アンニョンパセリ♪カムジャハムニダ♪〜

韓国は全世界最高のデモクラシー実施そして死刑執行制度がない

善良な韓国人を敢えて歪曲するな !

人類の憶える倭国は

戦犯

虐殺

占領

侵略

未成年 AV

近親相姦

腹切り

斬首

汚い島国根性

歴史歪曲

戦犯讃揚

生きている人を神さまで奉じて仕える世界 1位馬鹿民族



そして汚いエコノミックアニマルである.

気持ち良いか ? ? *^^*/

韓国人と仲良くなると、友人のポケットに手を突っ込んで、そこから金を出して自分のものまで買おうみたいなノリがあります。
ちょっと仲良くなった友人が、おみやげを買ってやるといってぼくの財布をもって行って（さも当然というような平気な顔で）ついでに自分の家族のものまで（ぼくの金で）いっしょに買っていたのにはおどろいた。

幼い時は外貌を重要視したが今は観相本を開いておいて熱心に勉強中です.

あなたたちに

運命は ?

観相は ?

手枝は ?

どの位の関心事項ですか ?

私は人間の一生 99%が運と思いますが !

何で読んだか忘れましたがあたっていると思っています。窃盗と呼ぶからギョッとするのでしょうが度を越えて厚かましいといえば納得するのではありませんか。このトピでも韓国には「冷蔵庫の自由」があると公言する朝鮮人が出没しています。他人の家で勝手に冷蔵庫を開けて中のものを勝手に飲み食いするということです。朝鮮の文化では『仲間（身内）』と『他人』との間に大きな隔たりがあって『仲間（身内）』であれば少々のことは目をつぶってやるのが「情」というものだといいます。ナムとかニムとか区別する用語があったはずです。会社の商品を少しばかり勝手に売って小遣い稼ぎするくらい大目にみるのが「情」だと拡大解釈するのに大きな飛躍は必要ありません。

日本人は混ぜるの嫌いな人がけっこういるようですね。

カレーも混ぜて食べるの駄目だって言うし。

俺もカレーは混ぜないほうだけどフェトッパプは混ぜて食べないと。

混ぜないちらし寿司や鉄火丼も美味しいですけどね。

どころで、アワビのフェトッパプ食べたことありますか？

おいしいですよ！！

http://cfile228.uf.daum.net/image/171EFA014C0730C301ED24

えっへん！
泥棒のことならまかせてください。
何といっても今ぼくがいるところから見ると、日本や韓国の泥棒なんて子供みたいなものですから。
なんてね。

中国は地域や都市により状況が非常に異なります。
一般的に最も治安が悪いといわれているのは深センですが、深センの住人の殆どが出稼ぎ者だからですね。
深センは新しい街ですので、元々地元の人というのはいません。
旅の恥はかきすてみたいなところがあるわけですね。

中国でも非常に治安がよいといわれているのが上海です。
ぼくも2003年から2007年まで4年間上海に住んでいて、そのことを実感しました。
上海は中国でもかなり特殊な街で、上海語を話すことができる生粋の上海っ子は市内地域に住む比較的少数の人達に限られています。
上海でも郊外に行くともう上海語は話されません。

この上海っ子というのは日本の江戸っ子と同じで、呉の時代からこの地域に住んでいる人達ですが、商売が好きで好きで仕方がないという人種です。
そして長い歴史の間に好きな商売の暗黙のルールのようなものが出来上がっていて、上海に住む人間は誰もがこの暗黙のルールの中で生活をしなければなりません。
また、この暗黙のルールをきっちりと守って商売する人に対して、それが上海人であっても外地の人であっても少数民族であっても、上海っ子達は万感の賞賛を惜しみません。
上海に世界中から人々が集まってくるのは、この風土があるからですね。

商売のルールに最もそぐわないのが、泥棒や恐喝、暴力といったたぐいの行動ですね。
上海の人達はこのようなルール違反には本当に手厳しい。
コミュニティーを挙げて制裁を加えます。
そして、上海の街は常にこのような暗黙のルールを守ろうとする見えない目線によって守られています。

あ、つみさん☆はフェトッパプをお好きではないのですね。
うん、でも、ちょっと分かるなあ。
フェトッパプは好き嫌いが分かれる食べ物だと思います。
もし、一度でも不味いフェトッパプに当ってしまうと、その後はダメかも知れません。
まずいフェトッパプというのは、ご飯が冷たい、刺身が凍ったまま、何となく生臭い、そんな感じです。
ぼくも今まで不味いフェトッパプに何度も出くわしました。

