“平和ボケ”のお部屋

今夜も余計なカキコをしてしまった。（反省）


おやすみなさい。

＞今の時期なんだけど、カブトムシの幼虫と、秋の虫、鈴虫、マツムシなどを
＞一緒の虫かごで、飼っている夢を見た。（笑）

フロイトだったら、この夢なんて分析するんだろう？



１年を通して、私は、カブトムシやクワガタムシ、あるいは鈴虫なんかを
飼ってみたことはないな。ずぼらで飽きっぽいところもあるから、
私に飼われた生き物は、災難だったろう。（だから、身の程を知っているから、
今は、生き物は飼わない）


カブトムシやクワガタムシを「甲虫」とはよく言ったものだ。
こういった昆虫の姿は、中世の騎士や武士の姿を想起させる。

気性も荒く、すぐに興奮して、相手の見境もなく角を突き立てる。
記憶では、カブトムシよりもクワガタムシの方が、殺し屋で残虐だった。

体長 70mm を超えるようなノコギリクワガタの巨大なハサミは凶器である。
このくらいの大きさの奴に指などを噛まれると、血がにじむぐらいの怪我をしたし、
かなり痛かった。

人間でも怪我をするほどだから、同じ昆虫仲間に対しては恐ろしい武器だった。
巨大なクワガタムシとおなじ容器に入れておかれた昆虫たちは、一夜が明けると
朝の光の中で、ぼろぼろにされて死んでいるのが通例だった。

カブトムシは、ノコギリクワガタより力持ちだけれど、ここまで“非人道的”な
ことはしなかったよ…。それに大型のノコギリクワガタと喧嘩すると、あの立派な角で
たいがい跳ね飛ばしてしまうのだけれど、狭い容器の中で、勝負がつくまで対決
させると、さすがのあの厚い鎧もぶち抜かれ、腹に穴を開けられて死んだ。


私家版昆虫記のカキコついでに、この巨大ノコギリクワガタとの対決で
勝った昆虫のことも書いておこう。


日本で最も大きいカミキリムシであるシロスジカミキリとノコギリクワガタを
対決させたときは、巨大シロスジカミキリが勝った。

死闘の終わった朝、２本の角のうちの１本を根元から噛み切られ、さらに前脚１本も
噛み切られていたノコギリクワガタの哀れな姿を見たっけ。

古代ローマ帝国のコロシアムで行われたという、剣闘士の戦いをちょっと連想する。
さしづめ私は、コロシアムの観客席で叫ぶ血に飢えた観客というところか。
小学校の頃の話だよ。



ＲＷＯくんは、別として、普通の“女の子”には、どの昆虫も“ゴキブリ”にしか
見えないだろうけれどね。（トピずれ御免）

＞＞君の言っていることは、私には次のようなことを言っているような気がしてならない。
＞＞つまり、「日本も中国もインドもパレスチナもアフリカもヨーロッパも、みんな
＞＞すべて、それは地球の表面だが、アメリカは雲の上だ」と言っているように聞こえる。

＞文章の拙劣さはご愛敬としても、またしても、意味不明だなあ。
＞拙劣なのは文章だけではないのかな。

＞まあ、何となく言わんとすることは想像できなくもない。
＞文明、文化の優劣を間単に論ずるべきでないってことかな。

なかなか警句に飛んだ言い回しだと思っていたのだが、理解してもらえなかったか。(笑)

君も、自分のオツムには自信のあるほうらしいが、言っている事が、いつもつまらん、
あるいは下らんなあと私はかねがね思っている。

ひらったく言ってしまうと、君は宗教がないと正しく物を見ているとどうやら
思っているように見受けられるけれど、「宗教がない」とかいう立場を私は
あんまり信用しない。それも「宗教」とまでは言わないが、たくさんある立場や
ものの見方の一つに過ぎないくらいに考えておいた方がいいぐらいに思っている。

しっかりした宗教があって、それが民衆の生活の奥の方にまで根ざしているような
地域では、無神論者は、常に宗教と戦っているので、厳しさと戦闘性があるけれど、
日本のような宗教的真空地帯の無宗教の人って、安易さが目立つような気がしてならない。


