火病国家救済委員会　本部

仁江も、いろんな攻撃を多方面から受けてる割には、手を変え品を変え頑張って反撃してるなと思いましてね（笑）。


次はどんな方法でくるのか楽しみにしてまつ（笑）。

やたらに知っている日本のこと（ゴールデンバット、チンカ○、スパ王等）、そして英文に見る日本語からの直訳的表現。これらのことを総合的に考えても言語から来る思考が我々日本人とほぼ変わりないことにここ2ヶ月ほどの間に気がついたと申しますかほぼ確信に近くそう思っております。


そのままあの8月の岡山が生きていれば、面白いことになったのにと未だに思っております。

http://dailynews.yahoo.co.jp/fc/world/territorial_dispute/?1122722698

なんてちんけな国なんだろ、韓国って

うーーーん。
芸風としては、イルさんの自己完結ネタをしつこくした感じじゃありません？

ま、単に私にネタを理解できるユーモア感覚がないのかもしれません。
（その前に最後迄読む根気と好奇心がありませんけど。）

件の朝鮮人の投稿を読み直してみました。

＞泥：瓜の言うのは何でも複雑で真実だから信用してくれニダ。瓜のちんちんはゴールデンバットより長く、チンカスも一杯ある二だ。

っていったい・・・・
尾篭ぶりは朝鮮人の朝鮮人たるゆえんですからいいのですが
よりによって○ンカス。
そんなぼきゃぶらりぃを持つ外国人ってのはよほど頭がいい（？）か
国籍だけあちらの方ってことなのかな？

最近また新しい芸に目覚めたんか？


いろいろ考えるもんだね。ご苦労さん。

半島系のシト本体は可也面白く鑑賞できるのですが。
半島系のシトのユーモア（らしきもの）、たいてい楽しめないっす・・。
（まあ、日本人でも何人でも、自分を可愛がり過ぎる生物の感性ってツマンナイっすけど。）

＞「後者」

脳内楽屋

どうやらオレはイニシエ君の精神世界では「ドラえもん」と「トトロ」の集合体「ドロちゃん」に勝手に昇華されてしまったようだ・・・やれやれ





http://www.venus.dti.ne.jp/~ttwing/essey2000-9.htm


　 ここで「もうひとりの自分」の話にもどろう。「もうひとりの自分」は最終的に自我と統合され、人格の形成につながるが、先の例のように、幼児期から強い精神的規制に絶えずさらされて生育した場合、ありのままの自分に向き合う機会を失い、素直な感情を自覚できなくなるため、自己と他己、感情と衝動の区別が曖昧なものとなり、「もうひとりの自分」と自我はついに統合されず、分裂、乖離してしまう。他者への信頼とこれに裏打ちされた自己肯定感、他者との間で自己表現できる喜び、そうした過程が基礎となって様々な出会いや経験を重ね、自我との利害調整、ひいては他人を思いやる心を築いていくというように人格の統合には、それぞれに必要なプロセスがある。そうした健康なプロセスにおいて欠かせないのが、「トトロ」や「ドラえもん」のような存在なのだという。

　 「共感的伴走者」という別の言い方もされていたが、要は年から年中、本人の側にくっついて世話を焼くというような存在ではなく、困った時にだけ現れて、相談に乗ってくれたり、助けてくれたりする存在。「トトロ」も「ドラえもん」も作品のタイトルそのものではあるが、物語の主人公ではない。主人公は「五月・メイ」の姉妹であり、「のび太くん」である。トトロはめったなことで姿を現さない妖精だし、ドラえもんはのび太くんと一緒に学校へ行ったりしないし、夜も押入に入って別々に寝ている。つまり主人公を励まし、助け、共に泣いたり、笑ったり、悩んだりするが、共同生活者とは一線を画した、距離を置きながら一緒に歩んでくれる「伴走者」という位置づけだ。普段は側に居なくても差し支えないが・・・つまり「ひとりでも頑張れる」が・・・本当に困ったとき、相談したいとき、必ず側にいて手助けしてくれる、信頼のおける友達であり仲間であり同士といっしょなら、「もっと頑張れる」という文脈である。自我と「もうひとりの自分」がまだ未統合な段階で、ありのままの自分を受け入れてくれる存在との出会いがあったか、その出会いを通じた自己肯定感を自覚できたかどうか、そうした肯定的イメージを、将来の自己として快く受け入れることが出来るであろう「もうひとりの自分」の中に植え付けることができたか・・・そうしたことの達成度が、揺るぎのない、歪みのない「自尊心」の確立につなかる、という説明である。

