日本と韓国の議論の広場一覧 - Yahoo! Japan 掲示板アーカイヴ

トピ屑くん、見苦しいな。それでもオトコ？

投稿者： run_run72 投稿日時： 2010/09/23 21:08 投稿番号： [176400 / 230347]

＞＞おそらく、下の文の冒頭のあたりだろうけど、
龍骨大の席については触れてないように思うけど？

竜骨大の席については記述がないんだね？

で、キミがこじつけたのはココ。

＞「龍胡等引入, 設席於壇下北面, 請上就席,」
↑
＞龍胡一行は壇下北面に座ったのよ。

龍胡等引入, 設席於壇下北面, 請上就席, 使芿人臚唱。上行三拜九叩頭禮。

龍骨大達は引き入り、
（仁祖の）席を檀下北面に設けた。
仁祖は席に就いた。
清人が臚唱し、
仁祖は、ホンタイジに、三拜九叩頭禮したのさ。

この日の、メインエベント、降伏式だからねｗｗｗ

ホンタイジが南面して壇上にあり、
龍骨大がそれに対し、壇の下北面してどうすんのさ。

降伏式が終ったから、
宴会になって、
仁祖は壇の上に上がることを許された。

そこで、龍骨大の席の位置はかかれていないが、
ホンタイジ近くに侍していたんだろうね。

仁祖 34卷, 15年1月 30日(庚午)
○龍、馬兩胡, 來城外, 趣上出城。上着藍染衣, 乘白馬, 盡去儀仗, 率侍從五十餘人, 由西門出城, 王世子從焉。百官落後者, 立於西門內, 搥胸哭踊。上下山, 班荊而坐。俄而, 芿兵被甲者數百騎馳來。上曰: “此何爲者耶?” 都承旨李景稷對曰: “此似我國之所謂迎逢者也。” 良久, 龍胡等至。上離坐迎之, 行再揖禮, 分東西而坐。龍胡等致慰, 上答曰: “今日之事, 專恃皇帝之言與兩大人之宣力矣。” 龍胡曰: “今而後, 兩國爲一家, 有何憂哉? 日已晩矣, 請速去。” 遂馳馬前導。上只率三公及判書、承旨各五人, 翰、注各一人, 世子率侍講院、翊衛司諸官, 隨詣三田渡。望見, 汗張黃屋而坐, 甲冑而帶弓劍者, 爲方陣而擁立左右, 張樂鼓吹, 略倣華制。上步至陣前, 龍胡等留上於陣門東。龍胡入報, 出傳汗言曰: “前日之事, 欲言則長矣。今能勇決而來, 深用喜幸。” 上答曰: “天恩罔極。” 龍胡等引入, 設席於壇下北面, 請上就席, 使芿人臚唱。上行三拜九叩頭禮。龍胡等引上由陣東門出, 更由東北隅而入, 使坐於壇東。大君以下, 自江都被執而來, 列立於壇下少西矣。龍胡以汗言, 請上登壇, 汗南面而坐, 上坐於東北隅西面, 而芿王子三人, 以次連坐, 王世子又坐其下, 竝西面。又芿王子四人, 坐於西北隅東面, 二大君連坐於其下。我國侍臣, 給席於壇下東隅, 江都被執諸臣, 入坐於壇下西隅, 進茶一杯, 汗使龍骨大, 告我諸侍臣曰: “今則兩國爲一家矣。欲觀射藝, 其各效技。” 從官等答曰: “來此者皆文官, 故不能射矣。” 龍胡强之, 遂令衛率鄭以重出射, 而弓矢與本國之制不同, 五射而俱不中。芿王子及諸將, 雜沓竝射以爲戲。

いや、朝鮮のオトコは実に見苦しい。
見下げ果てたぜ。

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Re: 水野「俺、日本人の二重性の典型なんだ

投稿者： qq_missile2 投稿日時： 2010/09/23 21:06 投稿番号： [176399 / 230347]

>まだまだ、どつかれるのが足りないみたいだな。
>なにかい？虐殺大好き民族、豚足民族、チョッパリどもは例えば、お彼岸とか、掲示板に投稿しないのかね。
>日本もお彼岸だから様子がみられるな。楽しみだわ。

今やケータイで海外から日本のサイトにアクセスだってできるし、韓国ならば少し歩き回ればPC房があるから投稿だってできる。
そのへんのツッコミを期待してたんだが、本当に日本にいたんだな。

チェサはしなくていいのか？
ソンビョンも食べてねえんだろ？

>それを利用して「イッヒゥヒ」とつぶやきながら

twitter のこと言ってんなら、「ヒウィッヒヒー」だぜ(笑

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Re: 大泣きルンルン涙の弁明

投稿者： topics_jk 投稿日時： 2010/09/23 20:55 投稿番号： [176398 / 230347]

＞＞宮本小一一行には、ヨガンを使う風習が無いからさ。（猛爆）
従って、ヨガンを使うから便所が無い。は間違いね。
＞意味分からないんだけど、便所があればヨガンは必要ないよね。
トピ君は便所はあったけどヨガンも使ってたと言うわけ?

夜中に小便したくなった時に、便所が遠いからヨガンにするのさ。
当然臭いのキツイ糞は、面倒でも便所に行くだろうがね。（猛爆）

＞なら近所に公衆便所ができた時、何故自分の家の便所を使わないで公衆便所までわざわざ行って用を足すの?
無理ありすぎ。

お前も、駅や公園の便所を使ったことがあるだろう？
新宿・池袋辺りでは、一日で何百万人が家以外の便所を利用するよ。（猛爆）

で、水田直昌がした野糞はスルーか？
朝鮮の大地に「糞蹟」を残したんじゃないのか？（猛爆）

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Re: 見苦しすぎ大泣きルンルン

投稿者： topics_jk 投稿日時： 2010/09/23 20:54 投稿番号： [176397 / 230347]

＞仁祖は、
龍骨大と馬さんに対し、
「今日の事は皇帝陛下のお言葉と、両大人の尽力が頼みです」と言ってるんですが？（笑）
仁祖が、龍さんと馬さんを、両大人と尊称してるのよ（笑）
少なくとも軽くは見てないわな（笑）
ここはスルー？

No.176375で既出の話。

＞＞降伏式が終わった後、仁祖と二人の大君は、ホンタイジと清の王子と同じ壇上の席に座ったが、龍骨大と馬夫大は清の家臣で格下だから、仁祖の家臣と同じ檀下の席ね。
見苦しい足掻きだな。（猛爆）
＞どこにそう書いてあるの？

