日本は何故、反省しないのか？一覧 - Yahoo! Japan 掲示板アーカイヴ

Re: 反省すべきは朝鮮・韓国

投稿者： hisatukai 投稿日時： 2007/11/03 13:32 投稿番号： [59286 / 60270]

＞反日抵抗運動だけを過度に強調する現行教科書の記述は、実は自力で独立できなかった韓国の劣等感の裏返しにしかすぎないのでは。

北も南も同胞同士。
それでも国内統合できないのは、民族の資質に原因があるとみなして差し支えあるまい。
国内の派閥抗争に明け暮れ、国を失ったのも、当時の歴史的個別事情に基づくものでは決してなく、身近な同国人間の近親憎悪に異常に拘泥する民族的性（サガ）に由来するものであろう。
彼等は自らの意思で「分裂」しており、それが彼等としての恒常的安定状態であることから、実は南北とも統一など望んではおるまい。
仮に統一されても、遠からず分裂することは明らか。

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Re: 韓国と倭の優劣意識

投稿者： kohshien21c 投稿日時： 2007/11/02 00:47 投稿番号： [59285 / 60270]

＞ええ、その通りですね。今の韓国人がちゃんと解っているのかと思い、敢えてそう書いてみました。

わかっていましたが、あえて朝鮮人にダメを推すためにレスしました。

ご理解ください。

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そんな暇があるなら

投稿者： except_chon 投稿日時： 2007/11/01 19:51 投稿番号： [59284 / 60270]

これに十六茶でも入れて９６条でも考えてろ。

ttp://blog.livedoor.jp/dqnplus/archives/1048749.html

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反省すべきは朝鮮・韓国

投稿者： yarikireneeyo 投稿日時： 2007/11/01 19:02 投稿番号： [59283 / 60270]

国際情勢を一切無視した韓国の「侵略」撃退史観・反日抵抗史観は、
近代史全体を貫く、韓国の教科書全体のトーンになってしまっている。

この傾向は、
日清・日露戦争から日韓併合に至る過程の中で、
ますます強く、且つ露骨になっていく。

このような抵抗を示すものとして、韓国の教科書は、
日清戦争では「東学農民運動」を、日露戦争では「抗日義兵戦争」を、
クローズ・アップさせ叙述の中心においている。

特に「抗日義兵戦争」に関して、韓国の高校教科書では、
「外勢の侵略で国家と民族が危機におかれている時に興った
救国運動の代表的な形態であり、民族の強靱な抵抗運動を表出させたという点で重要な意義を持っている。
そらに義兵戦争は国権の回復のための武装闘争を主導し、
日帝の植民地体制下では、抗日武装独立闘争の基盤を作った事によって、
抗日民族運動し大きな流れを作った。

それだけでなく、義兵戦争は２０世紀初め、
帝国主義列強の弱小国侵略が激しかった時期に、
日帝の侵略に対抗して武装闘争を展開したという点で、
世界弱小民族の独立運動師にも大きな意義を持つものである。」
と最大級の評価をしている。

だが、日露戦争における日本の勝利が、
中国の孫文に、インドのチャンドラー・ボースやネルーに、
東南アジア諸国や東欧諸国、中近東諸国の民族運動に計り知れない影響を与えた
という事は、独立運動家の残した多くの回顧録の明記するところである。

しかし、韓国の「抗日義兵戦争」が、
「世界弱小民族の独立運動史にも大きな意義を持つ」
という主張は、韓国の国史教科書以外で聞いた事はない。

台湾の黄文雄氏などは、次のように言っている。
「日本政府側では『義兵運動』について、
たいてい『匪賊』として評定するのは、その生態と経緯からいけば、決して歪曲ではない。（中略）

住民の支持を得られなくなった義兵は、
山間部に逃げ込むと・・・匪賊に変身して、村を略奪した。（中略）

義兵運動の指導者は、大部分が朱子学の名分・理念に固執して、
伝統的封建的身分秩序を維持しようとする儒林と王朝の高官達であった。

そのイデオロギーとは衛正斥邪、近代文明を拒否する
超保守的な身分秩序と華夷秩序を守ろうとするものに過ぎない。（中略）

東学運動も義兵運動も、・・・清国の義和団運動と同じもので、
それは民族主義の原型と言うよりも『華夷思想』の変形として、
むしろ『民族主義的』、あるいは被近代的国民主義的なものではないだろうか」
（黄文雄『立ち直れない韓国』）

韓国の高校教科書では
「抗日義兵戦争」に記述の中心を置くあまり、
日露戦争をめぐる事実関係の記載が完全に脱落してしまっている。

当時の冷徹な国際環境から見れば、
独立国としての内実を持たない非力な朝鮮では、
日本が併合をしなくても、いずれロシアに併合されるしかなかったであろう。

韓国の教科書は、この冷徹な事実を真正面から見据え、正直に認めるべきである。

いつまで経っても事大主義から抜け出せず、清国に事大し、ロシアに事大し、あちらにふらふら、こちらにふらふら、遂に最後まで自主独立国家としての尊厳を内外に示せなかった一事こそ、亡国の最大要因であったと正直に認めるべきである。

