初心者のための日韓議論場

駐中国公使の被害車両公開 　 サッカー決勝戦後襲撃
16日、北京の日本大使館で公開された後部ガラスが割られた駐中国公使の公用車（共同）

　 北京の日本大使館は１７日、日中対決となった７日夜のサッカーのアジア・カップ決勝戦後に、スタジアム外で中国人ファンに襲われ後部ガラスを割られるなどした原田親仁駐中国公使の公用車を日本メディアに公開した。

　 公用車には当時、サッカー観戦を終えた原田公使と堀之内秀久公使ら計４人が乗車。スタジアム西門を出たところで、中国チームの敗戦に怒ったファンらが道路両側の警察官の列の間から車両をけったり投石したという。４人にけがはなかった。

　 車両は同日夜から大使館敷地内に保管されている。投石で破損したとみられる後部ガラスは粉々に割れ、車両の右側もけられるなどして４カ所が大きくへこんでいた。事件を捜査中の北京市公安局が１６日、大使館を訪れ実況見分したのを受け、公開された。（共同）

(08/17 12:30)

http://www.sankei.co.jp/news/040817/kok056.htm

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テレビで見たら横もボコボニに凹まされてました。

で、これって(日本の)外交官専用車両と承知して襲撃したわけですよね・・・

＞昔ならこれで戦争が始まりますよね。(溜息

それにしても、サッカーの試合に負けて外交官専用車両を襲うとは・・・

これが「愛国主義教育」によって育まれた「反日」の成果だと思うと、なにやらぞっとするものを感じます。

＞ちょっと深谷教授が可哀想でしたが．

まあ、年齢や性格からくるのか、温厚な人柄が偲ばれますが・・・


で、若いくどそうな学生相手でしたから、少々ご老体にはこたえたかもしれないですね(苦笑

>そんな伊藤博文の研究で実績のある深谷教授の講演は、あまり細かいことに拘泥せず、大筋を理解するのにはなかなか適しているのではないかと思います。

テキストをＤＬしてようやく読みました．テキスト化有難うござい
ました．とても面白かったです．特に，講演後の質疑応答が．

ちょっと深谷教授が可哀想でしたが．

最近トピ主サボり気味のゆすらと申します．ようこそいらっしゃいました．

そういえば，最近読んだメルマガに，中国の民衆を幸せにするには，
異民族に統治させるしかない，というような内容の記事が有りました．
日本による満州統治以外でも，欧米列強による租界，英国による香港
等，中国人民が幸福に暮らせた場所や時期は例外無く異民族による
統治が行われているのだとか．

http://melma.com/mag/56/m00000256/a00000879.html


同じことは朝鮮人民にも言えそうな気がしないでもないです．

＞治安が安定して職がありつけそうな満州に移民してしまったのです。

満州といってまず想起されるのが「馬賊」でしょう。馬賊の跋扈は満州名物といわれたそうですから。

その無法地帯を一変させ、近代的法治社会の基礎を作った中心はあの悪名高き「関東軍」だとか。

当時日本からの入植者も治安がよくならなければ、入植できないわけですから、治安の安定がその後の満州の発展には不可欠であることは当然なわけですね。

それにしても、当時、入植した人たちは開発そのものもの困難を極め、挙句の果てにソ連が参戦してきたおかけど、とんでもない目にあい、そのご苦労は大変なものだったと思います。しかし、今のアメリカのイラク統治に比べたら、直接日本人が入植して汗を流したからこそ、短い間ではあったにせよ、「五族協和の王道楽土」が形になりつつあったんだと思います。

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五族協和の王道楽土

1932年、「満州国」建国の際の理念。「五族協和」とは、日本・朝鮮・満州・蒙古・支那の五民族が協力して平和な国造りをする事を、「王道楽土」とはアジア的理想政治体制（王道 　 ←→覇道）に基づいて理想国家（楽土）を建設する事を意味している。

http://www004.upp.so-net.ne.jp/teikoku-denmo/html/history/kaisetsu/other/oudou_rakudo.html

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横レス失礼します。

非中華の満州で中国人が急速に増えたのは、1920年代〜1930年代です。日露戦争の結果得た満州鉄道の経営のため、日本が治安維持・重工業化をおこなった結果、河北省・山東省にいた中国人が治安が安定して職がありつけそうな満州に移民してしまったのです。その数多い時で年間100万！ともいわれています。
この人口流入により満州の地で中国人が圧倒的多数派になりました。

日本は五族共和を掲げて中国人の人口流入対策をしなかったため、結果として日本の金で満州の地に中国人を多数安心して住める環境を提供して満州を中国人に差し上げてしまったのです。

諸民族興亡が繰り返された非中華世界の満州

　 日本の満州進出、そしてその結果としての満州国建国について、戦後、中国人や日本人は、中国の領土に対する日本の侵略行為と信じて疑わない。だが、満州は歴史的に見て中国の「領土」「版図」だったかといえば、それは違う。

唐代までの中国史には、北方の脅威としてしばしば匈奴(きょうど)、鮮卑(せんぴ)の名が登場する。いずれもモンゴル高原から大興安嶺(だいこうあんれい)のあたりを自由に行動していた民族だ。

匈奴はモンゴル高原で興った騎馬民族集団で、漢の時代には強大な匈奴帝国を作って、漢と抗争している。そして後に南北に分裂し、その後東方からやってきた鮮卑族にとって代わられた。鮮卑族は烏桓(うがん・烏丸)とともにモンゴル高原東端の大興安嶺から出た遊牧民族である。鮮卑は後に北魏(３８６〜５３４)を作った。６世紀末から７世紀初めにかけて中国を再統一した隋、唐は実は匈奴・鮮卑の流れを汲んだ王朝である。

