小泉首相の訪朝と課題について☆☆☆☆☆

富坂署襲撃事件
昭和２０年も押しつまった１２月２６日と２９日の両日、場所も同じ小石川区（現文京区内）駕籠町の路上で、けん銃強盗事件が連続して発生した。警視庁捜査一課と富坂署が合同捜査をし、都下三鷹町の朝鮮人３名を容疑者として逮捕、富坂署に留置した。翌年１月３日、トラック３台に分乗した朝鮮人約８０名が同署に乗りつけ「朝鮮人を留置するとはけしからん、即時釈放しろ」と要求、拒否すると、一団は署内に乱入、電話室を占拠して外部との通信連絡を断ったうえ、いす、こん棒などをふるって署員に襲いかかり、ついに留置中の朝鮮人を奪取して逃走した。警視庁は直ちに犯人捜査に当たったが、第三国人に対する捜査権の不明確さから不徹底なものになり、捜査員を歯ぎしりさせただけで終わった。しかしこの事件は、第三国人にさらに不当な自信を持たせる結果となり、「警察何するものぞ」とする不正行為を続発させることになった。
（中略）
ヒロポンとカストリ
覚せい剤、密造酒となると、これは第三国人の独壇場といった感があった。ヒロポンやゼドリンといった覚せい剤は、戦時中、軍需工場で作業能率を高めるために使われていただけで、一般には手に入らないものだったが、終戦によってこれが大量に放出されたことから、街娼や博徒、芸能人が使いはじめ、中毒者が増えていった。悪化した中毒患者は幻覚、半狂乱といった症状を呈するようになり、これが原因で各種の犯罪を引き起こす事例が多発し、治安上の問題に発展した。特に第三国人らが製造するヒロポンは家内作業で密造するため不潔で、また患者らの要求に応じた即効性のある粗悪品だったから、品質の点でもさまざまな問題があった。覚せい剤密売の巣窟とみられていたのは、台東区浅草松濤町の部落で、約１３０世帯、２３０人の住民のうち約半数が朝鮮人で、覚せい剤の売りさばきを主な業としていた。厚生省は２３年７月、これらの覚せい剤を「劇薬」に指定し、自由販売を禁じた。しかし需要は増加する一方だったところから第三国人がこれに目をつけた。なかでも製造容易なヒロポンの密造販売を組織的にはじめたから、覚せい剤の害は急速に一般青少年層にまで拡がっていった。

この覚せい剤とともに大流行したのがカストリの密造である。米不足からの酒不足に悩む大衆は、この安い酒に群らがった。工業用アルコールを主原料とした〃原子爆弾〃とよばれた酒の弊害が叫ばれはじめた当時で、このカストリはたちまち大衆酒場の寵児（ちょうじ）となった。家内作業で容易に密造できることが、製造量を激増させた。これに対し警視庁の取り締まりは、執拗に波状的におこなわれた。われわれもこれらの密造密売の実態を報道するため、何度もこれに同行したが、部落総掛かりの防衛体制にはおどろくべきものがあった。女、子どもも部落の監視員で、警官の出動を知ると、幼い伝令が金切り声で飛び回る。ドブの臭いのする物置小屋から密造桶が発見されると、泣き叫びながら警官に武者ぶりつく。摘発されたカストリは直ちに現場の路上や溝に棄てられるが、その濃密なにおいで部落中はむせかえるばかり。まさにカストリ戦争、ヒロポン戦争だった。ヒロポンの密造所があるという伊豆の山奥に行ったことがある。ほとんど小道もない山奥に、二つ三つと小さな小屋があり、炭焼き小屋のように煙をあげている。小屋の中には蒸留器らしいものがあるだけ。追いつめられた第三国人らの、これが最後の砦だった。

