韓国軍のベトナム人大虐殺を教えよう

又すぐに、逃げ出しますよ（笑）
朝鮮人はヘタレ民族だから。
まともな歴史も実績もないのに突っ張るから叩かれるのに
それが分かっていない。
「井の中の蛙大海を知らず」を国民全体で体現してるのが
半島国家の特徴でしょう（笑）

朝鮮人じゃあるまいし、粘着などしない。
君が、ソースを出せないのに、あたかも出したように
書くから、聞いているだけだ。

＞前にも書いたろ、いつもこうだからやんなっちゃう。
＞言葉、諺なんかは、その語源をたどると複数の
＞解釈があるのが珍しくなく、その場合性質上確定は
＞不可能なので、より説得力の或るほうを自分なりに
＞取り入れれば良い。

朝鮮人の常識では↑を、ソースと言うんだ（笑）
君はソースの意味を知ってるのか？
まさか、ウスターソースをイメージして書き込んでるんじゃないのか？
ソースとは、「情報などの出所。よりどころ。」
と言う意味なんだぞ。
↑のどこに「ぼんくら」の出所が書いてあるんだ？
眼鏡をかけても見えないぞ（目は悪くないが）
だから、朝鮮人は馬鹿にされるんだよ（笑）

ソースが出せないなら誤れ！
誤れば許してやるぞ。
日本人は寛大だからな（笑）
それともまた、トンズラするか？

お前さんが都合が悪くなって逃げ回って、
話をすり替えようとしてるだけにしか思わない。
そう思わないのはお前さんだけ（笑

何言ってるのか全然わからん。
契約してないと見れないソースを貼るなボケ。

サンケイに嫌われてるんじゃないのか？

どうしてなんだろ？？

サンケイと契約してるからかな？

あれは中国が新たに尖閣付近で施設を増強している、という記事、アサヒや毎日に載ってないだろ？

この男は、このようにレスを出しているのに粘着します。その粘着具合を皆さんにご披露します。（前にも苦労したんです）

マック＞＞結局ソースは、出せずか？

ぼく＞前にも書いたろ、いつもこうだからやんなっちゃう。言葉、諺なんかは、その語源をたどると複数の解釈があるのが珍しくなく、その場合性質上確定は不可能なので、より説得力の或るほうを自分なりに取り入れれば良い。

もう一度だけ書きました。 　 こういった返答を無視して、「ソースを出さなかった」、と言いがかりをつけられるのは「寿司」論議で十分堪能しましたからもう充分、止めてください。
ーーーーーーーー

関わらずこの男はこれです、

＞話は変わるが、「ぼんくら」のソースはまだか？
５Ｗ１Ｈで誰が見ても分かるようなものを頼む（笑

何度答えてもこのように詰問？というより頭の悪いやくざの言いがかりみたいなものですが、まあ、このような人間もいると、何かの参考までにご賞味ください。

もうちょっと引っ張ります。

だから読めないんだけど（ゲラ

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まあ、だいたいどんな記事はわかるけどな。
韓国の子供じみた狂気が日本国民の目に晒されるのは悪いことではない。
あまり調子に乗ってると、そのうち叩き潰されちゃうよ。