それからフェトッパプには熱々の味噌汁を出してほしいのですが、ぬるくなった味噌汁をつける店が多いです。
冷たいフェトッパプには熱々の味噌汁。
イルシク（日式）の皆様、基本を守りましょう！
ナンチャッテ。

う〜ん、ぼくのようにフェトッパプが好きな人間は甘めの酢コチュジャンとご飯と刺身と野菜が交じり合った味は何ともいえないんですけどねえ♪〜

私もそう思っています。
夜遅い時間までけっこう人どおり多いし、正直韓国住んでて夜一人歩きするの怖いとか思ったことないです。道にもよると思うけど。
油断してはいけないとは思いつつ、深夜1時二時でもけっこう平気で歩くことも多かったかな、、近所のスーパー三時までやってたから、飲み物かいにいったりとか、ちょっと歩いてコンビニまでとか、、
でも、日本よりはやっぱり少し緊張しますよ。

こそドロの被害は周りからよく聞いていたんで、日本よりは多いと思う。
夜道を女一人で歩けるかどうか、、という問題になると、
韓国って思いっきり遅い時間までバス、タクシー、地下鉄あるし、
私のすんでたとこなんかは特に市場でしたから、市場の飲み屋に若い子から
近所のおじちゃんおばちゃんまで集まって夜一時ぐらいまでは
騒がしくってかえって治安よかったような気がします。でも、日本にせよ
韓国にせよ、薄暗い道を一人で歩くのは思いっきりNGだと思ってます。

世界は日本とＫ国だけではありません。
ヨーロッパだってスリや泥棒は多いし、アジアやアフリカ、南米諸国などに比べてＫ国の治安はそれほど悪くないと思います。

日韓で違いがあるのですか？泥棒は泥棒なんじゃ、、と思いつつ、、
でも、以前少し窃盗に対する考え方が違う、みたいなこともどこかで聞いた
ような気がします、、本で読まれたのですか？もし、そうでしたら
題名教えてください。

でも、本当にやっていけなくて、仕方なく、みたいな泥棒さんですと、日本にせよ、韓国にせよ、多めにみてあげる、というのはあると思います。
被害金額もそう多くはない場合。

韓国では貧乏暮らしだったから、このうち入っても反対に泥棒に同情されるわ、と思ってあまり気にしていませんでした。財産ある程度持っていると
反対に気にしなければならなくなる。でも、銀行のカードだけは財産でしたから、いつも持ち歩いていましたね。喫茶店でトイレ行くときも財布が
入らない服来てる場合はカードだけでも引き抜いて持って行きました。
おしゃべりに夢中になっている女性たちの後ろを椅子にかけてある
バッグからさっと財布ひきぬいていく泥棒がいるから気をつけろと
去年の今頃ニュースでやってました。確かに日本にいるときよりは
ソウルでは神経はりめぐらす必要あると思います。

ただ、悪気なく盗みを働くことができる、とありますけど、日本人の場合も
泥棒さんは同じじゃないの？とは思ってしまいます。
日本の泥棒さんたちは相手に悪いなあと思って人のうちに入るわけではないでしょうし、ピッキングだって悪いと思って車こじあけるわけでは
ないでしょう？

お久しぶりです。ドンドン酒のことですが、先に話題を持ち出されたのは
フォーさんなので、思い出にけちつけてないですよ 　 笑
それに、私がおいしいと思ったものでもまずいといってくださっていいです。あれでおいしいと思ったのなら、もっとおいしいドンドン酒があると
いうことですね、、それはとてもすばらしいことです！

フェトッパプお好きなんですね。あれ、私好きじゃないんです。
食べられません。お魚に赤のソースというのはわかります。
でも、ごはんとまぜまぜして、、となると話は別です。
あのごはんが酢飯だったら食べられるのかな？
私的にはあれをおいしいと思えるかどうかで韓国人の舌か、日本人の舌か
の分岐点になるんじゃないか、と思っています。
おいしいと思う日本人もいるとは思いますが。
韓国料理でたいてい食べられないものないのですが、フェトッパプは
だめです。否定的な意見でごめんなさい。
チョコチュジャンつけて食べるフェはおいしいと思えるのですが、、

最近は中国人にも多い

日本人には理解しにくいですが朝鮮人のアタマの中では窃盗が窃盗でないと脳内変換されるようです。つまり「無断で貰った」だけで窃盗ではないという具合です。それでまったく悪気なく盗みを働くことができるわけです。ただし日本人の財産を盗むことは例外でこれは英雄的行為として称讃されますね。