ヤミ商人たちは、禁制品や統制品を公定価格の１０倍から２０倍という法外な値段で暴利をむさぼったから、やせ細る庶民とは反対に、日に日に肥え太り、集団もその環を拡げてゆく。繩張りを主張する集団間の争いもはげしくなり、治安問題となってきた。手を焼いた警視庁は、ヤミ市の〃自治強化〃のため地区単位に組合を結成させたが、これがかえってボスを台頭させる結果になり、勢力を助長させた。新宿の尾津組、新橋の安田組などは、組合員と称する配下が３０００とも４０００ともいわれた。また当時は第三国人に対する警察の捜査権も確立していなかったから、第三国人は勝手なことができた。一時期、この大集団に対して、確かに警察は無力で、ヤミ市の治安はそれら集団の自治に委せざるをえない事情にあった。彼らが自らを〃夜の警察〃と自負していたのもこういうことからである。
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（引用２）
戦後日本の特殊な存在として第三国人というのがあった。今やこの呼称は全くの死語となったが、戦後混乱期には国民生活に大きな影響を持った。第三国人というのは、日本のポツダム宣言受諾によって、日本の帰属から離れることになる朝鮮、台湾などの出身者で、戦前から日本に居住していた人たちに対して、講和条約の発効まで一般的につかっていた非公式な呼称で、この人たちは日本人てはないが、かといって外国人でもないという特殊な立場にあった。講和条約発効までの限られた期間ではあったが、これら第三国人に対しては、日本の裁判権行使もあいまいだったところから、彼らの一部には、治外法権があるかのような優越感を抱かせ、社会の混乱に乗じて徒党を組み、統制物資のヤミ売買、強・窃盗、土地建物の不法占拠などの不法行為をほしいままにし、戦後の混乱を拡大した。

私はイスラムの自爆テロを肯定しようとしてるわけではありませんので。
あれはどっからどう見ても悪いことです。


今話してるのは単なる自殺ではなくて命を賭しての行動です。
現実を自ら変えようとしている人間は、使命感を持って生きてるはず
当然死にたくなどないでしょう。
そんな人が命を捨ててでも成し遂げようとすれば感銘を受けます。

敗戦後の社会の混乱に乗じて徒党を組み、戦勝国人なりと称して日本の法律を無視し統制物資のヤミ売買、強・窃盗、密造酒や覚せい剤の製造密売、土地建物の違法占拠など不法行為をほしいままにし、戦後の混乱を拡大したのである。
「朝日新聞記者の証言５ 　 -戦後混乱期の目撃者-」 　 菅野長吉 　 昭和５６年 　 朝日ソノラマ
（引用１）
「あらゆるものはヤミに走った」といってもいい過ぎではなかった。戦時中は「国家総動員法」という基本法があって、あらゆるものが総合的に統制運用され、子どもにまで「欲しがりません、勝つまでは――」といわせた。それが２０年１２月２０日に廃止されると、あらゆる物資がせきを切って暴騰した。都市の人口は日毎にふくれあがり、食糧不足から餓死者も出る有り様だったから、抑えようがない。東京では、むしろこれに拍車をかけたのが、警視庁が２１年１月２１日からはじめた主食とその加工品の取り締まり強化である。当然、非合法商法が横行しはじめた。しかも、当時の取り締まり当局には、これら非合法行為を防止するための物もカもない。これに眼をつけたのが、戦勝国人なりとする一部の第三国人の〃特権〃乱用と、裏街道を生きるテキ屋集団である。彼らは正常ルートを通すべき物資を巧みに横流しし、第三国人はその立場を利用してあらゆる物資を動かす。場所には困らない。大都市の要所はほとんど焼け野原となっていたから、集団のカによれば簡単に占有できた。こうして東京では、上野、新橋、新宿、池袋、渋谷などに急造のマーケットが建った。ヤミ物資の市〃ヤミ市〃である。ここには、配給では手に入らないあらゆる物資が公然と氾濫したから庶民は目の色をかえて集まった。

