火病国家救済委員会　本部

神奈川県で九七式戦車が発見されたニュースをやってました。

どーしてそんなところから出てきたのか不明なんだそうです。

締めで、解説者が「せっかくなので市か県に戦史史料として保存してほしいですね」
なんて言った訳です。
そーしたら、今日から復帰したらしい鳥越なんたらとかゆー、したり顔お左さんが
「戦争を知らない人が増えましたからね」だって。

ほぉぉ、おまいさんはよくご存知のよーで。
テロ朝の番組でそんな発言を聞くとは思わなかった（おおわらい

たった一年の出来事とは思えないほどの大漁ぶりに
どれをどー選んでいいものやら・・・

ホンキィさんとドロンパさんに言われちゃったほかにもたっぷりとあったはずなんだよなぁ。
対象が大きすぎて見えなくなってますね（困った

今日一日ゆっくり考えます（笑）

茶碗大先生なら『ぼくの根拠はドラマ本』

イニタソなら、『GNP』『魏志』『在日右翼は捏造だ！』『チュア』『私を岡山に連れてって』と多作！

赤薔薇女史の『肉団子・号泣』

ネットの『地下鉄児童絵画展』『第一次キムチ戦争』『９ｃｍ』

ノムタンの『検討と約束』

実に豊作だ！

ハイハイ！！！

それならば、ワタシは、

１．イニタソの「憶えていない」
２．茶碗大先生の、「勉強しなくても日本語は云々」の話

イルタソの、「どうせそんなのは倭が賄賂を使って書かせた云々」は、もう飽きたので却下。（笑）

今年も残すところわずかとなりました。 　 実に豊作の一年でしたね。 　 そこで、火病国家救済委員会において韓カテ・ネット・マスコミ界から、今年の『ベスト・ファビョン』をノミネート及び大賞を選考するというのはいかがでしょうか。

もちろん自薦・他薦を問わずに、・・



個人的にはキム平○氏の『信じられない』を推薦しますね。

韓国人にとって都合の悪い資料をその一言でそれまでの白熱した議論を見事帳消ししてしまいました。

犬喰いかと思っちゃいました（ゲラ

ひまじん しゃん ぐいせ さん

＞思い出すのが「参○湯なら１０人前喰えます」と息巻いて来日して
＞とっとと負けたどっかの国の選手・・・・・
＞あれ以来、あっちの国から選手が来なくなった気がします。（ili＾▽＾）b

さきほど 外交⇒日韓⇒For Korean Customres トピを ボコってまいりました。
後ほど発生予定の火病大自爆をご鑑賞あれ！

本日は午後３時ごろから外出します。
帰り次第 結果を確認いたします。

今、テレビ点けたら「大食い」の番組やってました（TV○京）

思い出すのが「参○湯なら１０人前喰えます」と息巻いて来日して
とっとと負けたどっかの国の選手・・・・・


あれ以来、あっちの国から選手が来なくなった気がします。（ili＾▽＾）b









　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ジャンボ○田・がんがってね・・・

即刻中止をお願いします。

小生も阪急沿線にいるので、
近くの駅から宝塚音楽学校の生徒の通学を見かけます。
特徴として：
清楚で礼儀正しく そして 灰色の地味な制服がよく似合い 実際より背が高く見える。
たぶん 洋舞・日舞とも厳しい練習があるので 首筋が背筋に沿って自然に伸びた均整の取れた姿勢から来るのでしょう。

大反対!!!