＞君には驚きかもしれないが、文明、文化の優劣は厳然としてあるんだよ。
＞簡単ではないがね。

＞でも、面倒だから、今日はここでやめておくよ。

文化の優劣を問題にしたわけではないけれどね。でも、君のご高説をヒマだったら、
開陳してもいいよ。ほとんど期待してないけれど。驚くようなものが、君に書けるとは
とても思わないし…。

＞＞これは、“罪”を一人でひっかぶったのだと思われます。

＞そりゃ違うな・・・絶対に違うな

＞彼は自分が罪を犯したなんて思った事もないよ。

＞当時は戦争だったんだ・・・
＞それが当たり前で、
＞民間人を空爆する事を罪なんて誰も考えはしなかった。
＞アメリカも日本もドイツもイギリスも・・・

＞と言うより・・・空爆が正義だと確信していた。
＞だから大量報復戦略が脚光を浴びたんだ。

彼等自身が、民間人対象の空爆をどう思っていたかが問題なのではない。

カーチス・E・ルメイ少将は、自分たちの仲間内では通用する理屈も、
日本人相手には通用しないことを悟っていた。（君ほど馬鹿ではないと思うからね）

だから、上層部が関与したことを隠した。そのほうが、日本の一般大衆に
対して、政治的に良いと判断したのだろう。司令官なら、それぐらいの
政治センスを持っているだろうからね。

「自分ひとりが悪者になった」とはそういう意味だ。

どゆあんだすたん？

＞つまり、差別により結婚を諦める人より
＞似非同和に泣かされる人のほうが多いって事だ。

なにか統計でもあるのかね？

部落の出身者は、日本に約３００万人ほどいらっしゃるそうだが、
「差別」や「格差」は、全然ないと彼等の多くが思っているだろうか？

なんらかの“差別”や“格差”で苦しんだ経験を、大なり小なり大概持っているだろう。
それが“似非同和”の件数より少ないとは、常識的に考えてありえないと私は思うな。


＞ネットの監視は地方行政の仕事では無い。
＞他にする事はいくらでもあるはず。

自衛隊の官舎にイラクへの自衛隊派遣反対のビラを配ったものを逮捕するより、
ずっと有意義だと思うね。前者は、思想警察への道につながる危険性がある。


＞同和関係者の中にも
＞差別の歴史を教えなければならないが
＞現在の教え方が間違えていると指摘する声は少なく無い。

君が、オケラちゃんにつけまわされた理由が分かるような気がする。
君の配偶者、あるいは兄弟の配偶者、あるいは息子や娘の結婚相手が
部落出身者だというなら、多少は傾聴してもいいが、そうでない限り、
「お前が言うな」って感じだな。


＞まぁどちらにしろ、ここでは難し過ぎるね・・・
＞教育カテあたりの話題だ。

元はと言えば、自衛隊の官舎の郵便受けにビラを配ることが、
「子供が読んで悪影響を受け、家庭が崩壊する場合もある」とかほざいていたのが
いたんで、それが「逮捕」の正当化につながるなら、こういう例はどうなのかと
挙げてみた反例の中の一つ。

反証としてあげた例に、下らぬ突込みをいれて、話の本筋をずらしてしまったのは、
君たちのほうだよ。

先生、参りました！！




それは気を惹くためなんですか？


ときどきピストルを乱射されるんですね…ウッ… 　　 (>_<)

イラク攻撃トピじゃなくて、
自衛隊のイラク派遣トピだったかも。

＞イラク復興の資金、集まりが悪いみたいだからね・・・・大事でしょ？金蔓は。

イラク攻撃トピで、「いまこそ金だけ出して軍隊を出さないでおこう」と書いてたひとが居る。
片栗ちゃんいわくの「やっちゃったもん勝ち」にさせてはならぬという気持ちもある。
亡くなった奥大使の任務は、自衛隊派遣が決められて以降は、もちろん、
より有効により安全に派遣出来るかという調査と下地作りであったわけだけども、
それ以前にはもっと包括的な活動をされてたようにおもう 。。
派遣のかたちとプログラムをすごく人道支援的に組むことでうまく世論をかわしたように見えても、
問題はこれから噴出してくるような気がするよ。

イラク復興の資金、集まりが悪いみたいだからね・・・・大事でしょ？金蔓は。

クラランスも安くはないと思うぞ。５万円のクリームは効果があるのかな？試供品がたまにあるんだって・・・でもすぐなくなっちゃうんだって。ファンデーションは薄付きのわりにカバー力があって１２０００円だけど許〜す。

