日本は何故、反省しないのか？

日本語には句読点というものが存在するぞ。平仮名だけにしたいならせめて句読点も使え。漢字とは関係ないしな。

確かに、BJ君の所得税は僕らの関知するところじゃないが、少なくとも君はここで何十倍も払ってるんだぜと自慢してしまった。これはあきらかに我々への挑発行為ではないのか？だから、我々は証拠を見せてくれと要求している。僕は個人的に厚生年金を月々いくら払っているのかも聞いているのだが。
君があのような自慢（自爆？）をしなければ我々もそのようなものは要求しなかっただろうし、ここで話題にもならなかった。だいたい、所得が高くなれば多く払うのは住民税だと思うがな。その時点でちょい怪しげではあるのだが。

だいたい君は僕を嘘つき呼ばわりしてるのだ。これだけでもかなりの名誉毀損だとは思うが、こちらもNYの地下鉄駅構内で起きた事など証明するに及ばないから目をつぶるとしても、このままなら君も同じよに呼ばれても仕方ないぞ。これは君の理屈だ。証明できないままここで書き込みして証拠を出せといわれて出さなければ嘘つき呼ばわりしてもいいんだろう？
「嘘つきと呼ばれて構わないぜ」と言って逃げ切るかい？

横レスです。（別HNで参ります。）

『三国史記』の「百済本紀」と、『日本書紀』を照らし合わせると、百済に漢字が伝わってから、50年乃至、長くとも100年以内で、倭国（のちの日本）に漢字が伝わっています。つまり、百済でも宮廷でやっと漢字表記が定着して、すぐに日本に伝わった計算になります。
『日本書紀』の年代を信じると、とんでもない事になりますから、『書紀』の中に登場する百済王や新羅王子の名で整合すると、上記のようになります。

そして、遣唐使も「わが国は百済から文字を得ました」と言明していますね。（『旧唐書』）

ただ、アヒルさんが仰る「金印」にしろ、卑弥呼にしろ、「奴国王」も卑弥呼も、漢や魏に対して奏上文を送っています。
当然、漢字ですね。
しかし、それは恐らく外国人官僚であり、日本人が習得したのは、やはり応神朝の話なのだと思います。
ちなみに、韓国人の心の支えの一つである「王仁博士」は、日本の史書にしか登場しません。

まあ、（こう書くとまた誤解を招きますが）百済からの文物(『千字文』なり、儒者など）流入は、軍事同盟の対価ですから、バカJの自慢話は、取るに足らないもの。
そして百済側が債務超過になったのは朝鮮の史書でも分かりますが、それはここではトピずれなので、控えます。
それにしても、韓国では自国の一次資料の歪曲解釈が激しく、困ったちゃんです。

そのメンタリティについては、ボシンタンさんがおっしゃっていた、アイルランド人のイギリスに対する「思い」が参照できるかも知れませんね。

＞＞ちょうせんみんぞくがもじをぷれぜんとするまでみずからのどりょくはぜんぜんなかったんじゃないか

私はよく知らないのですが、どうなんでしょう。もしよろしければご意見を…。

その書き方はやめた方がいい。酔っ払いにしか見えないよ。実際、そうなのかもしれないけど。私も飲みながら書いている。

＞いかににほんじんがじこくもじにきょうみをもたずにひげしたのかがうかがえるところでは？

日本人は「文字」よりも、文語・文章で使う「言葉」に関心はあっただろう。卑下はしていない。たかが「仮名」と読んだからといってどうだというのだろう。少なくとも、朝鮮のハングルよりは歴史的に愛着を持たれてきたかもしれないよ。そして、現在、日本語の書き言葉の形になっているのは漢字・ひらがな・カタカナ。これは合理的。

＞それはたんなるせいとうかにすぎないよ。かたかなごもこうごではかなかな、ひらがなのくべつはない。

正当化ではなく、文字には文字の表現世界がある。口語とは必ずしも一致しない。文章には文章の表記法・力・生命があるということだよ。日本語は表記にあたって、大変に合理的な手段を確立してきたと言うこと。