反日抵抗運動だけを過度に強調する現行教科書の記述は、実は自力で独立できなかった韓国の劣等感の裏返しにしかすぎないのでは。

これは長い目で見ると、韓国自身の国益も損なうものである事に、早く気づいて欲しいと思う。

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半分は貸しただけ

投稿者： yarikireneeyo 投稿日時： 2007/11/01 18:52 投稿番号： [59282 / 60270]

って、ど〜ゆ〜意味？？

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Re: 韓国と倭の優劣意識

投稿者： kiyoakl 投稿日時： 2007/11/01 17:32 投稿番号： [59281 / 60270]

半分は貸しただけ、

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Re: 韓国と倭の優劣意識

投稿者： yarikireneeyo 投稿日時： 2007/11/01 17:04 投稿番号： [59280 / 60270]

＞賠償金ではありません。独立お祝い金の名目で経済協力金を支援したのです。

ええ、その通りですね。今の韓国人がちゃんと解っているのかと思い、敢えてそう書いてみました。

＞日韓併合は双方合意のもとに行われたので賠償の対象ではありません。

まったくその通りです。そこが朝鮮人はわかってない！（笑）

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Re: 韓国と倭の優劣意識

投稿者： koshien21c 投稿日時： 2007/11/01 17:00 投稿番号： [59279 / 60270]

＞まだかま裕福とは言えなかった当時の日本は当時の韓国の国家予算の約2.3 　倍もの賠償金を支払った。

賠償金ではありません。独立お祝い金の名目で経済協力金を支援したのです。

日韓併合は双方合意のもとに行われたので賠償の対象ではありません。

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Re: 韓国と倭の優劣意識

投稿者： yarikireneeyo 投稿日時： 2007/11/01 16:57 投稿番号： [59278 / 60270]

＞なので倭に対して宗主意識ないし
優越感を持っている。

あんた、面白いねえ（笑）
「宗主意識」だって！！

少なくとも一千年もの間、”大中華”に属国支配されてきたDNAが発言させたのだろう。
優越感？劣等感の間違いだろう！？（大笑）

小中華（＝朝鮮）は古来より日本を野蛮な国と見なし、蔑んできた。

そんなことにうつつを抜かした結果、西欧列強に対抗すべき近代化を怠り、せっかくアジア同胞の日本が李朝末期・破産寸前の朝鮮に手を差し伸べ、ロシアの侵略から守り、清国からの独立を認めさせ、インフラを整備し、近代国家になったのだ。

しかも、日本が敗戦して日本人がいなくなると、もはや独立国の体裁を保てなくなり、今度は米国に依存した。

然るに、「蛮族国家」である日本は敗戦から立ち直り世界の経済大国・技術立国になった一方で、韓国は技術は日本に完全依存し、自国はＩＭＦ危機に陥り、またしても日本からの援助まで受けるという（あんた達にとっての）国辱を、どうしても認められず、矛先を有りもしない、「日本に植民地支配」などというものを引っ張り出して、かろうじて精神バランスを保っている、誠に情けない国家・国民である。

・因みに謝罪および賠償は1965年の日韓条約で解決済みである。
　当時、朴大統領は「我々から配分するから北の分まで金を出せ」と言い、
　まだかま裕福とは言えなかった当時の日本は当時の韓国の国家予算の約2.3 　倍もの賠償金を支払った。

　しかし、韓国は受け取った金を北はおろか自国民にさえ分配せず、自国の
　インフラ事業に使い果たしてしまった。
　かつ！韓国国民には日本が賠償金を支払った事実をいまだに伝えていない　のだ。韓国の歴史教科書は捏造だらけ。こんな国が民主主義国家などと
　言えるのか！？恥を知るべし。

要するに、あんたは自身（自国・祖国）が数千年もの間の「事大主義（弱者が強者の言いなりになること）」思想に、この現代においてさえ、侵されたままだということを自ら吐露したことになる。

発言は慎重にすべきではないのか？愚かな韓国人。

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Re: ニュルンベルグ裁判と東京裁判

投稿者： koshien21c 投稿日時： 2007/11/01 16:23 投稿番号： [59277 / 60270]

＞仮に原爆製造がドイツ降服以前に完成していても、ドイツには決して投下しなかったでしょう。
有色人種である日本だからこそ投下したのです。

その通りです。

米国が欧州戦線に参戦後、ドイツやイタリア人移民の収容所送りをしなかった。

米軍部は日本人もその必要はないと判断したが、ルーズベルト政府は日本人を収容した。

人種差別に起因するもの。

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Re: ニュルンベルグ裁判と東京裁判

投稿者： hisatukai 投稿日時： 2007/11/01 15:57 投稿番号： [59276 / 60270]

＞白人国家であるドイツには適用できなかった「平和に対する罪」を非白人国家である日本に平気で適用できた理由は有色人種蔑視感情以外には説明できないでしょう。

仮に原爆製造がドイツ降服以前に完成していても、ドイツには決して投下しなかったでしょう。
有色人種である日本だからこそ投下したのです。

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Re: Re２: 日本は何故、反省しないのか？

投稿者： hisatukai 投稿日時： 2007/11/01 15:52 投稿番号： [59275 / 60270]

