする事を、「王道楽土」とはアジア的理想政治体制（王道 　 ←→覇道）に基づいて理想国家（楽土）を建設する事を意味している。

http://www004.upp.so-net.ne.jp/teikoku-denmo/html/history/kaisetsu/other/oudou_rakudo.html

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横レス失礼します。

非中華の満州で中国人が急速に増えたのは、1920年代〜1930年代です。日露戦争の結果得た満州鉄道の経営のため、日本が治安維持・重工業化をおこなった結果、河北省・山東省にいた中国人が治安が安定して職がありつけそうな満州に移民してしまったのです。その数多い時で年間100万！ともいわれています。
この人口流入により満州の地で中国人が圧倒的多数派になりました。

日本は五族共和を掲げて中国人の人口流入対策をしなかったため、結果として日本の金で満州の地に中国人を多数安心して住める環境を提供して満州を中国人に差し上げてしまったのです。

諸民族興亡が繰り返された非中華世界の満州

　 日本の満州進出、そしてその結果としての満州国建国について、戦後、中国人や日本人は、中国の領土に対する日本の侵略行為と信じて疑わない。だが、満州は歴史的に見て中国の「領土」「版図」だったかといえば、それは違う。

唐代までの中国史には、北方の脅威としてしばしば匈奴(きょうど)、鮮卑(せんぴ)の名が登場する。いずれもモンゴル高原から大興安嶺(だいこうあんれい)のあたりを自由に行動していた民族だ。

匈奴はモンゴル高原で興った騎馬民族集団で、漢の時代には強大な匈奴帝国を作って、漢と抗争している。そして後に南北に分裂し、その後東方からやってきた鮮卑族にとって代わられた。鮮卑族は烏桓(うがん・烏丸)とともにモンゴル高原東端の大興安嶺から出た遊牧民族である。鮮卑は後に北魏(３８６〜５３４)を作った。６世紀末から７世紀初めにかけて中国を再統一した隋、唐は実は匈奴・鮮卑の流れを汲んだ王朝である。

他の北方の脅威としては突厥(とっけつ)がある。それは匈奴などとは違って西アルタイ山脈あたりからやってきた民族集団で、６世紀から８世紀にかけて、中央アジアから満州に至るまでの広大な遊牧帝国を築いていた。

これら諸民族に対して中国の史書は、西戎(せいじゅう)、北狄(ほくてき)などと総称し、種族名としては、匈奴、鮮卑、突厥、回コツ(ウイグル)、契丹、女真、蒙古などと記している。言語的にはほとんどがウラル・アルタイ語系であり、モンゴル系、トルコ系、ツングース系のおおよそ三系統に大別できる。

もちろん中国に脅威を与えてきたのはアルタイ語系の騎馬民族だけではなん。五胡十六国時代(３０２〜４３９)のテイ、吐蕃はチベット系で、羯(けつ)はペルシャ系ではないかと推測される。唐、宋の時代の吐蕃と西夏王国はチベット系である。

中国はこうした外敵の侵入を防ぐため、秦の始皇帝時代以前から万里の長城を築いた。長城は人類史上、最大の防壁として今日も威容を誇っているが、それは中国人が長い年月、構築、補修を繰り返してきたものだ。

そもそも中国とは城(城塞)の国で「国」自体、城壁の内側を意味する文字だ。城をもたない遊牧の民は、「行国」の民と呼ばれていた。万里の長城は、遊牧民と農耕民を隔絶する中国版のベルリンの壁であり、これを境に二つの世界は別々の歴史の歩みをしていたのである。

中華思想に基づけば、「天下は王土に非ざるものなし」となるが、その「天子」とは実質的には万里の長城以南の「関内」であり、それ以北は「関外」「塞外」と呼んで天下に属さない未開の別世界だった。

