なぜ日本人は、嫌われるのか？

あら 　 教養がございますねー．

かの地で働いている半島の方々は、灼熱で精神かく乱をしたのか、意図的なのか、
日本人に憧れているいるのか 　 わかりませんが日本人だと 　 言っているのですよ。

もう、日本人以上に自称日本人が多くって．

＞朝鮮末期になると両班の比率が９割を越してしまう。

　 それは家系図を捏造した今のバカチョン国のことだろう？

　 李氏朝鮮時代はこのとおり。

　 以下コピペ

＞李氏朝鮮の、民衆に対する収奪がいかに苛酷なものであったか、文学にも表われている。
李氏朝鮮末期の代表的な知識人だった李人稙（1862-1916年）が、『血の涙』という詩をつくっている。

　　 両班たちが国を潰した。
　　 賤民は両班に鞭打たれて、殺される。
　　 殺されても、殴られても、不平をいえない。
　　 少しでも値打ちがある物を持っていれば、両班が奪ってゆく。
　　 妻が美しくて両班に奪われても、文句をいうのは禁物だ。
　　 両班の前では、まったく無力な賎民は、自分の財産、妻だけではなく、
　　 生命すらその気ままに委ねられている。
　　 口ひとつ間違えればぶっ叩かれるか、遠い島へ流される。
　　 両班の刃にかけられて、生命すら保つことができない」


　 人口の９割が両班ならば、真面目に働いている朝鮮人は１割だということだな？

　 であれば真面目に働く１割の朝鮮の民衆を救済した日帝は救世主ということになるな？

　 大笑い！！

松本説だろう。同系統説だな。

縄文→弥生自然移行説だよ、松本は。

岡山の朝寝鼻遺跡の米作は紀元前4000年。

＞Ⅰ 　 米の品種。中国の南部の米はジャポニカじゃなくインディカだよね。しかし、日本、朝鮮半島、華北はジャポニカ。

どこからこんなウソしいれてきたんだ。

揚子江中下流域はジャポニカ。インドネシアの米もジャポニカ(熱帯ジャポニカ・中粒米）

揚子江よりさらに南の中国南部では、ルフィポゴン(野生種）がみつかっているだけ。

インディカ種の故郷はいまだ未定。

http://www.sutv.zaq.ne.jp/asakura_koukou_21kai/science/wan.html

先ずはここを見ること勧める。そのうえで以下を再考せよ。

＞Ⅰ 　 米の品種。中国の南部の米はジャポニカじゃなくインディカだよね。しかし、日本、朝鮮半島、華北はジャポニカ。

＞Ⅱ 　 潮流のこと。潮流の流れで日本に自然に着くのは、フィリピン、中国南部、朝鮮半島が上げられる。しかし、中国南部、フィリピンとなるとジャポニカの品種じゃなくインディカになるはずなのに、日本はジャポニカ。

＞縄文系と弥生系が完全な別系統だったかどうかは、まだ分からないんじゃないかな？

え、別系統って事はもう常識だろ。こないだのＮＨＫの遺伝子に関する番組（日本人のルーツだったっけ）でも、縄文と弥生を別の血統と見なした気がするが。俺は勿論違うルーツを持つと思ってるが、、

＞縄文時代には日本にはすでに一定の人口があったから、弥生人と縄文人が完全に別系統としても、弥生人が縄文人を殲滅しない限り文化的断絶ということは起き得ない。

ある程度僕も同意するが、文化の流れは、水みたいなもので上から下へ、高いところから低いところへとながれ、結局は水平をなすと観るのが僕の見解。日本人の根幹となるのは、稲作。稲作が日本人の文化、生活にどれだけ多大な影響を与えたのかは、言うまでもない。しかし、我々が縄文と弥生を区別する際の基準となるのは稲作。稲作を中心として暮らしてる人間が、縄文人の採集や猟などを中心にして暮らしていた縄文人の文化を取り入れるとは思えない。むしろ、縄文人の方が稲作の弥生人の文化に同化された可能性はあるが。