ハングルはハングルで、今の形が合理的なのだろう。その違いは言語の特性と関係があるのだろうが、それを具体的に探究することは言語学者に任せたらいい。確かなことはそれぞれに合理的な表記方法があるということだけ。「誇り」がどうだとかどちらが優れているとかいう問題ではないということだよ。

＞ようはじこくもじをどれだけだいじにするかではないかな。がいこくのぶんぶつにたよりすぎてないかってじせいしてみたら。かんこくのことをばかにするまえに。

自国文字を大事にするのはともかく、合理手的な表記がどのようなものであるかに従えば済むこと。それだけのことだろう。ちなみに私は韓国のことを馬鹿にしたことはまったくないよ。呆れたり批判をすることはある。

＞ちょうせんみんぞくがもじをぷれぜんとするまでみずからのどりょくはぜんぜんなかったんじゃないか？

志賀島の金印とか、古墳から発掘される鉄剣銘とか、銅鏡銘とか、どこから出てきて、また当時は意味不明なものだったのかな？おそらく、百済の影響は体系的なものであって、それ以前にも漢字は入っていたのではないかな。詳しくは知らない。honkyさんが詳しいだろう。

＞ちょうせんみんぞくなしではにほんのもじせいかつはなりたたないね。みずからのいよくをももってなかったこだいじんだったからな。

honkyさんに聞いて。

答となるリンクを提示したろう？

もっと、別の写真付きリンク見たいか？

ほんーーーーーっとに疲れる奴だな。

君、俺がいくら所得税払ったろが君とは関係ないだろ。これは個人のことで、俺は十円払ったろが１００万円払ったろが、滞納すると税務署とおれの問題で君とは関係ないと思う。

俺がいくら税金を払おうが君に迷惑かけた？それと歴史を歪曲する問題とは全然関係ないだろ。

＞それならさんざっぱら反故にしてきたお前の納税額・所得額・各種控除明細を提示しろ。

おれのそういう証明がほしいのなら、税務署に正式に要求しなさい。個人情報を漏らすか漏らさないかは税務署の仕事。また、君にそういうのを要求する権利があるのなら、正式に法律に従って要求しなさい。

＞ハングル普及にそれだけこだわるのは良い。

歴史捏造と個人情報の区別もつかないあほ！正しく日本人の最下流の惨めな姿を見てるようね、こっちまで鬱陶しくなる。

ハングル普及にそれだけこだわるのは良い。

それならさんざっぱら反故にしてきたお前の納税額・所得額・各種控除明細を提示しろ。
お前が哀れでこの間はもーいいって言ったけどさ。

どうせまともな返信などはないだろうし（爆）

人の意見を延々と問題すり替えしつつ誠実さのかけらも見られぬ逃げ口上を繰り返した挙句

＞それはたんなるせいとうかにすぎないよ。かたかなごもこうごではかなかな、ひらがなのくべつはない。

人からの返答があればそれを単なる正当化とする。
自論と合わないものはすべて間違いで、それらは単なる正当化した論理だ、という論調。

科学的思考能力がないことは承知していたが、ほんっとに失礼な朝鮮人だな。
これでまた朝鮮に対する希望がうせた。


ところで、片仮名と平仮名って名前があるくらいだ。
区別しといたほうがいい。
小学生に笑われる。

>それは、わたしたちにっぽんじんではない。だれかな？「おんもん」とよんだのは

日本のハングル普及の答えになってない。

＞せいようじんも、じぶんのもじを「ろーまん・あるふぁべっと」とよんでいますがなにか？

なにかって、日本のハングル普及の答えになってないっちゅう！

＞わたしはからいものをあまりたべないから、いつもおちついていますが？
しずかないかりはつねにたたえていますが、まずいかな？
あなたみたいに、すぐに、かーっとは、なりませんが、なにか？