よって関外の地である満州は、中国人が今日主張するような「神聖なる絶対不可分の固有の領土」などではなく、かつての中国人からすれば絶対に交わりたくない世界であった。

少なくても日本が満州進出を果たすま日露戦争まで、この「関外」という認識は、漢民族の間では生きていた。日本の満州進出は、中国の領土に土足で踏み入ったものではなかったのである。関外は古来諸民族興亡の地であって、その歴史の流れの中で、１９世紀にロシア人が進入し、そして２０世紀に日本人が勢力を伸長していったということだ。

ただしこの両民族、ことに日本人は、折から昂揚した中国人のナショナリズムの攻撃ターゲットとなり、「侵略者」との烙印が押されることになった。

http://devs.data-room.info/bunken/serv.cgi?CHOICE=PAGE&ID=08401401410100100000000000003000

著者：黄文雄(こう・ぶんゆう) 　 底本：日本の植民地の真実 　 ２００３年１１月２０日 　 初版第２刷発行 　 発行所：扶桑社

＞そもそも中国は、60年の歴史にも満たない新興国ですからなあ。

ですねぇ。「中国」「中国人」とは確か孫文が言いだしっぺではなかったでしたっけ。精々20世紀に入ってから．．．

＞かつて華夷秩序の中心であった諸王朝との関係すら怪しい。

その諸王朝ですら、「華夷秩序の中心」を言い出した漢族（前漢時代でしたっけ）王朝は漢、宋、明くらいですし。
他は全て北方諸族（満州からモンゴル高原にかけての）の王朝、またはその流れを汲む征服王朝ですし。
（隋は北斉から発生。北斉は晋から派生。晋は突厥より．．．
唐も元々北斉貴族出身）

＞正当な後継者と誰が決めたのか。同じ土地にいるだけにしか見えないが。

中原はまぁ、認められますが。
他は過去の王朝が勢力圏として影響力を及ぼしていた地域を、無理やり「侵略」した結果ですね。

今の中国の理屈が通じるのなら、朝鮮半島と東北３省、内モンゴル自治区の東半分、台湾、海南島．．．
は、「日本領」として返還要求しちゃえます（笑

高句麗は寧ろ「東北アジア史」と言うべきジャンルではないでしょうか。
現在の特定の国家の歴史ではなく。

＞しかし、同博物館は２階全体を中国遺物展示館にしたうえ、広開土王碑の拓本（実物サイズ）が数枚展示された第８室の入り口に「中国の書」と書かれた看板を立てた。

そういえば、この「中国の書」と書かれた看板はなかったような気がします。

行った時にはこの記事のこと失念していて、特に注意を払ってはいなかったので見落としたのかもしれませんが・・・

で、自発的に、なんらかの配慮から取り去っているとしたら・・・博物館側の気の回しすぎような気もします。さもなければ、ある筋から抗議でもあったのかなと想像してしまいます。(苦笑

＞正当な後継者と誰が決めたのか。同じ土地にいるだけにしか見えないが。

すくなても中国共産党はそう決めたんでしょうね。(笑

まあ、万里の長城が何のために作られたかをちょっと調べれば、素人でも、中国があのたりの所有に関する歴史的な正当性とか、領土としての連続性は認められないと思いますが。

加えて、易姓改革の連続だったわけで・・・現在の中国の領土されているところの歴史的な正当な主なんていない、ってのが本当のところのような気がしますね。

早い話が、その時に力づくで取った者勝ちの世界ですよね。

で、中国が高句麗を自国の歴史に無理無理組み入れたとしますと、そのことが満州への日本進出が中国への侵略とすりかえるための根拠になるんでしょうかね。

もしそうであるなら、これもまた鬱陶しい話ですね。

>これは確か、入り口のところにかかれた説明文と同じだと思います。中国でも朝鮮でもないといった扱いではありますよね。
>
>あそこは二階だから中国のフロアーで、朝鮮は三階だから深く考えなければ、自然と中国のものだと思ってしまうかもしれませんね。

そもそも中国は、60年の歴史にも満たない新興国ですからなあ。
かつて華夷秩序の中心であった諸王朝との関係すら怪しい。正当な
後継者と誰が決めたのか。同じ土地にいるだけにしか見えないが。