お金持ちも多いってことだよねえ、確かにそれはそうね。
すごく若いときにクレドボーの乳液を使って肌が変になったことがある。
クラランスの化粧水で直した。（笑）
高いのが肌に合うひとと会わないひとが居るんだね。

ちなみにあのアナン氏の演説についてだけども、いいメッセージだったよね。
自衛隊派遣への「謝意」という表現になってることも含めて、
日本の国連における微妙な立場に配慮したもので、
（分担金負担額の大きさ、放置されてる敵国条項、安保理問題などと日米同盟）
米英軍による占領とは一線を画した「人道派遣」のように言ってはいるけれど、
それは一種のマジックのような言い方だということは
アナン氏自身が承知なさってることだとおもうの。そんな気がした。

私たちが思うような中国はシンガポールやサンフランシスコのチャイナタウンにあるのかもしれないね？

日本人が京都の東山あたりのおうちに住んでるんじゃないかって欧米人が思うようなもの？

＞あまり良いものを売らなくてもいいと思うけど。（笑）

ところが資生堂のクレードポーの日本で５万円のクリームとか売れてるらしいよん。

＞君には驚きかもしれないが、文明、文化の優劣は厳然としてあるんだよ。簡単ではないがね。


どこの国の文化が優秀で、どこの国の文化が劣っているのですか？

ぷらいむちゃんを買っちゃいました。

いままでがフィリップモリスの１ｍｇだから、６ｍｇだとクラクラッとした。

ほんとだ♪
ちっとも変わってなくて、プロフもぜんぜん変わってないぜ。
面倒がりなのかな。（笑）

＞某広告代理店などもそうですね。学校なんか作っちゃたみたいですね。

いまアフリカでは概ね中国製品がもてはやされてるそうですから、
日本としてはアフリカへの進出はもっと先に取っておいて、
いまは中国をもっけの市場と見なすのが賢明策でしょうね。
もっとも私見を述べればわたしは中国の古典的な文物には感心するけれど
現代の「人民」とその生活にはあまり魅力を感じないから、
あまり良いものを売らなくてもいいと思うけど。（笑）

若旦那、これ↑何と読むの？

＞もしかして・・・
近くに海上自衛隊の基地ない？
チョット走れば米軍基地もない？
チーズケーキは音楽家の名前の店が美味しくない？

「ブラームス」か「モーツアルト」のことを言ってるのね。
はいはい。そうですが 　 ・・
貴君はわたひのＩＰを探索したのかね！ 　 （吊り目）
お友達には知られてることだから別にかまわないが。

>＞私の問題意識は、子供は親の宗教からどこまで自由であるべきか、ということだ。

>私の問題意識は、「親の宗教から自由なところ」は、存在するか否かだ。

困ったな。君の「問題意識」の意味がとれないなあ。

＞君の言っていることは、私には次のようなことを言っているような気がしてならない。
＞つまり、「日本も中国もインドもパレスチナもアフリカもヨーロッパも、みんな
すべて、それは地球の表面だが、アメリカは雲の上だ」と言っているように聞こえる。

文章の拙劣さはご愛敬としても、またしても、意味不明だなあ。
拙劣なのは文章だけではないのかな。

まあ、何となく言わんとすることは想像できなくもない。
文明、文化の優劣を間単に論ずるべきでないってことかな。

君には驚きかもしれないが、文明、文化の優劣は厳然としてあるんだよ。簡単ではないがね。

でも、面倒だから、今日はここでやめておくよ。

今日、朝一番に図書館にいって、別冊宝島「同和利権の真相３」 　 というのを借りてきて今、３分の１を読み終えたところだ。

こういう暴露本がまだ図書館に並んである、ということは俺が住んでいる地域では同和利権はあまり大したことが無い証拠だろうね。
奈良や滋賀といった同和利権の大きいところだと、こういった本は真っ先に盗まれるか・・又は図書館側に購入させないよう圧力がかかってくるだろな。

