火病国家救済委員会　本部

・・・・・・9ｃｍ？
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韓国テレビに非難殺到 　 生放送で下半身露出 　 ドラマで姑にビンタ

　 【ソウル＝黒田勝弘】韓国のテレビ界が相次ぐ“突出場面”で世論の猛烈な批判を受けている。一つはロックバンドの下半身露出で、もう一つはホームドラマでの嫁によるシュウトメへのビンタ。いずれも「道徳・倫理を無視した暴挙」として視聴者から非難が殺到し、テレビは謝罪や番組中断など対策に追われている。
　 とくにロックバンドが舞台でパンツを脱いだ場面が放送された事件は「世界放送史上初めての“珍事”ではないか」として話題になっている。「性器露出事件」といわれているこの事件は先週末、ＭＢＣテレビが放送した「生放送・音楽キャンプ」で起きた。ロックバンドの男性二人が舞台で突然、パンツを脱いだもので、生放送だったため彼らの正面からの全裸ヌード場面がそのまま六秒ほど流れてしまった。
　 舞台ではすぐ司会者が謝ったが放送局には非難が殺到し、ＭＢＣでは社長が直ちに非常対策委員会を招集し、今後の番組中断を発表した。
　 一方、ＫＢＳテレビでは先週、毎日放送しているドラマ番組の「オールドミス日記」編で、若い母親がシュウトメのほっぺたをたたく場面を放送したため「国民の倫理意識と健全な情緒を破壊するもの」として大騒ぎになっている。
　 このシーンは共働きの母親が、留守中にスープをひっくり返しヤケドをした子供のことで、子供の面倒をみていたシュウトメに怒ってビンタを食らわすというもの。このシーンが流れた瞬間からＫＢＳには抗議が殺到し各新聞も一斉に批判調の社説を掲げている。
　 親に手を振り上げるなどということはまだまだ許されない社会だけに、それをテレビでやってみせたということで非難はいっそう強い。
（産経新聞） - 8月2日2時42分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050802-00000012-san-int

―中国の反日デモに日本は強く反発した
「そりゃ反発もあるじゃろうな。それが偏狭なナショナリズムになって必要以上に対立
をあおるということになってはよくない。だから理解しあうことが大事だ。なぜデモが
おこったのかと」

　　 偏狭ナショナリズムはあちらのことだろ（笑）
日本にはたしなめつつ、あちらの横暴には寛容な不思議な人。


―村山談話の影響についてどう考える
「談話が災いして（デモなどが）怒るという見方をするのか。そんなことはない。
アジアの歴史を共有しあうことができればもっと信頼関係が生まれたかもしれない。
それに教科書問題や靖国問題が出てくると『過去に対する反省がない』とか、歴史認識が
誤っているとか、いろんな議論になるわけじゃ」
―その後の政権がいけないのか
「そんなことはない。問題がなかったが、小泉さんになって問題が起こった。
基本的にいけないのは靖国神社参拝だ」
―「Ａ級戦犯」が合祀されているからか
「サンフランシスコ講和条約11条で日本は東京裁判を受諾し、日本は国際社会に復帰して
今日がある。それが間違いだからとか、否定をしたら国際社会の信義に反する。
（小泉首相の）個人の心情は自由だが、首相というのは国の代表だから、諸外国との関係に
配慮する必要がある。参拝しない方がいい」

とんでも爺ぃはまだ独善まっしぐら！
ハンドルもってもまっしぐら（笑）

こんな奴が首相やってたなんて。

＞首相というのは国の代表だから

代表だったんでつね・・・・

すかぽんたん眉毛じじぃのあの無駄に長い眉毛はきっとデムパ受信用に違いない。

一面・三面・五面と三つに分けて村山談話についての考察。
次いで村山自身のインタビューまで。
未だにスカポンタンだっつぅことが分かります。

村山談話のいわゆる謝罪で戦後に区切りがついたか、と問われて
「（語気を強めて）戦後はおわるもんか。一応のけじめをつけようという程度の話だ。
戦後がこれで終わるなんておこがましいことは言わない」
　 などと本人はおそらく謙虚のつもりなのでしょうね。
―自分の中では区切りがついたのか
「歴史認識の問題でいろいろと誤解があってはいけないから、談話で一応けじめをつけよう
という気持ちはあったかもしれない。ただ、けじめがついたかどうかは別問題。過去に対する
考え方を明らかにして、これからの方向を示し、皆さんの理解を得たいというだけの話だ。
理解してくれているかどうかは、あちらのする話しじゃからな」