ずーっと財政的に大赤字の阪急東宝グループにあって、
なんとか収支がトントンなのがタカラヅカです。
本体の阪急電車はＪＲとの競合路線ばかりなので
運賃は安くても速度競争に負け乗客減少傾向。
最近 新造車両が少なくなりました。改装ばかり。

Ｋ国の法則に引っかかるのはやめた方が得策だと感じます。

タカラヅカへの期待

　 宝塚歌劇団の初の韓国公演が、近くソウルで行われる。長年、日韓関係を
ウォッチしてきたものとして感慨深い。
　 日韓文化交流として日本から韓国には、日本の大衆文化の代表として「大
相撲と宝塚」をぜひ紹介したいというのがぼくの長年の期待だったからだ。
大相撲は昨年、初めて“ソウル場所”が実現したが“タカラヅカ”もついに
韓国にやってきた。文化交流だけは確実に進んでいるようだ。
　 大相撲は日本古来の国技で、しかも江戸時代以来、商業スポーツとして今
にいたるという伝統的な日本文化そのものである。
　 これに対し、タカラヅカは西洋文化の見事な日本的消化、再創造という意
味でもう一つの日本文化の象徴だと思う。そしていずれも大衆的で日本人に
広く好まれている。だからこの二つを韓国人に見てもらうことは日本文化理
解に最適でないかというわけだ。
　 今回の公演の出し物はアニメとしては韓国でも知られている「ベルサイユ
のばら」だが、韓国サイドがどう反応するか興味深い。
　 反日情緒がらみで「西洋文化の物まね」とそっぽを向くのか。それとも日
本近代化の底にある文化的消化能力―つまり日本の“文化力”として高く評
価するのか。“韓流”にちなんでいえばタカラヅカは“日流”である。今か
ら楽しみだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 （黒田勝弘）

えぇっと・・・＞アニメとしては韓国でも知られている「ベルサイユのばら」
たしかつい数年前まで日本の大衆文化の規制が行われていた両朝鮮。北は今でもか（笑）
その規制緩和よりもだいぶん昔のアニメ「ベルばら」
なんで朝鮮人に知られてるんだろう？ 　 これは学ばなくても外国語が理解できる
という朝鮮人ならではの超人的な能力のゆえか？

高田馬場に来たれ！

無料火病相談会
同時開催 　 火病撲滅ライブあり。

ザ・フィドラー
http://www.thefiddler.com

入場無料、火病相談料無料
九時くらいから開始。

Max Blues Band 　 火病撲滅ライブあり
ご相談の方は演奏の合間にバンドのドラマーに一声かけてください。

※「アサヒ」ビールも置く様になりました。お左さんもどうぞ。

■火病罹患者に迷惑を蒙っている。
■女性蔑視民族ならではのDV被害者だ。
■ｋの国の企業と取引を検討中だ。
■ｋの国への旅行を検討中だ。
■ｋの国の歴史について知りたい。
■竹島になんで朝鮮人がいるの？
■剣道の歴史について知りたい。
■ドラえもんって誰が描いたのか知りたい。
■その他
以上の疑問をお持ちの方々、無料で相談に乗ります。
是非ご来店、いえご来場ください。

samurai_03_japanjp どの

＞当時、日本で鉄砲と装薬の製造技術を持っていたのは。
＞１．国友衆（近江国国友村の鉄砲鍛冶衆）
＞２．堺鉄砲衆（泉州・堺商人お抱えの、鉄砲鍛冶ギルド）
＞３．雑賀衆（紀州・雑賀の鉄砲傭兵集団）

京の都にある小生の菩提寺の近くに、
１．国友衆（近江国国友村の鉄砲鍛冶衆）の 末裔が 店を構えています。

國友銃砲火薬店 会社概要
＞(株)國友銃砲火薬店の発生は近江の国、長浜の村に16世紀終わり頃より始まった銃砲鍛治集団であり、明治に先々代國友藤九郎が京都に上洛し、國友銃砲火薬店を創業したのが現在の株式会社國友銃砲火薬店の始まりであります。
http://www.kunitomogs.co.jp/CompanyProfile/CompanyProfile.htm

＞載っていませんネ？？？

高校の歴史教科書にも載っておりません。

李舜臣という将軍が有名になったのが、東郷平八郎の「私ごときは、ネルソンはともかく李舜臣に及びません」という発言からだった（といわれていますが。いちおう真偽については脇に置きます）ように、金忠善を有名にしたのは、司馬遼太郎が取り上げたせいだったのかも・・・なんて思ってしまいました。