読め！ 　 呼んで日本の意気地なさを嘆け！！

http://sankei.pmall.ne.jp/sankei/P/online/main.htm

リセット終了みたいですね（笑）

話を吹っかけては旗色が悪くなると逃げ出して、
しばらくすると何事もなかったように登場して別の話題にすり替える。
なんで朝鮮人はこんなボケばっかなんだろうか？

>あの写真は近年の出来事か？
>違うだろ？ 　 ５０年代ごろか？

つい最近のニュースでしょ。
文章をちゃんと読んでいれば、こんな馬鹿な問いかけはないと思うのだが。


>どっちにしても身の回りから韓国製食品は払底した。
>焼肉屋も行かない。キムチも食べない。

祖国の誇りを捨てたか・・・・
でもアメリカに住んでるんじゃないの？
『払底』しなきゃなんないほど、韓国製品が溢れてるのか？（笑


>http://www.yomiuri.co.jp/politics/news/20040617i113.htm

>観光に行ってくるか、ハッハ。

アメリカからわざわざ観光に行くの？

珍しくリンクを貼り付けたと思ったら、インチキソースか・・・

＞あの写真は近年の出来事か？
＞違うだろ？ 　 ５０年代ごろか？

否定したくなるよな。
あんな鮮明なカラー写真が、５０年代に朝鮮にあったか？
現実をよく見ろ。

＞どっちにしても身の回りから韓国製食品は払底した。 　 焼肉屋も行かない。キムチも食べない。

君は、母国の食文化を否定するんだな。
やっぱり劣等感を感じてるのか？
哀れだ。
日本人が海外に移住しても日本食を忘れないのとは大違いだ。
自称「誇り高い民族」が泣くぞ（笑）

いつの間にやら舞い戻ってきてるな。
ゴキブリみたいなヤツだ（笑）

日本人が嫌われてる？
嫌ってるのは朝鮮人と中国人だけだよ。
朝鮮人は日本人に対して後ろめたいことでもあるのか？
自国領土というのであれば、日本人が乗っても構わないで
あろうに。
こういうことを大ぴらにするから、馬鹿にされるんだ。
これは、子供が余所の子供のおもちゃを奪って見せないのと
同じことだな。
言い換えれば、朝鮮人が後ろめたさを感じてる証拠だ。
早く返した方がスッキリするぞって、同胞に言ってやれ。
日本人は朝鮮人と違って寛大だから、殴ったりしない（笑）

話は変わるが、「ぼんくら」のソースはまだか？
５Ｗ１Ｈで誰が見ても分かるようなものを頼む（笑）

乗船時に住民登録証などの提示を求め、外国人の中では日本人に限り乗船を拒否するという。（ソウル 　 時事）

http://sankei.pmall.ne.jp/sankei/P/online/main.htm

これも見てくんないべか。

http://sankei.pmall.ne.jp/sankei/P/online/main.htm

蒙古襲来時での鎌倉武士の意気地はどうした！

倭寇とは勇者でなく卑怯者の代名詞か？

ラストサムライは西洋人の幻想か！

八ハッハッハ

あの写真は近年の出来事か？
違うだろ？ 　 ５０年代ごろか？

どっちにしても身の回りから韓国製食品は払底した。 　 焼肉屋も行かない。キムチも食べない。

その代わりこれを見よ！！

http://www.yomiuri.co.jp/politics/news/20040617i113.htm

観光に行ってくるか、ハッハ。

ウジ虫パン。

http://bbs.enjoykorea.naver.co.jp/jaction/read.php?id=enjoyjapan_16&nid=597876&work=list&st=&sw=&cp=1

両方共、1800円ぐらいで買えるのね。

イザベラ・バードはあくまで欧米人の視点で率直に書いている。
良い印象のものもあれば、悪い印象のものもある。

例えば日本に来たばかりのバードは日本人の体形について結構きついことを書いているけど、
滞在が長くなるにつれてそんな印象が薄くなっていく。

第三信（東京）
日本人は、西洋の服装をすると、とても小さく見える。
どの服も合わない。日本人のみじめな体格、凹んだ胸部、
がにまた足という国民的欠陥をいっそうひどくさせるだけである。
顔に色つやがなく髭をはやしていないので、
男の年齢を判断することはほとんど不可能である。

第三十信（黒石）
私は、三人の「クリスチャン学生」が弘前からやって来て面会したいと聞いて驚いた。
三人ともすばらしく知性的な顔をしていて、きれいな身なりの青年であって全部少しばかりの英語を話せた。
その中の一人は私が今まで見た日本人のうちで最も明るく最も知性的な顔をしていた。

