日中関係

ブッチューしたがるボケ爺はともかく、皆ノーマルです。

まぁ、あとは、プーちゃんを筆頭に電波系煽りやアラシが多いですが。（笑）

最悪のパターン。
台湾は日本の領土というのは潜在意識にある。

中国は所詮分裂国家。
認識をあらためな、中国は。

が良いだろうね。。。。

中国は、一つです！

田中真紀子も靖国神社にこっそりと行っていた。

それが発覚したときに中国側が田中に
”お前は、中国へ来るな！”と言えばよかったのにね。

何故 　 今回だけ問題とするのか？

私的参拝と明言した、また全く時期も違う。（８／１５問題）



下心見え見えすぎて、日本国内もしらけているよ。

支那政府は、首相の靖国神社参拝で、猿の一つ覚えのように、日本に内政干渉をしているようだな。
もう、口だけでは日本は動かないことを思い知るんだな。

ところで、支那海軍は、ウジ虫の大発生で出航できないのかな。

>ここはいわゆる念友ってやつですか。

>はじめて見た。


いえいえ、蟻地獄です。他所に行けないから待つ。
最近はなかなか厳しい環境のようで、『江沢民』も引くに引けない。
世界戦略を戯縮して見せてくれています。

ここはいわゆる念友ってやつですか。

はじめて見た。

驚いて目ひん剥いて、口から泡吹いて、ぜんそくの発作おこして、ショック死

すんなよ。

実はな・・・

「もう、歌声喫茶はないんじゃよ。」

しかも、信じれないだろうが・・・

「インターナショナルは廃盤になったようじゃ。」

新宿西口のフォークゲリラも多摩湖畔の赤旗まつりも今は昔の話じゃ。

時計台放送にいたっては、

「我々の闘いは勝利だった。全国の学生、市民、労働者の皆さん、我々の闘いは
　 決して終わったのではなく、我々に代わって闘う同志の諸君が、再び解放講堂
　 から時計台放送を行う日まで、この放送を中止します」

ってから３０年以上、休んどる。

ふむ
ワシわ実存的ナンマンダ主義者じゃから
じたばたするじゃ
それが人間的であり、ユマニズムなのや
ほして
黄色とも、二谷君ともお友達になって
歌声喫茶に行くじゃ

ふふ

これでワシらわもうお友達じゃの

ふ

くよくよすんな。

悩もうが悩むまいが、楽観的だろうが悲観的だろうが、利巧だろうが馬鹿だろうが、

ジタバタもがこうがもがくまいが、誰にでもお迎えは来るんじゃからな。

一度の人生、神経を病んでいる暇はないぞ。

特に爺さんの場合、残された時間はほんのわずかだしな。


さて、色即是空、空即是色。人は空気がなければ生きられない、水が無ければ、食物

がなければ・・・つまり、万物は相互に依存して存在する。

で、諸行無常。万物は変化するから不変不滅の自我など存在しない、存在しないから

我執を捨て去り無我に至るのが仏教における真理となる。

無我にいたり、自他を超克してはじめて森羅万象の全てに向けられる無量の慈悲が

生じる訳だ。

しかし、無我の境地にいたり自我を捨てさるのが真理なら、肉体が滅んでも自我は

残り六道を輪廻転生するなんてことはありえない。

つまり、諸行無常の境地に至った釈迦は涅槃があり得ないと悟っていた。

悟りながら、無量の慈悲から現世の苦しみを和らげる処方箋を残したってことだね。

でね、結論としては、唯一絶対不変の神も諸行無常の世界には存在しえないんだよ。

面白いだろ。（ボケ爺にも分かる仏教入門 　 完）

「幸福なるかな、心の貧しき者。 　 天国はその人のものなり。
　 幸福なるかな、悲しむ者。 　 その人は慰められん。
　 幸福なるかな、柔和なる者。 　 その人は地を嗣がん。
　 幸福なるかな、義に飢え渇く者。その人は飽くことを得ん。
　 幸福なるかな、憐憫のある者。その人は憐憫を得ん。
　 幸福なるかな、心の清き者。その人は神を見ん。
　 幸福なるかな、平和ならしむる者。その人は神の子と称へられん。
　 幸福なるかな、義のために責められたる者。天国はその人のものなり。
　 我がために、人なんぢらを罵り、また責め、
　 詐りて各様の悪しきことを言うときは、汝ら幸福なり。
　 喜びよろこべ、天にて汝らの報いは大なり。
　 汝等より前にありし預言者たちをも、斯く責めたりき。」（マタイ5）

これは、"至福の教え"と言ってね、キリスト者の内的条件を明示し、
現在から未来までの祝福を約束したものです。
つまり、この世で満ち足りてる者は、神による祝福よりも、
既に世の奴隷となってるので、相応しくはないという意味になります。