＞オタクの台詞から自身が日本人でナイのは自明なんだが・・・・・理解してるのかね？？

私は古屋氏の結婚式に出ていた。
遠い親戚筋にもあたる。

安部幹事長は間違いで、仲人は安部晋太郎氏でした。
奥さんは岸総理に良く似てた。
訂正してお詫びします。

多分、その席に外人はいなかったと思う。

亀井派ですか。
亀井静香氏って微妙なんですよね、部分的には支持したいとこもあるし
受け入れられないとこもあるし。。。

ともかく歴史教育の問題では古屋圭司を応援します。

「一億人の昭和史 　 ―日本占領３ 　 ゼロからの出発―」 　 1980年 　 毎日新聞社
昭和２５年当時、国際港神戸はまた日本一の密貿易の根拠地でもあった。巨大な国際密輸シンジケートがいたるところ張り巡らされ、瀬戸内海へ何十隻もの密輸船が出航…
(中略)
ところで、当時の神戸の密貿易は、大半が台湾、朝鮮などの旧外地との間で行なわれていた。神戸が第三国人の根拠地となっており、東京、横浜に比べ旧外地に近かったこともあり、密輸量は日本一。(中略)国際密輸組織の中核は一貫して第三国人だった。

敗戦後、神戸に三宮駅から神戸駅まで約２キロに及ぶ全国に例をみない大ヤミ市場ができたが、密輸品の多くはここでさばかれた。そこに大きな勢力を張っていたのが数万人の第三国人で、戦勝国意識を誇示するため腕章をつけ、日本の警察権を一切認めようとしなかった。こうした特権をフルに利用、密輸団を操る黒幕になった三国人もでた… 　 黒幕だった三国人のなかには、密輸の巨利で今は正業につき、実業家として幅をきかしている者もいるといわれる。

うちの子は世界史とらなかったんですね。
日本史だったので、ここはスルーでした。
でも世界史取ってたら怒り心頭、うちも原告に名乗りをあげたかも。

オイオイ、突然「なりすまし日本人」か？

何でもいいが、返しは早くしてくれよ。
異邦人君。 　 笑い

零戦さん、こんばんは。


私はこの対処が当然だと思います。


＞国旗・国家指針守らず 　 教師十人処分へ
東京都教育委員会が定めた学校式典での国旗掲揚や国歌斉唱の実施指針を守らなかったとして、都教育委員会は都立高校と養護学校などの教師十人を処分する方針を固めた。昨年秋に指針を定めてから初めての処分となる。


これに不服を申し立てているこいつ等は・・・

＞都立高校教員ら二百二十八人が「思想・良心の自由を定めた憲法に違反する』として東京地裁に提訴している。


まったく図々しいぞ！
国家が嫌いなら、公務員になぞならなきゃ良いのです。


＞議員側からは「強制連行は事実だと勉強しないと通らない。一種の思想教育だ』「北朝鮮は拉致事件をごまかすために意図的政治的に『強制連行』を使っており、センター試験がこれに加担することになる」などの指摘が出た。またセンター試験の問題作成者が試験終了後、問題漏洩の心配がなくなっても非公開とされていることへの疑問が相次ぎ、


これはしっかり正すべきですね！
試験問題の公表も、客観的に監視する為には大切です。
矛盾してる事に自分で気付かない程のアホか？

　 麻生氏は閨閥であるから・・・・・、なんてね。なんだかとても懐かしい方を思い出してしまいました（笑）。ネットで麻生氏の名前を見るといつも思い出してしまうのですが，あの方はお元気なんでしょうか？