朝鮮半島についても同様であり、自然の美しさ、人々の善良さについては評価しており、
朝鮮の酷評の部分ばかりを取り上げるやり方は決して正しいとは言えない。

朝鮮＝良い点、日本＝悪い点のみを取り上げるその卑怯なやり方は、
お前自身がその『バカウヨ』と同レベルだということだな。（爆

反論できないので、話をそらしたいわけですね。よくわかりました。

兇状旅みたいですね。無視して次は朝鮮編。

＞朝鮮人は、優れた知力を気前よく授けられている。特にスコットランドで「判りが速い」といって知られている類の生まれつきの才能がある。外国人教師は朝鮮人の機敏さともの判りの良さに就いて喜んで証言する。朝鮮人には天分があって言語をとても速く習得し、中国人や日本人よりも流暢に、またずっと良い発音で話せる。(1巻, 30-31頁)

これは今でも変わらないな。

＞朝鮮人は目新しい印象を作り出している。中国人にも日本人にも似ないで、そのどちらよりもずっと立派に見える。その体格も日本人よりずっとすばらしい。(1巻, 51頁)

サッカーも強いはずだ。

＞外国人は絶対安全である。しばしば急流で小舟を引っ張る退屈な作業の間、ミラー氏と召し使いが綱を強く引っ張っている時、私はしょっちゅう川岸沿いに独りぼっちで、二時間か三時間ぶらついていた。その小道が淋しい所かまたは村に通じていようがいまいが、私は、ひどく躾の悪い遣り方で示された好奇心以上の不愉快なものには、一度も出会わなかった。(1巻, 140頁)

どうやら疥癬持ちはいないようだ。

＞清鳳やその他の所でも普通の人びとは、その圧倒的な好奇心にも拘わらず、無作法ではなかった。通常相当遠くに引き下がって、私たちに見とれていた。(1巻, 159頁)

なんせ東方礼儀の国、だもんね。

ね、取り上げ方で印象がずいぶん違うでしょう。
公平にやらなくっちゃね、ね。

＞家にいるときは短い下スカートをつけているだけである。何人かりっぱな家のお母さん方が、この服装だけで少しも恥ずかしいとも思わずに、道路を横ぎり他の家を訪問している姿を私は見た。

朝鮮の乳出しルックを笑えないじゃん。
こっちは諸出しだ！

今までの話の流れと何の関係があるんだ？
唐突に話をそらそうとするんだな、本当に卑怯者だな。

イザベラ・バードというスコットランド婦人が東アジアをくまなく検分した紀行文を、ジャパウヨは韓国の劣等性と日本の優秀性を比較する材料にしてよく嫌韓トピで掲載されている。

例えば日本の米沢はユートピア、ソウルはウンコ川の街、というふうに、抜粋、そう、まさに抜粋しています。
でも、その他にも両国についての文章はあった。それを下記に「抜粋」します。
まずは日本編、

＞街頭には、小柄で、醜くしなびて、がにまたで、猫背で、胸は凹み、貧相だが優しそうな顔をした連中がいた・・・。(6-7頁)

サルのミイラみたいな感じかな。

＞日本人は、西洋の服装をすると、とても小さく見える。どの服も合わない。日本人のみじめな体格、凹んだ胸部、がにまた足という国民的欠陥をいっそうひどくさせるだけである。(14頁)

吊るしのイタリアもんなんか買うなって。袖とズボンを目いっぱい詰めたって、身丈やポケットの位置で大きくバランスが崩れてんだよね（笑い

＞見るも痛々しいのは、疥癬、しらくも頭、たむし、ただれ目、不健康そうな発疹など嫌な病気が蔓延していることである。村人達の三〇パーセントは、天然痘のひどい跡を残している。(48頁)

＞ここはたいそう貧しいところで、みじめな家屋があり、子どもたちはとても汚く、ひどい皮膚病にかかっていた。女たちは顔色もすぐれず、酷い労働と焚火のひどい煙のために顔もゆがんで全く醜くなっていた。その姿は彫像そのもののように見えた。(93頁)

いったいなんだこれは・・・妖怪村か。
バート・レイノルズの「脱出」という映画が日本版DVDでリリースされてる。
その山奥で出会った奇妙な村と村人たち、まじめな映画だからレンタルされていたら見てみて。奇しくもイザベラ婦人と同じスコットランド高地人（多分、映画では特に触れていない）の因習が、興味深い。