ざっと読んでみると、やはりというか「部落解放同盟」 　 とかいう圧力団体は北朝鮮とかとも関係がある、かなり胡散臭い団体ということだろう。

しかし、さすがに解放同盟と「日教組」 　 との関係については触れられていないようだ。

まあ、以前奈良県のK知事を支持する、ある業者の応接間に同和問題を理解してもらうようなパンフレットが置いてあって、不思議に思ったものだが同和利権がからんでいたわけだ（笑）

http://news.tbs.co.jp/

左側の３／８をクリックして、右側の列島トッピクス面の「夏の味覚スイカ、早くも出荷（群馬）」をクリックする。

この時期に甘いスイカとはいいねえ〜♪
このスイカ、食べたい♪食べたい♪食べた〜い♪

＞最近日本のメディアは中国批判が少ないだろ。

某広告代理店などもそうですね。学校なんか作っちゃたみたいですね。

中国残留孤児の方に謝罪した元日本兵がいるように（多くの人が戦争だから仕方なかったと思ったにしても)心の痛みのようなものを抱えてきた元アメリカ兵がいたとしても不思議じゃないですね。

真実を語らなかったのか語れなかったのか 　 もしかしたらルメイ司令官は 　 エノラ・ゲイの機長ポール・ティベッツなどより重いものを背負って生涯を終えたのかもしれないと私は思います。



　 証言者達
http://www.tees.ne.jp/~donbe/little/syo.htm

それにしても自分の母親の名前をつけちゃうって言う感覚はわかりませんね。（わかりたくないし）

私はあっちこっち見てるから、いろんな物を見るのが、早いのである。

２枚以上のウインドウにするときは、私のパソコンでは、インターネットエクスプローラをクリックすると、早くできるが、プロバイダがニフティなら、検索画面で別ウインドウで開くを、クリックするとできる。

２枚以上のウインドウで、ウインドウを早く切り替えたいなら、右上の最大化、元に戻すボタンをクリックするのではなく、下のタスクバーと言うのかな？そこで、タイトルが載ってるから、そのタイトルの物をクリックすると、そのタイトルの物のウインドウに、早く画面が切り替えられる。

また、右上の最小化をクリックして、ウインドウをタスクバーにしまってもよい。
でも、それでウインドウを又最大化するときは、又タスクバーのタイトルの物をクリックするのである。

１番上にあるタイトルのウインドウの、タスクバーにあるタイトルのウインドウを、クリックすると、それもまた、タスクバーにしまうことになるが。

ちょっと日本語が変かな？わかるかな？
まあ、やってみると、言ってる事が、わかる。

http://news.msn.co.jp/newsarticle.armx?id=698460

ご冥福をお祈りします。

ヾ（゜Д´）ヾ

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今は昔、竹取の翁といふものありけり。野山にまじりて竹を取りつつ、
よろづの事に使ひけり。
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古文の時間、竹取物語を読むように指名された伊東君

「いまは昔、竹取のじじぃ〜と言う・・・」
と読み始めた。先生は苦笑いをしながら。

「伊東！翁（おきな）」と訂正すると

血迷った伊東君
大きな声で
「・・・竹取のじじぃ〜と・・・」
と読み始めた。

東京大空襲は建築史にもでてくる。
http://www.aa.cyberhome.ne.jp/~museum/19430328suwa/2510Raymond.htm
米軍は効果的に民衆に被害が出るように研究していた。

核戦略史を見ると
戦後、米戦略爆撃調査委員会が日本で
空爆の効果に付いて綿密に調査し
出した答えが・・・

『大量報復戦略』
簡単に言えば、共産勢力が侵略をすれば
戦略爆撃機に核爆弾を搭載してただちに報復する。
その主流は核爆弾と戦略爆撃機

第二次大戦で活躍した戦略爆撃機パイロットはこの時
「陸軍も海軍もいらない。戦略爆撃機と核爆弾さえあれば一瞬で共産主義者を黙らせる事ができる。」
と言っていた。

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＞これは、“罪”を一人でひっかぶったのだと思われます。
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そりゃ違うな・・・絶対に違うな

