日本は何故、反省しないのか？

　 米サンフランシスコの連邦地裁のウォーカー判事は１９日、第２次世界大戦中の強制労働に対して日本側に補償を求めたフィリピン人たちの訴えについて、米国の法廷で損害賠償を争うことはできないとする決定を下した。中国や韓国などからの同様の訴えに対しても門戸を閉ざすものだ。

　 さらに、数千人にのぼるとみられる中国や韓国の人々からの同様の訴えに言及して同判事は、戦時中の残虐行為の犠牲者は世界のどこからでもカリフォルニア州の法廷に損害賠償を求めることができるとした同州法を無効と裁断した。その理由について「連邦政府の外交権を侵すため」と述べた。

http://www.asahi.com/international/update/0920/009.html

＞漢字で書いてある書籍をもっていってその学問を紹介したことに意味があって。

なるほど。
で、その漢字で書いてある書籍とか学問は朝鮮オリジナルで
中国の影響は皆無か？（笑）で、源流は朝鮮半島か。
起源はなんでも朝鮮半島なんだなあ。

なんだかなー。君もすばらしいな。

間違ってほとんど書かずに送信しちまった。

＞新大陸原産は確実でしょう。

見苦しいねえ。

どこが原産かなんてだーれも、一言も議論してないんだよ。
そんなに論点をずらしたいか？日本から伝わった可能性が
あるってことがそんなに悔しいか？（笑）
なにせコリアンフードと特徴付ける重要な食材だからな。
まあ、日本には唐辛子を使った料理が根付かなかったから
いいんじゃないか？認めても（笑

＞素直に読めば、和辛子じゃない？

なんで唐辛子っていうのかって？そりゃ日本にしたって
海外から入ってきたんだから、別に不思議じゃないよ。

チョックバリとは朝鮮の人のことですか。一部誤字がありますが、自己分析が十分で、自分のことを良く理解しておられると、感心しております。 　　　　 ところで、日本は、飛鳥時代から平安時代までの間、遣隋使 　 遣唐使を十数回派遣し、大陸の文明を取り入れました。すぐ近くでお隣である朝鮮に行かず、危険を冒して遠い中国迄、何故いったのでしょうね。私はこれが不思議。 　　　　 昔から、日本は朝鮮を相手にしていなかったのでしようか?

新大陸原産は確実でしょう。

＞中国から入ってきた仏教美術とか仏教建築とか仏教そのものも、百済で200年間の間すっかり百済のものとなり全然違う。

200年間、中国から新しいものが全く入ってこなかったってことか？
そりゃウソだよ。
全然違うものになったと思うのは君の韓国人としての自意識過剰。
傍から見たら似たようなもんだって。

［日本の食用］ 　 トウガラシの日本渡来の時期について，江戸時代には三つの説があった。第1は1542年(天文11)ポルトガル人が伝えたとするもの(佐藤信淵など)，第2は1605年(慶長10)とする説(橘南谿(たちばななんけい)など)，第3は秀吉の朝鮮出兵，つまり文禄・慶長の役(1592‐98)の際，種子を持ち帰ったとするもの(貝原益軒など)であるが，どうやら第3説が正しいようである。
トウガラシの語が見られるのは《毛吹草》(1638)あたりからであるが，《多聞院日記》文禄2年(1593)2月18日条には，明らかにトウガラシである物がコショウとして記載されている。それは，コショウの種と称する物をもらったというのだが，その種はナスの種のように小さく平らで，赤い袋の中にたくさん入っており，その袋の皮の辛さには肝をつぶしたというのである。また，〈コセウノ味ニテモ無之〉といっており，まさしくトウガラシであるが，まだ和名がなく，コショウの名が借用されている。以上のようなことから，トウガラシは文禄の役当時に朝鮮から招来されたと断定できると思われる。その後，たちまち商品作物化されたようで，前記《毛吹草》にはすでに伏見稲荷付近の特産品とされている。やがて，《大経師昔暦(だいきようじむかしごよみ)》(1715)が〈本妻の悋気(りんき)と饂飩(うどん)に胡椒(こしよう)はお定り〉というように，うどんの薬味はコショウと決まっていたが，トウガラシがとって代わるようにもなった。こうして急速に普及し定着した理由は，しょうゆやみそとの相性がよく，米飯中心の食事体系に適合したためである。なお，長崎ではトウガラシをコショウと呼んだが，これは中国船と交渉の深かった長崎の役人たちが〈唐枯らし〉に通じる音をきらったためだという。（鈴木 晋一、平凡社世界大百科事典）

