北朝鮮

＞国防は理念として侵略排除の受動性に本質があると思う。

攻撃が最大の防御というから、攻撃と防衛を区別するのは難しい。
特に重大な損害か、特別な条件以外は戦争はしないほうがよい、
結局、損害を受ける、という常識的な見解を持っているだけだから、無条件に戦争反対ではない。
九条があるから、平和が保たれているなどという妄言は信用していない。

＞４４２歩兵連隊はアメリカの為に最前線で戦った日系人部隊のことね。（生還率が低い）

彼らの選択としてはやむをえないものだっただろう。
どうこう言うつもりもないし、そういう例は歴史上いくつもあったろう。
十分根拠のある立場と認めるつもりだけどね。

＞＞むしろそのような人が共生論に賛同するのが不思議ですな。

＞共生へのプロセスという前提条件から発言してるんだよね。

共生のプロセスも何も共生そのものが必要ない。
在日と日本人は共生関係にない。
寄生というべきだ。
帰化したものだけが、共生の立場に付けるのであって、既に述べたから後の議論は省略する。

半島併合自体は合法。
併合時代は朝鮮人が日本に渡航することは法的に禁止されていた。
日本兵士として戦いに参加した朝鮮人はすべて志願。
戦死者は日本人同様に靖国神社に祭られている。 　 差別はなしだ。

終戦近くに総動員令で朝鮮人が強制的に徴発を受けたことは事実だが、
差別なしに日本人も徴発を受けたのだ。
法的には強制だが、自発性を配慮してある。

戦後、そのような朝鮮人は帰国している。
強制的につれてこられたなら帰国するのが当然だ、理論的に現実的にもそのとおり。

それ以外の朝鮮人は密航だ。
だから、在日は密航者の子孫であって、
「大げさかもしれないが、たとえば在日が全員親日で善良ならば」という前提が成り立たない。
最近の中国人密航者が金のために犯罪的行為をするのはよく知られている。

先祖の罪を追及するつもりはないが、不法行為を反省してもらわないと論理としては成り立たない。

住めば都や、という帰化論なら、問題はないのだ。

http://www.asahi-net.or.jp/~fv2t-tjmt/daijuunanadai

＞かつて在日一世のおばあさんが「住めば都で、日本もなかなかいい所や」と語ってくれたが、それは在日を積極的に生きようとする非常にいい言葉だと思った。

＞「やむにやまれず」論から「住めば都」論への転換が求められていると思う。

引用もとの著者はだからといって「だったら朝鮮に帰れ」は間違いと主張している。
論理展開を学んだが、「だったら朝鮮に帰れ」は私の考えであることを付け加えておく。

＞「在日は帰れ」は世論を動かすムーブメントが起こる事はないわけで
可能性を指摘したかったんだよね。

私は本気で興そうと思ってるんだけどね。
近代史を論理的に整理すると当然の帰結になるから。
可能性はあると思うけどね。