＞ドイツを引き合いに出しているようだが、ドイツは個人補償をしているだけで、旧交戦国とは、まだ講和条約すら結んでいない。
＞ドイツは「国家賠償」を済ませた後に「個人補償」をしているのではない。緊急手段として、逃げ道として後者を選んだのにすぎない

ご指摘の通り。
ドイツは戦争責任を全てナチスにおっかぶせた。
賠償すべきナチスが存在しないことから、ナチスの代わりにドイツがその任を担っているという理屈。
従って、厳密にはドイツは補償はしても、謝罪などしていない。

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ニュルンベルグ裁判と東京裁判

投稿者： melancholy_night 投稿日時： 2007/11/01 15:42 投稿番号： [59274 / 60270]

ニュルンベルグ裁判では東京裁判と同じように「平和に対する罪」と「人道に対する罪」が問われたわけですが事後法になってしまう「平和に対する罪」に対してはドイツ弁護団の徹底的な反論が加えられた結果これを撤回することになりました。つまりドイツでは戦争行為そのものを犯罪とすることに失敗したので戦勝国側はホロコーストなどの「人道に対する罪」を最大限誇張しなければならない羽目に陥ったわけです。

東京裁判の判決はニュルンベルグ裁判の判決の後だったので同様に「平和に対する罪」が否定されなければおかしかったわけですが、ホロコーストに匹敵する「人道に対する罪」が見つからなかったので東條首相を始めとする戦争指導者を無罪放免しないために強引に「平和に対する罪」を認める必要がありました。

白人国家であるドイツには適用できなかった「平和に対する罪」を非白人国家である日本に平気で適用できた理由は有色人種蔑視感情以外には説明できないでしょう。

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Re２: 日本は何故、反省しないのか？

投稿者： yarikireneeyo 投稿日時： 2007/11/01 14:54 投稿番号： [59273 / 60270]

ドイツを引き合いに出しているようだが、ドイツは個人補償をしているだけで、旧交戦国とは、まだ講和条約すら結んでいない。
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戦後処理に於いては国家賠償−−国家と国家との間の取り決めで、一切を終結させる−−の道が、昔からごく普通に行われてきた方法である。

日本は普通の戦争をして、敗北したのだから、当然この道を選んだ。

第一次世界大戦で敗北したドイツと同じ事で、ベルサイユ条約のドイツに「個人補償」などという発想や要求があっただろうか？

ところが第二次世界大戦後のドイツでは、日本と同じように国家賠償という普通のやり方で、全ての片をつけたかったのだが、出来ない事情が二つあった。
第一には、ドイツという国家が無くなってしまった。
第二には、「ナチスの犯罪」があまりの巨悪で酸鼻をきわめ、目を覆わんばかりの事態の後始末を前に、ドイツ人は論理的に、たちまち一斉に自己防衛をした。

ユダヤ人やジプシーなど「劣等民族」を地上から抹殺するという、戦争犯罪とは別個の理念の犯罪、「他に比較する事が出来ないほどの深刻な犯罪」（ヴァイッゼッカー前大統領の言）を犯していたからである。

従って、これほどの巨悪をドイツ国家の犯罪とするわけにはいかない。
ドイツ民族の歴史に内在した必然の結果と見なすわけにはいかない。
どこまでもヒトラー以下、当時の指導者の「個人」の犯罪であると、言い張るしかない。
ドイツ人もナチスの犠牲者であった、だから今の個々のドイツ人はナチスの犯罪に「道徳的責任を負う事は出来ないという。
しかし、他国と貿易などする以上、「政治的」責任は負わなくては、外国とはやっていけない。
そこで、そう言う詭弁を弄し、「個人」の犯罪に対しては、「国家賠償」は出来ない。
どこまでも「個人補償」でいくほかない、という戦後ドイツの苦肉の策、自他をめくらます自己防衛の特殊戦略が生まれた。

ナチスはドイツの歴史の必然的結果ではない。
ドイツ民族、ドイツ国家の全体が集団的に購わなくてはならない責任の対象ではない。
あれは、どこまでも個人の犯罪である。
そう言わなければ、戦後ドイツの国家体制は成り立たなかった。

初代ホイス大統領からヴァイツゼッカー前大統領を経て、ヘルツォーク大統領と、一貫してドイツ民族の「集団の罪」を否認する、この立場が貫かれている。

何処までも一部のナチス党幹部などによる「個人の罪」だというのだから、本当は賠償などしないで済ませたいのだろうが、それでは国が立ちいかないので、政治的責任をとると称して、（道義的責任ではない）、「個人補償」という非常手段を選んだ

ドイツは「国家賠償」を済ませた後に「個人補償」をしているのではない。
緊急手段として、逃げ道として後者を選んだのにすぎない。
ドイツは旧交戦国とは、まだ講和条約すら結んでいないのである。