　 「ひとりでかんばれ」から「ひとりだけでがんばるな」へ

　 「甘えるな」から「上手に甘えなさい」へ

　 「早く、早く」から「ゆっくり味わいなさい」へ

　 「やればできる」から「時間をかければできる」へ

　 「まちがうな」から「いっぱいまちがってみなさい」へ

イニよ。

別段複雑な話では無いぞ？

要は「諧謔を理解しうるか、楽屋落ちで笑うしか能が無いか」だ。

今のお前さんのresからすると、間違いなく「後者」

イニシエ君にレスされる方は、一度こちらのページをお読みの上語りかけてください。



http://www.venus.dti.ne.jp/~ttwing/essey2000-9.htm

　 幼児期は誰でも「もうひとりの自分」を自覚的に認識している。人形と会話したり、誰かと会話しているように見える独り言を発したりする子供の姿を見かけることがあるだろう。いずれ思春期を越える前後で、そうした「もうひとりの自分」が自我と統合され、一つの人格が形成される。つまり「もうひとりの自分」とは未形成で、未だ混沌とした自己イメージの断片であるが、将来の自己の原型となる人生の内で自覚され得る、もっとも愛すべき、信頼すべき他己的自画像なのである。

　 そして「もうひとりの自分」のイメージは必ず、生まれて育つ過程で出会った、親や友達、近所の大人、保母、先生といった様々な他人との関わりの中で抱いた感情や意識の擬人化なのだそうだ。これが愛情に裏打ちされた人と人との絆への信頼や自信であるのか、それとも裏切られ、傷つけられ、忍従を強いられた結果の不信感と不安、そして圧倒的な孤独感であるのか・・・こうした両極の場合の結論は解りやすい。ただそういう極端なケースでなくても、子供にとってかなりキツイ大人からのメッセージ〜特に親からのそれ〜は数多く考えられる。

え、違うよ。
タバコよりちんちん長いと自慢したのは間違いなくドロンパちゃんだよ。
また、チンカスも一杯あるのもある日本人が自慢してたし、、、

＾＾

＞相当あわてていたのですネ。
歪曲は日本人の特許でせうか？

泥→仁
仁→泥

日本人様→朝鮮人様
朝鮮人様→日本人様

相当あわてていたのですネ。

泥：瓜の日本人様は話を複雑にしているニダ。
仁：そう？例えば？

泥：例えば、、例えば、、兎に角瓜の日本人様の話は複雑ニダ。瓜が言うのだから間違いないニダ。
仁：何が複雑なんだろうね？嘘を吐こうとするから話しが複雑になるだけじゃないの？

泥：シッパル瓜の日本人様の言うのは嘘ではないニダ。瓜を信じないニカ？
仁：ますます信用できなくなるよ。

泥：瓜の言うのは何でも複雑で真実だから信用してくれニダ。瓜のちんちんはゴールデンバットより長く、チンカスも一杯ある二だ。
仁：はい、はい。解った。複雑じゃなく、混乱のように思えますが。どうでもいいこと。良いにしてあげよう。