他にも、ハングル・高麗青磁など、日本人が「再発見」したものが多いので、よけい疑ってしまうのです。

http://haniwa82.hp.infoseek.co.jp/k-textbook/shuppei.html

＞韓国では金忠善（キム・チュンソン）将軍としてしられている。

載っていませんネ？？？

２千人が逃亡したら、故郷の家族は大騒ぎでしょう。何らかの記録も確実に残るでしょうし。

沙也可は雑賀の訛りだとか､何とかの訛りだとか､ということのおかしさは、その「沙也可」の集団の中に漢字を書けるものがいれば､一発で解消できる問題ですね。漢字を書けるものがいなかったとも思えないし。

逃亡・出自を隠したいのでphoneticの漢字を使ったというのもいまいち説得的でないし。

＞たしか、沙也可の子孫という人物が書いた「慕夏堂文集」に、加藤家の先鋒将で兵２千を率いて帰順した、とされている、なんていうのが向こうさんの根拠でしたかな。

そうそう、確かそんな話が元ネタでしたね。

に、しても二千とは、大法螺吹いたもんです（苦笑）
二千もの兵を「率いて」いると言うのがどういう事か。

ま、何も日本の事情を知らない朝鮮だから、彼らも大法螺を吹けたんでしょうが。

昨年、このことに関して自分でresしとりました・・・（忘れてた・・・）

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1835396&tid=ffc4znrbbkoc0ah&sid=1835396&mid=814

いずれにしても・・・イルボン伝来の鉄砲が足元をすくいかねないと気付いてない。

鉄砲と陶磁器じゃ相殺できないです・・・あちらは随分出世したみたいだしね。

珍しいイルボン寝返りに共感しているんでしょうな。 　 それならアサPをを題材にすればいいのに。

野蛮で凶悪で徳がなく下劣なのがちょーせん人

世界の定説。爆笑

お前だジュワン。

お目の思考能力は子供並、分析能力は０。爆笑

それって、チャングムと同じレベルなんですね、あちらのいろいろな空想としては。（笑）

なるほど・・・・・

「沙也可」が豊臣軍の先鋒長としておかないと、
寝返った重みが変わってくるからでしょうね。

結局、兵隊ではなく鍛冶屋だったんですね（^0^）

＞随分前に「沙也可」は誰か？と言う話題が合った希ガス・・・
ｋの国では、小西家か加藤家の「重臣」とかって話になっているようだったかな？

＞でも、日本にはそんな記録無いんだよなぁ・・・

＞恐らくは、精々が徒歩頭程度の身分だったんじゃないかな？

司馬遼太郎も「街道をゆく２韓の国紀行」のなかで、そのような推察をしておりますね。（本は妹が持っていったので原文にはあたれませんが）

たしか、沙也可の子孫という人物が書いた「慕夏堂文集」に、加藤家の先鋒将で兵２千を率いて帰順した、とされている、なんていうのが向こうさんの根拠でしたかな。

＞可能性としては、３．の生き残りが先鋒（小西家か、加藤家）に雇われて。
「待遇」が悪いから、寝返った、というのが相場かなぁ・・・？

沙也可は雑賀、をネタにしたのが神坂次郎の「海の伽耶琴」です。

＞戦国時代じゃ、別に珍しい話じゃないし。

＞「大義名分」なんて、戦国の世じゃ屁のツッパリだし。
結局は自分の「大義名分（つまりは欲望欲求）」に反する事が
「大義名分に反する」事になるんだし。

＞今の世の感覚で物事考えるから、

＞＞韓日平和の象徴的な意味を持つ沙也可

＞なんて幻想（妄想？）を持つ事になる。

＞単純に、待遇に不満のあった傭兵（陣笠）が寝返ったって話でしょ・・・

ま、それだけの話なんでしょうね。「慕夏堂文集」では「中華の文明に浴するべく帰した」と書いてあるようです。それで、「中夏（華と同義）を慕う」という名前なんですね。
司馬氏は「華夷思想で潤色されたいやらしい記述」と断じておりました。