まったく無責任、やりっぱなし。何のための談話だったのか。
しまいにゃ「理解はあちら側の話し」
トホホホ・・・・・
言質をとられておしまいかよ。

昆虫食ならここにお任せ

ホンオフェ(もどき)もあるよ(笑)

http://www1.odn.ne.jp/setsuna/za_menu.html

朝っぱらから外でセミが鳴いています。

セロハンのようなセミの羽を食べる自分を想像してしまいました。

ざらざらしたカプセルのようなセミのボディを食べる自分を想像してしまいました。
中からとろぉっとしたかに味噌のようなものが出てきます。

ウゲッ！

犬と昆虫をダブルで未だに一般的に食う国は他に知りませんな〜

＞昆虫ではないけど、「虫」で括ると、おフランス人だって、でんでん虫やザリガニやカエルなんか食ってるんだし。

フランス人はバカにされてますよ。

昆虫食サイトですが・・・

http://homepage3.nifty.com/onion/labo/insect.htm

外国人はそれを気味悪がって彼らを「ジョニー・クラポー（カエルのジョニー、カエル野郎）」「フロッギー（カエルを食う奴ら）」などと呼ぶ。

イナゴの佃煮ニダ。
蚕の幼虫（さなぎの一歩手前）のいりつけ。
アメリカザリガニの尾っぽの塩焼き。
食用カエルの備長炭焼き。
ざざ虫の・・・・・・知らん。

幼少の頃、食べていたそうな。

蛋白源でおま。＾＾

世界各地にあるので、バカにすると敵を増やしてしまいます。

昆虫ではないけど、「虫」で括ると、おフランス人だって、でんでん虫やザリガニやカエルなんか食ってるんだし。

　 私の隣の国民は
　
　 反日教育 　 ホルホル 　 ウリナラマンセ
　
　 お祭り騒ぎが大好きで
　
　 【反省しる】に 　 【国家焼】芸・・・
　
　 雨が降ろうが 　 槍が降ろうが

　 朝から晩まで 　 反日かついで

　 火病（わっしょい） 　 火病わっしょい）
　
　 火病（わっしょい） 　 火病わっしょい）
　
　 キムチを食べろ 　 ネチズン集まれ
　
　 火病（わっしょい） 　 火病わっしょい）
　
　 火病（わっしょい） 　 火病わっしょい）
　
　 そ〜れ 　 そ〜れ 　 反日ダ〜
　