汗南面而坐, 上坐於東北隅西面, 而芿王子三人, 以次連坐, 王世子又坐其下, 竝西面。又芿王子四人, 坐於西北隅東面, 二大君連坐於其下。我國侍臣, 給席於壇下東隅, 江都被執諸臣, 入坐於壇下西隅,
↓
ホンタイジは、壇上の南に向かって座り、仁祖は東北の隅の西に向かって座り、清の王子３人がその横に並んで座った。また、清の王子４人が西北の隅に東に向かって座り、それに並んで鳳林大君と麟坪大君が座った。朝鮮の廷臣たちは壇下の東の隅に席を与えられ、江華島で捕虜になった廷臣たちは壇下の西の隅に席を与えられた。

＞おそらく、下の文の冒頭のあたりだろうけど、
龍骨大の席については触れてないように思うけど？

「龍胡等引入, 設席於壇下北面, 請上就席,」
↑
龍胡一行は壇下北面に座ったのよ。

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チック関連もうすぐできるサイトのタイトル

投稿者： i_am_not_ill 投稿日時： 2010/09/23 20:37 投稿番号： [176395 / 230347]

「便所ネタで我を忘れて投稿するmonjujzこと石原慎太郎」

おそらく、任期満了と同時に訴訟ラッシュ。
裁判長がチック慎太郎に質問。
「石原慎太郎さん、あなたが便所ネタに熱中する理由をお聞かせ下さい」
「あのー、実は私の先祖が非人でして、川原で死体を焼いていたんです」
「それがなぜ便所ネタと関係があるんですか」
「一つの仕事に縛られている人間に興味があるんです。特に、便所といえば、インドの最下層のカーストで、便所掃除ばかりする仕事に拘束されている人たちが不憫で不憫で・・・」
「そうだったんですか」

（大笑）

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run_run72、朝鮮王朝実録に触るな！

投稿者： i_am_not_ill 投稿日時： 2010/09/23 20:30 投稿番号： [176394 / 230347]

その汚い手で、二度と触るな。
お前は、糞右翼のマスコミ企業群、読売グループの飼い犬、金美齢、またの名を「貧乏在日台湾人の象徴、両手にフライパンと中華鍋をぶらさげ今日も一万回フリフリ腱鞘炎、作る料理はシナ料理」の金美齢の糞ババアの下半身でもまさぐってろ、このfucking military journalistよ。

応永の外寇を元寇と捉えた「馬鹿さ加減」は永遠だわ。

（大笑）

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Re: 大泣きルンルン涙の弁明

投稿者： monjujz 投稿日時： 2010/09/23 20:28 投稿番号： [176393 / 230347]

>宮本小一一行には、ヨガンを使う風習が無いからさ。（猛爆）
従って、ヨガンを使うから便所が無い。は間違いね。

意味分からないんだけど、便所があればヨガンは必要ないよね。

トピ君は便所はあったけどヨガンも使ってたと言うわけ?
なら近所に公衆便所ができた時、何故自分の家の便所を使わないで公衆便所までわざわざ行って用を足すの?
無理ありすぎ。

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見苦しすぎ・・トピ屑

投稿者： run_run72 投稿日時： 2010/09/23 20:24 投稿番号： [176392 / 230347]

＞＞どこが格下なんだか。
＞＞ホンタイジと龍骨大の側に運命を預けてる状態でしょ（大笑）

＞＞仁祖は、
龍骨大と馬さんに対し、
「今日の事は皇帝陛下のお言葉と、両大人の尽力が頼みです」と言ってるんですが？（笑）
仁祖が、龍さんと馬さんを、両大人と尊称してるのよ（笑）
少なくとも軽くは見てないわな（笑）

ここはスルー？

＞＞降伏式が終わった後、仁祖と二人の大君は、ホンタイジと清の王子と同じ壇上の席に座ったが、龍骨大と馬夫大は清の家臣で格下だから、仁祖の家臣と同じ檀下の席ね。
見苦しい足掻きだな。（猛爆）

どこにそう書いてあるの？
おそらく、下の文の冒頭のあたりだろうけど、
龍骨大の席については触れてないように思うけど？

龍胡以汗言, 龍胡汗の言を以て、
とか、
汗使龍骨大, 告我諸侍臣曰: 汗（ホンタイジ）龍骨大をして、我が
諸侍臣に告げて言わしむ・・・
とか、
汗の命令や意向は龍胡を通して伝えられているようだから
ホンタイジ近くに侍してるのはわかるけどさ？
その後もずーっと、ホンタイジの意向は龍骨大を
以て伝えられてる・・・
仁祖の格下ではありえないんだが？

ここで、仁祖が龍胡に横柄にふるまえば（笑）
仁祖の頭は胴についてないぞ（笑）

龍胡以汗言, 請上登壇, 汗南面而坐, 上坐於東北隅西面, 而芿王子三人, 以次連坐, 王世子又坐其下, 竝西面。又芿王子四人, 坐於西北隅東面, 二大君連坐於其下。我國侍臣, 給席於壇下東隅, 江都被執諸臣, 入坐於壇下西隅, 進茶一杯, 汗使龍骨大, 告我諸侍臣曰: “今則兩國爲一家矣。欲觀射藝, 其各效技。” 從官等答曰: “來此者皆文官, 故不能射矣。” 龍胡强之, 遂令衛率鄭以重出射, 而弓矢與本國之制不同, 五射而俱不中。芿王子及諸將, 雜沓竝射以爲戲。俄令進饌、行酒, 酒三行, 命撤杯盤。將撤, 有從胡二人, 各牽狗而至于汗前, 汗親自割肉投之。上辭出, 嬪宮以下士大夫家屬之被執者, 皆聚於一處。龍胡以汗言, 請嬪宮、大君夫人出拜, 觀者灑泣, 其實代以內人云。龍胡等以汗所贈白馬, 具玲瓏鞍牽來, 上親執轡, 從臣受之。龍胡等又將貂裘而來, 傳汗言曰: “此物, 當初意欲相贈而持來。今見本國衣制不同, 非敢强使着之也, 只表情意而已。” 上受而着之, 入庭展謝, 使都承旨李景稷, 奉國寶以進, 龍胡受之而去。両大人の尽力が頼みです・・・（大笑）

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Re: トリミングトピ屑

投稿者： run_run72 投稿日時： 2010/09/23 20:07 投稿番号： [176391 / 230347]

＞つか、19世紀末の話だよな、これ。

そうです。１９３２年のハナシじゃない（大笑）

＞しかも、場所は西大門の外だし。
＞ヤツって、何のためにこれらの文に固執してんだっけ？

わからない（大笑）
とにかく、ゴマカシ、ゴマカシの遁走で
どんな隘路に入り込んでるのか
どんなことを言ってるのか、
自分でもわからなくなっているんでしょうよ（笑）

所詮、声闘ですから。
テキトーにその辺のもの、
ワタシに投げつけてる感じ？

ミサイルさんからは、トピ屑坊や、
相変わらず遁走してるようですね。

私は、ミサイルさんの短いフレーズによるボディショットが
トピ屑に浴びせられるのを見たいんだが（笑）

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ill子がかみさんに逃げられた理由

投稿者： gatsdapoo 投稿日時： 2010/09/23 20:01 投稿番号： [176390 / 230347]