他の北方の脅威としては突厥(とっけつ)がある。それは匈奴などとは違って西アルタイ山脈あたりからやってきた民族集団で、６世紀から８世紀にかけて、中央アジアから満州に至るまでの広大な遊牧帝国を築いていた。

これら諸民族に対して中国の史書は、西戎(せいじゅう)、北狄(ほくてき)などと総称し、種族名としては、匈奴、鮮卑、突厥、回コツ(ウイグル)、契丹、女真、蒙古などと記している。言語的にはほとんどがウラル・アルタイ語系であり、モンゴル系、トルコ系、ツングース系のおおよそ三系統に大別できる。

もちろん中国に脅威を与えてきたのはアルタイ語系の騎馬民族だけではなん。五胡十六国時代(３０２〜４３９)のテイ、吐蕃はチベット系で、羯(けつ)はペルシャ系ではないかと推測される。唐、宋の時代の吐蕃と西夏王国はチベット系である。

中国はこうした外敵の侵入を防ぐため、秦の始皇帝時代以前から万里の長城を築いた。長城は人類史上、最大の防壁として今日も威容を誇っているが、それは中国人が長い年月、構築、補修を繰り返してきたものだ。

そもそも中国とは城(城塞)の国で「国」自体、城壁の内側を意味する文字だ。城をもたない遊牧の民は、「行国」の民と呼ばれていた。万里の長城は、遊牧民と農耕民を隔絶する中国版のベルリンの壁であり、これを境に二つの世界は別々の歴史の歩みをしていたのである。

中華思想に基づけば、「天下は王土に非ざるものなし」となるが、その「天子」とは実質的には万里の長城以南の「関内」であり、それ以北は「関外」「塞外」と呼んで天下に属さない未開の別世界だった。

よって関外の地である満州は、中国人が今日主張するような「神聖なる絶対不可分の固有の領土」などではなく、かつての中国人からすれば絶対に交わりたくない世界であった。

少なくても日本が満州進出を果たすま日露戦争まで、この「関外」という認識は、漢民族の間では生きていた。日本の満州進出は、中国の領土に土足で踏み入ったものではなかったのである。関外は古来諸民族興亡の地であって、その歴史の流れの中で、１９世紀にロシア人が進入し、そして２０世紀に日本人が勢力を伸長していったということだ。

ただしこの両民族、ことに日本人は、折から昂揚した中国人のナショナリズムの攻撃ターゲットとなり、「侵略者」との烙印が押されることになった。

http://devs.data-room.info/bunken/serv.cgi?CHOICE=PAGE&ID=08401401410100100000000000003000

著者：黄文雄(こう・ぶんゆう) 　 底本：日本の植民地の真実 　 ２００３年１１月２０日 　 初版第２刷発行 　 発行所：扶桑社

＞そもそも中国は、60年の歴史にも満たない新興国ですからなあ。

ですねぇ。「中国」「中国人」とは確か孫文が言いだしっぺではなかったでしたっけ。精々20世紀に入ってから．．．

＞かつて華夷秩序の中心であった諸王朝との関係すら怪しい。

その諸王朝ですら、「華夷秩序の中心」を言い出した漢族（前漢時代でしたっけ）王朝は漢、宋、明くらいですし。
他は全て北方諸族（満州からモンゴル高原にかけての）の王朝、またはその流れを汲む征服王朝ですし。
（隋は北斉から発生。北斉は晋から派生。晋は突厥より．．．
唐も元々北斉貴族出身）

＞正当な後継者と誰が決めたのか。同じ土地にいるだけにしか見えないが。

中原はまぁ、認められますが。
他は過去の王朝が勢力圏として影響力を及ぼしていた地域を、無理やり「侵略」した結果ですね。

今の中国の理屈が通じるのなら、朝鮮半島と東北３省、内モンゴル自治区の東半分、台湾、海南島．．．
は、「日本領」として返還要求しちゃえます（笑

高句麗は寧ろ「東北アジア史」と言うべきジャンルではないでしょうか。
現在の特定の国家の歴史ではなく。

＞しかし、同博物館は２階全体を中国遺物展示館にしたうえ、広開土王碑の拓本（実物サイズ）が数枚展示された第８室の入り口に「中国の書」と書かれた看板を立てた。

そういえば、この「中国の書」と書かれた看板はなかったような気がします。

行った時にはこの記事のこと失念していて、特に注意を払ってはいなかったので見落としたのかもしれませんが・・・

で、自発的に、なんらかの配慮から取り去っているとしたら・・・博物館側の気の回しすぎような気もします。さもなければ、ある筋から抗議でもあったのかなと想像してしまいます。(苦笑

＞正当な後継者と誰が決めたのか。同じ土地にいるだけにしか見えないが。

すくなても中国共産党はそう決めたんでしょうね。(笑

まあ、万里の長城が何のために作られたかをちょっと調べれば、素人でも、中国があのたりの所有に関する歴史的な正当性とか、領土としての連続性は認められないと思いますが。