ヤフオクでソフトバンク球団から盗んだユニホームを売ろうとした奴も在日？

竹島は韓国領と自信満々に主張したものの何一つ証明できず、このトピに遁走かね？

＞盗品を堂々と売りさばいても大丈夫という倭人的発想はソウルには適しません。

数年前、秋田の農家からサクランボが大量に盗まれる事件があった。それから数日後、韓国のスーパーで突然、サクランボの特売が行われた事があった。

チョウセンジンは、息を吐くように嘘をつく！というのは本当なんだね。（笑）

俺窃盗じゃないから知らないが、君らの脳内では常識なの？

万物は、見る人物の人格で見え方が変わるらしいからそうかもね。

盗品を堂々と売りさばいても大丈夫という倭人的発想はソウルには適しません。

詐欺よりも泥棒の可能性のほうが高いです。会社の商品を内緒で勝手に売って自分の小遣いにするわけです。窃盗は盗まれるほうが悪いというのがＫの地の常識です。

何年前かニュースで見たことありますが、そういうのは殆ど詐欺だそうです。

店に売れないものをそうやって売り込む奴がいるそうです。

要するに新鮮なはずがないですね。

フェといえばひとつ思い出したことがあります。

ソウルの新沙洞の大通りを車で走っていたときのことです。
そう、何車線もあるあの馬鹿広い道路ですね。
後ろから活魚運搬トラックが猛スピードで追いかけてきます。
荷台に海水タンクを積んでボンベの空気を入れながら走っているやつですね。

余談ながら、ソウルではあのトラックがあちこちで走っていますが、高速でカーブ曲がるときとか、車線変更するときとか、よく開けっ放しのハッチから海水がドバーと噴出して道路を濡らしていくことがありました。
後ろを走っているともろに海水のしぶきをかぶるので、車が錆びやすくなって嫌だなあなんて思いましたが、考えようによっては、風物詩といえば風物詩といえなくもない。

ところで猛然と追いかけてきた活魚トラックは横に並ぶと助手席の兄ちゃんが窓から身を乗り出して大声で何か叫んでます。
「あれ、何か悪いことしたかな？！」とびくびくしながら走っているとやがて信号に。
こちらも車の窓を開けて、兄ちゃんのいうことをきいてみると、強烈な慶尚道なまりです。
「アジョシ！フェ買いまへんか？
今朝釜山から出てきたばっかりなんで、新鮮でっせ。
（手振りで示しながら）これくらいのヒラメ、安うしときまっせ。」

何のことはない。要するに魚を買ってくれといっているわけですね。
しかし、あのような広い道路を車で走りながらというシチュエーションで、声をかけられたからといって魚を買う人がいるのだろうか？
・・・ううん、やっぱりいるんだろうなあ。

毛玉さん☆おはようございます。

いつもながら韓国の人達に対する心理分析のご造詣の深さに感心しております。
お書きになっているような考え方は韓国の人達自身あるいは在日の人達だけがが論評できることだと思います。
時々、このカテゴリーでも見られますが、
思慮浅薄な日本人が同じようなことを書いている場合がありますが、そんなのはもちろん論外です。

さて、フェククスですが、いやあ、はじめてききました。
涼しげで旨そうですねえ。
日本にも焼いた鯛を使う鯛そうめんがありますが、フェククスは文字通り刺身を使うのですね。
これは是非食べてみたいなあ♪

というのは、じつはぼくはフェトッパプが大の好物なのです。
例えば、韓国に行って昼時などに何気に日式の前を通ったとしますね。
ぼくは１００％その店に入ってフェトッパプを注文します。
日式は刺身（色々出てくるやつ）を注文すると高いですが、フェトッパプだけを注文すると安いですね。
フェトッパプだけを注文しても意外と嫌がられないし。
エゴマと刺身とコチュジャンメインの赤いソースをざっくりとかき混ぜて・・・
う〜ん、考えているだけでよだれが出てきます。

ところで、フェトッパプは以前は色々な種類の刺身を使っている店が多かったと思いますが、
近来はマグロ系の一種類だけ、あるいはかじきのような感じの白身魚一種類だけという店が増えてきたように思います。
ぼくは断然、色々な種類の刺身が載っている方が好きですので、
やはりここは多少高くなってもよいので、フェトッパプには色々な種類の刺身をのっけてほしいと思っています。