なにかって、日本のハングル普及とは全・然・関係ないってばよ。

＞それ、「いちまいいわになって」っていうのですよ。

関係ないって日本のハングル普及と。

も〜、自分のいったことをまず片付けてから次のステップへ行ってよ。自分いつもこういうペースなん？あかんで〜

＞ハングルも分かち書きなしでそのままずるずると書くと読みにくい。日本語も同じだよ。

そうだろうけど、それをにほんじんはおこたってきたんじゃないの。かんじひとつはいってないこうごはりかいしてもかんじのはいってないかなでかくとわかりづらいだろし、よみづらいだろ。いかににほんじんがじこくもじにきょうみをもたずにひげしたのかがうかがえるところでは？

＞分かち書きすると少しは読みやすいな。

そういうどりょくをしてないってにほんじんはにほんもじにたいして。もじもことばもけっきょくはどうみがきあげるかなんだよ。それをじょうようするものたちのつとめだよ。

＞そして、元来は外来語である漢字語やそれに準ずる造語などは漢字で書き、西洋からの外来語や一部の擬声音などをカタカナで書くことで、日本語はより豊富に、分かち書きも必要なしに、すばらしい表現力を持つ言語となる。

それはたんなるせいとうかにすぎないよ。かたかなごもこうごではかなかな、ひらがなのくべつはない。

＞漢字・カタカナ・ひらがなで表現する現代日本語は日本語を表記するにあたって極めて合理的

どうなのかな。かんこくごもきほんてきにはかんじ・はんぐる・ろうまじをみんなつかっているし。ようはじこくもじをどれだけだいじにするかではないかな。がいこくのぶんぶつにたよりすぎてないかってじせいしてみたら。かんこくのことをばかにするまえに。ま、このかんじもくだらのぷれぜんとだしな。にほんじんみずからのどりょくでもちこんだものでもなくちゅうごくじんがもたらしたものでもないしね。なにしてたのくだらからかんじをもちこむまでにほんじんはいきたままのしたいだったのかよ？もしもくだらからもじをもちこんでなかったらいまだにもじなしのせいかつをしたんじゃないの？とうじのにほんでもなんじゅうまんにんいじょう、なんびゃくまんにんのにんげんがすんでただろうに、いったいなにをしたんだ。ちょうせんみんぞくがもじをぷれぜんとするまでみずからのどりょくはぜんぜんなかったんじゃないか？

ちょうせんみんぞくなしではにほんのもじせいかつはなりたたないね。みずからのいよくをももってなかったこだいじんだったからな。

＞ぜんねんちょっとだったな。

もっと、みじかいが、なにか？（わら）

＞じこくもじはかなとひげして、ちょうせんのはんぐるは「おんもん」がどうのこうの。

それは、わたしたちにっぽんじんではない。だれかな？「おんもん」とよんだのは？

＞じぶんもいまだにかなとよびすてひげしてるのではないか。かなにあやまりなさいって！

ばかをいってはいけませんよ。（わら）
せいようじんも、じぶんのもじを「ろーまん・あるふぁべっと」とよんでいますが、なにか？（わら）

＞ずいぶんとおちついてきたのか

わたしはからいものをあまりたべないから、いつもおちついていますが？
しずかないかりはつねにたたえていますが、まずいかな？
あなたみたいに、すぐに、かーっとは、なりませんが、なにか？（わら）

＞いわいちまいになって

それ、「いちまいいわになって」っていうのですよ。
にっぽんご、べんきょうしてくださいね。

ふぁいと！（わら）

あ、「ぱいてぃん！」だっけ？（わら）

物事の根源から考えることのできる立派なお父さんだなあ（誰かとは大違いだ）。

しかし最近私もPCばかり使っているので、書けない漢字が増えていてあせることがあります。
PCは漢字には向いていませんな。

↓これは、傾聴に値しますので、勝手ながらリンクを貼らせて頂きます。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1834677&tid=a4ia4a6a47a4fffckdcbfma4h4z9qbfma4oc ga4ac0ada4a4a4na1a9a1a9&sid=1834677&mid=722

>ほら、よくみろよかなだけでかくとにほんもじがどれだけかるくかんじれるのかをいみそうつうのやくわりをもできないもじにてんらくしているにほんもじのかな。

また、どうしたのですか？

横書きハングルでは、読みやすくするために
英語と同じように文の最後では「．」(ピリオード) 　 「？」(クエスチョンマーク) 　
文の区切れるところでは、「，」(カンマ)を用いるでしょうが、