加えて、易姓改革の連続だったわけで・・・現在の中国の領土されているところの歴史的な正当な主なんていない、ってのが本当のところのような気がしますね。

早い話が、その時に力づくで取った者勝ちの世界ですよね。

で、中国が高句麗を自国の歴史に無理無理組み入れたとしますと、そのことが満州への日本進出が中国への侵略とすりかえるための根拠になるんでしょうかね。

もしそうであるなら、これもまた鬱陶しい話ですね。

>これは確か、入り口のところにかかれた説明文と同じだと思います。中国でも朝鮮でもないといった扱いではありますよね。
>
>あそこは二階だから中国のフロアーで、朝鮮は三階だから深く考えなければ、自然と中国のものだと思ってしまうかもしれませんね。

そもそも中国は、60年の歴史にも満たない新興国ですからなあ。
かつて華夷秩序の中心であった諸王朝との関係すら怪しい。正当な
後継者と誰が決めたのか。同じ土地にいるだけにしか見えないが。

>で、ちょっと気になっているのは今月の２１日なんですが・・・

実は、今月の21日はソ連との戦闘が終結した日で、昨日参拝した護国
神社の北千島戦没慰霊碑の前で慰霊祭が予定されています。参拝した
いんですが、所用で早朝から出かけなきゃいけないんですよね。残念
です。

海軍大尉 　 植村真久命
　　　　　　　 神風特別攻撃隊大和隊
　　　　　　　 昭和十九年十月二十六日
　　　　　　　 比島海域にて戦死
　　　　　　　 東京都出身立教大学卒二十五歳

　 素子、素子は私の顔をよく見て笑ひましたよ。私の腕の中で眠りもしたし、またお風呂に入つたこともありました。素子が大きくなつて私のことが知りたい時は、お前のお母さん、佳代伯母様に私の事をよくお聴きなさい。

私の写真帳もお前の為に家に残してあります。素子といふ名前は私がつけたのです。素直な、心の優しい、思ひやりの深い人になるやうにと思って、お父様が考へたのです。

私は、お前が大きくなつて、立派な花嫁さんになつて、仕合せになつたのを見届けたいのですが、若しお前が私を見知らぬまゝ死んでしまつても、決して悲しんではなりません。

　 お前が大きくなって、父に會ひたい時は九段へいらっしやい。そして心に深く念ずれば、必ずお父様のお顔がお前の心の中に浮びますよ。父はお前は幸福ものと思ひます。生まれながらにして父に生きうつしだし、他の人々も素子ちやんを見ると真久さんに会つてゐる様な気がするとよく申されてゐた。またお前の伯父様、伯母様は、お前を唯一つの希望にしてお前を可愛がつて下さるし、お母さんも亦、御自分の全生涯をかけて只々素子の幸福をのみ念じて生き抜いて下さるのです。必ず私に万一のことがあつても親なし兒などと思ってはなりません。父は常に素子の身辺を護つて居ります。優しくて人に可愛がられる人になつて下さい。

　 お前が大きくなつて私の事を考へ始めた時に、この便りを讀んで貰ひなさい。

昭和十九年○月吉日父
植村素子へ

追伸、素子が生まれた時おもちやにしてゐた人形は、お父さんが頂いて白分の飛行機にお守りにして居ります。だから素子はお父さんと一緒にゐたわけです。素子が知らずにゐると困りますから教へて上げます。
【昭和三十五年八月〜十月靖國神社社頭掲示】

http://devs.data-room.info/bunken/serv.cgi?CHOICE=PAGE&ID=08507001030100350000000000000100

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コピペでも使用できるようにテキスト化を始めました。

で、高句麗のあつかいなんですが・・・

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高句麗(?〜668)は、中国の東北地方から朝鮮半島の北半にかけて、巨大な勢力を誇った古代王国です。特に、広開土王（こうかいどおう、好太王（こうたいおう）：在位391〜412）は4方に兵を進めて周辺国を圧倒し、息子の長寿王（ちょうじゅおう：在位413〜491）とともに高句麗の黄金時代を築きました。

　 広開土王碑は、広開土王の業績を記念し、その陵墓を守るために長寿王が414年に建てた巨大な石碑です。碑の発見後に文字が改竄されたのかどうか、文章をどう解釈するのか、碑の近くにあったはずの広開土王の王陵は太王陵か将軍塚か……今も多くの謎が残り、熱い論争が続いています。

　 2004年、中国・蘇州で開かれた第28回ユネスコ世界遺産委員会で、北朝鮮の「高句麗古墳群」、中国の「高句麗の古代都市と王族・貴族の古墳群」の世界遺産登録が決まりました。高句麗の文化が世界に認められ、高句麗遺跡の保護と公開にむけて新たな一歩が踏み出されました。広開土王碑や太王陵・将軍塚もこの世界遺産に含まれています。

　 この特集陳列では、広開土王碑の拓本や、高句麗古墳の出土遺物などによって、高句麗の文化を紹介いたします。

http://www.tnm.go.jp/jp/servlet/Con?pageId=D01&processId=02&event_id=714&event_idx=1&initdate=2004/07/01&dispdate=2004/08/16

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これは確か、入り口のところにかかれた説明文と同じだと思います。中国でも朝鮮でもないといった扱いではありますよね。

あそこは二階だから中国のフロアーで、朝鮮は三階だから深く考えなければ、自然と中国のものだと思ってしまうかもしれませんね。

まあ、スペースの問題もあるからあんな感じなの場所の振り分けなんでしょうが、それなりに中立的な扱いだとは思いますが。

結構外国の方が多かったですね。中国の方もいたような。ハングルで話をしている人は私は見かけませんでしたね。

それで、どちらかを贔屓にしたり、思い入れをしたりはないのですが、中国の展示を見た後に、朝鮮の展示をみるとなぜか少し寂しげに感じました。まあ、文化の創造力、発信力は中国が圧倒的な影響力を持っていたのだから仕方がないのでしょうけど。まあ、収蔵しているモノが中国の方が充実しているとか、の影響もあるのかな。そのあたりはよく解りませんが。