彼は自分が罪を犯したなんて思った事もないよ。

当時は戦争だったんだ・・・
それが当たり前で、
民間人を空爆する事を罪なんて誰も考えはしなかった。
アメリカも日本もドイツもイギリスも・・・

と言うより・・・空爆が正義だと確信していた。
だから大量報復戦略が脚光を浴びたんだ。
************************************

ＷＷＩＩに善悪なんてないよ。

おやトピ主さんが平日にご出勤かい？
ビラ配りの件は反響が無くなったのでスルーしたが・・・

さて！同和問題をここで話をするのはどうかな〜
ｐｐｐｐ君の言うのもホントだし
イエローフルーツ君の言うのもホント・・・

地域によって温度差があるって事だ。
私の妻は結婚するまで同和問題と言う言葉さえ知らなかった。

シアワセな人とは君の事だよ・・・

************************************

現在の日本に於ける同和問題の問題点は
人権よりも主に、似非同和や既得権益にある。

つまり、差別により結婚を諦める人より
似非同和に泣かされる人のほうが多いって事だ。
君が紹介したネットの監視組織など既得権益じゃないかな・・・
人権啓蒙は行政の仕事だが
ネットの監視は地方行政の仕事では無い。
他にする事はいくらでもあるはず。


同和関係者の中にも
差別の歴史を教えなければならないが
現在の教え方が間違えていると指摘する声は少なく無い。

まぁどちらにしろ、ここでは難し過ぎるね・・・
教育カテあたりの話題だ。

今の時期なんだけど、カブトムシの幼虫と、秋の虫、鈴虫、マツムシなどを一緒の虫かごで、飼っている夢を見た。（笑）

カブトムシの幼虫は、現実では、白い芋虫みたいなんだよ。

お前
投稿者: YellowFlute
日時: 2004年3月09日 午前12時33分

何処のエタ？



こうして見ると、軽騎兵の師匠は部落差別主義者そのものか。このへんから平和ボケの本質がよく見て取れる。記念に残しとこう。

何処のエタ？

無いというなら変態、ではなかった、反対に無いという「事実」を挙証してごらん。
この世間知らずの蛸壺のタコ。

ついでに、お前が女から産まれたというのも嘘だろうから、
女から産まれたと言い張るならそれも挙証してミソっかす♪

軽騎兵さんもお元気そうで何よりですv(^-^)v

いかん、いかん…

黄色さんが、しばらくぶりにご登場くださったので、

つい浮かれて、ながながとカキコしてしまった。

あした、結構やることがあるのを忘れていた。


では、おやすみなさい。

＞「部落差別」については、学校（特に日教組系のうるさい公立校）で習い、
＞社会に出てウソだと気がつく一番身近な例だろう。

君は、“シアワセ”なタイプのようだ。
私は、“シアワセな人”とお話をすると、疲れるタイプなのだ。




ネット掲示板：
差別書き込みをチェック 　 奈良の全市町村

2003.06.12


　 匿名性につけこみインターネットの掲示板で横行する差別書き込み（落書き）が絶えないため、奈良県の全４７市町村が７月から、共同で掲示板をチェックするインターネットステーションを設置する。水平社発祥の地・奈良が発信する全国初の試み。悪質なものに対する場合は「プロバイダー責任法」に基づいて発信者情報の開示請求をし、名誉棄損や脅迫の罪で刑事告発する考えだ。
　 全市町村で組織する「市町村人権・同和問題啓発活動推進本部連絡協議会」（会長、安曽田豊・橿原市長）が運営する。同協議会によると、０１年６月〜今年２月、同県に関する差別書き込みは少なくとも１４１８件あった。うち７５％が部落差別に関するもので、中には「死ね」などと書かれた悪質なケースも見られた。

　 掲示板で書き込み中止を求めたところ、「表現の自由だ」などと反発してくることもあった。このため「組織的な対策が必要」と考え、昨年２月から、この問題についての専門会議（約８０人）を発足させて、事例の検討や法的問題の検討、他県の視察などをしてきた。

　 ステーションには、市町村から人を出し合い、延べ約１５０人が担当。５人１組が交代して週に２回、橿原市の市町村会館に集まって、掲示板の差別書き込みをチェックする。さらに、どんな啓発がふさわしいかを検討して掲示板に送り返すほか、専門家などと法的問題も検討する。

　 同協議会は「１９、２０世紀は差別し放題の時代だったが、奈良発祥の全国水平社の奮闘もあって人権意識は徐々に高まった。インターネットの普及で、残念ながら再び差別の野放し状態が広まった。子どもたちへの悪影響も考えなければならず、早急な対策が必要と考えた」としている。【阿部浩之】