＞仕事中はみな胴着とズボンをつけているが、家にいるときは短い下スカートをつけているだけである。何人かりっぱな家のお母さん方が、この服装だけで少しも恥ずかしいとも思わずに、道路を横ぎり他の家を訪問している姿を私は見た。幼い子どもたちは、首から紐でお守り袋をかけたままの裸姿である。彼らの身体や着物、家屋には害虫がたかっている。独立勤勉の人たちに対して汚くてむさくるしいという言葉を用いてよいものならば、彼らはまさにそれである。(98頁)

しかし彼女はウェールズ生まれのスコットランド人だと聞いたけど、彼らがどんなもの着てどんなもの食べていたのか知ってんだろか？

＞私が日本人と話をかわしたり、いろいろ多くのものを見た結果として、彼らの基本道徳の水準は非常に低いものであり、生活は誠実でもなければ清純でもない、と判断せざるをえない。(124頁)

＞おいしい御馳走であることを示すために、音を立てて飲んだり、ごくごくと喉を鳴らしたり、息を吸いこんだりすることは、正しいやり方となっている。作法ではそのようなことをするようにきびしく規定してあるが、これは、ヨーロッパ人にとって、まことに気の滅入ることである。私は、もう少しで笑い出すところであった。(164頁)

勝手に笑えや！だんだん腹が立ってきた。

＞しかし他の多くの点では、日本人は英国人よりはるかに劣っている。

ふん、バッキャロー。

＞日本人の黄色い皮膚、馬のような固い髪、弱弱しい瞼、細長い眼、尻下がりの眉毛、平べったい鼻、凹んだ胸、蒙古系の頬が出た顔形、ちっぽけな体格、男たちのよろよろした歩きつき、女たちのよちよちした歩きぶりなど、一般に日本人の姿を見て感じるのは堕落しているという印象である。(292頁)

「細長い目」一皮目なんだ。(○｀ε´○) 　 ブヒー

きっとほとぼりが冷めるのを待ってるんでしょう。
そのうち何食わぬ顔して出てきますよ。
そういう卑怯な奴ですから、こいつは。

hendazoくんは、逃げてしまったようだ。
他のトピには、熱心に書き込みをするのに。
ヘタレ根性は、民族特有のものなのだろう。

合掌(^人^)

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4334973639/ref=sr_aps_b_/249-6424127-1686710

「女を処刑する朝鮮のやり方は局部にに太い火掻き棒を足で蹴り込み、
　 内臓破裂で羞恥と苦痛のうちに絶命させる。赤ん坊、幼児は犬に食わせる。」
（「北朝鮮強制収容所」安 明哲 著 双葉社 　 より）
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4575287822/ref=sr_aps_b_1/249-6424127-1686710

なお、日本人妻とは望んで北朝鮮へ行った方ばかりではありません。
樺太に残留した日本人女性を支援する活動をしているという女性が、
ＮＨＫのラジオで下のようなことを話していた。

「樺太に残留した日本女性は、ほとんどが終戦後レイプや脅迫によって朝鮮人
の妻にさせられた女性です。脅迫というのは、自分と結婚しないと、ソ連当
局に密告して家族全員を収容所送りにしてやる、というような脅しだったら
しい。終戦から２年後ぐらい後に日本の船が日本人を迎えに行ったときは、
すでに妊娠していたため帰るのをあきらめたという。」

＞マルバツサンみたいなスゲー人もいたね

私は君にレスをしたか聞いているのだが。
君はしたかね？


＞「なれ寿司」様のものを食べやすいよう一口大に握ったものに
＞過ぎない、ということもわかった。


あれだけ教えてやっても学習できなかったのか。
なれ鮨は、握れないんだよ。
米のなかで発酵させ、長期間保存した魚を食べる寿司だ。
鮨と寿司の違いについても解説したはずだが、忘れたか？