「韓日平和の象徴的な意味」なんてピント外れもいいところです。（苦笑）
歴史ロマンのネタにして、「義将沙也可」なんてドラマをつくるくらいにしとけばいいのに。

＞沙也可は１５９２年の壬辰倭乱（文禄慶長の役）の際に日本軍の先鋒長として朝鮮に渡ったが

そう言えば。

随分前に「沙也可」は誰か？と言う話題が合った希ガス・・・
ｋの国では、小西家か加藤家の「重臣」とかって話になっているようだったかな？

でも、日本にはそんな記録無いんだよなぁ・・・

恐らくは、精々が徒歩頭程度の身分だったんじゃないかな？

＞銃と火薬の製造技術を伝えるなどの功を立てた

当時、日本で鉄砲と装薬の製造技術を持っていたのは。
１．国友衆（近江国国友村の鉄砲鍛冶衆）
２．堺鉄砲衆（泉州・堺商人お抱えの、鉄砲鍛冶ギルド）
３．雑賀衆（紀州・雑賀の鉄砲傭兵集団）

だけど。
１．と２．は、朝鮮に渡っていないし。
３．は信長の根来攻略時に「ついでに」殲滅されて、組織的行動力は
喪失しているけど・・・

可能性としては、３．の生き残りが先鋒（小西家か、加藤家）に雇われて。
「待遇」が悪いから、寝返った、というのが相場かなぁ・・・？

戦国時代じゃ、別に珍しい話じゃないし。

「大義名分」なんて、戦国の世じゃ屁のツッパリだし。
結局は自分の「大義名分（つまりは欲望欲求）」に反する事が
「大義名分に反する」事になるんだし。

今の世の感覚で物事考えるから、

＞韓日平和の象徴的な意味を持つ沙也可

なんて幻想（妄想？）を持つ事になる。

単純に、待遇に不満のあった傭兵（陣笠）が寝返ったって話でしょ・・・

松田聖子の娘かと思ったニダ＾＾

＞銃と火薬の製造技術を伝える・・

だから、こんな国になったニダ。
謝罪せよ！賠償汁ってことにならないよね。

・・・・・・・・・・・・・・・
沙也可をテーマにしたシンポ、６日に大邱で開催

2005/11/04 10:11

【ソウル４日聯合】韓日平和の象徴的な意味を持つ沙也可をテーマにしたシンポジウムが６日に大邱郷校で開かれる。

　 沙也可は１５９２年の壬辰倭乱（文禄慶長の役）の際に日本軍の先鋒長として朝鮮に渡ったが、大義名分に反する戦争に反対し朝鮮に帰化、銃と火薬の製造技術を伝えるなどの功を立てた。韓国では金忠善（キム・チュンソン）将軍としてしられている。

　 シンポジウムには日本側の発表者として名古屋外国語大学の貫井正之講師らが、韓国側の発表者として沙也可研究会のチン・ビョンヨン韓国代表らが出席し、テーマ発表と討論を行なう。

＞ちなみに私は労働組合員でもありますが
デモ行進＋広場での集会

＞なんだかもうワンパターン化されて
なんだかそのことをやる事が目的と化してるのではないかと思ってます

私も労働組合員なので同感です。
組合員だけではなく幹部連中まで「政治運動」を敬遠している人が多いんではないでしょうか？これまでの経過や付き合いがあるので参加しているだけ、というのはありますね。

運動ではなく、ただの定例行事。8月15日の旗焼きinソウルとか、12月8日反戦論説in朝日新聞、みたいな。既に惰性でやるルーチンワークと化しているように思えます。

蓋世さんのおっしゃるように、

「デモをする連中ってのは大声で怒鳴ってナンボなんでしょうけど、
店内の皆さんは一様に不審顔。
効果の程はいかがかと思いました。」

これでは、広範囲の支持はえられません。
デモをして、大声を上げながら街中を行進するというのは、けっこう恥ずかしさを感じる行為でもあります。
羞恥心を麻痺させるために、一層大きな声を張り上げてトランス状態（陶酔とか催眠状態とかいうやつです）にもってゆく、というのはあるでしょうね。