お帰りなさい、参元さん。

＞正面から全体を見ているとそれほどの違和感はありませんが、景福宮の中に入って裏側から接近して見ると非常にいびつな感じがします。
旧来の調和のとれたお宮の建物群の中に、巨大な大理石の建造物を無理やり建てていますので、これは当然ですね。

ごもっともなご感想で、わいも全く同感です。
ただ、ふっと思ったんですが、当時の朝鮮人の中には
総督府のそういった強圧的な態度に憤慨しながらも、
一方では、その倭国が、民衆を搾取する他に能の無い腐敗しきった李氏王朝を終わらせた
という事実に対しては、自分らの無力を嘆きつつ非常に複雑な気持ちなんていう人が多かったのではないでしょうか。

今も事あるごとに頭をもたげるイルボンに対するネガティブな態度や言動って、
そういった過去における自分らの先輩たちの恥辱・不甲斐なさを誤魔化すためでもあるような気がしてなりません。
我々大韓人は屈折しております。


ところで、参元さんは「フェククス（刺身そうめん）」をご存じですか。
麺の上に刺身（なんの魚？）＆サンチュ＆コチュジャンがメインの赤いソースをどばっとかけた
大韓一ワイルドな新羅南部の港町・Ｐ山の名物料理です。

毛玉さん☆こんにちは

清涼里かあ！
あそこは独特の雰囲気がありましたね。
江南や南部のバスターミナルとはかなり雰囲気が違っていて、何というか田舎の延長というか、東へ向かう起点というか、そんな感じでしたね。
確か韓国唯一の寝台夜行列車が到着するのも清涼里駅ではなかったでしょうか？
今はどうなんでしょうか？

＞信じられなかったんです。だれ一人、大丈夫ですか、とか、席を譲ろうとする人はいなかったんです。
田舎の人たちって、都会の人間と違って、そういう場面で偽善すら働かないもんなんだろかと。
自分（席に座る権利を奪われたくないという気持ち）を偽らない素直な人たちだったんだと、
今となっては、そんなに深刻には受け止めなくなったんですけど。

そうですね。何ともいえませんが、やはり田舎の人は行動に頑固なところがあるのかもしれませんね。
市内バスと違って道中長いので、やはり一旦席をかわったら2時間も立っていくのはきついというのもあるでしょうし。
皆さん「この兄ちゃんは若いからまあええか」とか「きっとすぐに降りるやろう」とか「どうせ車酔いやから、降りたら直るし・・」とか考えていたかも知れませんね。

昨日上海から戻ってきました。

それはさておきぼくが朝鮮総督府の建物は撤去してよかったと思っているのは、皆様とは少し視点が違うかも知れません。
撤去するかどうするかで、韓国で議論されていた頃、たまたま景福宮を見学する機会がありました。
それまで何度も見学していましたが、その時に初めて気付いたことがあります。
朝鮮総督府の建物は従来の光化門を移動し、その他の多くの建物を破却して建てられていましたが、
正面から全体を見ているとそれほどの違和感はありませんが、景福宮の中に入って裏側から接近して見ると非常にいびつな感じがします。
旧来の調和のとれたお宮の建物群の中に、巨大な大理石の建造物を無理やり建てていますので、これは当然ですね。
そのいびつさを感じたときに「うん、これはやはり撤去すべきだなあ」と感じました。

ちなみに当時、韓国では建物を移築保存する研究も随分行われて試算もされましたが、結局、予算的な問題で撤去ということになりましたね。

＞それより、あんさんこそ、有料アガシとの思い出の店とか紹介しとくなはれや。

朝鮮の連中は 私の大嫌いな唐辛子とニンニクばかり食っているから
口からニンニク殺人ガスを噴射しておる。
従って一般人でも有料アガシでも３０ｃｍ以内には近寄らない。

まあ 小生は日本わさびが大好きなので あまり食べないが焼肉も和牛と生姜 または わさび醤油が好みだ。

反対にローストビーフは西洋わさびが良いだろう。
ローストビーフと言えば、話題が脱線するが
昔 小生がＮＯＶＡで英語とフランス語を一緒に習っていたころ、
イングランド人の英語の先生とフランス人のフランス語の先生が
どちらも母親から習ったローストビーフの作り方で論争をしていた。
論点はローストビーフを焼く時に肉汁に赤ワインを混ぜて焼くか否か？
イングランド人の先生はワインを入れない。シンプルな味が美味しいと言っていた。ワインを使うのは正統ではなく邪道だと主張。
フランス人の先生は赤ワインを有る程度 肉汁に混ぜて使って風味を出す方が美味しいと反論。イギリス料理には まともなソースと味覚が存在しないと ののしっていた。