で、ちょっと気になっているのは今月の２１日なんですが・・・スケジュールを見ると
http://the.data-room.info/0000/20040815/sdl_0007.jpg
「広開土王碑をめぐる諸問題」なんて月例講演会が１３：３０から行われるんですね。土曜日なのでうまくいけばいけるかもしれないと思っているのですが・・・


そして、来月は中国展だそうです。
http://the.data-room.info/0000/20040815/chi_0001.jpg
http://the.data-room.info/0000/20040815/chi_0002.jpg

＞「ワタシも最善を尽しますから、どうか我々をお護り下さい」と祈念。

素晴らしいですね。きっとその思いは届くと思います。

私も同様のことを祈念しました。

夕方でしたが。

今日は、とても涼しい日でした。

「ワタシも最善を尽しますから、どうか我々をお護り下さい」と祈念。

8月15日 　 上野の森 　 東京国立博物館
http://the.data-room.info/0000/20040815/index.html

広開土王碑の釈文のスキャン画像など・・・

＞式典は 11:30 からと
いうこともあって，人影は疎らでしたね．アッツ島慰霊碑，占守島
慰霊碑，ノモンハン慰霊碑，尼港慰霊碑等，ソ連絡みの慰霊碑が
多いところです．

靖国神社はかなりの人だかりでした。こちらは朝から雨だったので少し心配しましたが、かえって暑さが一息ついてかえってよかったかもしれません。

それにしても、警備の警察官が多く、付近の道路を規制していたため、戦没者墓苑には車だったので行けませんでした。

花祭りのときはお賽銭なげて仏様を拝んでいるつもりの人や、脱帽しない人が多かったですが、さすがに本日は作法を守っている人が多かったように思います。

二拝二拍手一拝
http://www.synapse.ne.jp/t-fuku/chishiki_2.htm


で、いま、チャンネル桜を見ているのですが・・・(二週間は無料でみれるそうです)
http://www.ch-sakura.jp/index.php

この時期、地上波のテレビ局の戦争を扱った特番は見るのが辛いですね。自虐史観や贖罪史観にのっとった番組を作るのが好きな人が多いようですが、贅沢はいいません。妙な史観に拠らない真ん中の視点で、一割か二割でもいいから番組を作って欲しいのですが。

昨夜の国営放送なんかの特番みたら靖国に眠る英霊は悲しむだろうなぁ・・・と思えてなりません。

>話はかわりますが、yusuraさんおみえになりませんね。

特に理由は無いんですが，ご無沙汰してしまいました．暑さで
参っていたのはお察しの通りです．今年は本当に異常でしたね．
ようやく涼しくなってほっとしてます．

>（トピずれのリンクです。スミマセン）

今年は大繁盛だったらしいですね．僕はどうしてもジョッキの
汚れが気になってしまうので，大通りのビアガーデンは苦手なん
ですけど（今シーズンは行かずに終わりそうです）．

どうしてきっちり洗ってくれないのかなあ．水が限られてるん
だろうか．

>さて、明日は靖国と戦没者墓苑に行ってきます。

こちらは地元の護国神社に行って来ました．午後から雨との予報
だったので，午前中の参拝にしたのですが，式典は 11:30 からと
いうこともあって，人影は疎らでしたね．アッツ島慰霊碑，占守島
慰霊碑，ノモンハン慰霊碑，尼港慰霊碑等，ソ連絡みの慰霊碑が
多いところです．

それにしても今年は本当に暑かったです．夜になっても気温が落ち
ないのは参りました．昼間はどんなに暑くても，日が落ちると20℃
くらいになるのが通例なんですけどね．

関東も今日は雨だったみたいですね．雨中での靖国と戦没者墓苑
参拝，お疲れ様です．

開局決定 　 ８月１５日 　 午前６時
http://www.ch-sakura.jp/index.php

＞哀愁こもるギターの響きを聞きながら、今昔の感にうたれています。

聴いてみたいですね・・・

＞昭６生まれの俺たちは

うちの親父はまさにこの世代ですかが、本当によく働きました。酒も飲んで暴れもしましたが(笑

微妙なのはこの少し下の人たち。子供の頃の世の中が反転したんですよね。まあ、「大人」が信じられなくなった・・・更に進んで人の世に著しい不信感を持つに至るってことも、まあ、なんとなく見ていて解ります。

思いは各人それぞれで、遠くから眺めればそれは斑に見えるような気がします。

でね、昨日のＮＨＫの番組、いい番組なんだけど、ちょと注文がありましたね。当時の人の話を私も随分と聞いたけど、番組でとり上げた人たちとは明らかに違う思いを持っている人たちもいるってことは忘れないで欲しいのです。

で、どちらも否定は出来ません。ただ、淡々と粛々とその「思い」と「時代」が交錯していることは知っておくべきなんじゃないかなと思います。

だからね、個人の体験なんてのは時代の一部ではあるけど、全部じゃない。そこのところはちゃんと解るようにプログラムして欲しい・・・なぁ。

ちなみに、最近話をしてくれた人は任官少尉として最初に出征したのが「インパール作戦」だったそうです。まあ、大変な思いをしたのは想像に難くないのですが、熱く語ってましたよ。戦争なんてもう二度としたくないと心底思うけど、俺達が何の為に戦ったのか、そのことを少しは解って欲しいってね。まあ、こんな偶然もあるんですね。