>心からご冥福をお祈り致します。

お言葉深謝します。

>「こりゃ、戦争は食い止めなきゃいかんな。しかし、国のセキュリティだけはガッチリしないといかんな」と。

仰る通りだと思います。

用心の上にも用心が必要ですね。

始まりました。

家に引きこもって聞いていると、地響きがあるような錯覚を感じます。
ヘリコプターも飛び交い、プロペラ音もうるさい。

六十年前の東京空襲はこれに似たような音だったのでしょうか。
大勢の人が楽しんでいるはずの花火で、ちょっと感傷的になりました。

滋賀県でこの三年で79体の仏像が盗まれているそうです。

文化財指定はされていないものの、無人の寺の仏像ばかりが盗まれているらしい。

文化財は資料が整っているので、警察の追跡がしやすいが、それら以外は比較的
容易に売りぬくことができるようです。

テロ朝の解説員は「罰当たりです！」なんていってます。
そこまでいうなら、似た事件を解説しろ！

たとえば、日本で盗まれた重文仏像が朝鮮で見つかり、さらに国宝指定されているとか
その返還をもとめても知らん振りとか。

これからは夏の風物詩として、「怪談」に加えて「韓談」が流行りそうです。

むかしむかし、朝鮮では女は乳出しルックで外を歩いていたとさ・・・

朝鮮人は犬だけでは飽き足らずに昆虫まで食べるそうな・・・

朝鮮のトイレは「手洗い」と呼べないそうな・・・

・

・

・

こうやって百まで話を進めると、背後から朝鮮人が「謝罪汁〜！」と現れる。

当委員会本部の二階。
トタン屋根は辛い・・・
洗濯物は遠慮なく乾いてくれるので良しとしましょう。

さて、先ほど早々に乾いた洗濯物を取り込もうと二階に上がったらどうも外が騒がしい。
そうです、神宮外苑花火大会。
近隣住民にとってはまったくいいところ無しのビッグイベント。
人であふれ交通は麻痺し、違法駐車車両がそこかしこに。
明るい今時から大音量のライブイベントが開催されていますが
火病撲滅ライブはお呼びではないようです（哀・・・


そんな日本の夏の風景に思いました。
わざわざくそ暑い夏に花火を揚げる日本の情緒。

年中火病が見られる国では不要の情緒でしょう。

http://www.sankei.co.jp/news/morning/01iti001.htm
日韓中、近現代史 　 共通教材、異なる記述 　 朝鮮戦争…「解放」と「侵略」

　 【ソウル＝黒田勝弘】日本、韓国、中国の民間による三国共通の歴史副教材として宣伝されている『未来をひらく歴史−東アジア三国の近現代史』が、朝鮮戦争（一九五〇−五三年）に関する記述などでまったく異なる内容になっていることが明らかになった。「歴史認識の共有」と「同じ内容の本を三国の言葉で同時発刊」（あとがき）することを売りものにしたこの副教材は、日本の近現代史を暗黒と否定で描く“反日”では一貫しているものの、結果的には「歴史認識の共有」の難しさを示した形になっている。

　 違いが目立つのは朝鮮戦争の部分で、日本語版が「北朝鮮の人民軍が半島南部の解放をめざして南下を始めた」とし、戦争の開始を「解放」という言葉で肯定的に記述しているのに対し、韓国語版は「北韓の人民軍が武力統一を目標に南侵した」と記述し「侵略」を明確にしている。

　 日本語版は北朝鮮の“歴史認識”そのままの記述であり、近年は親・北朝鮮化している韓国でもそれは受け入れられないというわけだ。このすれ違いは、日本側の製作者が、いかに極端な歴史認識を持っているかを象徴するものだ。

　 一方、この「副教材」は慰安婦問題には異様なほど熱心に多くのページを割いているが、韓国語版が慰安婦を「性奴隷」と表現しているのに対し、日本語版にはこの言葉はない。

　 このため民間団体による関連イベントについて、日本語版では「女性国際戦犯法廷」となっているのに対し、韓国語版では「日本軍性奴隷戦犯国際法廷」と記述されている。

　 また十九世紀末の列強のアジア進出、支配については、韓国語版が「進出」と表記しているのに対し、日本語版の方は「侵出」と強い表現になっている。日清戦争（一八九四−九五年）の後、韓国で民族的自主の願いで建てられた「独立門」についても、韓国語版は中国に対する独立を強調しているのに、日本語版は日本に対する抵抗・独立の意味を強調している。

　 この本は日本の「新しい歴史教科書をつくる会」や扶桑社版教科書に対抗するために製作され、韓国では盧武鉉大統領が称賛し、マスコミが大々的に持ち上げ、日韓双方の執筆者は現在、日本での扶桑社版教科書の採択妨害の先頭に立っている。

本日の産経新聞（東京ですが）
10〜11面見開き二頁にわたって
「正義」か「報復」か 　 これで分かる東京裁判 　　 と題して特集されています。

気に入った箇所を。
パール判事の慧眼とされた一節。
「わたしは日本に同情するがため、かの意見を呈したのではない。
　 わたしの職務は真実の発見である。真実を探求した結果、かような結論になった」
（昭和二十三年、東京弁護士会での講演）
「日本とドイツに起きたこの二つの国際軍事裁判を、他の国の法律学者がこのように重大問題
として真剣に取り上げているのに、肝心の日本において、これが一向に問題視されないと
いうのはどうしたことか。これは敗戦の副産物ではないかと思う。
　 米国の巧妙なる占領政策と、戦時宣伝、心理作戦に災いされて、過去の一切が誤りであった
という罪悪感に陥り、バックボーンを抜かれて無気力になってしまった」
（二十七年、大阪弁護士会での講演）

