日本は何故、反省しないのか？

たしかに、台湾人には尊敬の念すら感じる人がいる。
身奇麗な人が多いというのが適切でしょうか？
比べるに韓国は金大中の金融危機以後の敏腕さに感心したが、最後は身内の汚職、
オリンピック、ＷＣなどでの首を傾げたくなる審判疑惑等、
日本人的には、受け入れ難い部分があります。

日本人の台湾人に対する感情と朝鮮人に対する感情を比較してみれば一目瞭然だ。

この人は何もわかってないな、色々綺麗事を書くが
戦後日本人は半島の事などなんの興味も持っていなかった
学ぶものは何も無いし興味の対象外だったはずだよ
そんな日本人が何故嫌韓になったのか考えるべきだ
紛れも無く半島の執拗な干渉、いい加減
日本人は韓国人にうんざりしてるんだよ

馬鹿にされる原因を作ったのは紛れも無く
君達朝鮮人なんだよ

今までの君の投稿からなんで今更急にそんな高尚めいた書き込みができるんだい？
こういう無神経な自分の事を棚に上げるところが馬鹿ジャップスそっくり。
これは民族性なのか？

>一体なんで中国さんとか我が国の政府が倭政府に抗議するのか良くしらね。

あららら。一般レベルではやっぱそんなとこなんでしょうね。

中韓が靖国を無理矢理に外交政治問題と化することで、
日本から各種支援や外交上の譲歩を引き出そうとしているだけです。

僕は別に君に歴史を語る資格があるまいとは言わない。君も君なりの歴史観があるわけで、なお、君の祖国が戦犯国であるがまいが、君のとっては大事な国なわけだ。

しかしな、他国の歴史を言うときも色々と気を配らないといけないんだ。

朝鮮戦争。それは朝鮮民族が好んでやったのか、強大国に操られたのかそれは大事な問題ではない。

その戦争があって、その戦争で犠牲になった人がいて、それからその戦争を見るいろんな見方がある。という真実を直視するべきである。

戦前、戦後君の祖国も左右に分かれお互いの主張だけを繰り返し、妥協なき時代をすごしたことがあるだろ。偶々運良く君らはロシアの支配から逃れ、ロシアからの巨大な援助を受けた勢力はなかったもので、なお、アメリカの反共主義が君らのを国を押し付けていたので、君らの国はそういう理念葛藤から朝鮮半島より自由になれた。感謝すべき事だ。

しかし、残念なことに解放されること願望はしたけど、完全に準備を整えてない我が国では戦後大変な混乱が起きた。

左右の対立。
しかも半島の北は当時強大国として産声を上げたソビエト連邦。

僕は韓国人であるが故にその戦争を悲しく見てる。君みたいに馬鹿にするだけで終われば、僕には楽になれるだろうけど、決してそう訳にはじゃない。

北、南両方愚かなイデオロギーの闘争に目が暗んだ。それはより良い社会を作るためであるとの大儀名分があるとしても、僕には互いを殺しあった戦争選んだ愚かさは理解できない。

しかし、朝鮮半島のみならず貧しかった多くの第3世界でそういう事件が頻繁に発生する、今なお続くイデオロギーの闘争を見ると、理解はできないものの、少しはわかるような気もする。

君は
＞かつて80年代に、大阪における「在日」の方々の年齢調査を行いましたところ、その1世となる方々は40歳〜50歳が大半で、大半が2次大戦後日本にやってきたということは、当時の外務省が記録し、且つ、「寒国」政府も公式に認めています。それゆえ、当時の「寒国」政府は、「ざっちょん」に対して、日本への帰化促進を促しています。

当時、多くの人々が日本に逃れたと。確かにあり得る話だと僕は思う。戦争が嫌いって、自分は死にたくないって。十分あり得る。君らの国と我が国が海じゃなく、陸地で繋がっていたら避難民の殆どは君らの国に流れ込んだだろ。簡単に推測できる。

特に、日本に流れた在日の方々の多くは朝鮮戦争よりもジェジュ島から逃れた人が多いと想像する。何故か米軍政を後ろ盾にした政権ジェジュ島の良民を赤狩りした。恥ずかしい歴史だろ。