＞話はかわりますが、yusuraさんおみえになりませんね。

そのうちバトルにあきたらまたこちらで和みに来るんじゃないでしょうか。(笑

＞三年ぶりの夏らしい暑さで、いろいろとお疲れかも知れません。

私は随分前ですが、７月頃に札幌に暫く滞在したことがありました。昼はそこそこ暑くても日が落ちるとこちらとは比べようもないくらい格段に快適でしたね。

まあ、ホテルでの滞在でしたから、エアコンが無いななどという事はありませんでしたが。

夏の宵、一杯呑んで、夜風に吹かれながら大通り公園のあたりをホテルに向いながら歩いていると、「あ〜いいところだなぁ」と心底思いました。



さて、明日は靖国と戦没者墓苑に行ってきます。

　 他カテからのコピペです。（もしかしたらご存知の所かもしれませんが、貴重トピです）

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　 「大正生まれの俺たち」

　　 ♪大正生まれの俺たちは
　　　 明治の親父に育てられ
　　　 忠君愛国そのままに
　　　 お国のために働いて
　　　 みんなのために死ねたなら
　　　 日本男児の本懐と
　　　 覚悟してたよ
　　　 なぁ 　 お前

　　　 大正生まれの青春は
　　　 全ては戦さのただ中で
　　　 戦いごとの尖兵は
　　　 みな大正の俺たちだ
　　　 戦い敗れて復員し
　　　 食うものなくて焼け跡で
　　　 苦しかったね
　　　 なぁ 　 お前

　　　 大正生まれの俺たちにゃ
　　　 日本の再建大仕事
　　　 政治に経済産業と
　　　 ただがむしゃらの四十年
　　　 気がつきゃ日本は一等国
　　　 俺たちゃやったぜこのあとを
　　　 しっかりたのむぜ
　　 ♪なぁ 　 お前

　　 ２０年ほど前に、ひそかに酒場で歌い継がれていたそうです。
　 大正生まれも少なくなりました。みんな８０才以上、「同期の桜の会」も解散したそうですが、この歌のテープを送ってくれた静岡の友人も、もう鬼籍の人となりました。

　 哀愁こもるギターの響きを聞きながら、今昔の感にうたれています。

　　 ★ーーーーー−−−−−−−−★ーーーーー−−−−−−−−★

　　 こんな歌もあるそうです。

　　 「昭和六生まれの俺たち」

　　 ♪昭６生まれの俺たちは
　　　 終戦ショックで打撃受け
　　　 教育改革ただ中で
　　　 新制高校大学と
　　　 ろくに授業も受けられず
　　　 バイト見つけに駆け回り
　　　 空しかったな
　　　 なぁ 　 お前

　　　 昭６生まれの俺たちは
　　　 学校出たら就職難
　　　 やっと見つけた職場では
　　　 企業戦士と煽てられ
　　　 経済大国建設に
　　　 ただがむしゃらな５０年
　　　 そろそろ遊ぶか
　　　 なぁ 　 お前

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　 ＞これだれの資料をこんな使い方をするなんて・・・


　 あげがてらにそこのトピに貼ろうかなと思うこともあるんですが・・・遠慮してます。
　 （コメントさえなければ、即、貼っているんですけどね）


　 話はかわりますが、yusuraさんおみえになりませんね。

　 ↓三年ぶりの夏らしい暑さで、いろいろとお疲れかも知れません。（トピずれのリンクです。スミマセン）

http://www.bnn-s.com/bnn/bnnMain?news_genre=2&news_cd=220011026744

＞「大日本帝国時代の教育 　 小学校国語の教科書から」

＞http://www.asahi-net.or.jp/~uu3s-situ/00/kokugo.mokuzi.html

かなりの量なので全部に目を通した訳ではいなのですが・・・

勿体無いなぁ・・・これだれの資料をこんな使い方をするなんて・・・

どんな時代でも批判されるべきことは必ずあると思いますが、時代そのものを「否定」しまうのは如何なものかと・・・まあ、あくまでも私の個人的な印象ですが。


かつての、６０年安保、７０安保の時だってその当時は純粋に、損得抜きに社会正義を実現するんだという意気に燃えたイデオローグもいたと思うんですよ・・・勿論、彼らの手段・手法は相当に強烈な批判の対象になると思いますが。

で、私としてはその「思い」や「時代」までサヨクの愚かな所産として「否定」する気はないですけどね。「批判」はしますが。

まあ、どうやらこのサイトの主は私の親と同世代のようですから、少しは同情すべきところは認めますが・・・

えっ、「ヨン様」までが反日！？

http://devs.data-room.info/bunken/serv.cgi?CHOICE=ALL&ID=0850540121020001

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少し長いですが、先月(八月号)の諸君からの引用です。

韓国ドラマを楽しみ、ぺ・ヨンジュに熱をあげるのは個人の楽しみであり、他人からとやかく言われる筋合いのものではないです。

しかし、その口当たりのいいところだけをみて「日韓友好」などと幻想を抱くことは慎まねばならないことだと思います。

さらに、日本で公開されていない韓国の反日ドラマ・映画とそれに喝采する韓国人を考察することは韓国の反日を考える上で有効だと思いました。また、同じ反日でも中国との違いを考える上でも同様に感じました。