＞弥生系の源流が半島側にあったと仮定して、半島からの大規模な征服活動が弥生人拡大の歴史と言うのは、ちょっと無理がある。日本海という天然の防壁があるわけだから。

弥生人のルーツを朝鮮半島と見なすか、大陸と見なすか、確かに色んな意見がある。君のいう通り日本海（韓国の方は東海と呼ばれる海）は天然の防壁になれる。しかし、俺が弥生人が中国からではなく半島からだと思うには、以下の理由から。

Ⅰ 　 米の品種。中国の南部の米はジャポニカじゃなくインディカだよね。しかし、日本、朝鮮半島、華北はジャポニカ。

Ⅱ 　 潮流のこと。潮流の流れで日本に自然に着くのは、フィリピン、中国南部、朝鮮半島が上げられる。しかし、中国南部、フィリピンとなるとジャポニカの品種じゃなくインディカになるはずなのに、日本はジャポニカ。

以上からみても、弥生人は中国南部って可能性より、朝鮮半島及び中国の華北になる可能性が高い。しかし、華北から日本に流れるには、かなりの海洋技術が必要となるが、当時そのような技術があったんだろうか。

朝鮮半島→対馬島→壱基島→九州という割と短距離で結ばれたルーツを考えるのが常識上無難だろ。

こういうわけで、僕は弥生人は朝鮮半島から日本に渡り来た人間と見なすわけよ。

＞「日本側に渡った、それほど多数でもなかった弥生人の祖先が人口を増大させつつ、先住の縄文人を時間をかけて吸収していった」

俺は、弥生人は一時的に大量に入ってきたんのではなく、時間をかけて流れ来たと思っている。最初は縄文人の方が数の面でも優勢だから、弥生人を逼迫した可能性が高いが、次第に数を増やし、しかも高度の技術ー銅器や鉄器を使った弥生人の勢力が優勢になって、縄文人を支配下に収めたか、東の地に追い払ったと思う。東が日本の歴史に編入されるのは、平安時代になってからだよね。

＞まあ、古代日本が朝鮮のコピー社会でないというのは、朝鮮の伝統文化が中国のコピー文化でないというのと同じだよ。

僕は日本文化の発祥が朝鮮だという説にはあまり同意しない。但し、朝鮮文化、半島経由の大陸文化が日本の地に入り、更に和風と化し、発展したことまで否定する説にも同意しない。

＞朝鮮王朝時代の半島社会は、両班が支配する農奴システムでしょ

われらが農奴システムと言われると、ロシアの農奴制度を思い出してしまう。朝鮮の社会とロシア社会と大きな違いがあるし、朝鮮末期になると両班の比率が９割を越してしまう。だから、朝鮮社会への理解が全くない君には、これ以上朝鮮社会に対する話は進まない気がするね。もっと理解を深めてから非難すること！