私も同感です

ちなみに私は労働組合員でもありますが
デモ行進＋広場での集会

なんだかもうワンパターン化されて
なんだかそのことをやる事が目的と化してるのではないかと思ってます

憲法改悪に反対という事が主目的ではなく
『憲法改悪に反対』して行動する事が目的

ということ


だから労働運動が停滞しているのでは・・・
あと、「角を矯めて牛を殺す」との格言がありますが
将にこのようなことを組合はやっているからではと思っております。

ダライラマに触れました（ゲラ

自治区制定四十周年のチベットの発展はすごいそうです（笑）

日本による百年も前の、朝鮮併合には批判的です（おおわらい

チベットに初の鉄道が通るそうで、
名前も忘れましたが、いつも古舘の横で「良心的」な発言をする解説者の方が取材に行ってます。

ラサへ通じる中国の国家プロジェクトだと持ち上げています。

チベット。
「中国に併合され」なんて言ってます。
テロ朝の感覚では、まったく疑問もなく中国の一部のようです。
先の名前を失念してしまった彼が「良心的」にチベットの人々の生活を取材しています。

僧侶を捕まえて「僧侶になった理由は？」とかのんきです。
「ダライ・ラマ」氏を今でも尊敬しているか？とか。
青蔵鉄道とゆーそーです。

これでチベット固有の文化はさらに破壊されることでしょう。
でも、テロ朝は「軍事的に大きな意味を持つ」とか
「大動脈」とか呑気です。一切否定的には扱いません。

さすが、 　　 て 　 ろ 　 あ 　 さ 　 です。

正しいことをしていると己の行動と思想に酔いしれて、
周りの人がどれだけ迷惑しているかわからないんですね。
お前らのデモのほうがよっぽどうざい。

先ほど、近所の新宿通り沿いのドトールにて読書中のこと
静かとはいえないもののそれなりの店内に突然けたたましい怒号！

店内の皆さん一様にびっくりした表情で店の入り口を振り返ると、そこには
「憲法改悪！ 　 ハンタァァァイ！」とメガホンで叫び続けるオヤジ。
その行進に従うように警察車両。
デモをする連中ってのは大声で怒鳴ってナンボなんでしょうけど、
店内の皆さんは一様に不審顔。
効果の程はいかがかと思いました。

そのデモのせいで、休日だっつぅのに新宿通りは大渋滞。
その直前まではガラガラだった都内の道だったのに。
休日の空いた道を想定してたドライバー諸氏の気持ちも容易に察しがつきます。

三十年前ならいざ知らず、この現代、デモの仕方ってモノもあるんぢゃないでしょうか。

いきのいいものを見つけました。（2枚目の写真）

移転交渉が決裂したまま、家屋撤去作業（行政代執行）が始まり、それに抵抗したということですね。

http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japan/news.naver.com/news/read.php?mode=LSS2D&office_id=143&article_id=0000001324&section_id=102&section_id2=249&menu_id=102

時々冷静な受け答えができるように見えるジュワンさんが・・・・
頭から湯気が出てますよ？(T_T)
壊れちゃダメです！
団体さん相手だからカチンとくることもありましょうが、壊れないように頑張って下さい！(o^^o)
このトピのタイトルにばっちりサンプリングされちゃいますよ？
ど〜ど〜(^_^;)