「個人補償」が「国家賠償」よりも道徳的に優位に立つなどということは、あり得ない所以である。

戦争を繰り返した人類の長い歴史に於いて、敗戦国が旧交戦国の民衆に「個人補償」をするという例は、これまで全くない。
ドイツの民族的自己責任回避策が生んだ苦しい選択、例外中の例外である。

そう考えると、「ユダヤ人虐殺などへの個人補償だけでも円換算で総額約６兆円」というような言葉に、何故、日本人はあの時劣等感を覚える必要があったのであろう。
日本は、ユダヤ人虐殺のような民族絶滅（ホロコースト）の罪を犯していない。
従って、「個人補償」の必要もない。
「国家賠償」で、全ては終わっているというのは、法理論的にも、政治論的にも、道義論的にも、いまさら繰り返す必要もない自明の理である。
日本が例外中の例外たるドイツに、歩調を合わせる理由は全く存在していないからである。

もし、ドイツがナチスの管理売春下の外国人”慰安婦”にも「個人補償」をしているというなら、多少とも一定のリアリティが生じてくる。

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Re: 日本は何故、反省しないのか？

投稿者： yarikireneeyo 投稿日時： 2007/11/01 14:49 投稿番号： [59272 / 60270]

以下参照

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552022057&tid=ffckdcbfma4o4z9qdabaafbfma4kbcub aaa4hgebdfea4r&sid=552022057&mid=6461

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552022057&tid=ffckdcbfma4o4z9qdabaafbfma4kbcub aaa4hgebdfea4r&sid=552022057&mid=6462

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552022057&tid=ffckdcbfma4o4z9qdabaafbfma4kbcub aaa4hgebdfea4r&sid=552022057&mid=6463

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552022057&tid=ffckdcbfma4o4z9qdabaafbfma4kbcub aaa4hgebdfea4r&sid=552022057&mid=6464

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552022057&tid=ffckdcbfma4o4z9qdabaafbfma4kbcub aaa4hgebdfea4r&sid=552022057&mid=6465

日本は朝鮮に多大な貢献をした国。
歴史を歪曲している北朝鮮、韓国が反省すべき。

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/ffckdca4o2bf8na1a2hbfbeja47a4ja4a4a4na4aba1a9_1/59272.html

Re: 「九条知ろう」３日フェスタ

投稿者： hisatukai 投稿日時： 2007/11/01 08:51 投稿番号： [59271 / 60270]

アメリカの軍事力の傘の下に居ながら、「九条」堅持を言い立てて何になる。

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Re: 「九条知ろう」３日フェスタ

投稿者： kiyoakl 投稿日時： 2007/10/31 23:37 投稿番号： [59270 / 60270]

亀井静香も参加しろニダ

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「九条知ろう」３日フェスタ

投稿者： japanese_chosun 投稿日時： 2007/10/31 23:34 投稿番号： [59269 / 60270]

　憲法九条の意義を考える「９条ピースフェスタ」が11月３日午後１時半から、広島国際会議場フェニックスホール（広島市中区）である。実行委員会は「改憲論議の前に、まず中身を学ぼう」と、広く来場を呼び掛けている。漫画家でテレビコメンテーターなどでも活躍する石坂啓さんと、漫談家の木藤なおゆきさんが、平和憲法の精神などについて講演する。地元グループによる歌や朗読発表もある。

１．３大プロが児童虐待防止支援
２．「土師ダム伝説」踊り普及へ
３．ＳＣ出店でパート争奪戦
４．市支所に山口銀支店開設へ
５．貿易額31カ月連続の前年比増
６．古民家を改装　憩いの宿に
７．広島カキ引き立てるワイン
８．高校生が切り取った写真207点
９．県境越えて３大学絵画展
10．弥生復元遺跡を２日に初公開
11．おしゃれです畳縁エコバッグ
12．おやじ合唱団、子にエール
13．岡山大でミャンマー医師研修
14.「石見銀山市」に改称は劣勢
15．市体育館、老朽化で利用中止
16．神田さん30日に里帰り講談
17．広島大に集えＯＢ・元教職員
18．核被害死傷者は６万―83万人

ttp://www.chugoku-np.co.jp/News/Tn200710310259.html

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Re: チョンらしい豹変振り、証拠もあるよ。

投稿者： kohshien21c 投稿日時： 2007/10/31 18:27 投稿番号： [59268 / 60270]

紛れも無い朝鮮人です。ご都合主義の恩知らず。

無責任で自分がすべきことをせず、他人になすりつけ非難する。

朝鮮人は人類史上の屑ですな。笑

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チョンらしい豹変振り、証拠もあるよ。2

投稿者： akanbei_21c 投稿日時： 2007/10/31 18:11 投稿番号： [59267 / 60270]

尊敬する両院議長、議員皆様。

日本は興亡盛衰の近代史を経て、今や世界の中心国家として確固たる位置を占めています。

日本は、明治維新で独自の近代化に成功し、西欧の文物を受容して大きな発展を遂げました。
しかしながら、当時の日本は帝国主義と戦争の道を選択することにより、日本国民はもとより、韓国を含めたアジア諸国の国民に大きな犠牲と苦痛を与えました。