　 いやすいません，意味はないのですが。

　 麻生氏・平沼氏は期待していますけど，どうなんでしょうか？有力な候補者であるとは思っています。

余計なことかも知れませんが、古屋桂司は間違いで古屋圭司が正しい。

仲人は安部幹事長ご夫妻です。

現在は亀井派に属しています。

平沼さんについては、あまりよく存じ上げません。すみません。
麻生さんは少し軽率に過ぎると思うのです。

政治家たるもの、信念を持って発言したなら、軽はずみに前言撤回などするべきでないし、簡単に撤回する程度の発言なら、初めからすべきではない。
強制連行について、もう少しきちんと考えて発言してほしいです。
石原都知事ですら、慎重に言葉を選んでいます。
国家の全責任を全うするには軽すぎると思いました。

余談ですが、平沼さんと言う方は平沼赳夫といいましたか？
造船疑獄のときの法相と同姓同名だったように記憶しております。
だからどうだということもないのですが。

軍隊の後ろに隠れる独裁者を倒すためならともかく、無防備な民間人を殺すための自爆テロに、何の意味がありましょうか？

今、イラクで自爆テロしているのは、金持ちの道楽であるアルカイーダに騙された被害者たちでしょう？
テロやる金があるなら、それで米国の世論を味方につける手もあるでしょう、中国ロビーのように。
しかし、連中は爆破にカタルシスを感じているのか、罪もない人たちを死に追いやる手法を選択しているのです。

sfx228 とやら、オタクの「恨（ハン）」には恐れ入るよ。 　 苦笑
（そのHNは、見覚えがあったが・・・一応、女性なんだろ？ 　 フッ）

紹介「日記」の誤字如くに、鬼の首を取ったかの・・・・「雄叫び」。笑えるよ。

＊ 　 因みに、その日記「全般」に反論出来るのかね、オタクは？！ 　 笑い


＞日本人の教養は中国の教養だったのだ。 　 今でも。
君の無知、出鱈目は知への冒涜だ。

ほー、でどう出鱈目なの？
（具体的に例証すれば？）

余談だが、オタクの台詞から自身が日本人でナイのは自明なんだが・・・・・理解してるのかね？？ 　 笑い

＞いいですねえ。
当選回数が問題になるのでしょうか。
でも、小泉後って他に誰がいます？

横から失礼します。
麻生さん、或いは、平沼さんではだめですか？

　 有力且つ有望な候補者でしょう。でも今はまだ早いですよね。

　 小泉後・・・・・・・浮びません（苦笑）。

いいですねえ。
当選回数が問題になるのでしょうか。
でも、小泉後って他に誰がいます？

おれは火病おやじだが？何か？

＞ 　　 日本人は戦後、日教組のせいで神道がどういうものかさえも教えられず、若い世代はマトモに知りもしない。・・・・結果、（私を含め）無宗教主義者が大半となったんだが、『宗教』とは何かさえ学んだ経験がなければ今の「無宗教」のメリット・デメリットさえも分からないのは・・・・・いかがなものか。

　 私も、基本的な宗教教育は、必要ではないかと思います。うさんくさい、「つぼ」や、「非科学的な治療」、等々の弊害を教えるため。また、権利と義務、自由と責任等の大切な根本理念を植え付ける意味でも。将来本人が確かな自覚のもとで自分に合った宗教があれば、それをきちっと選択できるように。
　 あと、やはり、特攻精神では、宗教より日本、自分の両親、兄弟、恋人に対する守りたいと思う愛、本能が一番だったと思います。確かに、念仏のような、安心感を与える役割もあったかもしれませんが。

この真似ハンヤロー

そんなのがあったんだ。知らなかった。

日本の前途と歴史教育を考える若手議員の会会長
古屋桂司参議院議員（岐阜５区）
ＨＰの「私の主張」から

＜誇りを持ち、尊敬される「国と郷土」のために＞
●日本の随一の資源は「人」。日本人としての誇りと国際感覚を備えた人材の育成こそこれからの教育の根幹。教育基本法を早期に改正し、６−６制（中高一貫教育）や大学受験制度の抜本改正などを含む、思い切った教育改革を断行。
●農山村は日本の精神文化の原点です。農山村を荒廃から守り、わが国が持つ文化、歴史、伝統を継承・振興させるとともに、国民が共有できる価値観を醸成する。
●外交政策は国際協調を基調としつつ国益を思い切って主張する。日米同盟を基軸としながらも、自らの国は自ら守るという自覚が大切。エネルギー・食料・安全保障を含めた総合的安全保障体制を確立する。
●国民的議論を喚起し、２１世紀にふさわしい憲法の改正を目指す。