皆さん、おはようございます。

わたしの知合いの弁護士さんも、子供のころ広島で被爆され、
以来６０有余年、原爆症とともに生きてこられました。

また、原爆記念日がちかずいて来ました。 　 東京でも慰霊参拝が出来ます。

東海寺
品川区北品川３−１１−９
ＴＥＬ．０３−３４７１−６９４３

沢庵和尚が開かれた寺です。 　 山門を直進すると突き当たります。

京浜急行新馬場駅より徒歩約５分。
タクシーはＪＲ大崎・品川より最低料金区間。 　 山手通りを１国に向かい右手。

強制連行のウソ
在日韓国・朝鮮人はよく「我々は強制連行されてきた！」と主張します。
しかしそれは事実なのでしょうか？
　　 1974年の法務省編「在留外国人統計」によれば、昭和20年9月1日以前に日本に上陸したとされる在日韓国・朝鮮人8万3030人のうち、日本政府が朝鮮人の来日を制限していた昭和10年までに渡来したのが44612人で全体の53.7%と半分以上になっています。
昭和11〜15年はまだ民間あっせん業者による自由募集の期間であり、次の16〜19年の中でも、国民徴用令が朝鮮に適用されたのは昭和19（1944）年9月でした。ですので「強制連行」の根拠とされている「徴用」による徴集は同年9月〜12月の4ヵ月間となるので、単純に計算してもこの期間に徴用された者は、昭和16〜19年の48ヶ月間に来日したとされる1万4514人のうち12分の1、つまり1210人（全体の1.46％）ほどに過ぎません。そこに「昭和20年9月1日以前」の679人（0.8％）を加えた概算1889人（2.3％）ほどが、真に徴用の名に値する在日朝鮮人だという事になります。仮に「官あっせん」を徴用の概念の中に入れ、官あっせんが行われていた昭和17年2月〜19年8月の来日者の推計数を全部加えても約1万1300人（14％）ほどです。
　 よく誤解されていますが、日本は朝鮮半島を植民地化したのではなく併合したのであり、当時の朝鮮人は日本国籍を持ち権利・義務も日本人と同等でした。つまりこれは国民の義務としての徴集であり、日本人も全く同じ条件であった訳で、強制連行などではありません。（ちなみに当時の帝国議会には、約１０名の朝鮮人議員が議席を有し、陸軍では中将にまで昇進した朝鮮人軍人もいました。）
　 この推定は、昭和16〜19年間の月間来日数を均等として考えたものですが、実際には関釜連絡船の運航は終戦が近くなるにつれ次第に困難になりつつあったので、昭和19年後半からの来日徴用者は減少しているはずであり、「強制連行」の概念を広く解釈しても、10％を大きく超えるような事は考えられません。
　 そしてこれは在日韓国人自体の調査によっても裏付けられています。1988年2月に発刊された「"我々の歴史を取り戻す運動"報告書」（在日本大韓民国青年会中央本部）には、全国千百余人の一世から直接聞きとりした調査結果が収録されています。これによると、渡日の理由として「徴兵・徴用」は13.3％に過ぎず、経済的理由（39.6％）、「結婚・親族との同居」（17.3％）に次いで3番目です。この13.3％のうち、徴兵は0.5％で、残りが徴用ということになります。
　 しかし、「渡日年度別に見た渡日理由」によると、徴用は1926〜30年に6 人、1931〜35年に9人、1936〜40年に51人とあります。国民徴用令が公布されたのは1939（昭和14）年7月ですが、これが朝鮮に適用されたのは前述のように1944（昭和19）年9月ですので、この「徴用による渡日」という回答は思い違いによるものと思われます。また1941〜45（昭和16〜20）年の徴兵、徴用と答えたのは76人ですが、この場合も、徴用が実施されていた1944年9月以降終戦までの一年分だけを前期の方法で算出すれば16人、すなわち全体の1.5％にしかなりません。法務省の数字の場合と同様に官あっせんを徴用と考えても（1942年2月以降）59人＝5.4％となり、徴兵を加えても5.9％です。
　 また、かつて朝鮮人学校で父母の来日動機を調査したところ、「朝鮮では食えないから渡航して来た」という回答がほとんどだったと言われています。
　 そして戦後日本はGHQの「全員帰国を達成せよ」という指令もあり、全ての希望者に帰国のための船便を提供するなど、当時の在日朝鮮人の引き揚げに最大限の協力をしています。更に大正時代からの大量の密航者や、朝鮮戦争時に受け入れた大量の難民や密航者もこれに加えると、
今日本国内にいるほとんどの在日韓国・朝鮮人が、徴用とは全く関係の無い、単に職を求めて合法・非合法に来日した人達、またその子孫ばかりであるという事が分かります。
参考資料
法務省編 在留外国人統計 (1974年度版)
参考URL
在日コリアンの来歴
http://didisama.tripod.com/didi/zainiti_raireki.htm
「強制連行」というプロパガンダ用語とイメージ操作
http://www.jiyuu-shikan.org/faq/A05.html
貴族院
http://plaza2.mbn.or.jp/~duplex/giten/k.htm
中野文庫 　 朝鮮貴族
http://plaza2.mbn.or.jp/~duplex/giten/kizoku.htm
貴族院 朝鮮・台湾勅選議員
http://plaza2.mbn.or.jp/~duplex/g