第二次世界大戦後、日本は変わりました。日本国民は汗と涙を流して、議会民主主義の発展と共に、世界が驚く経済成長を遂げました。
そしてついに世界第二位の経済大国となった日本は、アジア各国の国民に、無限の可能性と希望の道標を示したのであります。

今の日本は、発展途上国に対する世界最大の経済援助国として、自国の経済力にふさわしい国際的役割を、忠実に履行しています。また、
人類史上初めて、原爆の被害を体験した日本国民は、常に平和憲法を守り、非核平和主義の原則を固守してこられました。

戦前の日本と戦後の日本は、実に克明な対照をなしています。

私は、戦後の日本国民と指導者たちが注いだ、血のにじむような努力に、深い敬意を表する次第であります。

昨年１２月１９日、私が当選した時、わが国の外債総額は実に１５５０億ドルに達していました。
すぐに返済すべき短期外債だけでも、２３０億ドル以上であったのに対して、外貨保有高はわずか３８億ドルに過ぎませんでした。

そのような外貨危機を克服する過程で、日本の支援が大きな力となりました。
日本は、韓国の短期債務延長にあたり、（日本分を）中長期債務に転換して下さいました。
世界のどの国よりも、多くの協力をして下さったのであります。

「苦しい時の友人が真の友人」という言葉があります。

私はこの席をかりて、改めて、日本の積極的で誠意のこもったご協力に対し、衷心より感謝の意を表する次第であります。』

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チョンらしい豹変振り、証拠もあるよ。

投稿者： akanbei_21c 投稿日時： 2007/10/31 18:10 投稿番号： [59266 / 60270]

『町村官房長官、金大中氏の批判に不快感

町村信孝官房長官は３１日午前の記者会見で、韓国の金大中前大統領が昭和４８年に東京で起きた自身の拉致事件に関し「保護義務を放棄した」と日本政府を批判したことについて、

「本当にそう思っているなら、なぜ大統領になったときに、その問題を日本政府に言わなかったのか不思議だ」

と不快感を示した。

また町村氏は、韓国側が３０日に高村正彦外相に対し、正式に遺憾の意を伝えたことについて、
「わが国の主権を侵害したことへの陳謝であり、国際法上の問題は処理されたと受け止める」と述べた。』
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20071031-00000076-jij-pol
-------------------------------------------------------------------- -
＝９８年１０月に日本を訪れた金大中大統領の参議院での演説＝

『私は、私の生命と安全を守って下さるため、長い期間にわたって努力を惜しまれなかった日本国民と言論、そして日本政府の御恩を、決して忘れることができません。
日本国民の皆様に厚く御礼を申しあげます。』
（同一人物の言動か？　笑）さらに、

『外貨危機を克服する過程で、日本の支援が大きな力となりました。
日本は、韓国の短期債務延長にあたり、（日本分を）中長期債務に転換して下さいました。
世界のどの国よりも、多くの協力をして下さったのであります。
私はこの席をかりて、改めて、日本の積極的で誠意のこもったご協力に対し、衷心より感謝の意を表する次第であります。』

当時は、まだ、借款帳消しや、日本側の投資や協力を仰ごうと、馬鹿な望みを抱いていた時（結局、短期外債の返済条件変更以外はなし。短期外債も一銭もまけず。金大中が望んだ借款帳消し、借款金利帳消しもなし。むしろ、他の条件で日本側がかなり得をした。とりっぱぐれも防止。笑）ですから、日本側の顔色を伺っているのがありありとしています。

『尊い民主主義を守り抜く（金大中演説の抜粋）

尊敬する斎藤十朗参議院議長閣下、伊藤宗一郎衆議院議長閣下、並びに衆参両院の議員の皆様。

私は本日、日本の民主主義の本山であり、由緒深い歴史の現場である、ここ国会議事堂の壇上に立つことができましたのを、この上ない光栄に存じます。

２５年前の東京拉致事件と、８０年の死刑宣告をはじめとする民主化闘争の過程で、生命を失いかけた私が、今、大韓民国の大統領としてこの席に臨んでみますと、感慨無量な心情を禁じ得ません。

私は、私の生命と安全を守って下さるため、長い期間にわたって努力を惜しまれなかった日本国民と言論、そして日本政府の御恩を、決して忘れることができません。

本日、このように、日本国民を代表される議員の皆様に、感謝の意を表する機会を得まして、私は長年の宿願をかなえたようで、この上ない喜びに浸っております。
日本国民の皆様に厚く御礼を申しあげます。

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日本の右傾化は歴史教育不足のせい

投稿者： japanese_chosun 投稿日時： 2007/10/31 17:52 投稿番号： [59265 / 60270]