http://www.furuya-keiji.jp/


古屋桂司氏、応援したい。
で、他の参加議員は誰なのでしょう？


＞顧問の安倍晋三幹事長も参加して・・・

安倍氏は歴史問題にも咬んでたのか。やはり押したい総理候補はこの人だ。

現実に満足している人間はテロしませんよね。
そして現実を自ら変えようとしている人間は、自殺なんてしません。
現実に打ちのめされ、そこから逃げようとするからこそ、「天国に行ける」とか「ヒーローになれる」と騙されるのだと思います。

ぼくがテロがいけないと言うのは、犯罪だから。
ましてや、女性や子供に自爆させるなんて、イスラム戦士のやることではない。
イスラムの英雄サラディンは、敵だろうと女性や子供を殺すのは禁じたと聞いています。
腰抜けの男たちが、自分の欲望を果たすために弱者を騙して死に追いやるなんて、論外です。

生理でっか？

しかしすごい荒れようでんな〜。

おまいは来なくて良いよ。



まったく、

まいどトンチキなんだから。呆。。。

シッシッ

＞五大十国の『後梁』の時代に『契丹』から出て皇帝として即位した『耶律安保機』は

五代だよ。アホ。 　 梁、唐、晋、漢、周
コピーするなら、もう少しまともな資料を選びなさい。

中国の正史『遼史』によると、耶律安保機は907年1月13日に可汗（皇帝）の位についた。
朱全忠が帝位についたのが同年４月１８日。
朱全忠が国号を大梁とし、唐を滅ぼしたのは同年４月２２日
従って、「『後梁』の時代に」は間違い。
唐の時代が正解。


＞漢字から成り立つわが日本語への冒涜であり、教養が公認された知識の体系であるという前提に立てば、知への冒涜ですらある。

日本人の教養は中国の教養だったのだ。 　 今でも。
君の無知、出鱈目は知への冒涜だ。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1143583&tid=beaec0tbcsaja4nkacdaba4h2ddbja4ka4da 4a4a4fa1ya1ya1ya1ya1y&sid=1143583&mid=106266

ついでに言えば、日本は1091年と1092年に、この『遼』に朝貢してる。

おまいらが拒否してどうにかなる問題かー？


ボケ！怒


>＜６カ国協議＞「拉致問題出すなら日本の参加拒否」北朝鮮外務省


北チョが勝手に席を立って帰れば良いだろが！怒
毎度毎度、下らないことばっかしほざいてろ。馬鹿め！怒

そうそう、そうです。

北チョは口ばっかりです。
単に口汚く、ほざいているだけの能なしです。

日本は、やるべき事を粛々と静かに進めれば良いのです。


＞代わりに北朝鮮がやったことは、外交交渉。。。
　 粛々と特定国の船の入港禁止。また、特定国の国会議員の永住権の剥奪、スパイ行為や幇助した外国人の再入国の禁止などの法案を成立させましょう。

今日はこのテーマでいろいろレスのやりとりがあったよーなんですが。
ヨパラーイなので、我的にちょい一言だけ。

・神道には「戒律」がナイ（＊＊をしてはいけない等の禁忌行為がナイ。）、経典がナイことから・・・原始宗教にも類別されるモノ。従って人によっては「宗教」とみなさないケースもある。
・神道は、八百神信仰からも分かる通り・・・多神教。しかしキリスト教・イスラム教は一神教であり、異教徒を認めない偏狭さは自明でアル。（宗教観の違いからの戦争の歴史が、その証左なり。） 　 であるならば例え「国教」として採用するにしても、多神教と一神教とでは・・・その「危なさ」に差異があるのも、「当然」かと。
・「神道精神」は・・・（既に何度もレスしているので割愛）日本人の民族性の根幹にも影響するもの。例えば「勤勉性」とか・・・。ま、日本文化にも根ざしているとも言えるかと。

