なぜ日本人は、嫌われるのか？

>狂犬化したら

馬鹿ジャップ。俺はイヌでもサルでもなくジャップだ。動物に例えられるのあまり好きじゃない。

＞（韓国では到来人と書くのですか？）

知らん。

＞＞日本の中核なり、日本社会の歴史と文化を磨き上げた勢力
＞この定義に当てはまるのは、渡来人も含めて「日本人」としか言いようがない。

縄文系及びポリネシアンは長らく政治、経済、文化の舞台からはずされたのではなかろうか。肖像がなどをみると縄文やポリネシア系の顔は見当たらんよ。殆どすべてと言っても良いほど弥生人顔だけど、、因みに君は縄文系かいそれとも弥生系？

＞「半島との直接交流以前には日本列島には文化と呼べるものはなかったはず」

断絶を意味するのではなかろうか。縄文人の作り上げた、雑ではあるがそれなりの文化というものはあったんだろう。しかし、日本文化の源流、ルーツと呼べるものはやはり縄文文化じゃなく弥生文化ではなかろうか。いうまでもなく弥生文化は到来人の文化。

＞倭や大和が半島からの文物を受け入れて文化の花を咲かせたということは、その時点で、倭や大和が独自にそれなりの文化を持っていたことを意味している。

俺は縄文系の人間と弥生系の人間が上手く、仲良くやっていたとは思わない。弥生系はいってみれば征服者、侵略者にあたる。侵略者の特徴の一つは破壊にある。縄文人より優れた文化を営んでいた弥生人が被征服者、しかも未開な縄文人の文化を取り入れたはずがない。

＞日本に成立したのは半島のコピー社会ではないしね。

社会自体の成立ちでそれはそれなりの価値を持つ。コピーであるはずがない。要は、その社会の構成員、文化、特徴がどれだけ類似点を持つかではなかろうか。アメリカはヨーロッパのコピーだとも思われがちだが、決してコピーではない。同様、日本、特に古代日本は朝鮮のコピーと思われるかもしれんが、日本社会の成立自体ですでのコピーの水準は超えていると僕は思ってる。

＞大量の百済人が日本に逃げてきたというのはその通りなんだろうけど、５０万人も渡来すれば、それは当時の日本の人口の１／１０近くにもなる。

そうだろうね。しかし、百済の滅亡後、半島には百済を思わせる文化の名残が急に消えてしまう。むしろ、百済の歴史は日本史の一部にした方が良いかもと僕は思ったりして、、、（勿論、冗談だけどな）

＞それだけ受け入れる体力は、日本にもなかっただろうし、５０万人も短期間に渡海させる能力と体力があれば、百済はもともと負けてもいまい。

国が負けるのは、軍事力もあるが、それ以外の複雑な状況もあるね。百済の滅亡はともかく、日本の体力の問題だけど、百済の流民の多くはすでに洗練された文化を営んでいた。日本に体力があって受け入れれたのではなく、彼ら自ら移植の力を持っていたのではと思う。当時日本はまだ機内に限られていたし、東などの開発の進んでなかったわけだから。ヨーロッパからアメリカへと新天地を求めて移植したように、半島から未開発の新天地日本を求めて渡り来たと思えば、理解できるものでは？

＞そう言えば、韓国では太安万侶韓国人説は定説らしいね。

百済系の人物というのが正しい見解では。結局は日本人の祖先だぞ。

＞それと、在日コリアンを同胞とはみなさない韓国人（S）が、このトピックにいるね。

日系人と日本人が違うように、韓国人と在外コリアンは違う。また、植民地支配、戦争、独裁や貧困などに喘いでいた韓国人と、それを経験してないコリアンとも違う場合がある。韓国人がコリアンの中で多数の占め、コリアンを代表役を担ってるのは確かだけど、韓国人がコリアンのすべてではない。

＞それにしては朝鮮王朝は不平等のモデルのような社会だね。

これは一体何の意図を持ってふざけるものか、俺には見当がつくが、止めとくは。日本は平等な社会で良いね。で、在日差別、、在日はともかく、部落民差別でもなんとかしたらどうだい？