泥：あ〜嬉しい二だ。またも瓜は朝鮮人に相手してもらった二だ。

＾＾

今日も相手をしてもらって嬉しいらしい☆

プ。さすがは法廷での偽証率671倍民ジョク。

イニたそ: 「パカスルナ〜！！！」

難しい・・というより。

ヤなものは、最初っからヤ。

＞「松平定信」

・・・うう・・・いたなあ・・・。しくしくしく。

現代（の日本）では幸いに、いてもそんなにトートツに権力をもらえないんですよね。

・・ふと、○主党の党首さまを思い出した私です。

たとえ在日でも日本人の言う事は朝鮮人には複雑すぎて理解できないそうです。

サンプルをみればよくわかりますね。

奴は摩り替えようとして、摩り替えているのではなく。 　 嘘をつこうとして、嘘をついているのではないのです。

複雑な会話についていけないだけなのです。

＞自分達の歴史から目をそらせば、近隣諸国との付き合いは上手く行かない

近隣諸国の付き合いどころが、自国の未来や矜持にも、取り返せない悪影響を及ぼすでしょう。
そのお言葉の意味を、まず加藤さまご自身が噛み締め。
つづいて一党独裁の某国の党幹部や、その朝貢国大統領を説得していただきたい。

（guiseinoyuu氏、res拝借失礼します）

最近わたしが憎むものは
2005/ 7/30 11:06
メッセージ: 6645 / 6661

アバターとは？
投稿者: guiseinoyuu (40歳/男性/東京都新宿区四谷)
観念論者という奴です。

冷徹な事実だけで人間が行動するわけでないことは承知ですが

こうあってほしい、とか
こうあるべき、といった甘ったれた観念論を根拠に行動するものをとにかく憎みます。

こう書くと、もろに朝鮮人の行動原理ですね。


観念論者
2005/ 7/30 22:26
メッセージ: 6653 / 6661

アバターとは？
投稿者: samurai_03_japanjp (男性/海外幕府天領・天下の台所)
問：「偉大なる観念論者とは？」

ドイツ人曰く「アドルフ・ヒットラー」
英国人曰く「オリバー・クロムウェル」
フランス人曰く「マクシミリアン・ロベスピエール」
ロシア人曰く「レフ・ダヴィドヴィチ・トロツキー」
日本人曰く「松平定信」
韓国人曰く「・・・・・・」
（日英仏独露「・・・『偉大』でもなんでもないが、『観念論者』は韓国人全体だな・・・」）

↑
・・・理解できないかな？お前さんには・・・？

＞あの、誰も知らない人を言い出してどうする？彼のこと他国に影響でも与えた？

＞朝鮮なら、お宅の思想界に多大な影響を与えた学者な何人いるが、お宅の国では他国に影響した思想を出した人が一人もおりませんね

↑
こんな事、端っから、誰も言っていないんだけど・・・

ま、何も理解できないようだから、これ以上言っても無駄か・・・

＞兎に角偉そうにものを言うのが日本人のマジレスだそうだ。

イニシエ君想像上の日本人にあこがれすぎ。

もっと現実を直視しましょう。

・・・・
・・・・
・・・・

！

韓国人は犯罪しそうってか





＞文明受け入れっぱなし国の悲だね＾＾

最近は我々の教育の成果でイニシエ君もかなり朝鮮にオリジナル文化が存在しない事が分かってきたようだ。 　 先生の国民としてうれしいよ。

あ、夏休みはありませんよ。

日本人の書くマジレスの標本！

＞あぁ〜〜〜・・・・馬鹿だの、阿呆だの言い続けてゴメン・・・
＞お前、根本的に、何も理解していないんだわ・・・
＞馬鹿とか、阿呆とかの問題以前だわな・・

兎に角偉そうにものを言うのが日本人のマジレスだそうだ。たいした日本人だ。

＞あの、誰も知らない人を言い出してどうする？彼のこと他国に影響でも与えた？
＞朝鮮なら、お宅の思想界に多大な影響を与えた学者な何人いるが、お宅の国では他国に影響した思想を出した人が一人もおりませんね