・WWⅡでは時の為政者が「靖国神社」と「神道」を共に利用した事実がアルね。
つまり‘死んだら靖国で逢おう’が戦場へ若い兵隊を送り出すシステムとして果たした「効果（結果）」が歴然としてある。
（だが、このことは一概には否定出来ないんだな。戦時下では不本意でも戦場に行かざる負えないケースは当然ある、一個人として。そして死する可能性が高い場合も、（死後）＊＊で同胞と逢えると観念的にでも思えるコトは・・・・安らぎを与える事にも繋がるかと。）


＊ 　 「宗教の危うさ」は今も昔も、だね。
　　 国教として、強制するのは・・・更なり。
＊ 　　 しかし「戦争」という非常時において、「国防」は人として自然・・・というか当たり前なこと。 　 その時に‘如何に名誉を持って国民としての義務を遂行出来るか？’ 　 が重要なのでアル！

　　 日本人は戦後、日教組のせいで神道がどういうものかさえも教えられず、若い世代はマトモに知りもしない。・・・・結果、（私を含め）無宗教主義者が大半となったんだが、『宗教』とは何かさえ学んだ経験がなければ今の「無宗教」のメリット・デメリットさえも分からないのは・・・・・いかがなものか。

そうそう！


＞宗教的保証は要りません。現世で理論が完結してるのですから。
自分の死で守りたい人が助かる。これだけです。


さだたさんに同感です。
特に日本人の死生観が、生き方＝死に方みたいな感覚な訳で、
「武士道」にもそれがありますよね。
如何に死すかで、如何に生きたかを表そうとするんですよね。

外国人には理解できないでしょうねえ。

＞拉致協議、背景と思惑 　 北に危機感 　 「６カ国」へ弱み解消？
＞「対米」にらみポイント稼ぎ

・在韓米軍の再編
・ブッシュ大統領の再選（反日反米以外の主だった評論家、マスコミの意見）
が終わったら北朝が何を言おうが、中朝が何を小細工しようが、安保理上程だと思います。だいたい１１月末ごろ。
　 それまでは、米国も十分に話し合いをしたという実績作りですね。

レスを頂き恐縮です。

普段はほとんどロムばかりですが、貴殿の冷静沈着、客観的な視点にはいつも敬意を払っております。
これからも貴殿の意見、又数名の方の意見を楽しみにしております。
有難う御座いました。

女性の方達も時にもう少し落ち着いて議論に参加して頂ければあり難いです。

そうですよーん。


＞＞拉致問題を２５日からの第２回６カ国協議で取り上げる場合、日本の参加を断固拒否するとの立場を強調。

＞６カ国協議で、日本か米国から「拉致」の二文字が出たら、
椅子を蹴って、さっさと北京から平壌にさっさと帰ってください。


あはは、私も７時のニュースを見て、思わず同じ事を怒鳴っていたわ。 (笑)

＞＞私は、宗教ではないと思います。単純に、愛、本能ではないかな。と。
　 例えば、映画の１シーンのようですけど、私が暴漢にナイフで刺されそうなとき、愛する男性が横から私の前に立ちはだかってくれる、そんなもの。
＞私もそう思うわ。
宗教じゃないと思う。靖国はただの合い言葉でしょう。

＞＞そういう人いないかー。オーイ。
＞おやん？クーさん募集中ですか〜？(笑)