＞アホ日本人はって書いた。

　 「アホ」だけあっているぜ！

　 火暴！！

>どっちかと言うと縄文系だと思う。

縄文の文化は日本文化に溶け込まれたという旨のカキコをするのは、まさか顔のせいではないだろうね。

＞ただ、子供のころは一重まぶただったから、その意味では、当時は弥生系だったのかも。

目付きだけで縄文か弥生かを区別するのは、どうだろう。全体的にサル顔、濃い顔は縄文人だとは言えるかもしれないけど、目だけではちょっと区別しにくいね。

＞日本人には、縄文・弥生のどちらか一方といいきれないタイプの人は多いんじゃないかな。

混血がかなり進んでいるからね。

>＞日本人は馬鹿ジャップという俺のHNが呼べないのだろうか！！

歪曲するなよ。俺は日本人はって書かず、アホ日本人はって書いた。

ワ 　 アナ 　 ヤバニー 　 だぜ。（笑）

お袋が一重。
親父はお袋を、お前の顔は朝鮮系だ、とかいっていじめていた。私は一重。二重は優勢遺伝ときい炊けど、なぜ一重なんだろう。

つぶらはひとみは縄文系ですね。

＞耳も福耳だし。
（これは南方系だっけ？）

そうです。アイヌに切れ耳（みみたぶのない）はいません。

まあ、人間の顔なり特徴は、モザイク的ですからね。

＞因みに君は縄文系かいそれとも弥生系？

どっちかと言うと縄文系だと思う。
二重で、目が（日本人にしては）比較的大きい顔だから。
耳も福耳だし。
（これは南方系だっけ？）

ただ、子供のころは一重まぶただったから、その意味では、当時は弥生系だったのかも。
なぜか、成長するにしたがって、自然に二重になった。
整形はしとらんよ。（笑）

日本人には、縄文・弥生のどちらか一方といいきれないタイプの人は多いんじゃないかな。

恥をかきたいのか？
お前は（笑）

馬鹿だって事知ってるもんで
その名前つけたんだ（爆笑
無知だけど自分を見る眼は
的確ですね（ｗ

アホ日本人は、半チョッパリでは無いから呼べないの！！！

＞俺はイヌでもサルでもなくジャップだ

君は「バカジャップス」だろう？
まあ、以前のように、錯乱して意味の通らない文章を書いたらそれなりの対応に変えると言うだけのことだから、今のペースなら問題ないよ。

＞縄文系及びポリネシアンは長らく政治、経済、文化の舞台からはずされたのではなかろうか

縄文系と弥生系が完全な別系統だったかどうかは、まだ分からないんじゃないかな？
（弥生人が縄文人から派生した可能性は否定しきれない）
そこからはじめないと、この話はどうにも展開のしようがない。

縄文系やポリネシアンが、弥生系の勢力拡大に際して、社会的に吸収されないまま残っていたのであれば、上記はいえるのかもしれないけど、
倭とか大和ってのは、彼らのベースが純粋に弥生系だと仮定しても、それらを吸収して成立した集団じゃないのかな？
（集団内部にそうした対立を残していたのかどうかはちょっと？）

まあ、私は古代史のことは門外漢だから良く分からない。

＞断絶を意味するのではなかろうか

縄文時代には日本にはすでに一定の人口があったから、弥生人と縄文人が完全に別系統としても、弥生人が縄文人を殲滅しない限り文化的断絶ということは起き得ない。
「表面に大きく現れるか、細かいところに出てくるか」
の違いはでてくるけど。

＞未開な縄文人の文化を取り入れたはずがない

「文化」の意味を表面的に捉え過ぎだよ。

＞弥生系はいってみれば征服者、侵略者

弥生系の源流が半島側にあったと仮定して、半島からの大規模な征服活動が弥生人拡大の歴史と言うのは、ちょっと無理がある。
日本海という天然の防壁があるわけだから。

それよりは、
「日本側に渡った、それほど多数でもなかった弥生人の祖先が人口を増大させつつ、先住の縄文人を時間をかけて吸収していった」
というほうが、まだしも筋は通っている。
この場合、弥生人の文化は、日本で縄文人のそれを吸収しながら形成されることになるね。

＞その社会の構成員、文化、特徴がどれだけ類似点を持つかではなかろうか

これは実は比較が結構難しい。
古代の日本のように、非常に積極的に半島から文物をとり入れていたことが明らかなケースでは、表面的に現れてくる部分は似ているのが当たりまえ。
この時点でバイアスがかかっているから、それを取り除いた上でないと、本来比較は出来ない。
韓国人には人気がないけど、
呉善花の
「攘夷の韓国、開国の日本」
は、この点にいくらか踏み込んでいたと思うよ。