＞３者の私から見たら冷静さを欠いているのはペンキトン君とdylake君で見えますよ。

スッコんでろ。（苦笑）

プ=3

まるでダメじゃん。
つうか、しつけぇ。

今日は大仕事で疲れたが、一息ついたから相手をして遣ろう。

＞仲間に頼ってないでさ

はて。頼ってないが。（笑）
偶然仕事にかかりっきりだっただけだろ、こっちが。今日は。

中立国の例証についての話は、dylake姐さんが奇しくも言っておられるとおりだな。
内容以前に、そもそもね、違うんだよ。違うの。話の持っていき方。

＞貴方が始めた問答なのだから
わたしが言った意見にたいして
この一連の問答の中で
あなたの意見を述べるべきでしょう

それには答えて遣わす。
中立も「あり」で、中立じゃないのも「あり」だ。
要は、どちらにしろ、備え方やリスクが変わるという事だ。
誰も、スイスのマネをしろとは言っていない。
どの方法でもいいのさ。AコースならAコースなりの備え、BコースにはBコース向けに、というだけ。
要は、取る方法の違いで、あらかじめ危険源のアセスメントをしておいて、備えればいいだけ。

＞靖国にしても
他の国々の世論をどう味方につけるか
一番重要なのに

なぜに「味方」なんだか。（笑）
そもそも、日本がそれをどう大切に思っているかいないか、日本の問題だって。
参拝で、他国が土地を失ったり人がケガをするわけではないのだから、どうこうするすべも無い。
要は、日本としてやるべきならやればいい。やらなければやらなければいい。
それだけじゃないか。
「中立国」みたいに他国に物理的な害を与える可能性もあるというのとは、問題の種類が違うわな。

＞貴方は嫌韓流をどう思ってこの掲示板に参加しているのか

興味ありません。（笑）
個人的な楽しみの一環だから、掲示板は。

＞国防をどう考えているのか
人権問題をどうかんがえているのか

まずな、掲示板参加は政治活動じゃないから、少なくともオレには。
国防？ 大切だね。「国家」の構成要素を護るものだね。
人権？ 大切だね。憲法でも保障されてるねえ。
あ、オレの「意見」が聞きたいのか。所詮オレの「主観」だわな。
万が一参考にしたければ、そう言えばいい。
そんな、十人十色の話なんかどうでもいいのだろうが。
それより、法解釈と同様、ある事柄があり、それのズレがあるとしよう、オレとアンタでね、そして「ズレ」を発見したら、それを解き明かすとか、そんなもんだろ。（このカテなら、竹島トピがまさにそれだ。）
ただ、Aの話をしているのに、実は違う話だった、というのは、オレも処置なしだ。そこだ。dylake姐さんも奇しくも指摘しているのは。

＞ところであなたは何者ですか？

オレだよ。（呆）
もう少し知りたいって？

＞戦前の歴史には詳しいようですね

このカテじゃフツーだ。
古代からちょっとばかり詳しいぞ。
いや、と言うより、マジメな話だが、あなたがもっと勉励しないといかんのだ。
いや、知らないのが罪なのではなくて、歴史上知らないものを見切り発車でスコーンと発言してしまうのが、罪なのだ、あなたは。

＞人が座っている
その一人ひとりの人間性を
私は信じていますけど

勝手に信じてるだけだわな。
その結果相手がどうだろうと、あなたには関係ないんだが。
で、

＞だからこうして書き込みを始めて
見たのですけどね

人の知ったこっちゃないんだってば。（苦笑）
誰も尋ねちゃいないって。

口を挟んじゃいけないって、お母さんに何度も言われたでしょ？

都合に合うだけだろ

＞３者の私から見たら冷静さを欠いているのはペンキトン君とdylake君で見えますよ。

ほんとに朝鮮人ってのは恣意的にしか判断できんようだな。

＞当事者同士よりも距離をおいた所から見た人の意見というのも必要じゃないかと思ったまでです。

君より遠い所から見ている私も横で口を出す必要は無かったと思っています。

＞その当事者さんが誤解だと言っている事に耳を傾けていないようなので、

それでも､横で口を出すのは失礼ですよ。

＞明らかに冷静さを欠いていらっしゃるようですから冷静にと言っているのです。

３者の私から見たら冷静さを欠いているのはペンキトン君とdylake君で見えますよ。


良きさんに謝罪しましょう。

そんな言葉どこで覚えたの？ 　 （ちょっとおかしいし）

君の最悪ってそんなものなのか？もっと世間を知ってから使いなさい。

めっ！