私は、カマキリの雌のように生きたいというとどうも皆にげてしまうの（悲）。

拉致協議、背景と思惑 　 北に危機感 　 「６カ国」へ弱み解消？

「対米」にらみポイント稼ぎ


　 【ソウル＝久保田るり子】北朝鮮が拉致問題について日朝間の政府高官協議を受け入れた背景は、今月二十五日から始まる核問題をめぐる第二回六カ国協議への環境作りとの見方が強い。米国は「北朝鮮によるすべての日本人拉致被害者の状況が明らかになるまで米国は日本を支持する」（アーミテージ米国務副長官）との立場を明確にしており、拉致問題を進展させ六カ国協議での米朝対話を進める方向とみられるからだ。

　 次回六カ国協議は、「安全の保証」や食糧、エネルギー支援を求める北朝鮮と核廃棄を要求する米国の厳しい駆け引きとなる。昨年末からの中国の仲介ぶりや、これに対する北朝鮮側の動きをみると「今回の協議で一定の進展を得なければ、六カ国協議の枠組み自体が危うくなる」との北朝鮮側の危機意識がみえる。

　 今月三日、北朝鮮メディアはいちはやく六カ国協議開催を発表したが、そのなかで北朝鮮はわざわざ「（開催決定について）関係国とも協議した」と言及した。「こうした表現は中国との事前調整はかなり綿密に進んでいることを示している」（情報筋）。

　 六カ国協議で米朝協議を進めるためには、日本が必ず提起してくる拉致問題を六カ国協議の主テーマからはずしておく必要にせまられていたとみられる。

　 田中均外務審議官らの訪朝団による交渉がどの程度進展するのかは予断を許さないものの、関係筋によると（１）日朝政府間の拉致被害者家族帰国に関する協議開始（２）日朝両国の赤十字による家族帰国に関する協議開始（３）家族帰国そのものの日程提示など大胆な北朝鮮側の譲歩−などの可能性が取りざたされている。

　 二十五日の北京での六カ国協議前に北朝鮮が拉致問題を正式に日朝二国間交渉に移した場合、北朝鮮の「譲歩」のアピールにもなる。六カ国協議前の北朝鮮の戦略的な動きだけに日本はその思惑を冷静に見定める必要がありそうだ。(02/13)

http://www.sankei.co.jp/databox/n_korea/nkorea_2_1.htm

確かに効果ありますね。

しかし、ここのみんながそういったＨＮを使っていたら……下ネタトピと思われそう(^^;

6カ国協議は、決裂する。

凍結などというまやかしは、もはや通用しない。

北には、核を廃棄する考えは、最初からない。

いずれにせよ、経済制裁は、不可避であろう。

＞代わりに北朝鮮がやったことは、外交交渉。。。
＞粛々と特定国の船の入港禁止。

同意ですね。
日本国民の失望大（期待していなかったけど）！
粛々と入港禁止法案を成立させよう。

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日朝協議 　 北朝鮮またも主導権

「６カ国」乗り切りに利用

　 十三日終了した拉致問題をめぐる日朝協議は今後も協議を継続するという合意に達しただけで、大きな進展はみられなかった。政府内ではこれを一定の成果と受け止める向きもあるが、相変わらず北朝鮮ペースで進んでいる印象はぬぐえない。

　 北朝鮮側は二十五日から北京で始まる六カ国協議で、日本だけでなく、米国などから拉致問題で追及されることを強く警戒している。

　 今回の「協議継続」という合意は、六カ国協議を前に「軟化」のイメージを各国にアピールすると同時に、「拉致問題については日本と前向きに協議しているので、六カ国協議の場で話す問題ではない」と、追及をさりげなくかわす手段を得たことにもなる。

　 北朝鮮側は昨年末から、「拉致議連」の平沢勝栄衆院議員らに「被害者が迎えに来れば、家族を帰す」と提案してきた。一連の非公式ルートの提案の中で、北朝鮮高官は「三月二十日ぐらいまでには帰したい」と期限を示したと伝えられた。こうした「前向き」な言動は、今となっては政府間交渉につなげる呼び水だったとも受け取れる。