小生は葡萄酒が大好きだから、肉にもワインの味が有る方が良いと思うし、フランス人の先生の考えが好きだが、この件は 人それぞれ 考え方が違うだろうね。トピ主は 英仏どちらを支持するのだろう？

Ｌ．Ａに「又來屋」（ウレオク）という有名な焼肉屋があるが、
店内の一角に寿司バーも設けられている。
焼肉屋で寿司を食うたらあきまへんのか。

それより、あんさんこそ、有料アガシとの思い出の店とか紹介しとくなはれや。

東武ワールドスクエアでは朝鮮がらみの建築物が一つあったニダ

毛玉はん やっぱし鮮人やのう。

本トピは｢食い物｣の話が主題やさかい、
まあ 若干は反れたとしても ｢食い物｣の話を書けや。
それがトピ主の本望やろが。

食い物の話をすると、他国の文化の影響を否定し排除するのは難しいやろうね。
フランス料理だってイタリア料理の源流があるし
朝鮮料理も中国や蒙古や日本の影響を受けているだろう。


全然別の話だが 台湾でも｢弁当｣という単語が 日本から輸入されているね。
料理の内容は別として 日本の弁当の感覚に近いね。

日帝の残滓、朝鮮総督府の建物をキムヨンサム政権時代に壊してしまったたときはがっかりしました。
この建物を壊せばそれで朝鮮が日本に支配された歴史は清算できるんか、なかったことにできるんか、それで気が晴れるんかと。
むしろあったものはあったと歴史を後世に残したければ威圧感のある負の遺産として総督府の建物は後世に残すべきじゃなかったのかと。
もと三越京城支店、新世界百貨店の古い建物や韓国銀行、ソウル駅舎などはなぜ壊さないのか不思議でした。
西大門刑務所あとは整備されているようですが、その脇にある独立門の意味をどれだけの人が知っているのだろう？

>高校生の従妹と参鶏湯を食べに「土俗村」に行く途中、旧総督府を眺めながら、激しく議論したことがあります。
>もちろん、従妹は壊し賛成、わいは反対。
>簡単に申せば、通学（小生、高校からはソウル）で毎日その前を通ったりして、
>その建物自体に愛着を持っていたのが第一。見る度に、その威容に圧倒されたものです。
>次は、じゃ、壊したら、それの代わりに我々を圧倒してくれる建物、もしくは、それを補うナニかを精神的支柱として我々は持ち合わせているのかという疑問でした。
>あの建物を壊すという物理的な行為で、果たしてどれだけ「日帝時代」の清算につながるんだろう。
>イルボンが朝鮮に入り、その経緯はどうあれ、日韓が３５年間共存していた事実は消せません。
>あの建物はとっくに違和感なく大韓の一部になり切っていたわけです。それに屈辱を感じる人は、
>海苔巻きも、オデンも、サシミも、ウドンも、そーめんも、学ランも、漢字語も・・・ありとあらゆるイルボン文化を捨て去らずには説得力がありません。
>簡単に、のつもりが長くなってもうて恐縮ですが、要するに建物には罪がない、ということです。
>「朝鮮銀行」も実に素晴らしいですね。「三越」も好きです。
昔、新羅南部の港町・Ｐ山市の埠頭近くにＰ山税関という、実に素晴らしい西洋式の建物がありました。
>ところが、当時の野蛮政権が、交通に邪魔だという理由で、学者らの反対の声をモノともせず、ドカ〜ンでした。

わいが半島から川崎の工場に強制に連れて来られた頃は、
電車内で若者がお年寄りに席を譲るところなど、めったに見れなかったけど、
今はけっこう見かけますね。大韓ほどではないにしても。

最初の頃は、わいも電車などで自分の前に立っている人の荷物を反射的に持ってあげたりしたんですが、
かえって相手を当惑させるだけであることを知ってからは、やらなくなりました。
知らない者どうしの距離感の違いですよね。日韓の。


昔、友人に頼まれ、清涼里からバスで２時間以上かかる軍隊へ物を届けに行ったことがあります。
目的地行きのバスに乗ったが、すでに満席、次のバスまでは一時間ほど待ち。
自分ひとりだけ立ったまま出発進行。
くねくねの山道を走ってるうちに胃袋の中の物を戻したりして（床を汚さず、ちゃんとビニル袋に）
苦しくて床に座り込んでしまいました。