>で、ちょっと気になっているのは今月の２１日なんですが・・・

実は、今月の21日はソ連との戦闘が終結した日で、昨日参拝した護国
神社の北千島戦没慰霊碑の前で慰霊祭が予定されています。参拝した
いんですが、所用で早朝から出かけなきゃいけないんですよね。残念
です。

海軍大尉 　 植村真久命
　　　　　　　 神風特別攻撃隊大和隊
　　　　　　　 昭和十九年十月二十六日
　　　　　　　 比島海域にて戦死
　　　　　　　 東京都出身立教大学卒二十五歳

　 素子、素子は私の顔をよく見て笑ひましたよ。私の腕の中で眠りもしたし、またお風呂に入つたこともありました。素子が大きくなつて私のことが知りたい時は、お前のお母さん、佳代伯母様に私の事をよくお聴きなさい。

私の写真帳もお前の為に家に残してあります。素子といふ名前は私がつけたのです。素直な、心の優しい、思ひやりの深い人になるやうにと思って、お父様が考へたのです。

私は、お前が大きくなつて、立派な花嫁さんになつて、仕合せになつたのを見届けたいのですが、若しお前が私を見知らぬまゝ死んでしまつても、決して悲しんではなりません。

　 お前が大きくなって、父に會ひたい時は九段へいらっしやい。そして心に深く念ずれば、必ずお父様のお顔がお前の心の中に浮びますよ。父はお前は幸福ものと思ひます。生まれながらにして父に生きうつしだし、他の人々も素子ちやんを見ると真久さんに会つてゐる様な気がするとよく申されてゐた。またお前の伯父様、伯母様は、お前を唯一つの希望にしてお前を可愛がつて下さるし、お母さんも亦、御自分の全生涯をかけて只々素子の幸福をのみ念じて生き抜いて下さるのです。必ず私に万一のことがあつても親なし兒などと思ってはなりません。父は常に素子の身辺を護つて居ります。優しくて人に可愛がられる人になつて下さい。

　 お前が大きくなつて私の事を考へ始めた時に、この便りを讀んで貰ひなさい。

昭和十九年○月吉日父
植村素子へ

追伸、素子が生まれた時おもちやにしてゐた人形は、お父さんが頂いて白分の飛行機にお守りにして居ります。だから素子はお父さんと一緒にゐたわけです。素子が知らずにゐると困りますから教へて上げます。
【昭和三十五年八月〜十月靖國神社社頭掲示】

http://devs.data-room.info/bunken/serv.cgi?CHOICE=PAGE&ID=08507001030100350000000000000100

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コピペでも使用できるようにテキスト化を始めました。

で、高句麗のあつかいなんですが・・・

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高句麗(?〜668)は、中国の東北地方から朝鮮半島の北半にかけて、巨大な勢力を誇った古代王国です。特に、広開土王（こうかいどおう、好太王（こうたいおう）：在位391〜412）は4方に兵を進めて周辺国を圧倒し、息子の長寿王（ちょうじゅおう：在位413〜491）とともに高句麗の黄金時代を築きました。

　 広開土王碑は、広開土王の業績を記念し、その陵墓を守るために長寿王が414年に建てた巨大な石碑です。碑の発見後に文字が改竄されたのかどうか、文章をどう解釈するのか、碑の近くにあったはずの広開土王の王陵は太王陵か将軍塚か……今も多くの謎が残り、熱い論争が続いています。

　 2004年、中国・蘇州で開かれた第28回ユネスコ世界遺産委員会で、北朝鮮の「高句麗古墳群」、中国の「高句麗の古代都市と王族・貴族の古墳群」の世界遺産登録が決まりました。高句麗の文化が世界に認められ、高句麗遺跡の保護と公開にむけて新たな一歩が踏み出されました。広開土王碑や太王陵・将軍塚もこの世界遺産に含まれています。