　 ↓ 　 国語４１「戦地の父から」
http://www.asahi-net.or.jp/~uu3s-situ/00/kokugo.41.html


　 ↓この中にあったものです。
　　 当時の教科書内容がていねいに載せてある点がいいです（コメントについては少々・・・ですが）

　　 「大日本帝国時代の教育 　 小学校国語の教科書から」

http://www.asahi-net.or.jp/~uu3s-situ/00/kokugo.mokuzi.html

愛児への便り
http://the.data-room.info/040_history/010_yasukuni/eirei/001/001/index.html

行ってきたっす！

感激…。

日本軍従軍慰安婦歴史館、長期休館へ


　 元従軍慰安婦が共同生活している京畿(キョンギ)道・広州(クァンジュ)にある「ナヌムの家」の院長兼僧侶、ヘジン氏(36)のセクハラ事件による内部葛藤で、ここにある世界唯一の「日本軍従軍慰安婦歴史館」が長期休館に入り、韓日両国民が落胆している。
　 98年8月完工したこの歴史館は、元従軍慰安婦女性が描いた絵や遺品、証言などを基に再構成された慰安所の模型や肉声の証言テープなどを展示しており、昨年一年間の訪問客約9000人のうち3分の1以上を日本人が占めるなど日本人にとっては「懺悔の場所」として有名だ。

　 19日午前、ナヌムの家。日本人ボランティアの米倉まゆみさん(27)は歴史館の参観を予約していた日本の市民団体や高校などへの休館通知に追われていた。米倉さんは語学研修で韓国を訪れたが、99年2月からは住み込みで通訳や案内の仕事をしてきた。

　 「休館の理由を聞いてくる国際電話が殺到しているが、何と答えればいいのかわからなくて困っています。日本の右翼が‘元従軍慰安婦女性の被害賠償運動の先頭に立っていた僧侶がセクハラ事件で退いた’と主張すれば、日本政府に公式謝罪を要求してきたこれまでの苦労が水の泡になってしまうのでは…」

　 米倉さんは「今月は日本最大の戦争研究所、‘戦争資料センター’所属の学者や市民団体の関係者が予約していた」と残念がっていた。ナヌムの家の総務、アン・シングォン(41)さんは「昨年、歴史館を訪問した東京・正則高校の生徒350人が来月また来たいと言っていた。歴史館が日本人教育の場として定着していたのに」と、深いため息をついた。

キム・スヘ記者 　　　　　　　　　　　　 キム・ミング記者

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/02/19/20010219000016.html

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リンク差し替えです。

日本軍従軍慰安婦歴史館、長期休館へ


　 元従軍慰安婦が共同生活している京畿(キョンギ)道・広州(クァンジュ)にある「ナヌムの家」の院長兼僧侶、ヘジン氏(36)のセクハラ事件による内部葛藤で、ここにある世界唯一の「日本軍従軍慰安婦歴史館」が長期休館に入り、韓日両国民が落胆している。
　 98年8月完工したこの歴史館は、元従軍慰安婦女性が描いた絵や遺品、証言などを基に再構成された慰安所の模型や肉声の証言テープなどを展示しており、昨年一年間の訪問客約9000人のうち3分の1以上を日本人が占めるなど日本人にとっては「懺悔の場所」として有名だ。

　 19日午前、ナヌムの家。日本人ボランティアの米倉まゆみさん(27)は歴史館の参観を予約していた日本の市民団体や高校などへの休館通知に追われていた。米倉さんは語学研修で韓国を訪れたが、99年2月からは住み込みで通訳や案内の仕事をしてきた。

　 「休館の理由を聞いてくる国際電話が殺到しているが、何と答えればいいのかわからなくて困っています。日本の右翼が‘元従軍慰安婦女性の被害賠償運動の先頭に立っていた僧侶がセクハラ事件で退いた’と主張すれば、日本政府に公式謝罪を要求してきたこれまでの苦労が水の泡になってしまうのでは…」

　 米倉さんは「今月は日本最大の戦争研究所、‘戦争資料センター’所属の学者や市民団体の関係者が予約していた」と残念がっていた。ナヌムの家の総務、アン・シングォン(41)さんは「昨年、歴史館を訪問した東京・正則高校の生徒350人が来月また来たいと言っていた。歴史館が日本人教育の場として定着していたのに」と、深いため息をついた。

キム・スヘ記者 　　　　　　　　　　　　 キム・ミング記者

http://devs.data-room.info/bunken/serv.cgi?CHOICE=PAGE&ID=08201001200100020000002001021900

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この記事は何回か見たことがあります。ということは結構引用されている記事なんですね。