その赤狩りの中で日本に逃れた人が多いと。

彼らには我が国の政府って恐怖の存在だったと簡単に想像が付く。

我が国の現代史、決して自慢できるものではないと思うが、だとしてそれを笑いものにする君らの態度、

それまた許せない行為だと思うよ。

僕らが幾ら君らの歴史を馬鹿にして、君らの民族を馬鹿にしても、君らがの国が幾ら悪をしたって君らには大事な祖国だろ。

僕の国もそうだ。僕にとって君らの国が幾ら豊かであろうが、僕には僕の祖国が一番大事な国だ。君らが幾ら馬鹿にしてもいや例え、我が国が愚かなことをしたって僕には掛替えのない大事な国だ。

＞まぁ、統一新羅の貢女の存在は定かでなかたったと言っても、統一新羅は中国の後押しで出来た政権だったからね。可能性は高そうだよ。

統一新羅は中国(唐）からの影響を排除するために、百済、高句麗の滅亡後、唐と戦う。最初は唐の力を借りたにしても後は唐とも対抗する。

じゃ、可能性高いと言った君、証拠は？

僕は靖国には余り興味が無かったもんで
一体なんで中国さんとか我が国の政府が倭政府に抗議するのか良くしらね。

君詳しそうだけど、教えてくれないか。

＞靖国には位牌は無いよ。

勉強になると思うな。頼んだよ。

　 若しも貴方のご両親ないしは親族の方が「ちょ〜せん動乱」においてその国家の為に奉仕し亡くなられたのであるならば、その論旨は別として謝罪を致しましょう。
　
　 しかし、問題とするのは、その自分の属する国家（それが「ぺ〜ちょん」、「なんちょん」であれ）の信じるところを裏切り、その当時の兵役を拒否し、棄民した輩に対して罵倒しているのです。

　 ましてや、現休戦状態とはいえ、その本国を見捨てた輩が、日本国において訳のわからない権利をほざくとは、何を言わんかと考えてしまいます。

　 尚、かつて80年代に、大阪における「在日」の方々の年齢調査を行いましたところ、その1世となる方々は40歳〜50歳が大半で、大半が2次大戦後日本にやってきたということは、当時の外務省が記録し、且つ、「寒国」政府も公式に認めています。それゆえ、当時の「寒国」政府は、「ざっちょん」に対して、日本への帰化促進を促しています。

＞＞位牌が家族のもとに返されたのでしょうか。

＞こいつばかか、やっぱり。

　 ええ、そうです。それも特上の（最悪と言うべきか？）。

＞私は統一新羅の時代から、李氏朝鮮に至るまで、
例年、宗主国の「元」「明」「清」へと貢女を献上してきた記録があるというのを述べた。

その中で、特に元から清への「貢女」についての資料を提示しただけ。

資料をみればそれがわかるだろうに、
私が新羅と元を同じ時代にみなしてるかのような詭弁で君は切りぬけようとした。

私が資料としたのは台湾の「黄文雄」の本だ。
彼なりに調べて、統一新羅からと言っているのだろう。
彼も一応、中国の文献も見てるだろうしね。
（台湾は中国の領土かどうかでもめてるが。）
まぁ、統一新羅の貢女の存在は定かでなかたったと言っても、
統一新羅は中国の後押しで出来た政権だったからね。可能性は高そうだよ。

＞位牌が家族のもとに返されたのでしょうか。


こいつばかか、やっぱり。

さすが先生、ご謙遜でございますなァ。

これまでにいろいろな政治哲学がありましたでしょうけど、
これまでどこの国でも「権力を巡る醜い抗争」として蔑まれがちであった
政治家の派閥抗争を、命までかける価値のある哲学にまで昇華せしめたと
いうのは、ある意味世界史的な出来事と言うべきですからなァ。

我が国でも、これまで三角大福中などと称する政治抗争劇がありました。
当時（今でも）多くの国民はこれを苦々しげに見ておったわけですが、
そうではないわけですなァ。

今韓国政界が、喫緊の北鮮問題も韓国拉致被害者問題も放り出して、
親日派告発と徳政令を巡る派閥争いに終始しているのも、この深遠なる哲学に
基づくもんやったわけですなァ。