だから、ボケ爺さんの嫉みから出た「頭の悪いものは何も悩む必要は無くて幸せだ」
などと、浅学者が考えがちな上辺だけの軽薄なものではありませんよ。

乱読で言葉の表面だけをなぞっているだけではなく、もっと深く勉強しなさいね。（笑）

ちみわとても楽観的な人生観、死生観を
もっておるようで結構なことじゃ。
たしかに、古の賢人が言ふように心の貧しきものこそ幸いなるかな、
の典型じゃわなあ。
わしわ、チミよかお利巧なために
神経を病んで、暗い顔をしています。
ほして、チミの割り切り方わ、馬鹿に特有な
自信に満ちており、
それわそれで、行ける所まで行ってみたらよいでせう。

仏法とはつまるところ、諸行無常だぞ。

この世の全ては常ならず、いつかは滅するのが定めってことだな。

だから、釈迦の教えは死をあるがままに受け入れなさいってことだ。

信じるものは救われるってのは涅槃を信じれば、死の苦痛から逃れられるってだけ

のことだな。死の苦痛と対峙できるなら、宗教にすがる必要もない。

対峙できなくなったら、南無阿弥陀仏と唱えりゃいい。

さて、人のＤＮＡには死ぬ間際にだけ作動するプログラムが組み込まれていてね。

それは、限りなく心を平安にしてくれるプログラムなんだ。

不思議だね。人は死の恐怖を和らげる遺伝子を組み込まれて生まれてくる。

死は必然だからだね。

つまり、人は仙台人にはなれても仙人にはなれんということさ。

いい加減に、往生せんかい。

定義としては面白そう。

しかし、日々生きていくのにそこまで考えないなー。

＞生まれた意義。

　　　 何億分の１の確立。

＞課せられた死命。
　　　
　　　 ただ、生きつづけること。

＞死んでいく意義。

　　　 神のみぞしる。


　 『無宗教』で考えるのであれば、

　 死ぬために生まれてきたのですから、
　 死に際にこだわる。

　 日々、お祭りの人生でせおう。

>ほして、伊那熊君が「流される」ことを
馬鹿にするのもいかがなものか。

どの文章から推察されたのかな？
生まれたこと自体が『流される』はじまりだと思われ。
神仏はすがるものにあらず、敬ってこそ自身に宿るものなり。

−−−−−− 　 かーつ 　 −−−−−−

インダス川や、ガンジス川より、桁違いに、、泥混じっているので、、

ああ、日本の河川は綺麗だなぁー

あまりにも礼節を欠いた態度で日本と付き合うつもりなら、
インドと付き合いましょう。

中国すきすき関係者は日本とインドの接近を異様に嫌がってます。

このトピ参照

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143582&tid=a32a31c0a45aaa1a2ffckdca4oa5a4a5sa5i a4hf1laa47a4ha4a6a1a3&sid=1143582&mid=1&type=date&first=1

何故なんでしょうねぇ、

大田黒さんは抜きん出ていますね。

空や山がそこにあることには何の意味もないですね。
この世の森羅万象、万物はただ存在するだけです。
極楽浄土も存在することを信じ、往生できることを信じればそこに行ける。
「南無阿弥陀仏」と唱えれば行けるってのが浄土真宗です。
だから、人もまたそこに存在するだけです。

さて無神論者だからといって、人生に刹那の喜びを感じればそれでいいって訳で
はないですね。
自分が滅して無に帰しても家族は幸せになって欲しいと思うのが人間ですからね。
結局、人のＤＮＡには、子孫が幸せになれるようにお膳立てするプログラムが刻
み込まれているんでしょう。

逆に宗教は、親に会えば親を殺し、仏に会えば仏を殺す。
突き詰めれば、ＤＮＡに刻み込まれたそういうプログラムから逃れることが解脱
なのでしょう。
そうして、永遠の今、人類の連続性から解脱することが成仏なのでしょう。

＞生まれた意義。

　　　　　 両親の遺伝情報を融合した、新しい個体の誕生。 　　　　　

＞課せられた死命。

　　　　　 環境に適応し、生存し続けることができるか？（長生きできるか？）
　　　　　 自らの遺伝情報の継承。（子孫繁栄）

＞死んでいく意義。
　　　　　 環境に適応できなかった個体の排除。（病死、事故死）



　 『無宗教』で考えるのであれば、

　 生まれる意味は 　 『種の多様化』であり、

　 死ぬ意味は、 　　 『不適応者の排除(淘汰)』

　 ではないでしょうか？

まあ、二谷君わとてもいいことを言っていますが、ほでも、他力本願だと現世をパッパラパで生きていけるやうなことを言ふにわ、ちょと違うでせう。

ほして、伊那熊君が「流される」ことを
馬鹿にするのもいかがなものか。

流されていない人生がどこにありませう。

ワシわ仙人になってみようとおもて
修行していますが、しかし、やはり
弥陀におすがりし様とおもいまする。

>他の如何なるものも否定していないし、逃げてもいない。

生も否定しない。
死んでチャラは無神論者としては失格では。
宗教に頼らないのならば、それなりの理論武装が必要でしょう。
生まれた意義、課せられた死命。
死んでいく意義。
トータルで判断すべきでは？
基本があっての、宗教。
流される泥人形になにを手向ける。