「なぜ、肛門性交の素晴らしさを理解しないのかな？挿入する方も挿入される方も、ホントに気持ちがいいんだから」と言ってかみさんにしつこくアナルファックを強要した模様。
さすがの慰安婦血統のかみさんもアナルは苦手だったらしく、子供を連れて逃亡。
これで、また一つ謎が解明できました。（爆笑）

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Re: 大泣きルンルン涙の弁明

投稿者： topics_jk 投稿日時： 2010/09/23 20:00 投稿番号： [176389 / 230347]

＞＞宮本小一が民家に泊まって確認したわけでは無かろう？
なら、
「部屋に銅製の蓋付きの缶があり、通常はこれで用足しをするという。」
↑
からの、想像でしかないな。（猛爆）＜＜
＞宮本小一一行がヨガンを使わなかったのは「仮設してあった便所があった」からでしょ。

宮本小一一行には、ヨガンを使う風習が無いからさ。（猛爆）
従って、ヨガンを使うから便所が無い。は間違いね。

＞駄目押ししておくね。今まではソウルの話だったから使わなかったけど、
釜山から京城までの田舎でも当然便所がなかったのも事実だから。

それならば、水田直昌は野糞したわけだな。（猛爆）

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Re: 大泣きルンルン涙の弁明

投稿者： monjujz 投稿日時： 2010/09/23 19:52 投稿番号： [176388 / 230347]

>宮本小一が民家に泊まって確認したわけでは無かろう？
なら、
「部屋に銅製の蓋付きの缶があり、通常はこれで用足しをするという。」
↑
からの、想像でしかないな。（猛爆）<

普通の読解力なら「部屋に銅製の蓋付きの缶があり」は実際にみたことが分かると思うが。
で「通常はこれで用足しをするという。」は伝聞というのは事実だろうね。
これヨガンのことだよね。
まさか今まで話してきたヨガンを否定しないよね。
想像じゃないでしょ。
宮本小一一行がヨガンを使わなかったのは「仮設してあった便所があった」からでしょ。

駄目押ししておくね。今まではソウルの話だったから使わなかったけど、
釜山から京城までの田舎でも当然便所がなかったのも事実だから。

http://blog.livedoor.jp/tkknrak/archives/cat_1344374.html

>そうして便所の世話からやった。というのは朝鮮は厠をつくる習慣が農村にありません。
そこらにいって小便、大便をやってくる。
町の中ではオンドルの中に壷があって、夜壷に小便して、朝窓からパッと捨てる。
朝通って行くときに窓からやられることがある。
そこで便所を造る費用を予算で補助してくれと言って来た。
農村振興運動で・・。
僕等そんな馬鹿なことがあるかと言ったが聞いてみるとやはり便所をつくって、甕を埋めて、それを肥料として使うことを指導するわけです。そういうことからやった。

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ill子卒業証明アップできるか？

投稿者： gatsdapoo 投稿日時： 2010/09/23 19:44 投稿番号： [176387 / 230347]

俺は無理なほうに、100万円。（笑）
みんなはどう思う？

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新兵ガッツだプーが古参兵タモさんに質問。

投稿者： i_am_not_ill 投稿日時： 2010/09/23 19:27 投稿番号： [176386 / 230347]

（ガ）なぜ世間の男たちは肛門性交の素晴らしさを理解しないのかな？挿入する方も挿入される方も、ホントに気持ちがいいんだから。気持ちがよくなければ、世界中にいる何百万、何千万人のホモが存在する理由を説明できないよね。タモさん、どう思います？

（タ）なかなかいいところに気がついたね。世間が未だ認めたくない点の一つだろう。肛門性交は気持ちがいい、ということだね。それと、プーさん、知っているかな？日本はホモ文化の歴史がホントに長いんだよ。衆道といって、お坊さんだけでなく、歌舞伎役者なども男娼をしていた歴史もある。お稚児だんも超有名だね。日本のウェブではそれほど詳しく書かれていないが、アメリカのサイトなんかでは結構詳しく日本の同性愛文化について説明している。プーさんは高卒？じゃー、英語は苦手だよね。自動翻訳もあるから利用したら。このサイト、
http://en.wikipedia.org/wiki/Homosexuality_in_Japan
日本のホモ文化を理解する上ではベストなんじゃない？

（ガ）痛いところ突いてきますよね。英語は全くダメです。中学・高校時代を通してアルファベットを覚えるのでアップアップでした。やー、恥ずかしいかぎりです。タモさん、今後も日本のホモ文化について教えてください。実技だけだと、動物みたいな感覚がして、獣みたいでちょっと嫌です。それにしても自衛隊の制服姿のタモさんって素敵、惚れ惚れします。でも自衛隊から文句はありませんか？「自衛隊の制服」をいつまでも着用するなとか。

（タ）制服のことか？大丈夫。心配するな。俺に似合う服はこの制服だけなんじゃ。これを取り上げられたら、俺は死ぬ。まあ、どうでもいいわ、そんな話。ホントにイケメンで、かわいらしいガッツ君。こっちにおいで、優しく抱擁して、ディープなキッスもしてあげるから。

この二人の模様はパパラッチにより激写されています。
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTDI5mc1hV6rlcmYAjgJal 1SGK91CrEOSV79iV5Godnd4fDWq0&t=1&usg=__g4WPBsZ1AuiPgfukcHGvaGlop48=

（大笑）

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Re: 大泣きルンルン涙の弁明

投稿者： topics_jk 投稿日時： 2010/09/23 19:23 投稿番号： [176385 / 230347]

＞普通、朝鮮人民の家には便所がないとも言う。
便所はない、って書いてあるが（笑）

宮本小一が民家に泊まって確認したわけでは無かろう？
なら、
「部屋に銅製の蓋付きの缶があり、通常はこれで用足しをするという。」
↑
からの、想像でしかないな。（猛爆）

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Re: トリミングトピ屑

投稿者： qq_missile2 投稿日時： 2010/09/23 19:22 投稿番号： [176384 / 230347]

>都合の悪い箇所を全部トリミングしてるね。
>しかも、共同便所のハナシじゃないし。

つか、19世紀末の話だよな、これ。

しかも、場所は西大門の外だし。

ヤツって、何のためにこれらの文に固執してんだっけ？

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大泣き泣きしても赦さんぞ！ルンルン

投稿者： topics_jk 投稿日時： 2010/09/23 19:18 投稿番号： [176383 / 230347]

＞どこが格下なんだか。
ホンタイジと龍骨大の側に運命を預けてる状態でしょ（大笑）

降伏式が終わった後、仁祖と二人の大君は、ホンタイジと清の王子と同じ壇上の席に座ったが、龍骨大と馬夫大は清の家臣で格下だから、仁祖の家臣と同じ檀下の席ね。
見苦しい足掻きだな。（猛爆）