　 ▽井上宏・関西大学名誉教授（情報メディア論）の話 　 人権を侵す中傷は、表現の自由に当たらないと考えるべきだ。ただ、プロバイダー法でも書き込んだ人物は特定しにくく、防御は難しい。それだけに、書き込み者を特定出来た場合は、刑事告訴するなど法的手段をきちんと取ることが大切で、奈良の試みは評価できる。

　 ■ことば（プロバイダー法） 　 インターネット上の権利侵害のトラブル解決を促す法律。昨年５月施行された。中傷などの被害を受けた場合、被害者は発信者の氏名や住所など身元についての開示請求権を持つ。また、トラブルで被害者と発信者の板挟みになりやすいプロバイダー（接続業者）の責任範囲も限定し、一定の条件を満たせば、書き込みを削除しても損害賠償を免責される。ネットワークを運営する企業や大学も対象となる。

　 ■ことば（全国水平社） 　 １９２２年に結成された部落解放運動の全国組織。この時、被差別者自身が自主的な運動で解放を勝ち取ることを宣言した「水平社宣言」が採択された。発祥地は奈良県柏原（現・御所市）の被差別部落。２０年に水平社創立者の阪本清一郎らが中心になって同地で結成した自主団体「燕（つばめ）会」が始まりだった。第二次世界大戦後、部落解放全国委員会、５５年に部落解放同盟と改称した。

［毎日新聞６月１２日］ ( 2003-06-12-15:00 )

http://www12.mainichi.co.jp/news/search-news/898962/9594978e-0-2.html



↓ほかにこんなのもあったよ。（Yahoo掲示板も探せばあるんじゃないかな）



中傷・流言、東海豪雨時も(03.04.30)

ネットに事実無根の差別書き込み

http://mytown.asahi.com/aichi/news02.asp?c=19&kiji=125

＞私の問題意識は、子供は親の宗教からどこまで自由であるべきか、ということだ。

私の問題意識は、「親の宗教から自由なところ」は、存在するか否かだ。

君の言っていることは、私には次のようなことを言っているような気がしてならない。

つまり、「日本も中国もインドもパレスチナもアフリカもヨーロッパも、みんな
すべて、それは地球の表面だが、アメリカは雲の上だ」と言っているように聞こえる。

＞近頃、君のよーな媚中派がおらんので
＞ワシが中共シンパとして
＞中国を擁護せておったわい

そうなんですよね。

このトピにも“媚中派”とやらがいらっしゃらないので、
私が、たまに肩持ってあげたりして、苦労しております。

＞ケりー頑張れ！バカ息子に負けるな！

同意。とにかく、あの○ホは勘弁してもらいたいというのが正直な気持。



黄色さんが、お元気そうなので、たいへん嬉しいです。

お久しぶりです。

なにはともあれ、とりあえずご挨拶まで。

＞このカーチス・E・ルメイ少将にしたって約６０年の間、
＞一度たりとも心が痛むようなことがなかったとは思いたくないけど。

ルメイ司令官は、1990(平成２)年12月10日没となっています。

http://www007.upp.so-net.ne.jp/togo/human/ru/lemay.html

昨夜のＮＨＫアーカイブスは、1978年に放送されたものでした。

ルメイ司令官は、この残虐な作戦を「私の一存で行った」と言ってますが、
これは、“罪”を一人でひっかぶったのだと思われます。

すでに、勝ちがはっきりと見えていた時期で、戦後の構想が語られていたと
思われるけれど、そんな時期に、これだけの大作戦を司令官だけの一存で
決めたとは、とても信じられません。

アメリカ政府が、日本国民の戦意を挫くために、精神的ダメージを与えるよう
現場の司令官たちに指示したのだと予想される。戦意を挫くことによって、
味方の被害を少なくし、戦争を早く終わらせることができますからね。

実際この意図どおりの結果になったと、なにかの本で読んだ記憶があります。
悲惨な被害をこうむった地域での、戦意の喪失、厭戦気分、敗北感は、かなり
ひどいもので、普通、「日本が負ける」なんてことを口にしたら、憲兵隊が
飛んできたものですが、この地域に関しては、焼け石に水みたいな状況で、
憲兵も見て見ぬ振りをしていたとのこと。