信じられなかったんです。だれ一人、大丈夫ですか、とか、席を譲ろうとする人はいなかったんです。
田舎の人たちって、都会の人間と違って、そういう場面で偽善すら働かないもんなんだろかと。
自分（席に座る権利を奪われたくないという気持ち）を偽らない素直な人たちだったんだと、
今となっては、そんなに深刻には受け止めなくなったんですけど。

イルボンでそれと同じ状況になったら？
中国でなら？

今日の東京は昨日の真夏日と打って変わって雨が降ったり止んだり、
そして気温がたいぶ下がり、裸の野人からシャツを着た文化人に変身しました。



旧朝鮮総督府のビルはキョンボックンに密着して塞ぐように建っていましたので、
ぼくは壊してくれて本当によかったとおもっていますが、
韓国の文化を侵食しない範囲で残っているこういう建造物はやはり残してほしいなあと思っています。


高校生の従妹と参鶏湯を食べに「土俗村」に行く途中、旧総督府を眺めながら、激しく議論したことがあります。
もちろん、従妹は壊し賛成、わいは反対。
簡単に申せば、通学（小生、高校からはソウル）で毎日その前を通ったりして、
その建物自体に愛着を持っていたのが第一。見る度に、その威容に圧倒されたものです。
次は、じゃ、壊したら、それの代わりに我々を圧倒してくれる建物、もしくは、それを補うナニかを精神的支柱として我々は持ち合わせているのかという疑問でした。
あの建物を壊すという物理的な行為で、果たしてどれだけ「日帝時代」の清算につながるんだろう。
イルボンが朝鮮に入り、その経緯はどうあれ、日韓が３５年間共存していた事実は消せません。
あの建物はとっくに違和感なく大韓の一部になり切っていたわけです。それに屈辱を感じる人は、
海苔巻きも、オデンも、サシミも、ウドンも、そーめんも、学ランも、漢字語も・・・ありとあらゆるイルボン文化を捨て去らずには説得力がありません。
簡単に、のつもりが長くなってもうて恐縮ですが、要するに建物には罪がない、ということです。
「朝鮮銀行」も実に素晴らしいですね。「三越」も好きです。
昔、新羅南部の港町・Ｐ山市の埠頭近くにＰ山税関という、実に素晴らしい西洋式の建物がありました。
ところが、当時の野蛮政権が、交通に邪魔だという理由で、学者らの反対の声をモノともせず、ドカ〜ンでした。


ある日植民地政策が終わりをつげて新しい生活となりますが、
かといって長い間生活習慣の中に入り込んでいたものを全部捨て去ってしまって別の生活ということも出来ないのではないでしょうか？
徐々に徐々に変化していって・・あるものは融合して気付かないうちに以前とはかなり変っていく・・文化はそういう変り方をするのではないかなと思います。

エグザクトリです！大韓人にも段々わかってくるのではないでしょうか。


司馬遼太郎さんは「民族」とは本来固有のものかも知れないが、表層的には「暮らしぶり」であるというような意味のことをおっしゃっていたと思いますが、確かにそうだなあと思います。

先日、某国営テレビで姜尚中氏が、「民族性」は信用しないといってましたが、
まさに民族＝暮らし、だと思います。例えばウリマルが解らない在日や在豪州のコリアンでも、
共通の食べ物の話で、なんとなく同胞的つながりを薄っすらと感じたりしますね。（あれっ？民族とかアイデンティティとかの話になると頭が混乱してまうわ）

食べ物ネタから離れますが、ちょっと思い出しました。
以前、韓国でバスに乗ると席に座っている人が立っている人の荷物を持ってくれましたね。
ひったくるように荷物をとってくれるので、最初はびっくりする。
綺麗な女の子が荷物を持ってくれるとドキドキしたりして。

この習慣今でも残ってますか？

＞先ず我が家そのものが、昔、イルボンサラムが住んでた瓦葺の長屋で、
畳部屋に床の間、火鉢、急須、日本刀まで残っていました。

その家をどうやって手に入れたのか聞いてみろ。よもや帰国した日本人から買ったなどとはいわないだろうな。

毛玉さん☆おはようございます

今上海にいます。

＞ところで、「正宗」という銘柄が南朝鮮にあるんですか。

10年くらい前に茶色の小ぶりのワンカップで売られていたと思いますが、
今ネットで検索したらヒットしませんので、もう無くなったのかも知れません。
また、「菊香（クッキャン）」は以前の緑色の瓶から透明の瓶に変って、さらに「白花寿福（ペッカスボク）」「雪花」という新しいお酒も販売されているようです。

http://www.cheong-ju.co.kr/main.asp

＞要するにイルボン文化を、過去の歴史と結びつけて否定的にとらえねばならぬという空気が、あの国には蔓延していて、
そのくせ、ウリナラの文化全般において、イルボン文化の影響を受け、かつ、それらを大事に大事に育て、自分らのモノとして享受しているという滑稽さ。