、金大中氏

【京都３０日聯合】金大中（キム・デジュン）前大統領は３０日、「最近の日本の急激な右傾化がわれわれの気持ちを暗くさせている。憲法改正論や歴史教科書の改悪など、右傾化傾向の根本的な原因は、なによりも過去の帝国主義時代の歴史に対する教育が不足しているため」との認識を示した。
　立命館大学の招きで日本を訪問している金前大統領は、同学から名誉法学博士号の学位を授与された後に「朝鮮半島の平和と韓日関係」をテーマに講演を行った。

　この席で金前大統領は、「日本が過去に戻ることはできないという歴史認識と、改悛（かいしゅん）の態度を見せるとき、日本を安心して信じ、友人として付き合えるようになる」と強調した。その上で、歴史をしっかりと知らずにいるために反省することができず、反省をしないから謝罪や補償を行う考えが出てこないと指摘し、日本の歴史歪曲（わいきょく）と右傾化を周辺国が大きく懸念、警戒していると述べた。

　金前大統領はまた、「われわれが望むことは、過去を大きく反省し歴史教育を徹底しているドイツから日本は学ぶべきだということだ」と強調した。日本で福田新政権が発足したことについては、福田内閣が隣国に対し誠実に配慮しようとする姿を見て大きな期待を持って注視していると述べた。

　一方、北朝鮮の核問題と関連しては、北朝鮮に対する米国の姿勢変化に韓国、日本、中国、ロシアの積極的な協力が合わさり、６カ国協議は成功の道を進んでいるとし、２００８年は１９４５年の第２次世界大戦終戦以来、６３年ぶりに朝鮮半島の冷戦の残滓（ざんし）が除去され、平和が定着しはじめる画期的な年になると信じているとの考えを示した。

　また２０００年の南北首脳会談を振り返り、金正日（キム・ジョンイル）総書記との会談以来、南北間には多くのことが起こり、特に北朝鮮でひそかに韓国の大衆歌謡を歌いテレビドラマを見る人が増えるなどの画期的な変化が起きていると述べた。その上で、韓国では１２月に大統領選挙があるが、その結果とは関係なく、南北が和解協力の道に進んでいくだろうとの見通しを示した。

http://japanese.yonhapnews.co.kr/headline/2007/10/30/0200000000AJP20071030002800882.HTML

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Re: 「パッチギ！」シリーズの井筒和幸監督

投稿者： yozakura321 投稿日時： 2007/10/30 10:51 投稿番号： [59264 / 60270]

この監督さん、朝鮮パチンコ屋さん出資の映画会社に
雇われていると思っていたのですが　違いましたか？
朝鮮プロバの日本マスコミ操作と思うのですけどネェ。

お久しぶりです。＾＾

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Re: 韓国と倭の優劣意識・何処に倭の劣等感

投稿者： hisatukai 投稿日時： 2007/10/30 09:42 投稿番号： [59263 / 60270]

＞再び聞く、朝鮮人どもよ誇れる文化・文明に何が有る。
「糞食い」は朝鮮が誇る文化だ。
恐れ入ったか。

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Re: 相姦トピが消えて

投稿者： Ryojin_boku 投稿日時： 2007/10/28 04:13 投稿番号： [59262 / 60270]

>おっさんはたまに韓国に行ったり
してますか？

ワシわ20年ぶりに05年にソウルに
行きました。

シーラに泊まったので
豪遊だった。

サムスンがいろいろ親切だった。
リーウム美術館に行きました。
水原や研修施設やら見学して
イジョンウさんがサムスンの戦略お説明してくれました。

サムスンと言ふ会社わ
若い人がエリート顔で
威張っている面白い会社です。

50歳以上の幹部わ
謙虚です。

「本当わ、冒険なんかしたくないのだ。
好きで冒険おしているわけでわない。
韓国わ冒険するしか生きていけないのだ」
と年寄り幹部が教えてくれました。

ふむ

ワシわもお、寄る年波で
おっぱいのしゃぶり方も忘れました。

イルクジわ豪州でお金儲けして
ワシお、エロなところに連れて行ってください。

でわ

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Re: れRe:「パッチギ！」シリーズの〜

投稿者： pup_pooh_one 投稿日時： 2007/10/27 18:45 投稿番号： [59261 / 60270]

麻生太郎は呉智英を選挙に出馬させろ

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Re: れRe:「パッチギ！」シリーズの〜

投稿者： kiyoakl 投稿日時： 2007/10/27 01:28 投稿番号： [59260 / 60270]

自民党は呉善花を選挙に出馬させろ

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れRe:「パッチギ！」シリーズの〜

投稿者： red_mangou 投稿日時： 2007/10/27 01:19 投稿番号： [59259 / 60270]

オ・ソナ（呉善花）さんの漢字が違う。
漢字を間違えるのは失礼。

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Re: 「パッチギ！」シリーズの井筒和幸監督

投稿者： kiyoakl 投稿日時： 2007/10/27 01:16 投稿番号： [59258 / 60270]

碁善花も済州島出身だよ。

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韓国と倭の優劣意識・何処に倭の劣等感が

投稿者： ganbarota 投稿日時： 2007/10/27 00:52 投稿番号： [59257 / 60270]

