火病国家救済委員会　本部

＞随分前に「沙也可」は誰か？と言う話題が合った希ガス・・・
ｋの国では、小西家か加藤家の「重臣」とかって話になっているようだったかな？

＞でも、日本にはそんな記録無いんだよなぁ・・・

＞恐らくは、精々が徒歩頭程度の身分だったんじゃないかな？

司馬遼太郎も「街道をゆく２韓の国紀行」のなかで、そのような推察をしておりますね。（本は妹が持っていったので原文にはあたれませんが）

たしか、沙也可の子孫という人物が書いた「慕夏堂文集」に、加藤家の先鋒将で兵２千を率いて帰順した、とされている、なんていうのが向こうさんの根拠でしたかな。

＞可能性としては、３．の生き残りが先鋒（小西家か、加藤家）に雇われて。
「待遇」が悪いから、寝返った、というのが相場かなぁ・・・？

沙也可は雑賀、をネタにしたのが神坂次郎の「海の伽耶琴」です。

＞戦国時代じゃ、別に珍しい話じゃないし。

＞「大義名分」なんて、戦国の世じゃ屁のツッパリだし。
結局は自分の「大義名分（つまりは欲望欲求）」に反する事が
「大義名分に反する」事になるんだし。

＞今の世の感覚で物事考えるから、

＞＞韓日平和の象徴的な意味を持つ沙也可

＞なんて幻想（妄想？）を持つ事になる。

＞単純に、待遇に不満のあった傭兵（陣笠）が寝返ったって話でしょ・・・

ま、それだけの話なんでしょうね。「慕夏堂文集」では「中華の文明に浴するべく帰した」と書いてあるようです。それで、「中夏（華と同義）を慕う」という名前なんですね。
司馬氏は「華夷思想で潤色されたいやらしい記述」と断じておりました。

「韓日平和の象徴的な意味」なんてピント外れもいいところです。（苦笑）
歴史ロマンのネタにして、「義将沙也可」なんてドラマをつくるくらいにしとけばいいのに。