う〜ん、長い間、二つの国の文化が共棲した場合、その後、劇的に歴史が変化したとしても、以前の習慣や文化を１００％払拭することは出来ないように思います。
ぼくはそういうことはあまり気にならないのですが、例えば韓国に残っている日帝時代の建物を取材した本などが出版されていますが、
例えば韓国銀行のビルのように、ソウル市内だけでもかなりの古い建物が残っていますよね。
旧朝鮮総督府のビルはキョンボックンに密着して塞ぐように建っていましたので、
ぼくは壊してくれて本当によかったとおもっていますが、
韓国の文化を侵食しない範囲で残っているこういう建造物はやはり残してほしいなあと思っています。

＞そのイルボン文化が特に色濃く残っていました。先ず我が家そのものが、昔、イルボンサラムが住んでた瓦葺の長屋で、
畳部屋に床の間、火鉢、急須、日本刀まで残っていました。

ある日植民地政策が終わりをつげて新しい生活となりますが、
かといって長い間生活習慣の中に入り込んでいたものを全部捨て去ってしまって別の生活ということも出来ないのではないでしょうか？
徐々に徐々に変化していって・・あるものは融合して気付かないうちに以前とはかなり変っていく・・文化はそういう変り方をするのではないかなと思います。

司馬遼太郎さんは「民族」とは本来固有のものかも知れないが、表層的には「暮らしぶり」であるというような意味のことをおっしゃっていたと思いますが、確かにそうだなあと思います。

毛玉さん☆おはようございます

今上海にいます。

＞ところで、「正宗」という銘柄が南朝鮮にあるんですか。

10年くらい前に茶色の小ぶりのワンカップで売られていたと思いますが、
今ネットで検索したらヒットしませんので、もう無くなったのかも知れません。
また、「菊香（クッキャン）」は以前の緑色の瓶から透明の瓶に変って、さらに「白花寿福（ペッカスボク）」「雪花」という新しいお酒も販売されているようです。

http://www.cheong-ju.co.kr/main.asp

＞要するにイルボン文化を、過去の歴史と結びつけて否定的にとらえねばならぬという空気が、あの国には蔓延していて、
そのくせ、ウリナラの文化全般において、イルボン文化の影響を受け、かつ、それらを大事に大事に育て、自分らのモノとして享受しているという滑稽さ。

う〜ん、長い間、二つの国の文化が共棲した場合、その後、劇的に歴史が変化したとしても、以前の習慣や文化を１００％払拭することは出来ないように思います。
ぼくはそういうことはあまり気にならないのですが、例えば韓国に残っている日帝時代の建物を取材した本などが出版されていますが、
例えば韓国銀行のビルのように、ソウル市内だけでもかなりの古い建物が残っていますよね。
旧朝鮮総督府のビルはキョンボックンに密着して塞ぐように建っていましたので、
ぼくは壊してくれて本当によかったとおもっていますが、
韓国の文化を侵食しない範囲で残っているこういう建造物はやはり残してほしいなあと思っています。

＞そのイルボン文化が特に色濃く残っていました。先ず我が家そのものが、昔、イルボンサラムが住んでた瓦葺の長屋で、
畳部屋に床の間、火鉢、急須、日本刀まで残っていました。

ある日植民地政策が終わりをつげて新しい生活となりますが、
かといって長い間生活習慣の中に入り込んでいたものを全部捨て去ってしまって別の生活ということも出来ないのではないでしょうか？
徐々に徐々に変化していって・・あるものは融合して気付かないうちに以前とはかなり変っていく・・文化はそういう変り方をするのではないかなと思います。

司馬遼太郎さんは「民族」とは本来固有のものかも知れないが、表層的には「暮らしぶり」であるというような意味のことをおっしゃっていたと思いますが、確かにそうだなあと思います。

参元さん、晩上好！
今天、東京、ホン熱でした。

ところで、「正宗」という銘柄が南朝鮮にあるんですか。
イルボンの菊正宗とは関係ないとしたら、ひどい話ですね。
わいの子供の頃から清酒のことはチョンジョン（正宗）と言ってました。