いや、やはり朝鮮哲学はすばらしいとしか言い様がないですなァ。

＞の位牌が
家族のもとに返されたのでしょうか。

よくある勘違い朝鮮人。
泣いても叫んでも無いものは返せない。

靖国には位牌は無いよ。

の位牌が

家族のもとに返されたのでしょうか。

＞なぜ返されてないと思うの？

ならば、宜しい。

＞＞私は統一新羅の時代から、李氏朝鮮に至るまで、例年、宗主国の「元」「明」「清」へと貢女を献上してきた記録があるというのを述べた。

だから証明しろニダって？

＞君みたいな倭人がいるからこそ君らの祖先は犠牲者ではなくあくまでも侵略者、悪魔、倭寇、野蛮人などと呼ばれるニダ(ドロウンケセイ）

当時日本の領土の土人であった朝鮮人も、侵略者、倭寇、野蛮人として、戦勝国から見らる訳だ。馬鹿ちょんは、いつでも馬鹿だね（藁

なぜ返されてないと思うの？

＞私は統一新羅の時代から、李氏朝鮮に至るまで、
例年、宗主国の「元」「明」「清」へと貢女を献上してきた記録があるというのを述べた。

その中で、特に元から清への「貢女」についての資料を提示しただけ。

＞私は統一新羅の時代から、李氏朝鮮に至るまで、例年、宗主国の「元」「明」「清」へと貢女を献上してきた記録があるというのを述べた。

だから統一新羅にどのように貢女が献上されたのかを証明しれば、君は良いニダ。

証明できなければ、単なる煽り屋様。

まあそんな、ご丁寧にどうも。

＞大人げないかもしれませんが、少しの間、目をおつむり下さい。

目をつむるなんて勿体ない！！
ワクワクしながら（笑）読ませていただいております。
彼は今、韓カテで一番旬なキャラかもしれません・・。
大部噛み合ない所も多いようですが、がんばってください。

俺のお笑い芸が
君を病ませたんだ。

可哀想なひと。
僕は反省知るニダ(カルカル）

予想通りに反応だったもんで、なんとも思わない。けど、僕の期待にあまりにも充実に答えると、こっちも面白くなくなるよ。(キルキル）

＞確かに、戦争は外交の解決の手段として最後の手段であり、そこに至る過程はなんであったのかを検証そして反省し、そして敵味方を問わず、これにより亡くなられた方々に対して、哀悼の意を表せねばなりませんでしょう（靖国には、旧日本国の為に戦ってくれた朝鮮人の方も祭られています）。

亡くなった日本人の軍人も、結局だれかの父親、息子、旦那だっただろ。個人の罪でなくなったわけでもなく、単なる時代の犠牲者。

僕は基本的に靖国がどうのこうのいうつもりはない。単に、A級戦犯まで奉られる、A級戦犯まで戦争の犠牲者にみるのはどうかなっと思う。

家族のもとへ返すのが最善だと思う。

＞己等の政争覇権の争いの為に、他国の軍事介入を招き、民族同士の争いを行った輩、そして、「国家の為に死ぬのはいやだ〜！」と逃げてきた「ちょ〜せんじん」である現「ざっちょん」からは、ぜ〜ったいに言われたくはない言動ではあります。

こうやって亡くなった方々を罵倒すると君は楽になるのか。

他人のことを馬鹿にしつつ、自分たちのことが尊重されると。それが正当化されると思うのか。

君みたいな倭人がいるからこそ君らの祖先は犠牲者ではなくあくまでも侵略者、悪魔、倭寇、野蛮人などと呼ばれるニダ(ドロウンケセイ）

違うよ。

私は統一新羅の時代から、李氏朝鮮に至るまで、例年、宗主国の「元」「明」「清」へと貢女を献上してきた記録があるというのを述べた。
（つもりだったけど、通じなかった？
過去レス探すの難しいからそれはしないけれど。）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

元の時代、百数十年にわたる長期政権下では、貢女の催促が厳しく、
高麗王朝の貴族社会では苦痛なほどだった。
なにしろ「処女」を献上しなければいけないのだ。

これが慣例となってしまった朝鮮では、元がかかえる南宋の降人部隊（漢人）にも献上したことから、明や清への朝鮮の貢女の献上の悲劇が続いた。その記録は「高麗史」「稼亭集」や墓誌に多く残っている。

明や清の時代も元時代に倣い、献上される貢女は美女で処女であることを原則としていた。またその身分は朝鮮国王の妹や王女、あるいは王室や大臣の娘が好ましいとされていた。

責任をアメリカのせいにしようとする。
しかも最近は韓国でも統一の障害はアメリカという論調が目立つ。
だったら逆説的に統一を邪魔してのは中国という事にもなるのだが（笑）