で、当時、この記事は日本側で報道されたんでしょうか。少し後で調べてみますが・・・

＞ここにある世界唯一の「日本軍従軍慰安婦歴史館」が長期休館に入り、韓日両国民が落胆している。

だって両国民が落胆しているって・・・、少なくても私の周りでは落胆している奴は一人も居なかったはず・・・

それにしても見事な自爆ネタになっています。

ワールドカップをきっかけにこのカテに参加された方もかなりいらっしゃると思います。私もその一人です。ですから、それ以前の記事はあまり目に触れることがありません。

そんな訳で古い記事で過去にピックアップされたものを選んで少しずつですが、貼ってみたいと思います。

古い常連さんは懐かしく、そうでない方には(古い記事ですが)新しい情報として読んで戴ければ幸いです。


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日本に良心はあるのか


　 日本・東京大学の和田春樹名誉教授、歴史学者の網野善彦氏をはじめとする日本の歴史学者・教育者など889人が日本の歴史教科書の是正に乗り出した。和田氏らは緊急声明を発表して、文部省が右翼団体の「新しい歴史教科書をつくる会」がつくった中学校歴史教科書を検定で通過させてはならないとの見解を明らかにした。極右団体の妨害工作や脅迫を覚悟してまで歴史の歪曲を正そうという勇気を発揮したため、和田氏らの「良心」はなおさら貴い。我々は日本政府が和田氏らの要求を積極的に受け入れて「第2次世界大戦前の独善的な歴史教育への復活の道」を遮断し、日本が国際的に孤立しないことを望んでいる。
　 「新しい歴史教科書をつくる会」がつくった教科書は「歪曲」だらけである。約300ページにおよぶこの教科書は日本の侵略戦争を「アジア開放戦争」とごり押しの主張をしており、日帝による韓国の植民地化を正当化している。従軍慰安婦については触れてもおらず、従来の歴史教科書を「米国など勝戦国が東京裁判を通して日本に強要した自虐史観」に基づいているとし、批判してきた。「韓国は日本の植民地支配のおかげでこれだけ近代化した」など荒唐無けいな主張もある。

　 韓国・中国など日帝の侵略により大きな被害にあった当事国が激しく反発し、日本国内でも批判世論が高まると、日本文部省は昨年12月この教科書の内容のうち歪曲あるいは不当に削除された約400ヶ所に対し修正するよう指示した。しかし、和田教授らは教科書の修正だけでは本質的な問題は解決されないとし、3月はじめに予定されている教科書検定から外すよう求めたのだ。

　 しかし、日本右翼の反発も強いため結果を楽観ばかりできない。右翼は韓国人元従軍慰安婦女性の悲劇的な人生を描いた『ナヌムの家2』『息づかい』などの映画を「低俗なポルノ映画」「売春映画」と上映を企画した教師について「殺してやる」「天罰を受ける」と脅迫したという。右翼の主張通り教科書を変えれば史実を歪曲した歴史を教えることになり、その結果日本の若者が虚構の歴史の中に閉ざされたまま井の中の蛙になるというのが良識のある日本人の主張である。日本政府がどういう決断を下すか引き続き見守りたい。

http://:japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/02/16/20010216000018.html

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で、まあ、とりあえずおなじみ教科書ネタですが・・・

とりあえず、

＞韓国・中国など日帝の侵略により大きな被害にあった当事国

何気なく中国と同列に扱っているのがまずに気になります。まあ、色々と議論の余地はあるにしても、形としては合意の上の「合邦国家」なわけで、侵略により大きな被害にあった当事国という表現は、個人的にはどうも納得がいきません。勿論韓国側がこのような主張をすること自体は自由ですが・・・

などと、この時期の記事を知らない者にとっては色々と考える材料にもなるのではないでしょうか。

たまたま読みかけている途中にアジアカップの騒ぎがありました。タイムリーでしたが、同時に読むにつれて湯欝にもなっていきました。

「反日で生きのびる中国」 　 江沢民の戦争
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4794212887/qid%3D1092179513/250-5946043-1631446
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１０ 　 われわれはどうしたらよいか 　 から引用

　 だが、だれもが沈黙を守ってきたことについては、もう少し語らねばならないことがある。
　 船橋洋一は『世界を読み解く事典』のなかで、一九九五年の中国については、その年九月二十二日号の週刊誌に載せた「北京国連女性会議」を再録しただけだったことは前に記したが、のちにかれはつぎのように語っている。
　 「九二年に、上海で天皇陛下のクルマの後を中国人が追って手を振るとか、まあ、ヤラセだとは思うけれども、それも含めて、一種の決着を、あそこまで演出した。
　 しかし、これが三年ももたなかった。九五年になると、また歴史問題が一気に噴出して、中国全土の小学校の体育館に南京大虐殺の写真をパーッと貼らせるという大キャンペーンが行われた。あのときは、さすがの外務省チャイナ・スクールも、中国というのは難しい、このやり方ではもうダメかもしれないと絶望感に駆られた。今も基本的に、その状況は続いている」

　 船橋洋一は鼎談のなかでそこまで喋った。だが、この日本を代表する国際問題の評論家は中国共産党がどうしてそのような「大キャンペーン」をやることになったのかについては、なにも語らなかった。

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朝鮮半島の「反日」くらべ私なんかが中国を緩やかに見ていたのこの「天皇訪中」があったからだと思います。そして未だに「日王」とする朝鮮に比べ中国はまがりなりにも「天皇」と呼称している。それがある意味中国に対して甘い目で見ていたひとつの要因ではないだろうかと思うのです。

天安門事件が中国への経済制裁につながり、経済制裁で汲々としているところへこの天皇陛下の日中ご訪問があったと記憶します。そして、この天皇ご訪問を端緒として経済制裁が終息に向ったようで、日本が中国に多分に利用されることを承知して最高の外交・親善カードを切った格好になったようにも思います。

その最高のカードはあの朝日の編集委員である船橋洋一をもってしても、

＞これが三年ももたなかった

と言わしめています。

いまでさえ、中国は日本に対して「まだ甘すぎる」と思っていると何かの記事で読みましたが、少なくてもいままでの遣り方が通用しないことは私達は認識するべではないでしょうか。

しかも、いままでの貧しい中国から豊かな中国へと変貌しつつあります。この巨大な怪異な国はいったい何処へ行こうとしているのか・・・そして日本はそにどう対すればいいのか・・・



そんなことを考えさせられる一冊でもありました。

＞「日本の領土が危ない!?三宅激怒!!中国の野望反日サポーター(秘)内幕憂国議員が激論バトル」

あの番組って普段のテレ朝のスタンスと少し違うのは、一応保険で二股かけているつもりなんですかね(笑

＞中国は弱い者に対してはなめてかかると語っていました。

まあ、これは中国に限らないでしょうが、そのえぐさは折り紙つきってことなんでしょうね。

＞http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=a5aa5bda2&sid= 1835396&mid=185