＞それにしても日本人の執筆者が日本人向けに書いたものでしょう。


その通りだが、執筆者の主観が絶対入らないとは言えない。


＞百科事典ですからそれはいけないとしても、なかった事を
＞あったということを記述するわけがない、というのが常識です。


物事の見方や価値観は、時代と共に移り変わり、百科事典に
記載されているものが真実だとは限らない。
恐竜のブロントサウルスが消えたのは、発見者の
Sue Hendricksが同じ恐竜の化石を組み直して違う名前で
２回発表していたからだ。
ピルトダウン事件の恐竜版だな。
権威ある人間が嘘を発表したら真実になってしまうのだよ。
だから、百科事典に書かれている内容も疑って当たり前。
それが常識と思うのは浅はかだな。


＞説得力の或るほうを自分なりに取り入れれば良い。


そういうことを言うから朝鮮人は馬鹿にされるのだ。
真実は必ずあるんだよ。
それを自分の都合で曲げたら、真実にならない。
君が言った、「中盆」に対する言葉だという根拠は何かね？
「お客さんが神様だから使うはずがない」
というのは
推測というんだ。
ソースを出すときは、「はず」や「かもしれない」という
文言を付けるなよ。
君は５Ｗ１Ｈというのを知ってるか？
人と話をするときの基本だぞ。


＞、「ソースを出さなかった」、と言いがかりをつけられるのは
＞「寿司」論議で十分堪能しましたからもう充分、止めてください。


出てないじゃないか。
誰が君の過去レス読んでもソースを出してないと言うさ。
いい加減、自分の書き込みがおかしいことに気づけよ。

ご老人に対して本当のこと言って申し訳ありません。
儒教精神をもう少し勉強しないと、
と自分に言い聞かせているものです。
ご老人には教わることも多いのですが、醜い老人だけはご勘弁願いたいものです！

＞老練の朝鮮人らしいよ！

朝鮮人に熟練とかビギナーとかあるんか？

＞感心するばかり、少年の時は「朝鮮人に生まれたくない」と言っているが朝鮮人が年をとると、醜い食っても食えない老人になるんだろうな。

この意味不明な文章、もしかしたら老人ではなく中学校高学年か？
それともやはり無学な老人か。

誰か信用する者が居る、朝鮮人でさえ信用していないのに。
フェンダイ自動車、在日さえ「直ぐ壊れる」と言っていて乗らない。
全く走っていないのがよい証拠だし、残飯餃子を売って日本アメリカ輸出用だって！
食べ物は自分で作るのが安心して食べられる。
朝鮮人の婆さんがね言っていたよ！
このご老人も変な爺さん、言い逃ればっかり、老練の朝鮮人らしいよ！
感心するばかり、少年の時は「朝鮮人に生まれたくない」と言っているが朝鮮人が年をとると、醜い食っても食えない老人になるんだろうな。
こういう爺さんが加害者だったのが、
いつの間にか被害者面するように持っていくのだ。
嫌な爺さんだね、朝鮮人は、屁理屈ばっかり！

＞＞ぼくが陰険なら君はインキンだ！

ほんと、くだらんこと書いてるよなー。
思わず失笑しちゃったよ（笑）

もはや論理的な反論は出来ずに罵倒して逃げる。
都合の良い論理だけを振りかざして、都合の悪い所からは目をそらす。
出来ることは揚げ足取りと論点ずらしのみ。

『すごい』税金を納めてるとか、アメリカに住んでるとか、
明らかな嘘をついてまで見栄を張ろうとする必死な姿。

そして自分の書いたことも覚えられないボケ老人。
そしてそれを指摘されても知らぬ存ぜぬでなかったことにしようとする。

いやあ、哀れな奴ですね。

>平凡社の百科事典は４万円もした。国内で販売されているその種の中では圧倒的に高い。

>そんな高い辞書が「ウソ」を書くはずがない。


値段が高けりゃ正しいのか？本当に朝鮮人は権威に弱いんだね（笑）。
それに俺は『ウソ』とは言ってないけどな。

君はひとつの百科事典の事例のみを取り上げて、
『百科事典の書いてることは正しい！』と言うけど、
その百科事典においてさえ、見解が違っていて足並みは決して揃っていない。