　 この特集陳列では、広開土王碑の拓本や、高句麗古墳の出土遺物などによって、高句麗の文化を紹介いたします。

http://www.tnm.go.jp/jp/servlet/Con?pageId=D01&processId=02&event_id=714&event_idx=1&initdate=2004/07/01&dispdate=2004/08/16

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これは確か、入り口のところにかかれた説明文と同じだと思います。中国でも朝鮮でもないといった扱いではありますよね。

あそこは二階だから中国のフロアーで、朝鮮は三階だから深く考えなければ、自然と中国のものだと思ってしまうかもしれませんね。

まあ、スペースの問題もあるからあんな感じなの場所の振り分けなんでしょうが、それなりに中立的な扱いだとは思いますが。

結構外国の方が多かったですね。中国の方もいたような。ハングルで話をしている人は私は見かけませんでしたね。

それで、どちらかを贔屓にしたり、思い入れをしたりはないのですが、中国の展示を見た後に、朝鮮の展示をみるとなぜか少し寂しげに感じました。まあ、文化の創造力、発信力は中国が圧倒的な影響力を持っていたのだから仕方がないのでしょうけど。まあ、収蔵しているモノが中国の方が充実しているとか、の影響もあるのかな。そのあたりはよく解りませんが。

で、ちょっと気になっているのは今月の２１日なんですが・・・スケジュールを見ると
http://the.data-room.info/0000/20040815/sdl_0007.jpg
「広開土王碑をめぐる諸問題」なんて月例講演会が１３：３０から行われるんですね。土曜日なのでうまくいけばいけるかもしれないと思っているのですが・・・


そして、来月は中国展だそうです。
http://the.data-room.info/0000/20040815/chi_0001.jpg
http://the.data-room.info/0000/20040815/chi_0002.jpg

＞「ワタシも最善を尽しますから、どうか我々をお護り下さい」と祈念。

素晴らしいですね。きっとその思いは届くと思います。

私も同様のことを祈念しました。

夕方でしたが。

今日は、とても涼しい日でした。

「ワタシも最善を尽しますから、どうか我々をお護り下さい」と祈念。

8月15日 　 上野の森 　 東京国立博物館
http://the.data-room.info/0000/20040815/index.html

広開土王碑の釈文のスキャン画像など・・・

＞式典は 11:30 からと
いうこともあって，人影は疎らでしたね．アッツ島慰霊碑，占守島
慰霊碑，ノモンハン慰霊碑，尼港慰霊碑等，ソ連絡みの慰霊碑が
多いところです．

靖国神社はかなりの人だかりでした。こちらは朝から雨だったので少し心配しましたが、かえって暑さが一息ついてかえってよかったかもしれません。

それにしても、警備の警察官が多く、付近の道路を規制していたため、戦没者墓苑には車だったので行けませんでした。

花祭りのときはお賽銭なげて仏様を拝んでいるつもりの人や、脱帽しない人が多かったですが、さすがに本日は作法を守っている人が多かったように思います。

二拝二拍手一拝
http://www.synapse.ne.jp/t-fuku/chishiki_2.htm


で、いま、チャンネル桜を見ているのですが・・・(二週間は無料でみれるそうです)
http://www.ch-sakura.jp/index.php

この時期、地上波のテレビ局の戦争を扱った特番は見るのが辛いですね。自虐史観や贖罪史観にのっとった番組を作るのが好きな人が多いようですが、贅沢はいいません。妙な史観に拠らない真ん中の視点で、一割か二割でもいいから番組を作って欲しいのですが。

昨夜の国営放送なんかの特番みたら靖国に眠る英霊は悲しむだろうなぁ・・・と思えてなりません。

>話はかわりますが、yusuraさんおみえになりませんね。

特に理由は無いんですが，ご無沙汰してしまいました．暑さで
参っていたのはお察しの通りです．今年は本当に異常でしたね．
ようやく涼しくなってほっとしてます．

>（トピずれのリンクです。スミマセン）

今年は大繁盛だったらしいですね．僕はどうしてもジョッキの
汚れが気になってしまうので，大通りのビアガーデンは苦手なん
ですけど（今シーズンは行かずに終わりそうです）．