「分かち書き」(区切って分けて書く) 　 も使用してますよね。

そうしなければ 　 読みにくいでしようが。

かな文字しかなかったら 　 当然「分かち書き」や句読点をもっと多用しましたでしょうが。
揚げ足取りにもならないよ。

＞何千年も使っていませんが、何か？

ぜんねんちょっとだったな。しかもまんようがなはじつはまなだらけだったしな。

＞だから、漢字と併用してこそ、日本文なのヨ。

えらいね。じこくもじはかなとひげして、ちょうせんのはんぐるは「おんもん」がどうのこうの。これをさしてじぶんのことはたなにあげてっていうひょうげんをつかうんだよなぁ。

＞仮名のおかげで、古代日本語もほぼ解明されている。あ〜、良かった

で、じぶんもいまだにかなとよびすてひげしてるのではないか。かなにあやまりなさいって！

＞ワタシ、楽しんでますから

ずいぶんとおちついてきたのかよまばかおうえんだんがいわいちまいになっておうえんかをうたってもらったわけだしね。ひきょうものもかずのしょうぶだからかずがおおければすべてよしだろね。なさけないよ。

イギリス人がギリシャ人はアルファベット宗主国だからと言って卑下するかい。

君だって漢字を使わないで日本人と意思疎通できるか？
漢字さえ使わなきゃ独自性を守れるという君らのアホくさい発想にはついていけん。

ハングルも分かち書きなしでそのままずるずると書くと読みにくい。日本語も同じだよ。

＞まずはにほんもじのかなのなまえからかえることだ。きみらがいまだにかなとよんでるのはかなのことをいまだにいしきのなかでひげするからだ。じこくもじでじこくごをひょうげんしないくにはにほんだけだろ。はじをしれといいたいところだ。

＞まずは にほんもじの かなの なまえから かえる ことだ。きみらが いまだに かなと よんでるのは かなの ことを いまだに いしきの なかで ひげする からだ。じこく もじで じこくごを ひょうげん しない くには にほんだけ だろ。はじを しれと いいたい ところだ。

分かち書きすると少しは読みやすいな。

そして、元来は外来語である漢字語やそれに準ずる造語などは漢字で書き、西洋からの外来語や一部の擬声音などをカタカナで書くことで、日本語はより豊富に、分かち書きも必要なしに、すばらしい表現力を持つ言語となる。

ハングル文字が誇りなのかもしれないが漢字・カタカナ・ひらがなで表現する現代日本語は日本語を表記するにあたって極めて合理的。日本語の表記の持つ豊富さ・繊細さは誇るべきものだろう。

イルボン・マンセーのバカJクンでしょうか。（笑）

あ、実はそうだったりして！

ボシンタン氏曰く、「アンビバレント」（二律背反）だそうで。

かなでものをかくとかびょうあつかいなのかよ。ごまかすのもいいけどきみらのもじきみらがもっともだいじにしなければいかないもじがこれなのにきみらはいまだにかなとよびひげしてるのではないか。なんでにほんもじがかなでちゅうごくのもじがまななの？いかはくりかえしだよ。

で、かなでものをかくとまったくいみがつうじないとじひょうしてる。まったくだ。ほら、よくみろよかなだけでかくとにほんもじがどれだけかるくかんじれるのかをいみそうつうのやくわりをもできないもじにてんらくしているにほんもじのかな。いまのかなをこのようなすがたにしたのはきみらなのだ。きみらのにほんじんがまなだけをだいじにしかなのことをばかにしてるからこのようなじょうきょうになってる。じこくのもじでじこくのげんごをひょうげんしそれがよみづらいというのはにほんじんしかいないだろ。せんごひゃくねんもつかったらそれがどうだ。けっきょくじこくもじではじこくごのひょうげんすらできないし、いしそうつうもできないなさけないもじなのに。ちょうせんのもじじじょうをくちはさむようなしかくがにほんにあるのかどうかもしもにほんがかんこくのもじじじょうにくちだししたとするとそれはようじがおとなにあどばいすするのといっしょではないか。まったくんだほんとうに。