こいつらは、約束や法律という概念がないのか。
どうりで出張時、近くを通ったら臭いし体中が痒くなったはずだ。

枝川朝鮮学校、東京都の横暴で廃校危機に

東京・銀座から車で１５分の距離にある枝川コリアタウン。 ここは一時「朝鮮部落」と呼ばれていたように、日本による植民地時代、収奪に耐えられず故郷を離れたり、強制的に連れてこられた朝鮮人が、貧しい生活をしてきたところだ。

東京湾の埋立地としてゴミ焼却場があったここは、１９３０年代後半から朝鮮人集団居住地となった。 東京都が１９４０年オリンピック誘致のために都市環境を整備するという名目で、朝鮮人貧民を強制移住させたのだ。 彼らはゴミの山をあさりながら荒蕪地を開墾し、生活を続けた。 枝川には今でも８００人余の在日同胞が暮らしている。 在日本朝鮮人総連合会（朝鮮総連）系も、在日本大韓民国民団（民団）系もいて、日本国籍者もいる。

この町の入り口にある枝川朝鮮学校（正式名称、朝鮮学園第２初級学校）は５０年間余、この町の求心的役割を果たしてきた。 この学校でのハングルおよび韓民族歴史・文化教育を土台に、アイデンティティーを守ってきたのだ。 朝鮮総連系学校という理由で北朝鮮式理念教育が行われたりもしたが、住民らは民族のアイデンティティー教育により大きな意味を置いた。 最近は日本人を対象にした「朝鮮語講座」も開設した。

しかしこの学校が最近、存廃の瀬戸際に立たされている。 １９７０年から学校の敷地を無償で貸してきた東京都が０３年１２月、突然、土地の返還とともに滞納した賃貸料４億円の支払いを求める訴訟を起こしたのだ。 「当時の無償賃貸契約は、枝川町が生まれた歴史的経緯を勘案した措置であり、契約期限（１９９０年）が過ぎた今でもその精神は尊重されるべきだ」というのが朝鮮学園側の説明だ。 しかし東京都はこの土地を再開発する計画を立てている。

こうした事実が伝えられると、韓国と日本の市民団体らは連帯して枝川を支援している。 日本人弁護士までが加勢した枝川支援連絡会は、東京都の措置を‘少数民族教育に対する弾圧’と規定した。 ７月には韓国の与野党国会議員らがこの学校を訪問し、これまでの経緯を調べたりもした。