さて、南朝鮮のメディアはよく「倭色文化」がどのこの、いってるじゃないですか（今はあんまりいわないか）。
要するにイルボン文化を、過去の歴史と結びつけて否定的にとらえねばならぬという空気が、あの国には蔓延していて、
そのくせ、ウリナラの文化全般において、イルボン文化の影響を受け、かつ、それらを大事に大事に育て、自分らのモノとして享受しているという滑稽さ。

それはさておき、日帝文化の残滓？呼び方はどうでもいいけど、我が故郷、新羅南部の港町には、
そのイルボン文化が特に色濃く残っていました。先ず我が家そのものが、昔、イルボンサラムが住んでた瓦葺の長屋で、
畳部屋に床の間、火鉢、急須、日本刀まで残っていました。
両親は、わいら子供たちに聴かせたくない話をするときは流暢なイルボンマルを使います。
うちのオンマが作ってくれた五目いなり寿司の美味しいこと！初めてイルボンに来たとき、回転寿司でいなり寿司を食べてガッカリでした。
ツミはんもいうてはったけど、我が故郷の小豆のアイスバーはほんと美味しかったです。
木箱に入れて売ってる行商のやつも旨かったけど、そこの繁華街にはアイスバーの専門店があって、客席がいつもいっぱいでした。
それから、故郷の有名なパン屋さんのお大福餅より美味しいお大福餅をイルボンでは食べたことがありません。
おこし（落花生とあられ？をミックスしたお菓子）しかり。

イルボン起源の食べ物なのに、なぜ？
おそらく、今や添加物やら、余計なものをいっぱい入れるじゃないですか。
ところが、わいの子供の頃の故郷では、そういうものを入れずに、昔（「日帝国時代」）のイルボン職人の作り方を充実に真似たからじゃないでしょうか。

韓国の代表的な清酒といえば「菊香（クッキャン）」「清河（チョンハー）」「正宗（チョンジョン）」
もっと他にもありましたでしょうか？
そういえば、「正宗（チョンジョン）」はワンカップだけで瓶入りを見たことがないのですが、瓶入りも売っているのでしょうか？

韓国にいたころ、晩酌も料理酒も「菊香（クッキャン）」を使っていました。
腰が強くて美味しいお酒ですよね。
あるとき、日本から来たお客さんが日本の純米酒をお土産に持ってきてくれました。
そこで、何気に飲み比べてみたところ、ああ、同じ清酒でもものすごく違いがあります。
もちろん、日本の清酒も銘柄各酒蔵各に際立った特徴がありますから、韓国の清酒がどうの、日本の清酒がどうのという話ではありません。
その時飲んだ日本の清酒の銘柄は覚えていませんが、「菊香（クッキャン）」は力強くてはっきりとした飲み口、お土産に貰った日本の清酒は柔らかくてちょっとお餅みたいな感覚の飲み口でした。

昨日はこちらも雨で、夕方、珍しく吹き降りとなりました。
元々乾燥地帯ですので、ちょっと雨が降ると道路の排水が不完全なので、あちこちで冠水してしまいます
工場も雨漏りです。
この地方、秋口には雨が多く、一雨各に寒くなります。
今日の最低気温は8度、明日は0度になるそうです。

中国は明日から中秋節の３連休となります。
ぼくは三泊四日で上海に遊びに行く予定です。

韓国のあずきバーですか。
甘くて美味しそうですねえ。
確かに日本のあずきバーはあまり甘さを感じませんよね。
わざと甘さを抑えてある感じです。

アイスクリームや氷菓はぼくも時々はまってしまうことあります。
最中とアイスの間にチョコレートが入っているのありますね。
一時期あれにはまりました。
それから最中は大好きなので、日本に帰ると食べまくってます。

あと、みんなが大好きな「ガリガリ君」
あれは、じつはぼくは相当に不思議に思っています。
ああいう商品が根強く人気を保っている日本の文化は奥が深いなあと・・・

オリジナル眞露は確か25度か26度だったでしょうか？
あのザラッとした甘さは格別ですね。
チャミスルは確か眞露より2度低くて23度か24度。
チャミスルが登場したときは正直感謝しました。
韓国の返杯方式は、乾杯と違ってある程度間はとれますが、それでもやっぱりきつい。
ぼくは年寄りですから、酒席に座るとまわりは大体全員年下です。
例えば10人で宴会すると、9人×2杯で合計18杯飲まなければなりません。
たった2度ですけど、あの2度が大きかったです。