まずはにほんもじのかなのなまえからかえることだ。きみらがいまだにかなとよんでるのはかなのことをいまだにいしきのなかでひげするからだ。じこくもじでじこくごをひょうげんしないくにはにほんだけだろ。はじをしれといいたいところだ。

＞君らが何千年も仮名を呼び、卑下してきた日本文字のことを言ってるのだ。

何千年も使っていませんが、何か？（笑）

＞いかに軽々しく日本文字を扱ってきたら日本文字だけでものを書くと君らは読みもできないじゃないか。意味も不明だと言うだろうし。

だから、漢字と併用してこそ、日本文なのヨ。OK？
漢字だけでも仮名だけでも成立しないけど、何か？（笑）

しかし！
仮名のおかげで、古代日本語もほぼ解明されている。あ〜、良かった！（笑）

＞怒りまくって、罵倒して逃げたのは君のことだろが。

それはアナタでございます。（笑）
ワタシ、楽しんでますから。（笑）

死ぬ前に一回観てみたい物があります。
サッカー嫌いで嫌いで仕方のないブラジル人。
どうしてもカレーだけはたべられないというインド人。
アホ面でどじょうすくいを踊るゴルゴ１３。
絶対に火病を起こさない、かの国の人々。

honkytonk_2002_xさんはどれが見たいですか？

罵倒してない。
君らが何千年も仮名を呼び、卑下してきた日本文字のことを言ってるのだ。

いかに軽々しく日本文字を扱ってきたら日本文字だけでものを書くと君らは読みもできないじゃないか。意味も不明だと言うだろうし。

これが日本の文字事情ということを僕は知らしめているだけだよ。どこで僕は罵倒した。

怒りまくって、罵倒して逃げたのは君のことだろが。

＞もじしょくみんちのにほん。

フッ

仕方がない、飲み込みの悪いバカグックじゃなかったバカジャップス君にあたりまえのことを教えてあげよう。

国家の独立を保証するのは軍事力と、その民族の持つスピリットだ。
日本文化は漢字や外来語を使ったぐらいで揺らぐようなものではない。

逆に、文化が弱いから漢字を廃止したり日本文化を禁止しなきゃいけないわけだよ。
そして日本の文化や芸能、武術はなんでもかんでもウリナラ発祥だと叫ぶ。

日本の力を借りなきゃ誇るものがないということだな。

あんまりブチ切れると、泡拭いて廃人になるぞ。廃人になっても人のせいするなよな。

罵倒系に成り下がったか、バカJも。

いや、もともとか。

何年も住み着いているしなあ。

もう一回勝利宣言が聞きたいなあ。（笑）

で、かなでものをかくとまったくいみがつうじないとじひょうしてる。まったくだ。ほら、よくみろよかなだけでかくとにほんもじがどれだけかるくかんじれるのかをいみそうつうのやくわりをもできないもじにてんらくしているにほんもじのかな。いまのかなをこのようなすがたにしたのはきみらなのだ。きみらのにほんじんがまなだけをだいじにしかなのことをばかにしてるからこのようなじょうきょうになってる。じこくのもじでじこくのげんごをひょうげんしそれがよみづらいというのはにほんじんしかいないだろ。せんごひゃくねんもつかったらそれがどうだ。けっきょくじこくもじではじこくごのひょうげんすらできないし、いしそうつうもできないなさけないもじなのに。ちょうせんのもじじじょうをくちはさむようなしかくがにほんにあるのかどうかもしもにほんがかんこくのもじじじょうにくちだししたとするとそれはようじがおとなにあどばいすするのといっしょではないか。まったくんだほんとうに。

まずはにほんもじのかなのなまえからかえることだ。きみらがいまだにかなとよんでるのはかなのことをいまだにいしきのなかでひげするからだ。じこくもじでじこくごをひょうげんしないくにはにほんだけだろ。はじをしれといいたいところだ。