まあ、古代日本が朝鮮のコピー社会でないというのは、朝鮮の伝統文化が中国のコピー文化でないというのと同じだよ。

＞アメリカはヨーロッパのコピーだとも思われがちだが

誰も思わないだろ、そんなこと。

＞百済の滅亡後、半島には百済を思わせる文化の名残が急に消えてしまう

新羅が破壊したからじゃないの？
また、
「百済滅亡後の日本が百済的な特徴を深めた」
ということは特にない。

＞彼ら自ら移植の力を持っていたのではと思う

文化的な洗練や技術はあったと思うよ。
朝廷が彼らを受け入れた理由はやはりそこにあるんだろうし。

＞半島から未開発の新天地日本を求めて渡り来た

彼らが「大和の文化の根幹を成した」という主張とはズレてきましたな。
まあ、開拓者になった連中も、朝廷でテクノクラートになった連中もいたとは思う。

＞百済系の人物というのが正しい見解では

韓国側の主張としてはそのとおり。
ただ、太安万侶について分かっているのは、墓と没年だけだったと思う。

＞韓国人がコリアンのすべてではない

誰もそんなことは思っていない。
意識の乖離がある在日コリアンと本国の韓国人・北朝鮮人を、いつも一括りにするのもどうかと思うし。
（テーマによっては分けるべきかもね）

＞一体何の意図を持ってふざけるものか

意図も何もないよ。
朝鮮王朝時代の半島社会は、両班が支配する農奴システムでしょ。
ただそれだけ。

君が想像した意図というは、韓カテの特徴から私もなんとなく想像できるけど、当方としてはこれ以上話を膨らませる意思はないよ。

＞まあ、そういうことなら渤海を韓国史に数えるのは分かりますな。

といいつつも、半島でも時代によって解釈が違うんですよね、実は（笑
李朝時代も初期は王健の政策（契丹との断交・北進）を大いに評価してたんですが、途中で「なんで渤海のためにそんなことせにゃあかんのや？？」って奴等が出てきたようです。このウラには満州人をオランケと呼び蛮族扱いしていた事がからんでいたようです。要するにそれまで高句麗は我が国の祖先（の一部）と思ってたのに満州人をさして「こんな蛮族は同族じゃね−！」って思いだしたんでしょうね（笑

＞ちょっと疑問になったのですが、統一新羅の下でも、元高句麗人とか元百済人ってのは、捲土重来を心に期していたんですかね？

常に不穏な動きはあったようですが高句麗・百済と呼ぶほど大規模なものじゃなかったようです。

＞あるいは、渤海には半島側の元高句麗領併合・半島統一の意思があったとか？

これは聞いたことないですね。渤海は西方事情で忙しかったんじゃないですか？
契丹とかにちょこちょこいじめられてたみたいだし。

＞「関東武士は渤海遺民の子孫」
そうですよ、鎧の大きさはこれで説明がつく（笑

＞これは、ひょっとして、
「侍の起源は高句麗にあり」
の伏線？（笑）

そりゃないって！（爆

渤海系の姓にモロなのが渤海王家の「大」氏ですな。
韓国に「密陽 大氏」がありますね。
渤海の王侯貴族は投下時にほとんどが高麗の国姓「王」をもらったそうですがこの「密陽 大氏」は渤海最後の王の息子が始祖だそうです。もう一つ「大山 大氏」というのがあるそうですがこれは渤海との関係は「？」だそうです。
その他サルティンさんのすきな韓国のゴ−ルキ−パ−李．．．．
じゃなくて三別抄の「崔氏」も渤海系とどっかで読みました。武家で有名な「張氏」も。
あとＢＪさんの言ってた高句麗の「高氏」（チェジュドの高氏とは別物）や珍しい姓には「阿氏」がありますね。

