火病国家救済委員会　本部

例のチャットで日本人と韓国人の違いを親日派の女の子が例え話で教えてくれました。

韓：「東京の公園には、カラスがたくさんいてとても恐いですね」

日：「そうですねえ。たくさんいますね。東京でも問題になってます。でも、すぐに襲ってきたりはしませんよ」

と日本人は普通に答える。


日：「ソウルの公園には、カラスがたくさんいてとても恐いですね」

韓：「違います！そんなことはありません！あなたは、たまたまカラスをみかけただけです」

と、今にも襲い掛からんばかりの口調で敢然と言い返す。



この言い得て妙な表現。つまり、各個人の中にも国の恥になり得そうなことはたとえ本当のことでも「それは、嘘だ！」と言ってしまう性質が潜んでいるのだそうです。親日派のその女の子は、韓国人はこういうところがダメと嘆いておりました。こんなことを日本人に言えるような親日派は少ないですけど居なくはないということを知りました。


もう一つの特徴としては、あのような交流チャットでは、日本人同士というのは絶対に言い争いをしないが韓国人同士ではほっとおけばすぐに言い争いを始める（笑）。これは私も実際に見ました。もう本当にくだらないことで言い争いが始まります。そういう時は、日本人は黙って見てるだけですね。もう馬鹿馬鹿しくてしょうがないです。体内温度が上昇し始めると、「分かち書き」をしないで罵倒合戦になるので、翻訳がきっちりされないので私のような日本人は彼等が何を言いあってるのか途中からわからなくなります。これは、日本人と歴史論争をしている時の韓国人にも見ることの出来る現象ですね。例えば、彼等は従軍慰安婦がどうのこうの言っても、何等具体的な例をもって説明することができない。私が「何年にどこの戦場に連れて行かれたのか例をもって説明してみろ」と聞いて説明できた韓国人はあそこでは一人もいません。で、「ドイツのことを知ってるか！」などと話をすり替えにきます。私が「ドイツのことはこの話が終わってからゆっくりしてやるから、早くこれについて語れ」と冷静に返してやります。そのうち、彼等の文が途中から翻訳が滅茶苦茶になります。カタカナだらけで意味の通じない言葉がドンドン出てくるわけです。その中で、かろうじて約されなくてもわかるその言葉は「チョクバリ」。


おっと！因みに従軍慰安婦については一人だけいましたね。「1938年にインドネシアへ」...う〜ん、韓国の学校って何を教えてるんだろう。