君は都合の良い所だけを都合の良い風に解釈して、
都合の悪い部分には一切触れない卑怯者だって言ってるんだよ。

お前さんボケ老人ですか？？
まあ、多分とことん話をそらそうとしてるんだろうな。

あのな、話の流れで武士道だのラストサムライだの、そういう話が出てたか？
在日朝鮮人の悪辣な数々の犯歴の書き込みに対して、
君は『ラストサムライ見たけどつまんなかった』と、
全然違う話にずらそうとする姿勢が汚いって言ってるんだよ。本当に卑怯な奴だな。

＞寿司の時は、まともにレスしたか。

ああ、マルバツサンみたいなスゲー人もいたね。

そんでわかったのは、世界に冠たる日本の食文化「寿司」は、そのレシピ完成から多寡だか２００年も経っていないということ。

そのレシピも、すでにアジアの多くの民族が食していた「なれ寿司」様のものを食べやすいよう一口大に握ったものに過ぎない、ということもわかった。

さらに、「寿司」は日本起源と表現するのは正確ではなく、「握り寿司」は日本の起源、が本来の意を尽くしていると思われます。

＞＞日本人は権威に弱い。

＞最近の若い世代を中心に、権威に対する見方が変わってきてるよ。
悪い例だが教育現場だな。
生徒が先生を友達感覚で見てしまっている。

そして親まで友達感覚に、それも親が誘導してなってしまった。
特に父性の欠如が痛いと思う。

＞（朝鮮人は）序列やランクを気にしすぎるぞ。

確かにそれは経験的にも言える。歴史から来た民族性の特徴と、学問的に説明できるのではないかな。

＞（百科事典を編纂するのに）「特定の思想を持った人」人間が「特定の思想を持った人」を選んだにすぎない。

それにしても日本人の執筆者が日本人向けに書いたものでしょう。
本来ならアヘン戦争を中国に貿易を教えたと英国の教科書で教えるように、またはそこまで行かなくても、多少とも恥部は隠蔽か屁理屈でごまかし、良いことは針小棒大に言うのが普通。

ま、百科事典ですからそれはいけないとしても、なかった事をあったということを記述するわけがない、というのが常識です。それは国賊に等しいし、それがなんらの制裁も受けないのは常識から外れているのです。どうでもいいような「盆」の常識とは違うのですから、まったく。

＞この間まで恐竜のブロントサウルスが殆どの百科事典に
記載されていたが、今ではなくなってしまった。
捏造されたものだと分かったからだ。

なんなの。ピルトダウン事件の恐竜版みたいのがあったの？ 　 教えて。

＞常識という共通認識は、経験から身につけるものだよ。
常識を辞書で学ぶとは一言も言ってないぞ。
あくまで辞書は参考書だ。

それが正しいのかもしれないけど、調査を尽くして辞書に掲載してある事が常識だと考えられるし、人はそう考える。

＞＞いつかこんな話題が出た時、ぼくの言ったとおりに薀蓄を傾ければいいよ。
＞＞正しい事を教わったのだから。感謝しる！！

＞結局ソースは、出せずか？

前にも書いたろ、いつもこうだからやんなっちゃう。言葉、諺なんかは、その語源をたどると複数の解釈があるのが珍しくなく、その場合性質上確定は不可能なので、より説得力の或るほうを自分なりに取り入れれば良い。

もう一度だけ書きました。 　 こういった返答を無視して、「ソースを出さなかった」、と言いがかりをつけられるのは「寿司」論議で十分堪能しましたからもう充分、止めてください。

＞そんな高い辞書が「ウソ」を書くはずがない。


おいおい、書籍は中身で評価するものだよ。
評価する為には色んな書籍を読んで評価する力を付けるんだ。
それに高価な書籍が全て正しいとは限らないだろう。
朝鮮半島では、値段で本を評価するのかい？