　 早く帰りたいよ〜

　 君も残業か？

ビアンキさん、サンクスです。

まあ、そういうことなら渤海を韓国史に数えるのは分かりますな。
この場合、現在につながる「コリアン」の成立は、新羅の統一よりも高麗成立を持ってするべきなのかな？
だからこそ、彼らはKOREANなんだろうか？

＞その地は故国の地（高句麗）、人民は高句麗の民、その高句麗は高麗が引き継いだ

ちょっと疑問になったのですが、統一新羅の下でも、元高句麗人とか元百済人ってのは、捲土重来を心に期していたんですかね？

あるいは、渤海には半島側の元高句麗領併合・半島統一の意思があったとか？

日本に渡来した百済人はそのまま日本人化したみたいですが。

ところで、ビアンキさんは以前、
「関東武士は渤海遺民の子孫」
と言う仮説を提示されていませんでしたっけ？

これは、ひょっとして、
「侍の起源は高句麗にあり」
の伏線？（笑）

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まだ、退勤しなかった？
残業ですか？

　 「超」アホちょんＪクン。

　 大笑い！！

＞日本人は馬鹿ジャップという俺のHNが呼べないのだろうか！！

　 お分かりかな？

反省なき者の武器増強か。
脳なきサルの終末が近づいた。（爆祝）

なんでアホ日本人は馬鹿ジャップという俺のHNが呼べないのだろうか！！

チョンじゃなくジャップなんだけど、、、勘違いされたくないね。＾＾

フールハンドルネームの馬鹿ジャップと呼んでくれないか！

　 大亜細亜解放帝国軍の誕生を祝おう！

>亜細亜解放の虎！

倭の地にはトラがいないのに、、、

http://japanese.joins.com/html/2003/0516/20030516202717100.html

　 亜細亜解放の虎！神聖大和帝国がついに、アジアの平和を守るため超銭蛮族征伐に立ち上がった！


　 喜び組のケツを追いかけるマヌケちょんは、悔しいったらありゃあしない！

　 ああいい気味だ。

　 半島蛮族征伐のためについに亜細亜解放の虎！が立つ時が来たのだ！

　 哀れ。

差別されるのは当り前か。
簡単な漢字さえ読めないから。

その時、盧大統領が秘書室に電話をかけたら・・・

http://japanese.joins.com/html/2003/0519/20030519200328100.html
↑
こ・・・こんなことが・・・!!

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物流大乱の際と同様、５・１８行事でも公権力を厳正に執行する当局者らが「コード合わせ」にこだわり過ぎたという指摘もある。政治的な駆け引きのために国の秩序が乱れる事態が生じてはならない。

責任を問うべき人には徹底的に責任を問い、規律を立て直すべきだ。

************************************
↑
これには全く禿同っす。

　 北鮮へ言って犬鍋にでもなれよ。

　 みんな喜ぶぞ。

＞子羊は藁が大好き。

俺は子羊を食うのが好きやんねん！

子羊は藁が大好き。

http://www.metmuseum.org/collections/images/ep/images/ep60.71.12.L.jpg

>どっちがどっちなのか、説明を、、よろしく。そんなのまで知っておってえらいのう！（藁）


Antipastoが前菜。Primo Piattoがパスタやスープ。
まともな場所でまともなものを食べていればわかることだ、子羊よ。



ちなみに藁は人間の食うものではない、子羊よ。

＞姓の中で３割以上が朝鮮系だそうだ。その資料に関するソース持ってんか、、君って結構ソースに詳しいから、、


正直、知らない。

説明もできないような投稿してるくせに（笑）

現の話題から逃げ、昔のソースで突っ込んでくるとは、、、（笑）

「邪魔した」なんて表現する奴は。
在日だと総連とか韓統連。
本国人だと韓総連みたいな北朝鮮信奉者くらいだからな（笑）

逃げか。
後先考えずに反米反日思想ありきで投稿するから内容に矛盾が生じるんだよ。
まるで反米ノムヒョン大統領の訪米の時のような情け無さだな（笑）