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Re: 大泣きルンルン涙の弁明

投稿者： run_run72 投稿日時： 2010/09/23 19:12 投稿番号： [176382 / 230347]

＞途中の各官庁には風呂は無かったが、便所が無かったとは書かれていないな。（猛爆）

＞＞また、便所も数箇所仮設してあった。これも日本人のために作ったと言う。しかし粗末な藁葺きで不潔であった。
　途中の宿には敷地の一隅に便所が設けられていたが、頗る不潔で堪え難かった。また、部屋に銅製の蓋付きの缶があり、通常はこれで用足しをするという。
　普通、朝鮮人民の家には便所がないとも言う。＜

便所はない、って書いてあるが（笑）
悪いけど、キミの読解力と私の読解力は比較にならない。
無論私が上。

そろそろ、食事時なのでね。

今日はお彼岸なので、お精進さ。

ネット中毒で頭やられてそうな君と
私の生活サイクルは違うのでな、
バカのたわごとに、つきあってらんない。

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トピ屑くんって･･見苦しい（笑）

投稿者： run_run72 投稿日時： 2010/09/23 19:07 投稿番号： [176381 / 230347]

寺社の天井画のハナシしてるんじゃないんだがね（笑）

＞大人＝将軍だから、龍将や馬将、二人合わせて両将とも書いてあるのさ。（猛爆）

＞＞格下？あらら。
龍さん、馬さんを『大人』と呼んでるのに？
書けばかくほど、
龍骨大＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞仁祖を証する箇所しか
でてこんのだが？

＞お前の脳内だけの話な。（猛爆）

『良久, 龍胡等至。上離坐迎之, 行再揖禮, 分東西而坐。龍胡等致慰,
龍胡等致慰, 上答曰: “今日之事, 專恃皇帝之言與兩大人之宣力矣。”
龍胡曰: “今而後, 兩國爲一家, 有何憂哉? 日已晩矣, 請速去。” 遂馳馬前導。』

仁祖は席を離れて迎えに行く、挨拶をして東西に分かれて座る。
龍骨大たちは、仁祖を様々に慰める（要は、なだめすかしてることｗｗｗ）。
仁祖は答えて言う「今日のことは、もっぱら皇帝の言と両大人のご尽力を恃んでおります。」
で、龍骨大は言う、
“今から後は、両国は一家となるのです。何を憂いておられるのか？
日はすでに晩（おそい）。さっさと行きましょう。”
遂に馬を馳せて前導する。（大笑）

仁祖は、
龍骨大と馬さんに対し、
「今日の事は皇帝陛下のお言葉と、両大人の尽力が頼みです」と言ってるんですが？（笑）
仁祖が、龍さんと馬さんを、両大人と尊称してるのよ（笑）
少なくとも軽くは見てないわな（笑）

「宣力＝尽力」、
そして、
龍骨大に促されて出発してる（笑）

どこが格下なんだか。
ホンタイジと龍骨大の側に運命を預けてる状態でしょ（大笑）

皇帝陛下のお言葉と、両大人のご尽力に命運がかかってる（大笑）
だから、恃みだといっている。

トピ屑のROM脳が決して認めたくないだけだろ。

見苦しい。

http://sillok.history.go.kr/inspection/inspection.jsp?mTree=1
仁祖 34卷, 15年1月 30日(庚午)
○龍、馬兩胡, 來城外, 趣上出城。上着藍染衣, 乘白馬, 盡去儀仗, 率侍從五十餘人, 由西門出城, 王世子從焉。百官落後者, 立於西門內, 搥胸哭踊。上下山, 班荊而坐。俄而, 芿兵被甲者數百騎馳來。上曰: “此何爲者耶?” 都承旨李景稷對曰: “此似我國之所謂迎逢者也。” 良久, 龍胡等至。上離坐迎之, 行再揖禮, 分東西而坐。龍胡等致慰, 上答曰: “今日之事, 專恃皇帝之言與兩大人之宣力矣。” 龍胡曰: “今而後, 兩國爲一家, 有何憂哉? 日已晩矣, 請速去。” 遂馳馬前導。上只率三公及判書、承旨各五人, 翰、注各一人, 世子率侍講院、翊衛司諸官, 隨詣三田渡。望見, 汗張黃屋而坐, 甲冑而帶弓劍者, 爲方陣而擁立左右, 張樂鼓吹, 略倣華制。上步至陣前, 龍胡等留上於陣門東。龍胡入報, 出傳汗言曰: “前日之事, 欲言則長矣。今能勇決而來, 深用喜幸。” 上答曰: “天恩罔極。” 龍胡等引入, 設席於壇下北面, 請上就席, 使芿人臚唱。上行三拜九叩頭禮。

下らんことしか言えないなら私にレスを付けてくれないで結構。

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大泣きルンルン涙の弁明

投稿者： topics_jk 投稿日時： 2010/09/23 18:58 投稿番号： [176380 / 230347]

＞＞No.175614 　投稿者　 run_run72
明治９年（１８７６）６月、宮本小一外務大丞
途中の宿には敷地の一隅に便所が設けられていたが、頗る不潔で堪え難かった。また、部屋に銅製の蓋付きの缶があり、通常はこれで用足しをするという。＜
↑
＞＞既に自爆してるんだから、言い訳にもならんな。（猛爆）
＞もう、トリミングでしか対処できないんですね。
これ、もともと、monjujzさんがNo.175604でリンク
貼ってくださったサイトからの引用
＜風呂場と便所
　途中の各官庁には風呂というものが無かったが、ここ清水館では日本人のために風呂場が新たに作ってあった。その広さ１０坪ほど。湯を汲み入れて使うが、頗る爽快であった。また、便所も数箇所仮設してあった。これも日本人のために作ったと言う。しかし粗末な藁葺きで不潔であった。

途中の各官庁には風呂は無かったが、便所が無かったとは書かれていないな。（猛爆）
で、官庁は寝泊りするところではないからな。清水館では日本人用に風呂と便所を数箇所造ってくれたというだけの話。

読解力がまるで無いな。（猛爆）

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Re: 公衆便所を共同便所にする鮮支人

投稿者： run_run72 投稿日時： 2010/09/23 18:51 投稿番号： [176379 / 230347]

＞ただし今の韓国人が「当時の日本人に近い価値観を持っている」のは確かだろう。
＞少なくとも、当時の日本人の指導が実ったと言えると思う。

こんばんは。

少なくとも、衛生観念の普及、
トイレの躾には成功した、と。

これは日本時代の大いなる功績だと思います。

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トリミングトピ屑

投稿者： run_run72 投稿日時： 2010/09/23 18:49 投稿番号： [176378 / 230347]