グーグルで「東京大空襲」で検索すると、下記の２件が、最初の方に
出てきました。（ご参考まで、3.10 って何の日か知らない人のために）

http://www.qmss.jp/qmss/biography/tokyo-dai-kushu.htm

http://www.asahi-net.or.jp/~un3k-mn/kusyu-kusyu.t.htm

この性格じゃ半年も持たないのもうなづける。
みじめな人間だね。

頑張って投稿してくれたまえ。
君にはヤフーしか残されていないのだろうから（藁）

産経抄 　 平成16(2004)年3月6日[土]
http://www.sankei.co.jp/news/040306/morning/column.htm

「宿営の兵に眩（まぶ）しき雛（ひひな）の灯」（縷紅（るこう）女）。砂漠サマワの宿営テントで、自衛隊員はわびしい桃の節句を迎えたろうと想像して先日書いたが、なんと雛人形が飾られていた。かぶとに香をたき、えびらに梅の枝を差して出陣した武人を連想させてくれた。

・・・しかし妄想だけでここまで突っ走れるあんたも相当だな。

　 ▼そのイラクのイスラム教シーア派聖地カルバラなどで起きた同時テロの死者は百七十人を超えた。米大統領選挙は共和党ブッシュ、民主党ケリーの両氏に絞られたが、十一月の本選挙も「イラク統治」を軸に展開するだろう。

・・・おれはどっちかっていうとあの「アシュラ」って祭の方も相当怖かったね。いや、シーア派の人は「岸和田だんじり祭」とかを見るとビビるだろうけど。こういう文化感覚の違いも紛争の一因なんだろうなあ。

　 ▼民主党の指名争いで“忘れられた候補”といわれたケリー氏はなぜ劇的な復活をとげたのか。その時期は昨年十二月のサダム・フセイン拘束だったという。予備選挙で呼び声高かったディーン前バーモント州知事はあっけなく転落したが、同氏はただ一人イラク戦争に反対していた。

　 ▼ブッシュ、ケリー両氏は、ともに“戦時の大統領”としてどっちがふさわしいかで争っている。ケリー氏などは「（安全保障なら）かかってこい」と。サダム拘束がケリー氏台頭の契機だったとするなら、本選挙のカギはウサマ・ビンラーディンの拘束にある？。

・・・「かかってこい」発言はレーガンの「ゴーアヘッド、メイク・マイ・デイ」（「ダーティハリー４」におけるイーストウッドのセリフ）のマネかね。すなわち、マネのマネ。アメリカ人はアホだから判りやすい勢いのある言葉に弱い。

　 ▼両氏の外交路線を「一国主義か、国際協調か」で分ける図式があるがそれはどうだろうか。ケリー氏がブッシュ氏の米国単独主導を批判し、国際協調を主張する訴えは、耳には快い。しかし対アジア政策は強面（こわもて）で、日本の通貨を攻撃し自動車市場などにも強硬要求をならべている。

・・・ブッシュには輸入牛肉問題で煮え湯を飲まされたとこじゃないの。
ホントに「咽喉元過ぎれば熱さ忘れる」んだね。

　 ▼もともと民主党は北朝鮮に甘く、日本に冷たいところがあった。これは書きにくいことだが、はっきりものをいうのが小欄のモットーだ。あくまで小欄だけの私見だが、日本の国益をつらつら考え合わせ、ここは共和党の方に桃の一枝を贈りたい。

・・・結局いつもどおりの結論に落ちついたな。
だんだん産経もワシントンタイムス（米国の統一教会系新聞）っぽくなってきたね。産経の販売員が珍味を売りはじめるのも時間の問題だな（笑）。

＞でなけりゃ、校長や代表取締役が同和団体を怖がる必要はなかんべ。


ほう、部落差別があるとして・・

校長や代表取締役（つまり社長）が「同和団体」 　 を怖がる理由はなぜなの？

同和団体が、何か脅迫しているの？


「部落差別」 　 にかんする訴訟の具体例はどういうのがあるの？


あんたは「部落差別」 　 に詳しそうだからね。 　 なにしろ、「部落差別はある」 　 と言い切ったのだからな。
ぜひ聞かせて欲しい（笑）

（極端な表現だとは思うが）嘘だと思うなら農民に聞いてご覧。