東京＝イェ栄俊（イェ・ヨンジュン）特派員 <yyjune@joongang.co.kr>


2005.07.31 20:03:00

http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=66165&servcode=200§code=200

先ほど目覚めてテレビを点けると

東京新聞の韓国でのアンケート調査として
「日本に親しみを感じる」が28％だったそうです。
その結果をアナウンサーは悲観的に報道していたんですが、

あれだけ国を挙げての反日国家で28％も親日家がいるってことは
すんごいことなんじゃないか？

悲観的に話すアナウンサーは、さらに韓国におもねらなきゃとでも思ってるのかな？

長崎への原爆投下についてですが

山田風太郎の作品に同日同刻というドキュメントがあります。
それを読むと当日のB２９を日本戦闘機は見付けていたようです。
氏はW・L・ローレンス「０の暁」角川書店よりその文章を引用しています。
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4167183102/qid%3D1122832943/249-2481267-3800322
P１４６より抜粋

原爆機が達したときは、北九州一帯の上空を覆っている厚い雲の傘には全然破れ目のないことを知った。二時間以上も死の翼はぐるぐると旋回していた。この間二十一機の日本戦闘機が上昇して来たが、間もなく姿を消してしまった。B２９が少数だけでただ旋回しているばかりなので、その任務が単に偵察だと思い込んだのであろう。広島の教訓はまだ充分徹底していなかった。突然、雲の切れ目が見えた。長崎の町が明るい真昼の日光の下にくまなく現れた。運命は長崎をいけにえにすることを選んだのである。

＞GHQのヘレン・ミアーズは、「原爆は必要なかった。あれはソ連向けのハッタリだった」と著書で語り

911テロの世界貿易センタービル跡地にグラウンドゼロと名付けるのも
アメリカも広島長崎と同じ被害にあったという印象を世界中に持たせたいからだと思います。
広島長崎への後ろめたさは確実にあると思います。

最後の文章解りにくくなったかも知れませんが・・・眠い〜ので眠ります

その番組、観た事がありません。

しかし、ショッキングな内容ですね。

とても考えさせられます。

情報有り難うございました。

＞その二発目の原爆で学徒動員で軍需工場で働いていた叔父は亡くなりました。

そうですか。
陳腐な言葉ですが、心からご冥福をお祈り致します。

ウチは、戦争では、空襲で亡くなった者はおらず、戦死と戦後の栄養失調でした。

よく思います。
「こりゃ、戦争は食い止めなきゃいかんな。しかし、国のセキュリティだけはガッチリしないといかんな」と。

記事の内容、有り難うございました。

＞「二度目の原爆のターゲットはもともと小倉だったけど、当日当地の天気が悪くて長崎に変更された」
というのは、日本でもあまり教えてないことじゃないかな？

これは、『はだしのゲン』で採り上げられていた気がします。

いずれにせよ、新聞は、両者の言い分を載せてもらいたいですね。
まあ、御用新聞だとそうはいきませんが。

進駐軍として長崎に上陸した米軍情報部のカメラマンの元下士官のじいさんが、
アメリカで展示されている原爆投下機のエノラ・ゲイを足蹴にして、警備員から追い出されるというＴＶドキュメンタリーを見たことがあります。
外に連れ出されながらも、「何度でも、蹴りに来てやる」と毒づく硬骨感ぶりでした。
自分で、原爆投下直後の長崎を見、被爆者の写真を撮り、その他、空襲に焼かれた福岡の町を歩いた人の感想は違うのかも知れません。
そのためか、その人は元気な子供たちの写真を沢山撮ってました。

そして、現在の長崎と福岡の町を歩いて、当時被写体となった何人かの日本人と会うという番組構成でしたが、こういうアメリカ人を見ていると、しみじみとアメリカの奥深さ、アメリカの良心を感じます。

まあ、アメリカというのは大袈裟ですが、人間の深みや温かみですね。
それだけ、被害が凄まじかったし、その強烈な印象に国家や建前なんて吹き飛ぶというのが、普通の人間でしょう。