＞No.175614 　投稿者　 run_run72
明治９年（１８７６）６月、宮本小一外務大丞
途中の宿には敷地の一隅に便所が設けられていたが、頗る不潔で堪え難かった。また、部屋に銅製の蓋付きの缶があり、通常はこれで用足しをするという。＜
↑
＞既に自爆してるんだから、言い訳にもならんな。（猛爆）

もう、トリミングでしか対処できないんですね。

これ、もともと、monjujzさんがNo.175604でリンク
貼ってくださったサイトからの引用

＜風呂場と便所

　風呂場と便所
　途中の各官庁には風呂というものが無かったが、ここ清水館では日本人のために風呂場が新たに作ってあった。その広さ１０坪ほど。湯を汲み入れて使うが、頗る爽快であった。
　また、便所も数箇所仮設してあった。これも日本人のために作ったと言う。しかし粗末な藁葺きで不潔であった。
　途中の宿には敷地の一隅に便所が設けられていたが、頗る不潔で堪え難かった。また、部屋に銅製の蓋付きの缶があり、通常はこれで用足しをするという。
　普通、朝鮮人民の家には便所がないとも言う。
　そのためか、いたる所で糞尿の臭気が甚だしく数万の蒼蝿が舞い、部屋にも満ちて煩わしく、耐えられない位である。雨が降る日だけ臭気が治まった。
　ここでは蚊および蚤はまれであった。しかし、浅間艦から士官３人が連絡のために仁川から来たときに民家に宿泊したが、夥しい蚊と蚤のために、ついに一睡も出来なかったと言う。
　日本人のためにこのように浴房を設け、数箇所の便所を作ってあるが、これは京城近傍では奇なる風景だと言う。＞

風呂もトイレも日本人のために仮設したもの。
普通朝鮮人に家にはトイレがない、とある。

都合の悪い箇所を全部トリミングしてるね。

しかも、共同便所のハナシじゃないし。

いい加減なカキコをして、人の時間を無駄にするんじゃないよ。

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Re: 公衆便所を共同便所にする鮮支人

投稿者： monjujz 投稿日時： 2010/09/23 18:48 投稿番号： [176377 / 230347]

自己レスです。

>京城は人口30余万都市として不足はないが、人口の約６分の一が内地人で、残りは全く衛生思想のない鮮支人だ。

この言い方はちょっと酷いかな?鮮支人全員が皆衛生思想がないと言っている。

>彼らは空き地や、家と家の間の狭い空間や、または下水溝に大小便をしている。

トピ君にとっては信じられないことなのかな?
自分の家に便所がないことの証明だよね。

>公衆便所を設置しても彼らが続いて使うせいで一朝一夕のうちに足を付けることもできないほど汚れてしまい、他の通行人が入ろうとしても一歩も入ることができず、とうとう再び出てきてしまう。

衛生思想のない朝鮮人・シナ人と言うけど、公衆便所があればそこでするんだ。
といっても公衆便所をきれいにするという発想がない。ようは「公の概念」がなかったということ。

この「公の概念」のあるなしが、日本人と朝鮮人の差であったのは事実。
それと当時朝鮮人差別があったのも事実。
それも日本人の公を大事にする民族性に対し、公の概念がなかった朝鮮人。
この文化的差異を認めなかった日本人を、今の価値観で非難するのはたやすい。

ただし今の韓国人が「当時の日本人に近い価値観を持っている」のは確かだろう。
少なくとも、当時の日本人の指導が実ったと言えると思う。

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Re: 新兵、ガッツだプーの菊の味はどうだっ

投稿者： gatsdapoo 投稿日時： 2010/09/23 18:14 投稿番号： [176376 / 230347]

＞ぎゃははははははは。本当にお馬鹿なill子。
ホモネタを投稿しないのは、どう考えても、このネタじゃあ、本物のモーホーであるill子に勝てないからじゃん。
素人の俺たちじゃ、お前（真性ゲイ）ほどリアルな書き込みができないんだわ。
このネタでの勝ちは本物のモーホーである、お前に譲ってやる。（大爆笑）

PS相変わらずの経済音痴ぶりを発揮してるな。

＞日本の為替介入の話などでてこないし、出てくるような話題でもないがな。

金（gold）と＄と円の関係がまったくわかってない、愚か者。

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一撃で撃退涙の遁走ルンルン

投稿者： topics_jk 投稿日時： 2010/09/23 17:47 投稿番号： [176375 / 230347]

＞＞朝鮮王は龍の爪4本の「龍袍」を着るから臣下ではない。因みに日本国は、龍の爪が3本しかないから、琉球国より格下と見られていたがね。（猛爆）
＞知恩院の天井画の龍の爪を中国に敬意を表して徳川秀忠が自己規制した・・・ってだけのハナシ。天皇陛下の御衣装のハナシじゃないし（笑）
黄櫨染･･黄色をきているよ（笑）

日本の龍の爪は、倭人時代に伝わった時から3本しかないのよ。（猛爆）

＞＞仁祖を迎えに行ったのは、龍胡と馬夫大の両将軍。仁祖は挨拶のために立ち上がっただけの話。（猛爆）
「行再揖禮」
↑
で、仁祖が龍胡と馬夫大の両将と挨拶を交わしたから、「再揖禮＝二度」と書いてあるわけだな。
揖禮は立ったまま手をパーとグーを重ねて前で組んで少し上にあげ、頭を少し下げる形式の挨拶ね。（猛爆）＜＜
＞仁祖は、龍さんと馬さんのことを「両大人」と呼んでるよ（大笑）

大人＝将軍だから、龍将や馬将、二人合わせて両将とも書いてあるのさ。（猛爆）

＞格下？あらら。
龍さん、馬さんを『大人』と呼んでるのに？
書けばかくほど、
龍骨大＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞仁祖を証する箇所しか
でてこんのだが？

お前の脳内だけの話な。（猛爆）

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大泣きルンルン涙の弁明

投稿者： topics_jk 投稿日時： 2010/09/23 17:45 投稿番号： [176374 / 230347]

＞＞共同トイレが存在するから、
「適当な数の共同トイレを設けている場合は、各住居にトイレ設けなくていい。」
↑
＞＞と、1913年「市街地建築取締規則3条9項」に、書かれているのよ。（猛爆）
＞もう、グーの音もでなくなって、弱弱しくデタラメを繰り返すだけ？
もともと、朝鮮人はトイレを設ける習慣がなく、ヨガンを使ってた。共同トイレなんて概念もないんじゃない？

No.175614 　投稿者　 run_run72
明治９年（１８７６）６月、宮本小一外務大丞
途中の宿には敷地の一隅に便所が設けられていたが、頗る不潔で堪え難かった。また、部屋に銅製の蓋付きの缶があり、通常はこれで用足しをするという。
↑
既に自爆してるんだから、言い訳にもならんな。（猛爆）

