対イラク武力行使

＞それらの違いは「（戦死・焼死）した」と
　 「（獄死・自殺）させられた」にあると思います。
　 悲惨な死ではありますが、国を挙げて、敵と戦う中で起きた事に
　 自らが了解出来ていたかどうかに深く関わっているようです。


どのような殺され方が、後に残された者の怨みが強いかということについてですが、
個人が個人を特定されて殺され、尚且つ、殺した者が、個人または小規模の
集団であることが特定できる場合だと思います。

戦争は時の情勢が生み出すものであり、対立が解ければ
怨みは減少に転ずる。
我々人間は他の民族が特別残忍であるとは思わないものです。
元々、同じ種族から出発しているから本能的にわかっているのでしょう。


＞テーマさんの言われるようにこうした場合、自国政府への恨みの念が
　 勝るのは事実でしょうが、だからといって、私たち一族は日本に失望し、
　 日本を離れ、異国の土地に住むことは選ばなかったでしょう。

でしょうね。


＞ところで、テーマさんは同じ殺しでも犯人や目的によって
　 独裁下の「犬死」と自由との戦い中の「意味ある死」があると
　 考えておられるようです。

それはこの↓部分のことですね。
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しかも、イラクの子供たちは戦闘が続く現在でも、米軍に笑顔で手を振っています。
彼らは、このようなことに何故至ったのかがわかっており、米軍がイラクに自由と
民主主義の礎を築こうと命を懸けていることもわかっているのです。
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現代の一般人は、自由と民主主義が尊いものであることがわかっていますから、
そのために死ぬことが「意味ある死」と感じ取れるのだと思います。

＞では、アメリカ軍のイラク国民を独裁政権から救い出す戦いで
　 失われた非戦闘員のイラクの老若男女の亡骸はどのように弔われたでしょうか？
　 テーマさんの崇高な戦争目的とは相反する扱い方ばかりが
　 見聞きされるのは私の「情報の不自由さ」からでしょうか？

戦闘中に葬式をあげるわけにはいきませんから、死体が転がっている状況が
ニュースの映像に映し出される機会は多いでしょうね。
その後の葬式に、誤爆を引き起こした米軍関係者が出席することは控える
でしょうし、ミスを犯して悔やむ兵士の姿がニュースになることもないでしょうからね。

遺族がいない場合、スマトラ沖地震のときに死体がその場に埋葬されたときと
同じような状況があるかもしれません。