朝鮮人のようにウリジナルなどと歪曲したりはしない。

別に普通の日本人なら、漢字が中国伝来（朝鮮じゃないよ）で仮名は漢字を簡略化したってことに
劣等感を感じたりはしない。

事実をありのままに受け入れる。

中国もまさか漢字使用料を求めたりもしないし、ことさら誇ったりもしない。

朝鮮との違い。

あ、衛生観念は朝鮮と中国は近いね（爆）

ええ。（笑）

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日本は中国の亜流国家なのか。

じこくのもじのかなでかくとちんぷんかんぷんわからないだろ。かんこくがかんじをすてたとしてもかんこくじんははんぐるだけでじこくごのすべてをひょうげんしている。にほんじんはかんこくにはかんこくもじのはんぐるをふきゅうしたというけどにほんのなかではなにをしたのか。ぜんぜんにほんもじのはってんにはきよしてないんじゃないか。ちょうせんはんとうのもじじじょうにかんしょうするひまがあったら、まずはにほんのもじじじょうにもすこしはきをくばったほうがよかったんじゃないの？じぶんのそせんがだいじだいじにしてきたかなのことをいまのにほんじんはばかにしてる。げんじものがたりはせかいさいしょのれんあいしょうせつともされている。もちろんそれはかなでかかれている。そせんがだいじだいじしたにほんもじのかなをげんだいにほんじんはまったくばかにして、めいしょうもかなそのまま。あきれるほどなさけない。


よ〜くみなさい。かなだけでかくとどれだけよみづらいかを。これはまなだけをだいじにしてかなのことをかなのはってんいまったくきをつかわなかったからこのけっかなのだ。にほんもじではもじせいかつのできないにほん。ほんとうになさけない。

ゲラゲラ

＞俺の言ってるのは、王朝時代の寺子屋みたいな書堂のことではない。併合直前にどれだけ多くの民間の教育施設があったのかを指す。

あったけど、ピンからきりまででしょ。近代的なものから個人的な塾のようなものまで含めて。

＞また、全国に数万の教育施設があったことは、日本の影響とは関係ない。

間接的には関係有るかもよ。朝鮮に西洋式近代教育制度が導入されたのは甲午改革の詔勅と関係があるし。

それから、独立新聞だけど、これも親日内閣とは無関係ではないはず。この新聞では西欧だけでなく日本の新文明も宣揚していたよ。

＞日本統治期間中、日本の教育方針と合わないという名の下で多くの教育施設を片付けたのは、すでに何年前に議論済み。

ピンからきりまであったし、教育をできるだけ平均化、充実したものにする必要もあったことでしょう。複合的な理由では？

ちなみに私はハングルの普及において日本の影響と言うのは直接的なものでなく間接的なもの程度で考えているので、それは私の立場を明らかにしておこう。

何一人で勝手にブチ切れてんだよ、この罵倒系がｗ

併合前の識字率はたしか２０％くらいだったと思う（失礼ソース失念）。これなら、いくら小説の類があってもほとんど読まれていないはず。

要は併合後どれだけハングルの識字率があがったのか？あがったとしたら、それが総督府の功績なのか？あるいは、別の要因から識字率が向上したのかということだろ？
少なくとも教育政策の音頭を取っていたのは総督府であり、現存している教科書類を観る限りでは、普及に何らかの貢献はしたのは確かであり、抹殺しようとしたなどという与太話とは逆であったの事実だと思う。

漢字のことを真名と呼び
日本文字のことは仮名と呼んで卑下する日本人！

だからいまだにちゅうごくのありゅうこっかのままでじこくのもじをひげしちゅうごくのかんじだけをだいじにだいじにしている。

かなでもじをかくとぜんぜんなにをいみするのかもくべつできないもじしょくみんちのにほん。かんじひとつまじらなくてもこうごではなんでもかんでもりかいしてるのにもじになるとにほんもじのかなだけではいみがつうじないといってる。これはかんじだけをおもんじてじぶんのそせんがつくりあげたにほんもじのかなをひげするものではないだろうか。もうなさけないくにのなさけないしゅぞくなのだ。