おーい朝鮮人、良く聞きなよ。日本人が中国３０００年の歴史と言っているのは、現在も中国が大切？にしている中華料理や漢方や遺跡や犯罪の世界ぐらいで、これら以外に中国にに３０００年の歴史なぞ有ると思ってないよ。
其れに比べ朝鮮に何が有るのか？せいぜい２０００年前の遺跡か。それ以外に何が有るのか。性女を輸出する文化か？。
今の朝鮮の基礎を造ってやったのは日本の力でだぞ。今の朝鮮に自らの力で創造した物が何か有るか？日本に対してガタガタ言う前に自らの歴史を精査しな。本当に朝鮮人は、馬鹿ばかりか。過去に朝鮮が日本に文化を教えたと偉そうにほざいているが、文化・文明は色んな地域から色んな地域に伝達するもので、大切なのは其の地域でどのように文化・文明を加工するか、また発展させるかであり、真似をして後生大切にする事でない。
再び聞く、朝鮮人どもよ誇れる文化・文明に何が有る。

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Re: 「パッチギ！」シリーズの井筒和幸監督

投稿者： pup_pooh_one 投稿日時： 2007/10/26 12:38 投稿番号： [59256 / 60270]

> 「大阪には特に済州出身の韓国人が多く、戦争が終わる前から移住者が多かったが、戦争が終わっても移住者が絶えなかったと聞いて関心を持った。そこで民衆抗争のことを知り、念頭に置いて続編に盛り込んだ」

強制しなくても日本に来たんだ。

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「パッチギ！」シリーズの井筒和幸監督

投稿者： japanese_chosun 投稿日時： 2007/10/26 12:06 投稿番号： [59255 / 60270]

【ソウル２日聯合】在日朝鮮人２世たちの絶望と希望を描いた映画「パッチギ！」で、日本と韓国の観客を驚かせた井筒和幸監督が、続編「パッチギ！ＬＯＶＥ＆ＰＥＡＣＥ」を携え韓国を訪れた。両作品は、１９６０〜１９７０年代の日本を背景に、若者たちの乱闘劇を描く活劇的要素を取り入れると同時に、在日コリアンが抱える恨（ハン）と、彼らが絶えずぶつかる壁に正面から挑んでいる。特に続編では、在日２世たちだけでなく、前編では主人公たちの会話の中に登場するだけだった、戦争と在日１世たちが直接描かれている。

　ソウル市内のホテルで会った井筒監督は、「現代の日本人たちは、歴史と過去を忘れ去ろうとしている」と懸念を示しながら、映画と社会に向けた自身の視点について語った。以下は一問一答。

――「パッチギ！」制作前の在日コリアンに対する認識は。

「大阪出身だが、幼いころから在日コリアンが身近にいるところ、日本人と在日コリアンが一緒に暮らすところで育った。彼らとともに育ち、なぜこの人たちには名前が２つあるのかと不思議に思ったりしていた」

――「パッチギ！」シリーズ２作の反応に違いはあったか。

「『パッチギ！』は恋愛と友情を描いた青春映画だが、日本社会では久し振りに在日との交流を描いた作品だった。大ヒットとは言えないながらも評判は良く、ＤＶＤが長期にわたりかなり売れた。賞も受賞し、面白い反応が多かった。続編は、前編でできなかった話を描くために制作したもので、子どもではなく大人に成長した一家の物語だが、前編とは異なる反応があった。反日映画という見方も多く、特にインターネットでは若者を中心に非難を多く浴びた。日本の文化庁から支援を受けたのだが、『こんな映画を作るために血税を使うなんて』とも言われた」

――２１世紀にも在日コリアンたちの苦難は依然として存在しているが、あえて１９６０〜１９７０年代を舞台にした理由は。

「今の時代を舞台にすれば、物語を作ることはできなかったと思う。それほど現代の日本社会は保守的だ。今の日本の文化的に見ても、現代が舞台ならうそを描かなければならなかっただろう。韓国もそうだと思うが、日本映画界でも今は軽い映画ばかりが大量に作られている」

――続編の舞台はなぜ１９７４年の東京なのか。

「１９７０年代は閉鎖的で排他的な日本の姿がちょうど形作られ始めた時期だった。また、東京は日本の『代表選手』で、韓国のソウルのように、日本でも多くの都市が東京に似せようとして固有の姿を捨てていくようになった」

――前編は希望的なメッセージを伝えて終わったが、続編はそうしたものが消えてしまったような印象だが。

「前編の舞台となった１９６０年代末には自由と開放に対する虚像や幻想があったが、１９７０年代になるとそうしたものが消え、閉鎖的な日本社会がスタートした。前編では在日と日本人の和合を描くことができたが、続編ではそれが難しかった」

――前編では主人公・アンサンの祖国は北朝鮮という設定だったが、続編ではアンソンの父は済州島の出身になっている。また、セリフでも済州の民衆抗争に関する言及があるが。

「大阪には特に済州出身の韓国人が多く、戦争が終わる前から移住者が多かったが、戦争が終わっても移住者が絶えなかったと聞いて関心を持った。そこで民衆抗争のことを知り、念頭に置いて続編に盛り込んだ」

http://japanese.yonhapnews.co.kr/sports/2007/10/02/0700000000AJP20071002003700882.HTML