プーちゃんは笑ったか。

人生、笑いが一番。それで良い。

ちなみに、私のは死んだら生まれる前の状態に戻ると信じている

という一点で、無神論者なんだよ。

他の如何なるものも否定していないし、逃げてもいない。

まあ、プーちゃんに理解しろというほうが無理だろうね。

>私も無神論者ですが、死んだらご先祖様の墓に入りますし、縁起もかつぎます、

これって、逃げてるよ。
先祖の墓に入る？
日本でなら祥月命日に無神論者のあんたに（以下省略）馬鹿馬鹿しすぎる。

たまにマジレスします。

他力本願というのは、浄土真宗が他力本願という意味です。

善行を積み重ねても極楽浄土に行ける訳でもなく、先祖を供養しても、仏法を

習得しても、信仰を積み重ねても極楽浄土に行ける訳でもない。

念仏即信心、信心即念仏。極楽浄土の存在を信じて念仏を唱えれば、往生極楽

つまり、死んで直ぐに極楽に生まれ変われる。

万民に魂の救済のチャンスを与える素晴らしい宗教です。

悪行非道を重ねたボケ爺がすがるのはそういう宗派だからですね。

しかし、反面、そのことが自力による現世の向上の妨げになります。

他力本願とはそういう意味です。

さて、無神論者は、現世の自由と引き換えに死後は無に帰す恐怖を抱えて生き

なければなりません。

信仰厚き人は現世の自由を制限するかわり、死への恐怖を和らげられます。

それだけのことです。

私も無神論者ですが、死んだらご先祖様の墓に入りますし、縁起もかつぎます、

何より信仰に身を捧げる人を尊敬しています。

『netwalker20000』氏へ。

煽っても無駄みたい。
ここでレスしてるのはほとんど中国関係者。
煽るのなら、中国共産党の幹部へのスキャンダルのほうが効き目がある。
『江沢民』ネタは結構釣れるよ。

今度の参拝は中国にとってはたいしたことではない、
と、振ってくるから意味なし。
北京五輪の半年前くらいに『台湾』が独立宣言しないかビクビクしてる。
そっちの方がわくわくするよね。

>私は檀家ですけど、他力本願は趣味じゃないから無神論者です。

無神論者＝他力本願しない人？

わたしも無神論者ですが、迷ったときには結構利用しますよ。
ここは決断どころというときは『神様の言うとおり』。
何かを成し遂げたいときは、『阿弥陀様』
『茶柱が立った』というのも、小さな信仰心では？
それが『八百万の神』とおもっていますよ。
信仰するのではなく利用するもの。
潤滑油です。
そのてんで『キリスト教』は窮屈な宗教ですね。
『イスラム教』のほうがましです。

>お前ほど暇じゃないから知らん♪（爆）

あんたほどではないと思われ。

もしかして、疲れた？

逆立ちしても、メグ・ライアンには見えないぞ♪♪

お前じゃないからな♪

出来たぞ。

邪婆君にでも聞いてみたら？

たまには本当の事も言えるようだね。

顔じゃなくてメグ・ライアンの顔にしたいんだが

どうすればいい？

プロフィール・ニックネーム編集のチェックボックスのチェックを入れたままだから。

どうして何時も寝ているんだろう？

みんなの顔も寝ている。

じいさま、わたしには一家といえるような物はありません。

あったとしても、逆搭君は一人でもやっていけそうなので、入ってもらう必要は無いと思います。

そういえば最近、じいさまのご兄弟は現れませんね。

ワシわＤＩＹのお店でメタノイアの札の貼ってあるバラをほくほくして買ったのだった。というのも、その花の色わサーモンピンクでいかにも美しかったのじゃッタ。
ほいで
庭に植えて最近花が咲いたのわいいが、真っ赤なバラじゃった。ずごく大きくて奇麗な花じゃが、サーモンピンクでわなかった。
したがって、こりわ、メタノイアという邪教用語の所為だと思ってプンプンなのだった。
ほして、花が改心してサーモンピンクにならないかと願う日々なのでした。
でわ、やっぱり、なんまんだがいいのでした。

何も知らない評論家の受け売りなど投稿してないで、まずは聖書をよく読みなさい。（笑）