その心の痛みから逃れるために、原爆投下が戦略的に必要だった言っているような気がします。

横レス済みません。

>ライシャワー元駐日大使は、「一発目の原爆は確かに必要だったかも知れないが、

二発目は明らかに不必要だった」とテレビで言っていました。


その二発目の原爆で学徒動員で軍需工場で働いていた叔父は亡くなりました。

叔父の遺体は見つからず【判らず】、祖母は自分の息子の物かどうか分からない靴を

一足持ち帰って来たと我が父が話しておりました。

叔父が生きていれば、きっと居たであろう従兄弟の事を思う時があります。

先週の英紙The Observerに広島レポートなる原爆関連の特集記事が出ていました。

一応、アメリカサイドの主張（戦争終結には必要だった。邪悪な日本軍を止めるには他に方法がなかった）も載せていましたが、ほとんどの記事が被害者の証言に基づいた原爆の悲惨さを中心に構成されており、普通にあの一連の記事を読めば、
「アメリカの核攻撃実行者達には人間の良心のかけらもないのか？」
と読める内容でしたな。

まあ、この新聞は中道左派なんで、一概に英国の見解とは言えませんが。

広島、長崎両方の原爆を見た看護婦さんの話が印象的でした。

「二度目の原爆のターゲットはもともと小倉だったけど、当日当地の天気が悪くて長崎に変更された」
というのは、日本でもあまり教えてないことじゃないかな？

確かに彼等なりの「マニフェスト・デスティニー」なるものかも知れませんけど、やっぱり、「朝敵征伐した官軍なんだ」という自負と言うか、そうだったと信じたいという願いもあるのではないかなと思いました。

なお、謝罪はしないものの、米国軍人も原爆慰霊碑に献花をしたりしますから、後ろめたさは絶対にあるでしょう。
スミソニアンで、エノラ・ゲイ号の展示が物議を醸すというのは、やはり「あんなのは誇る事ではないだろう」という冷静な考え方も米国内にあるからだと思います。

GHQのヘレン・ミアーズは、「原爆は必要なかった。あれはソ連向けのハッタリだった」と著書で語り、ライシャワー元駐日大使は、「一発目の原爆は確かに必要だったかも知れないが、二発目は明らかに不必要だった」とテレビで言っていました。

前にどなたかがおっしゃっていた、ある「元慰安婦」なる女性が東京くんだりまで来て、「1930年代に慰安婦として誘拐されて、ラバウルに連れて行かれた。そこは山は無く、冬は雪が降っていた」というのを彷彿とさせますね。

いやいや、あのパイロット、晩年は相当重いウツを患いつつ、この世を去りましたから。

先日TBSで広島原爆被爆者の涙流しながらの語り（訴え）に対して

広島のキノコ雲をB29から撮影した米国科学者が「謝罪はしません。何故ならこういう言葉がある“真珠湾を忘れるな！”」と言っておりました。

その表情は何とも言えないものがありましたね。心中は不味い事をしたと思っていると思います。

でも謝罪してはいけないという気持。それが彼らのルールであり戦術（？）ならば当然かなと思います。

キリスト教徒である彼らが間違ったことをしたとは言えないんでしょう。

彼らはナンバーワンですから

（脱線したかも

韓国以外にも、謝らない民族って世界にはあるんですが、謝って無いけど、韓国人なりに、謝罪の気持ちを現しているなら、国民性として理解してやっても良いかと思います。
日本人は一言でも謝罪の言葉を口にしたら、あまり追求しないって事を韓国人も理解しておけば、お互いに余計な摩擦は減るかもしれません。

例のチャットで日本人と韓国人の違いを親日派の女の子が例え話で教えてくれました。

韓：「東京の公園には、カラスがたくさんいてとても恐いですね」

日：「そうですねえ。たくさんいますね。東京でも問題になってます。でも、すぐに襲ってきたりはしませんよ」

と日本人は普通に答える。


日：「ソウルの公園には、カラスがたくさんいてとても恐いですね」

韓：「違います！そんなことはありません！あなたは、たまたまカラスをみかけただけです」

と、今にも襲い掛からんばかりの口調で敢然と言い返す。



この言い得て妙な表現。つまり、各個人の中にも国の恥になり得そうなことはたとえ本当のことでも「それは、嘘だ！」と言ってしまう性質が潜んでいるのだそうです。親日派のその女の子は、韓国人はこういうところがダメと嘆いておりました。こんなことを日本人に言えるような親日派は少ないですけど居なくはないということを知りました。