中国の姿を見れば・・・自分達もどうみられているか早く理解して欲しいですね。

＞韓国と日本はいつまでも好敵手でいたいです。

そうですね。お互いを高めあう存在になれればそれに越したことはないですね。

＞お気の毒様。

ま、同情の必要はないですね。

＞いやあ〜、現物の展示で比較できるってのはいいですねえ。

いくらなんでも、写真は撮れないでしょうから、パンフレットでもあればスキャナして資料室に上げましょうかね。

＞広開土王碑を中国館で展示

↓ですね。
http://www.tnm.jp/jp/servlet/Con?pageId=X00&processId=00

博物館と美術館は何回か行ってますが・・・

お盆の時は空いてるかな・・・

とりあえず行かねば話しになりませんね。ネタ仕込みに行って見ます(笑

を久々観ました。今日は韓国・中国との領土問題でした。
「日本の領土が危ない!?三宅激怒!!中国の野望反日サポーター(秘)内幕憂国議員が激論バトル」

＞日本は本当に舐められていると感じます。

中国は弱い者に対してはなめてかかると語っていました。

　 ↓特集陳列 　 広開土王碑

http://www.tnm.go.jp/jp/servlet/Con?pageId=B01&processId=01&event_id=714
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東洋館第8室 　 2004年8月3日(火)〜2004年10月3日(日)

　 高句麗(?〜668)は、中国の東北地方から朝鮮半島の北半にかけて、巨大な勢力を誇った古代王国です。特に、広開土王（こうかいどおう、好太王（こうたいおう）：在位391〜412）は4方に兵を進めて周辺国を圧倒し、息子の長寿王（ちょうじゅおう：在位413〜491）とともに高句麗の黄金時代を築きました。

　 広開土王碑は、広開土王の業績を記念し、その陵墓を守るために長寿王が414年に建てた巨大な石碑です。碑の発見後に文字が改竄されたのかどうか、文章をどう解釈するのか、碑の近くにあったはずの広開土王の王陵は太王陵か将軍塚か……今も多くの謎が残り、熱い論争が続いています。
　 〜中略〜
　 この特集陳列では、広開土王碑の拓本や、高句麗古墳の出土遺物などによって、高句麗の文化を紹介いたします。
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　 こっちと同時開催ですが・・用語はどうなのかな？

　 ↓日韓共同展『黄金の国・新羅−王陵の至宝−』

http://www.narahaku.go.jp/exhib/2004toku/shiragi/shiragi-1.htm
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　 7月10日（土）〜8月29日（日）奈良国立博物館
　 古来より韓国と我が国は交流や交易によって深く結びついてきました。新羅の都が置かれた古都・慶州は、同じく古都である奈良市と姉妹都市の協定を結び、現代においても密接な交流を行なっています。

　 慶州では、現在でも町の至るところで古墳を目にすることができます。天馬の描かれた障泥やまばゆいばかりの金冠など12,000点近くにものぼる各種の装身具・武器・馬具などが出土した天馬塚古墳を代表として、三国新羅時代に築造された王陵にはさまざまな装身具・武器・馬具・土器など多くの品が副葬されました。そうした新羅の王陵が築造された時代は朝鮮半島と日本との交流が非常に盛んであった時期にもあたり、それによってもたらされた新たな文物や技術が日本の古墳文化に強い影響を与えたといわれています。
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　 関連展示もあります。
　 ↓ 　 金飾の古墳時代−副葬品にみる日韓交流の足跡−

http://www.narahaku.go.jp/exhib/2004toku/kinshoku/kinshoku-1.htm
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　 このたび当館では日韓共同展『黄金の国・新羅−王陵の至宝−』が開催されます。天馬塚出土の金冠や皇南大塚北墳・金鳥塚出土の金製耳飾など、新羅の金工技術と装飾文化の粋を集めた作品が一堂に展示されます。これに合わせて本展示は、同時代の日本の古墳から出土した金銅製甲冑や馬具、装身具など、金色を志向した副葬品を集めて展示いたします。これによって、当時の日韓両国の権力者たちが目指した装飾芸術の世界、金工技術の交流や独自の展開など、両者の間に共通するものと異質なものがあることを知っていただき、互いの文化への深い理解につなげることを目指します。

　　 本展示では、新羅の展示品にあわせて5・6世紀代の古墳出土品を対象とし、特に畿内を中心とした地域の金製・金銅製の装身具、馬具、甲冑などを主に展示いたします。また、装飾性の高いものだけでなく、韓式系土器や国産の須恵器、鉄製品、カマド形土器など、当時盛んに行われた技術交流や交易の実態がうかがえる出土品も併せて展示いたします。

　 構成は、韓国で製作されたものの輸入品、渡来系集団による国内生産品、国内技術の発展と変容といった技術史的な流れを一つの柱とし、また各国それぞれに顕著にみられる文物や装飾などを比較できるかたちをとります。
会期 　
平成16年7月10日（土）〜8月29日（日）

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＞〜技術の発展と変容といった技術史的な流れを一つの柱とし、
＞また各国それぞれに顕著にみられる文物や装飾などを比較できるかたちをとります。

　 いやあ〜、現物の展示で比較できるってのはいいですねえ。

？？？


http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=a5aa5bda2&sid=1835396&mid=185