どうしてきっちり洗ってくれないのかなあ．水が限られてるん
だろうか．

>さて、明日は靖国と戦没者墓苑に行ってきます。

こちらは地元の護国神社に行って来ました．午後から雨との予報
だったので，午前中の参拝にしたのですが，式典は 11:30 からと
いうこともあって，人影は疎らでしたね．アッツ島慰霊碑，占守島
慰霊碑，ノモンハン慰霊碑，尼港慰霊碑等，ソ連絡みの慰霊碑が
多いところです．

それにしても今年は本当に暑かったです．夜になっても気温が落ち
ないのは参りました．昼間はどんなに暑くても，日が落ちると20℃
くらいになるのが通例なんですけどね．

関東も今日は雨だったみたいですね．雨中での靖国と戦没者墓苑
参拝，お疲れ様です．

開局決定 　 ８月１５日 　 午前６時
http://www.ch-sakura.jp/index.php

＞哀愁こもるギターの響きを聞きながら、今昔の感にうたれています。

聴いてみたいですね・・・

＞昭６生まれの俺たちは

うちの親父はまさにこの世代ですかが、本当によく働きました。酒も飲んで暴れもしましたが(笑

微妙なのはこの少し下の人たち。子供の頃の世の中が反転したんですよね。まあ、「大人」が信じられなくなった・・・更に進んで人の世に著しい不信感を持つに至るってことも、まあ、なんとなく見ていて解ります。

思いは各人それぞれで、遠くから眺めればそれは斑に見えるような気がします。

でね、昨日のＮＨＫの番組、いい番組なんだけど、ちょと注文がありましたね。当時の人の話を私も随分と聞いたけど、番組でとり上げた人たちとは明らかに違う思いを持っている人たちもいるってことは忘れないで欲しいのです。

で、どちらも否定は出来ません。ただ、淡々と粛々とその「思い」と「時代」が交錯していることは知っておくべきなんじゃないかなと思います。

だからね、個人の体験なんてのは時代の一部ではあるけど、全部じゃない。そこのところはちゃんと解るようにプログラムして欲しい・・・なぁ。

ちなみに、最近話をしてくれた人は任官少尉として最初に出征したのが「インパール作戦」だったそうです。まあ、大変な思いをしたのは想像に難くないのですが、熱く語ってましたよ。戦争なんてもう二度としたくないと心底思うけど、俺達が何の為に戦ったのか、そのことを少しは解って欲しいってね。まあ、こんな偶然もあるんですね。



＞話はかわりますが、yusuraさんおみえになりませんね。

そのうちバトルにあきたらまたこちらで和みに来るんじゃないでしょうか。(笑

＞三年ぶりの夏らしい暑さで、いろいろとお疲れかも知れません。

私は随分前ですが、７月頃に札幌に暫く滞在したことがありました。昼はそこそこ暑くても日が落ちるとこちらとは比べようもないくらい格段に快適でしたね。

まあ、ホテルでの滞在でしたから、エアコンが無いななどという事はありませんでしたが。

夏の宵、一杯呑んで、夜風に吹かれながら大通り公園のあたりをホテルに向いながら歩いていると、「あ〜いいところだなぁ」と心底思いました。



さて、明日は靖国と戦没者墓苑に行ってきます。

　 他カテからのコピペです。（もしかしたらご存知の所かもしれませんが、貴重トピです）

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　 「大正生まれの俺たち」

　　 ♪大正生まれの俺たちは
　　　 明治の親父に育てられ
　　　 忠君愛国そのままに
　　　 お国のために働いて
　　　 みんなのために死ねたなら
　　　 日本男児の本懐と
　　　 覚悟してたよ
　　　 なぁ 　 お前