＞ぼくは正規の値段で買ったんだ。


日本では当たり前ですが（笑）
古本じゃないということを言いたいのかな？
それより朝鮮半島では、正規の値段じゃない本には、
嘘が記載されているのか？
とうとうまともに反論もできない状況に陥ったな（情けない）


＞ぼくが陰険なら君はインキンだ！


やっぱり、最後は民族性が表れましたね。
罵倒でケツをまくって逃げる。
いつまで経っても朝鮮人は哀れだ（泣）

＞平凡社の資料だけを取り上げる。

平凡社の百科事典は４万円もした。国内で販売されているその種の中では圧倒的に高い。

そんな高い辞書が「ウソ」を書くはずがない。

ぼくは正規の値段で買ったんだ。

＞本当に陰険ですね。

ぼくが陰険なら君はインキンだ！

＞だから？相手の書き込み内容にぜんぜん関係ない話じゃん。

それは君が新人だからわからないだけだよ。

「武士道」は日本文化の基本であり花でもあるよね。
ハリウッドで「ラストサムライ」のみならず、「キル・ビル」やデニーロの「Ronin]でも、最大限尊敬される生き様として描かれるのは、いわば人類の或る種の共通の理想が「武士道」に具現されていると見るわけだ。

そういった重要なテーマだから「ラスト 　 サムライ」も大いに話題になったのだよ。君はニューカマーだから知らなくても仕方ないけど。

オマケついでにもう少し、

同じ時期に韓国映画の「ムサー武士」という映画が公開された。

「初恋の来た道」「グリーン 　 ディトニィ」のチャン・イーツィをヒロインに迎えて7億円かけた大作だ。

その映画が作られたのは日本公開の2年前ですでにアメリカでは上映済みで。評判も上々だったと聞いている。事実面白い。
そんな映画が2年も日本で公開されず、やっと公開されたと思ったら東京では200人劇場１館のみの上映だった。
「ラストーサムライ」の大劇場２０数件（都内だけ）とは大きな違いだろ。

日本国内全部でも公開されたのは２０数都市だけ、当然片田舎に住んでいる君は見る機会がなかっただろ。
DVDが発売されている。郵便事情は大丈夫だろ。一見の価値アリ。

>本当にボンクラ野郎です。
>まともにソースを出したことがない。
>そのくせ、人の書き込みのちょっとしたミスをつついて
>喜ぶ変態ですな。

まさに変態。言い得て妙ですね〜

>そうなんですよね。
>結局、特定の思想を持った人間が書く書物は、どうしても
>特定の人に都合の良い記述になる。

日本は言論の自由が保障されてますからね。
ウスラ左翼や在日の馬鹿どもの狂いっぷりには辟易とさせられますが、
オウムみたいなことでもやらない限りはパージできないんですよね。

自分にとって都合の良い文章や意見だけを都合よく解釈して、
都合の悪いことからは目をそらす彼のようなやり方は卑怯以外の何物でもありませんね。

>陰険な手口です。
>ただ、ここに来る日本人の方は、朝鮮人が何を出そうと
>優しく時には罵倒も交えてちゃんと反論するから大したものです。（笑）

朝鮮人はどいつもこいつも都合が悪くなると、
話をすり替えるか、逆ギレして罵倒に走るか、
あるいはトンズラかましたりするボケばっかですな。
日本人とのレベルの違いがよくわかりますね。

本当にボンクラ野郎です。
まともにソースを出したことがない。
そのくせ、人の書き込みのちょっとしたミスをつついて
喜ぶ変態ですな。

＞少し調べてみたのですが、ウィキメディアやＴＢＳブリタニカは従軍慰安婦の強制性について疑問視しています。

そうなんですよね。
結局、特定の思想を持った人間が書く書物は、どうしても
特定の人に都合の良い記述になる。
改めて勉強になりました。

＞なぜなら自分に都合が良いから。

陰険な手口です。
ただ、ここに来る日本人の方は、朝鮮人が何を出そうと
優しく時には罵倒も交えてちゃんと反論するから大したものです。（笑）