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凄い、マートン200本安打達成！

投稿者： i_am_not_ill 投稿日時： 2010/09/23 17:15 投稿番号： [176373 / 230347]

右打者で足も普通のマートン。内容が凄いよな。
左打者で内野安打が20％を超えるイチローが色あせてくるよな。
日本での記録、イチローの210本を超えてくれよ。
残り試合10ぐらいあるから、期待できるわ。

金本、新井、桧山、頑張れよー。
阪神万歳！

（大笑）

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世界広がる嫌韓の輪 2

投稿者： akamamusi_2006 投稿日時： 2010/09/23 17:05 投稿番号： [176372 / 230347]

台湾､騙し打ちされ国交断絶
ｲﾝﾄﾞ､ﾀﾝｶｰに衝突されてしかもこっちが逮捕
ﾊﾟﾗｵﾏﾚｰｼｱ
欠陥建築されてしかもﾄﾝｽﾞﾗ
ｲﾀﾘｱ､ｻｯｶｰしてるはずなのに延髄げりされた
世界にﾁｮﾝｶｽを嫌う輪ができはじめている
(爆笑)

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Re: トピ屑くん、タイトルだけで声闘？

投稿者： run_run72 投稿日時： 2010/09/23 16:17 投稿番号： [176371 / 230347]

途中で切れてしまったので続きを・・。

龍胡入報, 出傳汗言曰: “前日之事, 欲言則長矣。今能勇決而來, 深用喜幸。” 上答曰: “天恩罔極。”

仁祖がホンタイジと直接会話するためには、
ホンタイジに仁祖の到着を伝えた龍骨大が、
ホンタイジともに戻ってこないとムリ。

そしてそんな筈はないし、そんな記述もない。

だから、この時点で仁祖とホンタイジの直接会話はありえない。

いくらトピ屑君が詭弁を弄してもムダ。
終了。

追記；
No.176363は、トピックス君がリンクを貼った記事の
知恩院を東照宮と取り違えるというお粗末なミスをして
返信したので、削除＆訂正しました。失礼しました。

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トピ屑くん、タイトルだけで声闘？

投稿者： run_run72 投稿日時： 2010/09/23 16:04 投稿番号： [176370 / 230347]

＞＞＞朝鮮王は龍の爪4本の「龍袍」を着るから臣下ではない。因みに日本国は、龍の爪が3本しかないから、琉球国より格下と見られていたがね。（猛爆）
＞＞ソースは？

＞こんな風にね。
↓
http://sankei.jp.msn.com/economy/finance/100528/fnc1005280715001-n1.htm

＞＞＞朝鮮王は龍の爪4本の「龍袍」を着るから臣下ではない。因みに日本国は、龍の爪が3本しかないから、琉球国より格下と見られていたがね。（猛爆）
＞＞ソースは？

＞こんな風にね。
↓
http://sankei.jp.msn.com/economy/finance/100528/fnc1005280715001-n1.htm

知恩院の天井画の龍の爪を中国に敬意を表して
徳川秀忠が自己規制した・・・ってだけのハナシ。
天皇陛下の御衣装のハナシじゃないし（笑）
黄櫨染･･黄色をきているよ（笑）

＞仁祖を迎えに行ったのは、龍胡と馬夫大の両将軍。仁祖は挨拶のために立ち上がっただけの話。（猛爆）
「行再揖禮」
↑
で、仁祖が龍胡と馬夫大の両将と挨拶を交わしたから、「再揖禮＝二度」と書いてあるわけだな。
揖禮は立ったまま手をパーとグーを重ねて前で組んで少し上にあげ、頭を少し下げる形式の挨拶ね。（猛爆）＜

ココ引いたのは自爆だったねえ（大笑）
なんでここ引っ張ってくるかね？
前後を読まないと？笑）

武装した数百騎の清兵がこちらへ向かって駆けてくるのを見て、
仁祖は、（ビビッて）「アレは何者？」と聞く、
都が「出迎えの者のようです。」という。

そして、トピ屑君が龍胡が格下だという証拠だとする件の箇所にくる。

『良久, 龍胡等至。上離坐迎之, 行再揖禮, 分東西而坐。龍胡等致慰,

龍胡等致慰, 上答曰: “今日之事, 專恃皇帝之言與兩大人之宣力矣。”』

仁祖は席を離れて迎えに行く、挨拶をして東西に分かれて座る。

龍骨大たちは、仁祖を様々に慰める（要は、なだめすかしてることｗｗｗ）。
仁祖は答えて言う「今日のことは、もっぱら皇帝の言と両大人のお力を恃んでおります。」

ほお？？
仁祖は、龍さんと馬さんのことを「両大人」と呼んでるよ（大笑）

格下？あらら。
龍さん、馬さんを『大人』と呼んでるのに？

そもそも、格下扱いできるわけ無いじゃん（笑）
武装した清兵数百騎がこっちへ向かってきたのにビビッてる仁祖が（笑）

で、龍骨大は言う、
“今から後は、両国は一家となるのです。何を憂いておられるのか？
日はすでに晩（おそい）。さっさと行きましょう。”
遂に馬を馳せて先導する。（大笑）

龍骨大たちも苦労したんだろうね。
ぐずぐずしやがって・・って（笑）
業を煮やしている様子がよくでているよ（大笑）

しかも、この朝鮮王実録の編著者のいやらしいところは、
仁祖が「両大人」と呼んだ二人を「龍、馬兩胡」と軽蔑してみせてること（大笑）
なんか、今の在日のメンタリティとそっくりね（笑）　。

http://sillok.history.go.kr/inspection/inspection.jsp?mTree=1
仁祖 34卷, 15年1月 30日(庚午)
○龍、馬兩胡, 來城外, 趣上出城。上着藍染衣, 乘白馬, 盡去儀仗, 率侍從五十餘人, 由西門出城, 王世子從焉。百官落後者, 立於西門內, 搥胸哭踊。上下山, 班荊而坐。俄而, 芿兵被甲者數百騎馳來。上曰: “此何爲者耶?” 都承旨李景稷對曰: “此似我國之所謂迎逢者也。” 良久, 龍胡等至。上離坐迎之, 行再揖禮, 分東西而坐。龍胡等致慰, 上答曰: “今日之事, 專恃皇帝之言與兩大人之宣力矣。” 龍胡曰: “今而後, 兩國爲一家, 有何憂哉? 日已晩矣, 請速去。” 遂馳馬前導。上只率三公及判書、承旨各五人, 翰、注各一人, 世子率侍講院、翊衛司諸官, 隨詣三田渡。望見, 汗張黃屋而坐, 甲冑而帶弓劍者, 爲方陣而擁立左右, 張樂鼓吹, 略倣華制。上步至陣前, 龍胡等留上於陣門東。龍胡入報, 出傳汗言曰: “前日之事, 欲言則長矣。今能勇決而來, 深用喜幸。” 上答曰: “天恩罔極。” 龍胡等引入, 設席於壇下北面, 請上就席, 使芿人臚唱。上行三拜九叩頭禮。