↑
お前、これって「マジレス」？？
マジ？本当に？？（驚愕）

あぁ〜〜〜・・・・馬鹿だの、阿呆だの言い続けてゴメン・・・

お前、根本的に、何も理解していないんだわ・・・

馬鹿とか、阿呆とかの問題以前だわな・・・

泥がいたら、きっと嘘吐きのホントキーの言った言葉だから本当だとかまいそう。

＞日本にとって有名でありって限定付きなのが、何か？

世界史に足跡を残した思想家と同じレベルで語らなければ良かったのに。世界史だけか、隣国にも少しの影響も与えてないローカル思想家を大げさに言うのは、恥ずかしいね。

＞あ〜、古代から人質を差し出して、前方後円墳や、埴輪や勾玉を受け入れた国か。

教科書にそう書いてある？ま、泥に言わせると教科書に出てるから皆本当だと威張りそう。

お宅こそ、夜遅くまでご苦労さん＾＾

＞あの、誰も知らない人を言い出してどうする？

日本にとって有名であり（小学生でも知っている）、って限定付きなのが、何か？（笑）

＞文明受け入れっぱなし国の悲だね＾＾

あ〜、古代から人質を差し出して、前方後円墳や、埴輪や勾玉を受け入れた国か。

了解☆

（土曜も出勤、ゴクロー！）

あの、誰も知らない人を言い出してどうする？彼のこと他国に影響でも与えた？

朝鮮なら、お宅の思想界に多大な影響を与えた学者な何人いるが、お宅の国では他国に影響した思想を出した人が一人もおりませんね＾＾

文明受け入れっぱなし国の悲だね＾＾

＞子供の頃は夏の始まりに聞かれたのはアブラゼミの声でした

へぇ・・・名古屋は油蝉の方が多かったんですか・・・

私は大阪なもので、蝉といえば「クマゼミ」
＊会社の通勤途中の街路樹に止まって、毎朝大合唱してますよ・・・暑・・・

＞ヒグラシの「カナカナカナ」ってのはいいですね

実家の裏手に、結構大きなお寺がありまして。
そこの雑木林にヒグラシがいますね。
子供の頃、夏休みに外で（もっぱら、淀川の河川敷）遊んで。
夕方帰ってきて、家の縁側で夕焼け見ながら、ヒグラシの「奏でる」声を聞いてスイカ食べるのが好きでした。

問：「偉大なる観念論者とは？」

ドイツ人曰く「アドルフ・ヒットラー」
英国人曰く「オリバー・クロムウェル」
フランス人曰く「マクシミリアン・ロベスピエール」
ロシア人曰く「レフ・ダヴィドヴィチ・トロツキー」
日本人曰く「松平定信」
韓国人曰く「・・・・・・」
（日英仏独露「・・・『偉大』でもなんでもないが、『観念論者』は韓国人全体だな・・・」）

静岡・浜松はアブラゼミが多い(ほとんどと言って良い)んですが

クマゼミもなかなか多いです

うちの会社は森に囲まれていますから 　 アブラゼミ・クマゼミの死骸の多いこと(笑)
　
クマゼミは先日 　 うちのアパートの壁にもへばりついていました(笑)