もう一つの特徴としては、あのような交流チャットでは、日本人同士というのは絶対に言い争いをしないが韓国人同士ではほっとおけばすぐに言い争いを始める（笑）。これは私も実際に見ました。もう本当にくだらないことで言い争いが始まります。そういう時は、日本人は黙って見てるだけですね。もう馬鹿馬鹿しくてしょうがないです。体内温度が上昇し始めると、「分かち書き」をしないで罵倒合戦になるので、翻訳がきっちりされないので私のような日本人は彼等が何を言いあってるのか途中からわからなくなります。これは、日本人と歴史論争をしている時の韓国人にも見ることの出来る現象ですね。例えば、彼等は従軍慰安婦がどうのこうの言っても、何等具体的な例をもって説明することができない。私が「何年にどこの戦場に連れて行かれたのか例をもって説明してみろ」と聞いて説明できた韓国人はあそこでは一人もいません。で、「ドイツのことを知ってるか！」などと話をすり替えにきます。私が「ドイツのことはこの話が終わってからゆっくりしてやるから、早くこれについて語れ」と冷静に返してやります。そのうち、彼等の文が途中から翻訳が滅茶苦茶になります。カタカナだらけで意味の通じない言葉がドンドン出てくるわけです。その中で、かろうじて約されなくてもわかるその言葉は「チョクバリ」。


おっと！因みに従軍慰安婦については一人だけいましたね。「1938年にインドネシアへ」...う〜ん、韓国の学校って何を教えてるんだろう。

新華社通信が、ですか

新華社といえば共産政府の宣伝情報紙

高句麗問題に続き、色々やらかしますね。

日本海は東海と国際社会でウソついて鳴りまわった報い。

朝鮮人流にいうなら天罰が当たったことになりますニダ。

成り行きが楽しみ。笑

新華社通信が、韓国の済州島領有権は中華人民共和国に帰属するとかこいちゃってるみたいですな。また資源狙いみたいですけどね。


反応が見物だ！

レ〜めん？

韓国面？

チョッパリお面くださいニダ
＼＿＿＿＿＿ 　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　 ∨ 　 | 　 まいどニダ〜
　　　　　　　　　　　 ＼＿ 　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 ＿＿ 　　　　　　　　　 ∨
／ 　　 ／| 　　　　　 　 ∧＿∧ 　　 ∧ ∧ 　　　　 .／￣￣￣￣￣
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　　　　　 <=( ´∀｀) ＜ 　 ボクは生粋の日本人だけど、
　　　　　 （ 　　　　 ） 　 │ボクのHNが女なら満足？
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＞日本人の感性といっても、（韓カテにはあまり来ないような）「人が良く性善説で自虐的」な人の感覚に、「誠実そうな文章」でつけ込むのは得意みたいです。

もうすでにレフトサイドに取きずり込まれた人が多いのが悲しい。洗脳マニュアルでもあるのかな？

（そちらではこんにちわなのですね〜。）

＞仁江も、いろんな攻撃を多方面から受けてる割には、手を変え品を変え頑張って反撃してるなと思いましてね（笑）。

ああ！それはそうですね〜。
異様な程、昔から書くための労力を使ってますね。
そこまで言葉としての日本語はペラペラで、書くための努力を惜しまないのに、日本人の感性を理解しないのか注意を払わないのか・・・。
そこんとこ勿体ないですね。

日本人の感性といっても、（韓カテにはあまり来ないような）「人が良く性善説で自虐的」な人の感覚に、「誠実そうな文章」でつけ込むのは得意みたいです。

日本に敵対した意見でも、「実証・証拠」とか「スリカエない対話」とか「都合の悪い部分をスルーしない」とか心がければ。
韓カテで「真の人気者」にもなれるのに・・。