南鮮在日中年チョーセン人」の,イニシエ君。本当に君は頭が
悪いんですね。

＞僕の毒説が君の心を病ませたこと。
＞反省しるニダ（キルキル）

　 君の言っていることは「毒説」でも何でもないよ。ただ単に
「お笑い」それだけ。君は本当に「夜郎自大」なチョーセン人
だね。あまりにも典型的で笑いしか出ません。

さすが先生！ようお答えくださいました！

なるほど、これがキリスト教やソクラテスの思想に匹敵する、朝鮮発の
思想と哲学やったわけですなァ！

いやァ、さすが、目も眩むような真理ですなァ！

＞朝鮮の儒者も現代、お金に、物質主義に目が狂った君たちには見えない、
＞自分達の信念を守るため、死の覚悟の上で議論をしました。

＞それは単なる礼論ではなく、そこに顰められた王権と臣権を廻った闘争、
＞論争だったのです。

こういうのは我が日本国や朝鮮以外の諸外国では単に、「政治利権を巡る政争」と
表現しておるように思いますが、なるほど、これは朝鮮半島の生み出した
思想と哲学やったわけですなァ！
やはり我々、まだまだ無学やったですなァ！

さすが先生です。ご立派です。

>理想を実現しようとする努力だったのです。

で、どんな理想が実現されたんでしょうか？

＞それは単なる礼論ではなく、そこに顰められた王権と臣権を廻った闘争、論争だったのです。

これか。

　 確かに、戦争は外交の解決の手段として最後の手段であり、そこに至る過程はなんであったのかを検証そして反省し、そして敵味方を問わず、これにより亡くなられた方々に対して、哀悼の意を表せねばなりませんでしょう（靖国には、旧日本国の為に戦ってくれた朝鮮人の方も祭られています）。
　
　 ただ、己等の政争覇権の争いの為に、他国の軍事介入を招き、民族同士の争いを行った輩、そして、「国家の為に死ぬのはいやだ〜！」と逃げてきた「ちょ〜せんじん」である現「ざっちょん」からは、ぜ〜ったいに言われたくはない言動ではあります。

僕の毒説が君の心を病ませたこと
反省しるニダ（キルキル）

早く回復すること祈ります。(カルカル）

じゃ、聞きましょう

ちょっと歪曲してるようで、訂正します。

君らは宗教・哲学・思想・倫理・道徳などが知らないので、なぜ人々が自分の宗教・哲学・思想・倫理・道徳のために死ぬのか、死ぬ覚悟で戦うのかを理解してません。

宗教・哲学・思想・倫理・道徳其々違う言葉で現れるでしょうけど、基本的に個人の信念に関わる事を断じて守ろうとしたのです。その自分の信念が守られたら死を覚悟してもよいと。

朝鮮の儒者も現代、お金に、物質主義に目が狂った君たちには見えない、自分達の信念を守るため、死の覚悟の上で議論をしました。

それは単なる礼論ではなく、そこに顰められた王権と臣権を廻った闘争、論争だったのです。

何を生む、何を生まないではなく、実際として存在した政治現場で、理想を実現しようとする努力だったのです。

今の君らには面白可笑しく語るネタに転じたでしょうけど、自分の信念のために死の覚悟の上に立ち向う先人の勇敢さに僕は賞賛します。

どうせ、君らにはもう一つの馬鹿にするネタに過ぎないでしょうけど。

> 僕は戦争によって犠牲になった人々を笑い者にするような
> 人達は人間と見做しません。

「一般の人全てが目にすることが可能な掲示板という公共の、
場所に置いて、一人の著名人をして、娼婦と決めつけた」、
名誉毀損容疑者の君が口にしても、何の説得力も無いよ。

そこまでいうなら君は李氏朝鮮が完全な独立国だった事を証明できるか？
できないだろうな（笑）

俺はろくに戦いもせずに逃げ延びた連中と君を比喩しているだけなんだけど（笑）

良い言い逃れですね。
じゃ、統一新羅と元が同じ時代だったのを証明してみて下さい。

単に、都合にあったなんとかかんとか研究所のものを抜粋しただけではありませんか。検証無しに。君が学者だとすると一番卑劣な行為をしたこと、知っています？

かわいいとこがあらはりますやんか。

＞君野故戸愛手似詩手屋等名意。(芽〜論）（メッセージ: 41443）

これ、一文字一文字変換しはたるとこを想像してみませんか？

なんともいじらしいことですやんか。

ちょっとおつむがお弱いところを、健気さでカバーしたはるわけですなァ。

ほんで先生、またいつでも結構ですし、

『朝鮮における十年論争の結果生まれた思想なり哲学』

お教えいただけませんかなァ？

なにしろ、キリスト教やソクラテスの思想に匹敵するちゅうことですからなァ。

楽しみにしてますので。

戦争によって犠牲なった全ての人々の冥福を祈ります。

僕は戦争によって犠牲になった人々を笑い者にするような人達は人間と見做しません。