　　　 大正生まれの青春は
　　　 全ては戦さのただ中で
　　　 戦いごとの尖兵は
　　　 みな大正の俺たちだ
　　　 戦い敗れて復員し
　　　 食うものなくて焼け跡で
　　　 苦しかったね
　　　 なぁ 　 お前

　　　 大正生まれの俺たちにゃ
　　　 日本の再建大仕事
　　　 政治に経済産業と
　　　 ただがむしゃらの四十年
　　　 気がつきゃ日本は一等国
　　　 俺たちゃやったぜこのあとを
　　　 しっかりたのむぜ
　　 ♪なぁ 　 お前

　　 ２０年ほど前に、ひそかに酒場で歌い継がれていたそうです。
　 大正生まれも少なくなりました。みんな８０才以上、「同期の桜の会」も解散したそうですが、この歌のテープを送ってくれた静岡の友人も、もう鬼籍の人となりました。

　 哀愁こもるギターの響きを聞きながら、今昔の感にうたれています。

　　 ★ーーーーー−−−−−−−−★ーーーーー−−−−−−−−★

　　 こんな歌もあるそうです。

　　 「昭和六生まれの俺たち」

　　 ♪昭６生まれの俺たちは
　　　 終戦ショックで打撃受け
　　　 教育改革ただ中で
　　　 新制高校大学と
　　　 ろくに授業も受けられず
　　　 バイト見つけに駆け回り
　　　 空しかったな
　　　 なぁ 　 お前

　　　 昭６生まれの俺たちは
　　　 学校出たら就職難
　　　 やっと見つけた職場では
　　　 企業戦士と煽てられ
　　　 経済大国建設に
　　　 ただがむしゃらな５０年
　　　 そろそろ遊ぶか
　　　 なぁ 　 お前

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　 ＞これだれの資料をこんな使い方をするなんて・・・


　 あげがてらにそこのトピに貼ろうかなと思うこともあるんですが・・・遠慮してます。
　 （コメントさえなければ、即、貼っているんですけどね）


　 話はかわりますが、yusuraさんおみえになりませんね。

　 ↓三年ぶりの夏らしい暑さで、いろいろとお疲れかも知れません。（トピずれのリンクです。スミマセン）

http://www.bnn-s.com/bnn/bnnMain?news_genre=2&news_cd=220011026744

＞「大日本帝国時代の教育 　 小学校国語の教科書から」

＞http://www.asahi-net.or.jp/~uu3s-situ/00/kokugo.mokuzi.html

かなりの量なので全部に目を通した訳ではいなのですが・・・

勿体無いなぁ・・・これだれの資料をこんな使い方をするなんて・・・

どんな時代でも批判されるべきことは必ずあると思いますが、時代そのものを「否定」しまうのは如何なものかと・・・まあ、あくまでも私の個人的な印象ですが。


かつての、６０年安保、７０安保の時だってその当時は純粋に、損得抜きに社会正義を実現するんだという意気に燃えたイデオローグもいたと思うんですよ・・・勿論、彼らの手段・手法は相当に強烈な批判の対象になると思いますが。

で、私としてはその「思い」や「時代」までサヨクの愚かな所産として「否定」する気はないですけどね。「批判」はしますが。

まあ、どうやらこのサイトの主は私の親と同世代のようですから、少しは同情すべきところは認めますが・・・

えっ、「ヨン様」までが反日！？

http://devs.data-room.info/bunken/serv.cgi?CHOICE=ALL&ID=0850540121020001

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少し長いですが、先月(八月号)の諸君からの引用です。

韓国ドラマを楽しみ、ぺ・ヨンジュに熱をあげるのは個人の楽しみであり、他人からとやかく言われる筋合いのものではないです。

しかし、その口当たりのいいところだけをみて「日韓友好」などと幻想を抱くことは慎まねばならないことだと思います。

さらに、日本で公開されていない韓国の反日ドラマ・映画とそれに喝采する韓国人を考察することは韓国の反日を考える上で有効だと思いました。また、同じ反日でも中国との違いを考える上でも同様に感じました。