北朝鮮

　 私などは、学生1年のときの英語のテキストでサピアの原文を持ち出されて以来「言語学」というものにすっかりアレルギーになってしまい敬遠するくせが付いてしまいました。

＞天才アイヌ語研究者 　 知里博士

のことは今回のattokoさんのご投稿ではじめてお名前を目にしたような始末です。

＞森博達 　 「日本書紀のなぞを解く」 　 中公新書

のことも知りませんでした。お教えいただいてありがとうございます。
　 ですから、私から見れば「言語学」の学術的書物まで読みこなしてしまわれるattokoさんが、

＞鄭大均、呉善花、金文学、キムワンソプ、李英和、李策、池東旭、
尹戴善、金賛汀

らの著作をそれぞれ読まれた末になお、

＞在日は祖国に帰れ！

＞帰らないものは帰化すればよろしい。

というあまりにも単純な結論で腰を下ろしてしまわれるのが純粋に不思議なんです。
　 まあ、それを不思議と思っているのはあくまでもこの私ですからattokoさんになんの責任もおありではないですが。


　 あ、思い出しました。

＞古事記は朝鮮語で読めるなんていうヨタ話

を最初に華々しく売り出したのは日本人の4人の女性でしたね。たしか、藤村由香（由佳だったかな？ 　 よく覚えていません）とかいう。4人の名前を一文字つづ取ってそのペンネームにしたというのだけは覚えています。
　 これに、当時はある程度実績のある国語学者たちも翻弄されたのを思い出します。その後、それに便乗するような形で韓国の女性学者が似たような説を出したという経緯でした。（藤村某が実は在日だったのかも？ 　 などと疑えないことはないでしょうが、そこまで行くときりがなさそう）
　 結局、従軍慰安婦問題にしろこの問題にしろ、最初の隙は日本人側が作っていることは多いんじゃないでしょうか。私は、この種の日本人たちのことにまず取り組まずに、それこそ「ミソでも○ソでも」

＞「在日は祖国に帰れ！」

と叫んでみたところでそうだそうだとうなづいているのは1部の日本人だけという結果に終わると思います。
　 某トピでご活躍中の人物のようなおかたがそれをなさる分には、私的には
「あっ、そう」
で終わりですが、attokoさんがそれをなさるのは惜しいという気がするのですよ。
　 あくまで私個人の一方的な思いにすぎませんが。


　 長文をここまで読んでくださりありがとうございました。
　 それでは失礼します。