　 今後の日朝協議でも、六カ国協議の進展を見極めながら、北朝鮮側は「継続」「中断」を決める主導権を握ってくると予想される。

　 振り返ってみれば、昨年八月に開かれた最初の六カ国協議の中の日朝協議でも、拉致問題の解決を迫った日本側に対し、北朝鮮側は「今後も協議を継続しよう」と回答した。

　 「そんなに悠長に構えていられないので、一日も早く腰を据えて、問題解決の道を開いていただきたい。今まで以上に努力していただきたい」。前回六カ国協議の終了後、子供が北朝鮮に残されている拉致被害者の蓮池薫さん（四六）はこう話し、表情を曇らせた。

　 だが、それ以降、今回の交渉まで政府間協議は一度も行われなかった。あれから半年。表面的には一進一退を繰り返しているが、拉致被害者を安心させたり、納得させる成果は何一つ得られていない。次回以降で進展するかは不透明だ。

　 一昨年九月の日朝首脳会談で、金正日総書記が拉致を認め謝罪し、被害者が帰国した後も、被害者の家族を抑留し続ける北朝鮮の非人道ぶりは国際社会では受け入れられない。被害者家族の一日も早い無条件帰国を、日本政府は六カ国協議の場でも強く求めていくことが望まれる。（中村将）(02/14)
http://www.sankei.co.jp/databox/n_korea/nkorea_13_1.htm

　 3月末が期限だと思うよ。もう6カ国協議が機能しないことが判明しつつある。後は国連安保理だ。そのとき拉致問題が解決してないなら日本は、北朝鮮を国際テロ国家とするように、安保理に働きかけるべきだ。
　 馬鹿将軍とともに滅ぶ宿命になるのだろう。馬鹿な愚かな国家だ！！！


北朝鮮にウラン最優先で放棄求める…米国務次官補

　 【ワシントン＝菱沼隆雄】２５日から北京で再開される次回６か国協議で米代表をつとめるケリー国務次官補（東アジア・太平洋担当）は１３日、ワシントン市内で講演し、北朝鮮に対し高濃縮ウランによる核開発を含むすべての核計画の放棄を求めていく方針を明確にした。

　 また、核技術の漏洩を認めたパキスタンのカーン博士の供述から、「北朝鮮の高濃縮ウラン計画は我々の想定以上に長期にわたり、進展している」とも述べ、同計画が深刻な問題であることを強調した。

　 北朝鮮は高濃縮ウラン計画について２００２年１０月のケリー次官補の訪朝時にいったんは認めたものの、その後は否定に転じている。このため、次回６か国協議で、北朝鮮に同計画の存在を認めさせ、すべての核計画放棄に向けた流れをつくりだせるかどうかが最大の焦点となっている。

　 ケリー次官補は高濃縮ウラン計画について、「北朝鮮の目的は毎年２個かそれ以上の核爆弾に必要なウランの製造工場建設で、問題は極めて深刻だ」と強調。「我々は、完全で検証可能で不可逆的な核放棄以下のものは受け入れられない」と述べ、昨年１２月に大量破壊兵器の完全放棄を宣言したリビアにならい、「戦略的な選択」を決断し、核を放棄するよう訴えた。（読売新聞）
[2月14日20時47分更新]

うん。


＞私は、宗教ではないと思います。単純に、愛、本能ではないかな。と。
　 例えば、映画の１シーンのようですけど、私が暴漢にナイフで刺されそうなとき、愛する男性が横から私の前に立ちはだかってくれる、そんなもの。



私もそう思うわ。
宗教じゃないと思う。靖国はただの合い言葉でしょう。


＞そういう人いないかー。オーイ。

おやん？クーさん募集中ですか〜？(笑)