＞ホンキィさんの発言で
わたしを含む恐らくROM専の方たちも蒙を啓かれているはずですから。

ワシはなんもしちゃおらんですよ。（苦笑）
はっきり言って、もうイイです。（ふう）

↓こんなじゃ…。


　　　　　　　 //⌒ヘ⌒ヾ＼
　　　　　　　 ( 　 《( 　　　　 ) 　 》
　　　　　　　 ( 　 （ 　　　 ノ 　 ノ∠
　　　　 ／（( 　　　　　　　 ミ 　　　 ヽ＼
　　　 《 　 （ 　 ( 　 ミ 　　　 丿 　 ） 　　 ）) 　 》
　　　 ゝ 　　 ゞ 　　 丿／ノ 　　 丿 　 丿
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　　　　　　　 　　 | 　　 ‖ 　　 └── 　 ─┐ 　 │ 　　 | 　　　　　　 // 　　　 ソ 　 ◎
　　　　　　　 ∧ 　 | 　 | 　 || ∧ 　　　　　　　 ┘
　　　　　　 / 　 ヽ |‖ ┃/ 　 ヽ
　　　　　　 / 　　 ヽ──┘ 　　 ヽ
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　 | 　　　　 | 　　　　　 / 　　　 | 　　　 ／ 　 丿 　　　　 ／ 　　 / 　　　 Ｌ＿＿ 　 ヨ 　　　　　　　　 ヽ／
　 ヽ 　　　　　　　　 ├──ゝ 　 ／ 　　 /
　　 ＼ 　　　　　　　　　　　　　　　 ／
　　　　 ＼ 　　　　　　　　　　　　 ／
　　　　　 | 　　　　　　　　　　　 /
　　　　　 | 　　 ─￣￣ヽ 　　　 |
　　　　　 （ 　　　　　　　 ） 　 丿
　　　　　　 ゝ＿＿＿ノ 　 /
　　　　　　　　　 │ 　　　 /
　　　　　　　　　 │ 　　 /
　　　　　　 　　　 ゝ＿ノ

＞あ、すいません。横レスしちゃった…。

いえいえ。どうぞご随意に。
補足など、どんどんお願い申し上げます。

>また、全国に数万の教育施設があったことは、日本の影響とは関係ない。

数万の教育施設がなかったって言ってもどうせなかった証拠を見せろって言いそうだから
前もって言っとく。

あった証拠を頂戴（爆）

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=a4ja4bcffckdcbfma4oa1a27ya4oa4la4ka4 na4aba1a9&sid=1835396&mid=3179&thr=3167&cur=3167&dir=d

こういう奴をいうんだよ。
卑怯者めが。

＞そう。キミが挙げた「教育熱」はハングル普及とは関係ない。なぜなら、一部の両班の子弟のためのものだったから。

俺の言ってるのは、王朝時代の寺子屋みたいな書堂のことではない。併合直前にどれだけ多くの民間の教育施設があったのかを指す。また、全国に数万の教育施設があったことは、日本の影響とは関係ない。日本統治期間中、日本の教育方針と合わないという名の下で多くの教育施設を片付けたのは、すでに何年前に議論済み。

＞なぜ「オンモン」と卑下されていた文字が、日本時代に普及したかな。

独立新聞などはすでにハングルで発刊された。日本は未だに仮名と呼んでる。仮名と呼んで未だに卑下することを意味するのかい？理屈にもならない。

＞謙虚になれない自分を怨みなさい。

怒りんぼで卑怯ものに言われてもな。自分の情けなさを怨みなさい。

＞よそを徘徊してから、また覗いてやるよ。

次回来るときは君の言ったことをきちんと証明しなさい。何をもって日本がハングル普及に影響したのか？を

ま、怒りんぼのままでいてもいいけど。どうせ、君にはものすごく多い馬鹿応援団がいるじゃないか。岩一枚を誇る卑怯者仲間が。（冷笑）

司馬遼太郎とドナルド・キーンの対談の中で出ていましたが、戦国時代に来日した西洋人が一番困ったのが、日本の家屋の中では清潔すぎてツバを吐けなくて困る、という事だったそうです。