ご苦労様です。

今朝の産経紙に加藤は29日千葉市内の講演で首相の靖国参拝中止を求め

自分達の歴史から目をそらせば、近隣諸国との付き合いは上手く行かない

と述べたことが記載されてました。

こいつは一体どの国の政治家かと言いたくなしますね。

私も加藤にメールを入れます。

静岡に来てびっくりしました。

私が住んでいる静岡ではほとんどがクマゼミです。 　 と言うかセミの多さに驚きました。

依然すんでいた三重県ではアブラゼミの方が多かったように思います。

でも静岡ほどセミは多くはいませんでした。

温暖化についてはやはり以前より熱くなったと思います。

小さい頃は真夏でも一日中外で遊んでいましたが、今ではそんな気さえおこらない。

それは年をとって体力が落ちたと言う事かも知れませんが。

なるほど、そう言う考えもありますか。

私は、環境がちょっと前よりもよくなったので(農薬の使用等が減り)、幼虫が増え、従って、成虫も増えたのかな、と思いました。

子供の頃、初夏には遡上するウナギの稚魚で満ち溢れていた川も稚魚はうんとすくなくなったようです。

川の色が変わるほどいました。今では一匹何十円もするようですから、あれを捕まえれば数十億円。

加藤のホームページにおくっておきました。

＞最近はやたら「ジャンコ（クマゼミ）」が増えたとおもいませんか？皆さん。

増えましたよ、絶対に！！

私は名古屋だけど、子供の頃は夏の始まりに聞かれたのはアブラゼミの声でした。

クマゼミって極たまにしか聞かなかった・・・

けどここんところ、アブラゼミの「ジージー」って声よりも

クマゼミの「シャーシャー」の方が耳につくようになりました。

これも温暖化？赤城さんが言うようにもともと西域にいたはずのものが・・・

ちなみに関東でよく聞くミンミンゼミは殆どいません。

昼間の暑さを増長するセミの声ですが、夕暮れの

ヒグラシの「カナカナカナ」ってのはいいですね(^-^)

＞安倍さんは「わたしにそれを言うのは筋違いでしょ。拉致、犯罪をしたのは北朝鮮。

安倍さんの完勝。

＞するとピョンは「失敗しても責任を取る覚悟もなく・・・」
安倍さんは「われわれが失敗すれば、信を問われる選挙というものがある」

ビョンは北朝鮮非難をかわすべく、制裁に加担する安倍氏は間違ってるという方向に持ち込みたかったのでしょうが、相手が数段上だったということですね。

河野洋平や加藤紘一など売国政治家共ならば、言質とられ敗退するでしょうが。

ビョンは思惑はずれの反撃で、朝鮮人流に言うならば、面子を大いに失った。

悪行を行ったチョンの報いです。

観念論者という奴です。

冷徹な事実だけで人間が行動するわけでないことは承知ですが

こうあってほしい、とか
こうあるべき、といった甘ったれた観念論を根拠に行動するものをとにかく憎みます。

こう書くと、もろに朝鮮人の行動原理ですね。

沈黙せざるを得なかったようですね。

辺も一時は、結構中ほどの立場を示すこともあったのですが、最近は半島よりの姿勢が鮮明になりつつありますね。在日の本性でしょう。

サッカーの北朝鮮戦のおりの勝敗予想もそうでしたが。

事実と希望の、希望よりになってきたということですね。

話で、相手の嫌がることをしなければ話は進まない、誠意を見せて相手からの好意を
期待することが無理だということはもう分かるでしょう。といった話の後
ピョンが安倍さんに「政治生命を掛けてそれ（経済制裁とか強気の方策）を推す覚悟が
あるのか云々」といった観念論を持ち出したんですが
安倍さんは「わたしにそれを言うのは筋違いでしょ。拉致、犯罪をしたのは北朝鮮。
わたしたちが責められる問題ではない。ほかに方法があればやったし実際にやっても来た
現在ではほかに選択肢がないからやらざるを得なくなっているだけ。」
するとピョンは「失敗しても責任を取る覚悟もなく・・・」
安倍さんは「われわれが失敗すれば、信を問われる選挙というものがある」
といった感じで、至極まっとうな現実論で突き放しました。

安倍さんの後ろからのカットで、安倍さんの後頭部の向こうに映し出されたピョンの表情。
すんげぇ恐かった、相当引きつってました（笑）
これまで朝鮮人を責めるタブーに守られた朝鮮人は、ごく当たり前な反論にも弱い。

イニと同根のものを感じました。

それは見たかった。

どんなやり取りだったのですか。

概略でも知りたい。

つい今しがた、フジテレビで
ピョンをとっちめちゃいました（笑）

溜飲が下がった。
極めて論理的な反論にピョン、ぐうの音も出ず（おおわら

観念論的外交を迫るピョン。
TBSのサンデーモーニングではその手が評価を受けるんでしょうけど
ここぢゃそれは通じない（笑）

やっちゃえ！安倍さん。