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Re: 靖国反対共同行動 in New York

投稿者： pup_pooh_one 投稿日時： 2007/10/24 10:54 投稿番号： [59254 / 60270]

主催者発表は１１万人くらいか？

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韓国反対共同行動 in New York

投稿者： akanbei_21c 投稿日時： 2007/10/24 09:30 投稿番号： [59253 / 60270]

への賛同・参加を

各　位

07年韓国反対共同行動 in New York への賛同・参加のお願い
06年平和の灯を！カンコクメンの闇へキャンドル行動実行委員会
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　事務局長　内田雅敏

以下略
-------------------------------------------------------------------- -

の間違いだろう。

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靖国反対共同行動 in New York

投稿者： japanese_chosun 投稿日時： 2007/10/23 18:15 投稿番号： [59252 / 60270]

への賛同・参加を

各　位

07年靖国反対共同行動 in New York への賛同・参加のお願い
06年平和の灯を！ヤスクニの闇へキャンドル行動実行委員会
　　　　　　　　　　　　　　　　事務局長　内田雅敏
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　
　皆さま　お元気でお過ごしのことと拝察申し上げます。
　安倍首相があっけなく退陣し、福田政権が誕生しました。こ
の政権は、「美しい国」づくり、「戦後レジームからの脱却」
という前政権の看板はそそくさと下ろし、改憲も口にしません
。任期中の靖国神社参拝も殆どないと思われます。安部に期待
をかけ、彼を持ち上げていた人びとは切歯扼腕していることで
しょう。
　こうして靖国神社をめぐる状況は、表面上、昨年とは様変わ
りのように見えますが、深部においては、状況はまだ変わって
いません。靖国神社は、望まぬ合祀取消を求める台湾・韓国・
沖縄・日本（やまと）の遺族の心情・人格権を踏みにじり、今
も合祀し続けています。
　このような中で、大阪、東京に続き、沖縄でも靖国合祀取消
訴訟が準備され、また、韓国では、靖国反対共同行動韓国委員
会（共同代表：李海学氏）によって、こ問題を国際化し、国連
に持ち込み解決の方向性を探ろうという取り組み−「07年靖国
対共同行動　 in New York」が準備されています（詳細は下記
参照）。その韓国委員会からは、日本（06年平和の灯を！ヤス
クニの闇へキャンドル行動実行委員会）、台湾（チワス・アリ
さん等）に対し、この行動への賛同・参加が呼びかけられてい
ます。
　この呼びかけに対し、私たちは以下の2点の理由により積極
的に応えるべきであるという結論に至りました。 (1) 画期的
成功をおさめた昨年の「平和の灯を！ヤスクニの闇へキャンド
ル行動」の推進母体＝韓国・台湾・沖縄・日本4地域の共同行
動実行委員会の枠組み、運動を継承・発展させる必要があるた
め、(2)靖国問題は、最終的には日本国内で解決すべき課題で
あり、運動を通じて民衆自身が意識変革を果たしていくことに
よってしか解決し得ないことは自明であるが、靖国問題は同時
に国際問題であり、合祀取消の正当性等を国際的にアピールす
る必要性があるため。
　そして、06年キャンドル行動実行委員会として韓国委員会か
ら提起されてい「07年靖国反対共同行動　 in New York」に賛
同し、代表をこの行動に派遣することにいたしました。つきま
しては、下記のことを昨年の反靖国−キャンドル行動を支え、
協力していただいた皆さまにお願い申し上げます。よろしくお
願いいたします。

http://www.labornetjp.org/news/2007/1193104162082staff01

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日本は何故、反省しないのか？

おい！＞テレ朝

Re: 朝鮮八道

Re: 朝鮮八道

Re: 朝鮮八道

朝鮮八道

Re: 反省すべきは朝鮮・韓国

Re: 韓国と倭の優劣意識

そんな暇があるなら

反省すべきは朝鮮・韓国

半分は貸しただけ

Re: 韓国と倭の優劣意識

Re: 韓国と倭の優劣意識

Re: 韓国と倭の優劣意識

Re: 韓国と倭の優劣意識

Re: ニュルンベルグ裁判と東京裁判

Re: ニュルンベルグ裁判と東京裁判

Re: Re２: 日本は何故、反省しないのか？

ニュルンベルグ裁判と東京裁判

Re２: 日本は何故、反省しないのか？

Re: 日本は何故、反省しないのか？

Re: 「九条知ろう」３日フェスタ

Re: 「九条知ろう」３日フェスタ

「九条知ろう」３日フェスタ

Re: チョンらしい豹変振り、証拠もあるよ。

チョンらしい豹変振り、証拠もあるよ。2

チョンらしい豹変振り、証拠もあるよ。

日本の右傾化は歴史教育不足のせい

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韓国と倭の優劣意識・何処に倭の劣等感が

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Re: 靖国反対共同行動 in New York

韓国反対共同行動 in New York

靖国反対共同行動 in New York