書けばかくほど、
龍骨大＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞仁祖を証する箇所しか
でてこんのだが？

龍胡入報, 出傳汗言曰: “前日之事, 欲言則長矣。今能勇決而來, 深用喜幸。” 上答曰: “天恩罔極。”

仁祖がホンタイジと直接会話するためには、
ホンタイジに仁祖の到着を伝えた龍骨大\xA4

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Re: イチローと韓国

投稿者： numbergl 投稿日時： 2010/09/23 14:59 投稿番号： [176369 / 230347]

30年発言は、別に相手を名指しなどしていないでしょう。
失礼などではないし、スポーツマンとしても不適切でもなんでもない
捏造しないでください

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Googleで「西和彦」を検索すると、

投稿者： i_am_not_ill 投稿日時： 2010/09/23 14:46 投稿番号： [176368 / 230347]

なんと、あの阿修羅の投稿が2番目に！

だから、阿修羅って好きだわー。

♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
やめられない、とまらない、ボ、ボクの阿修羅♪
（カッパえびせんのメロディーで）
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

逮捕、そして絞首刑後、映画化を予定してます。

（大笑）

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熱狂的イチローファンと野球通の米国人。

投稿者： i_am_not_ill 投稿日時： 2010/09/23 14:27 投稿番号： [176367 / 230347]

（日本人）イチローの200本安打まであと少し、凄いでしょ。

（アメリカ人）まあね。でもイチローの内野安打率って、20％を超えてるよね。もし、あの足がなければフツーの人かな？

（日本人）あのねー、内野安打も安打でしょ。つべこべいわないの。

（アメリカ人）私はね、「不倫事件」を見事にもみ消したイチローの手腕に驚いている。マスコミもあまり報じなかったね。「日本人て公平さに欠けてる」と証明したようなもんだね。

（日本人）あれー、そんな事件ってあったの？俺も知らなかった！ガッビーーン！

チャンチャン。
（大笑）

P.S.
http://ichiroach.blog60.fc2.com/blog-entry-9.html

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チック慎太郎をコケにしたサイト発見。

投稿者： i_am_not_ill 投稿日時： 2010/09/23 14:11 投稿番号： [176366 / 230347]

http://ja.uncyclopedia.info/wiki/%E7%9F%B3%E5%8E%9F%E6%85%8E%E5%A4%AA%E9%83%8E#.E7.9F.B3.E5.8E.9F.E6.85.8E.E5.A4.AA. E9.83.8E.E3.81.BE.E3.81.B0.E3.81.9F.E3.8 1.8D.E3.82.B7.E3.83.A7.E3.83.BC

「これはねえ、やっぱり狂ってますよ。この石原慎太郎は。
顔見てご覧なさい。目はつり上がってるしね。顔がぼうっと浮いているでしょ。
これ気違いの顔ですわ」
〜石原慎太郎について、塩爺

石原慎太郎（いしはらち○こたろう、皇紀2592年9月30日 - ）は永遠の軍國少年で、一番多くまばたきをするホモ・サピエンス。また銀河系で目の潤い度No.1の患者でもある。

http://images.uncyc.org/ja/thumb/4/47/%E9%83%BD%E5%BA%81%E3%81%AE%E3%82%A4%E3%82%B7%E3%83%8F%E3%83%A9%E3%81%A8%E8%A8%80%E3%81%86%E3%82%84%E3%81%A4.gif/250px-%E9%83%BD%E5%BA%81%E3%81%AE%E3%82%A4%E3%82%B7%E3%83%8F%E3%83%A9%E3%81%A8%E8%A8%80%E3%81%86%E3%82%84%E3%81%A4.gif

http://images.uncyc.org/ja/thumb/4/4a/%E5%A4%AA%E9%99%BD%E3%81%AE%E3%81%8D%E3%81%9B%E3%81%A4.gif/250px-%E5%A4%AA%E9%99%BD%E3%81%AE%E3%81%8D%E3%81%9B%E3%81%A4.gif

そして、最近は便所ネタに熱中の非人出自のチック慎太郎。

（大笑）

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糞三橋よ、ソロスの元記事はあったんかい？

投稿者： i_am_not_ill 投稿日時： 2010/09/23 13:53 投稿番号： [176365 / 230347]

人肉喰い殺人鬼佐川に瓜二つの三橋貴明、コスプレ大好きイカレポンチの糞野郎、ソロスの元記事はどうしたんだ。
なにを話題を一郎に変えて自慰行為にふけってるんだ？
「死ぬほど好きな捏造、世界で一番嫌われ、馬鹿にされてる民族って虐殺大好き民族、チョッパリだろ」

世界中のWikipediaで掲載されている虐殺の現場写真。あー、おぞましい。
こんな民族が地球上に存在するなんて・・・
https://docs.google.com/document/pub?id=106BsvPcEgNZUgmRbE18cd5ZvOUrJ9zbY 4CqOxEoNo5g
（アドレス欄に貼り付けて下さい）

（失笑）

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トピ屑くん、タイトルだけで声闘？

投稿者： run_run72 投稿日時： 2010/09/23 13:39 投稿番号： [176364 / 230347]

＞＞＞朝鮮王は龍の爪4本の「龍袍」を着るから臣下ではない。因みに日本国は、龍の爪が3本しかないから、琉球国より格下と見られていたがね。（猛爆）
＞＞ソースは？

＞こんな風にね。
↓
http://sankei.jp.msn.com/economy/finance/100528/fnc1005280715001-n1.htm

でもってあげてきたのは日光東照宮？
東照宮に祀られていたのは誰？
徳川家康でしょ。天皇陛下ではないのよ（大笑）
それも徳川家の自己規制（笑）
むしろ、皇室を憚ってるのかも（笑）

＞仁祖を迎えに行ったのは、龍胡と馬夫大の両将軍。仁祖は挨拶のために立ち上がっただけの話。（猛爆）
「行再揖禮」
↑
で、仁祖が龍胡と馬夫大の両将と挨拶を交わしたから、「再揖禮＝二度」と書いてあるわけだな。
揖禮は立ったまま手をパーとグーを重ねて前で組んで少し上にあげ、頭を少し下げる形式の挨拶ね。（猛爆）＜

ココ引いたのは自爆だったねえ（大笑）
なんでここ引っ張ってくるかね？
前後を読まないと？笑）

武装した数百騎の清兵がこちらへ向かって駆けてくるのを見て、
仁祖は、（ビビッて）「アレは何者？」と聞く、
都が「出迎えの者のようです。」という。

そして、トピ屑君が龍胡が格下だという証拠だとする件の箇所にくる。

『良久, 龍胡等至。上離坐迎之, 行再揖禮, 分東西而坐。龍胡等致慰,

龍胡等致慰, 上答曰: “今日之事, 專恃皇帝之言與兩大人之宣力矣。”』

仁祖は席を離れて迎えに行く、挨拶をして東西に分かれて座る。

龍骨大たちは、仁祖を様々に慰める（要は、なだめすかしてることｗｗｗ）。
仁祖は答えて言う「今日のことは、もっぱら皇帝の言と両大人のお力を恃んでおります。」

ほお？？
仁祖は、龍さんと馬さんのことを「両大人」と呼んでるよ（大笑）

格下？あらら。
龍さん、馬さんを『大人』と呼んでるのに？

そもそも、格下扱いできるわけ無いじゃん（笑）
武装した清兵数百騎がこっちへ向かってきたのにビビッてる仁祖が（笑）

で、龍骨大は言う、
“今から後は、両国は一家となるのです。何を憂いておられるのか？
日はすでに晩（おそい）。さっさと行きましょう。”
遂に馬を馳せて先導する。（大笑）

龍骨大たちも苦労したんだろうね。
ぐずぐずしやがって・・って（笑）
業を煮やしている様子がよくでているよ（大笑）

しかも、この朝鮮王実録の編著者のいやらしいところは、
仁祖が大人と呼んだ二人を「龍、馬兩胡」と軽蔑してみせてること（大笑）
なんか、今の在日のメンタリティとそっくりね（笑）　。

http://sillok.history.go.kr/inspection/inspection.jsp?mTree=1
仁祖 34卷, 15年1月 30日(庚午)
○龍、馬兩胡, 來城外, 趣上出城。上着藍染衣, 乘白馬, 盡去儀仗, 率侍從五十餘人, 由西門出城, 王世子從焉。百官落後者, 立於西門內, 搥胸哭踊。上下山, 班荊而坐。俄而, 芿兵被甲者數百騎馳來。上曰: “此何爲者耶?” 都承旨李景稷對曰: “此似我國之所謂迎逢者也。” 良久, 龍胡等至。上離坐迎之, 行再揖禮, 分東西而坐。龍胡等致慰, 上答曰: “今日之事, 專恃皇帝之言與兩大人之宣力矣。” 龍胡曰: “今而後, 兩國爲一家, 有何憂哉? 日已晩矣, 請速去。” 遂馳馬前導。上只率三公及判書、承旨各五人, 翰、注各一人, 世子率侍講院、翊衛司諸官, 隨詣三田渡。望見, 汗張黃屋而坐, 甲冑而帶弓劍者, 爲方陣而擁立左右, 張樂鼓吹, 略倣華制。上步至陣前, 龍胡等留上於陣門東。龍胡入報, 出傳汗言曰: “前日之事, 欲言則長矣。今能勇決而來, 深用喜幸。” 上答曰: “天恩罔極。” 龍胡等引入, 設席於壇下北面, 請上就席, 使芿人臚唱。上行三拜九叩頭禮。

書けばかくほど、
龍骨大＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞仁祖を証する箇所しか
でてこんのだが？

龍胡入報, 出傳汗言曰: “前日之事, 欲言則長矣。

この箇所については、いくら詭弁を弄してもムダ。
終了。

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北鮮の馬鹿虫run_run72 ( ´ー｀)y-~~

投稿者： markyoshiweek 投稿日時： 2010/09/23 13:37 投稿番号： [176363 / 230347]

＞もともと、朝鮮に共同トイレがある証拠になならないじゃないか。

日本には共同トイレがいつからあったのか、証拠を示して答えよ。

＞衛生観念ゼロ、糞尿を往来に棄てて省みないという

明治時代を通じて日本にコレラが頻繁に拡がった理由を述べよ。Ｗ

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深追いはしないでくれと叩頭トピ屑

投稿者： run_run72 投稿日時： 2010/09/23 13:18 投稿番号： [176362 / 230347]

＞共同トイレが存在するから、
「適当な数の共同トイレを設けている場合は、各住居にトイレ設けなくていい。」
↑
＞と、1913年「市街地建築取締規則3条9項」に、書かれているのよ。（猛爆）

もう、グーの音もでなくなって、弱弱しくデタラメを繰り返すだけ？

もともと、朝鮮人はトイレを設ける習慣がなく、
ヨガンを使ってた。
共同トイレなんて概念もないんじゃない？

日本の規則に、
各住居ごとにトイレを設けるべきこと、
ただし、長屋形式の家屋で適当な数の共同トイレがある場合は、
適用除外（例外で、各住居ごとにトイレを設けなくていい）
とあるのを見て、

共同便所があるからこの条文ができた、という証拠になる。

とデタラメをいう（大笑）

共同便所なんて概念は朝鮮にはない。
統治している側の日本にはある。
で、統治している側が
各住居にはトイレを作れ、長屋の場合は共同便所を作れ、
と言ったところで、

もともと、朝鮮に共同トイレがある証拠になならないじゃないか。

ほんとうにシツコク、
衛生観念ゼロ、糞尿を往来に棄てて省みないという朝鮮の状況を
なんとかなかったことにしようと必死だね。

＞＞＞（トピ屑）1913年「市街地建築取締規則3条9項」
「厠ハ各住居ニ之ヲ設クベキコト但シ長屋建家屋ニシテ戸数ニ応シ適当ナル共同厠ヲ設クルモノヲ除ク」
＞＞＞「適当ナル共同厠ヲ設クルモノヲ除ク」で、共同便所の存在が証明されている。（猛爆）

＞＞（run_run72)何の証明にもなりませんよ。

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Re: イチローと韓国

投稿者： anthony_749 投稿日時： 2010/09/23 13:14 投稿番号： [176361 / 230347]

＞イチローは、かつて「（韓国が）向こう30年は日本に手を出せないな、という感じで勝ちたい」と発言した。　　これくらいの言い回しは必要。

これはスポーツマンの発言としては失格。

どんなに格下の相手であろうと、「相手は強敵ですが、全力を尽くして戦います」と言うべき。

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公衆便所を共同便所にする鮮支人

投稿者： monjujz 投稿日時： 2010/09/23 13:04 投稿番号： [176359 / 230347]

こんなの見つけたので貼っておきます。

京城は人口30余万都市として不足はないが、人口の約６分の一が内地人で、残りは全く衛生思想のない鮮支人だ。

.....彼らは空き地や、家と家の間の狭い空間や、または下水溝に大小便をしている。

.....公衆便所を設置しても彼らが続いて使うせいで一朝一夕のうちに足を付けることもできないほど汚れてしまい、他の通行人が入ろうとしても一歩も入ることができず、とうとう再び出てきてしまう。

.....付近に居住する鮮支人のための共同便所になった感があるため、京城府はむしろ公衆便所を撤廃しようとまで考慮中なのである。

「京城府の現在と将来」『朝鮮公論』16-7、1928年7月、34-35頁

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