韓国語版

http://kr.post.messages.yahoo.com/bbs?.mm=GN&action=m&board=550004264&tid=ydblmopp7e0udfsshyjnh&sid=550004264&mid=19

ご参考
http://kr.post.messages.yahoo.com/bbs?.mm=GN&action=m&board=550004264&tid=ydblmopp7e0udfsshyjnh&sid=550004264&mid=1&type=date&first=1

（機械翻訳）
http://www.netomo.com/cgi-bin/transkj.cgi?http://kr.post.messages.yahoo.com/bbs?.mm=GN&action=m&board=550004264&tid=ydblmopp7e0udfsshyjnh&sid=550004264&mid=19

５巻でを番椒（とうがらし）として記載されてるようですが重くてサイト開けません。

http://www.lib.nakamura-u.ac.jp/kaibara/yama/index.htm

＞鄭大聲先生って料理研究家だから、その辺の由来は厳密に突き詰めなくても仕方ないと思いますよ。

その鄭大聲氏の著述『焼き肉は好きですか？』に「・・・日本には１５４２（天文１１）年に大分県に伝わった記録がある（佐藤信淵『草木六部耕種法』）。」と書いてありますので、一応文献の根拠はあるみたいです。

新大陸原産は確実でしょう。

しかし紹介されたサイトには、『１６１４年の「芝峰類説」では、「倭から来たので倭芥子と呼ぶ」』と書いてありますが、これがコチュ（＝唐辛子）ですかねえ？

素直に読めば、和辛子じゃない？

鄭大聲先生って料理研究家だから、その辺の由来は厳密に突き詰めなくても仕方ないと思いますよ。

このＨＰでは１５５２年ポルトガルから日本に伝わって秀吉が朝鮮に伝えたらしい。
↓

http://www.asahi-net.or.jp/~na6h-ksi/kimuchi.htm

韓国のサイトのようですが、やはり同じようにかいてあります。↓


http://www.kimchimart.net/mahou/history.html

「見聞きしましたよ」だったら言った者勝ちだ！あなた最強！(笑)

今度はコンプレックス論か？
お前は本当に朝鮮人丸出しだな。
残念ながら、古代日本人は半島から逃げ出した朝鮮人でもなければ、朝鮮人に支配されていたわけでもない。
日本に住み、日本語を話していた日本人だ、そこに古代朝鮮人が亡命、移民してきて、日本人はそれを受け入れた。

古代日本人は当時の進んだ中華文化を教え、伝えてくれた古代朝鮮人に感謝していたよ。
そして、渡来して来た朝鮮人も祖国の文化を大切にしながら日本に土着していき、国の発展に貢献してくれた。
日本人は当時の進んだ文化を持つ朝鮮人を素直に尊敬し、暖かく迎え入れ、学んだのだよ。

少なくともこれが私の認識だ。

では、なぜ現代の日本人が現代韓国人を尊敬せず、反感を持つのか？

簡単に言えば、君たちが固有の日本民族を認めず、すべて日本に逃げた劣等朝鮮人が日本人の原型で、彼等が日本という国を作り、ほとんど全ての日本人は朝鮮人の子孫で、それ故本国朝鮮人にコンプレックスを持ち、劣っていると言う、明らかに間違った認識において教育された韓国人の潜在優越意識に基づいた認識を、あらゆる言葉、行動にだして、日本人にぶつけてくるからさ。

ではなぜそうなったのか？
もうすでに、近現代文明という意味において、日本人は朝鮮人をとっくに抜き去ったからさ、それがくやしくてしょうがないのだよ朝鮮人は。
あらゆる面で朝鮮以上の文化を創りだしちゃったからね、日本人は。
だから日本は全て朝鮮人が作ったという、とんでも説がでてくるのさ。
多少マイルドにしても。

古代日本人は多少はコンプレックスはあったかもしれんが、それは中国に対してより大きいだろう。

で今は？うーん、無いな。
日本人が韓国人をうらやましいと思うことがあるなら言ってみそ？

＞そっかなぁーー。不思議ですねぇ。
＞その南蛮唐辛子のことを「＝南蛮」と一言で言ったりもするんだけどな。

そうですかねえ。
日本の旧い文献を見る限り、高麗胡椒→唐辛子と変遷したようですけどね。
南蛮が先なら、大和本草に出てますか？

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=ffckdca4o2bf8na1a2hbfbeja47a4ja4a4a4 na4aba1a9&sid=1835396&mid=10299

○○県JCの研修旅行で実際に見聞きしましたよ！一度あなたも世界から、また第3国から日本の評価を正しく判断し評価してみてください。苦いもすいもあって美味しいものですよ！

＞唐辛子という言葉が先にあったから、後から頭に南蛮を付けたんじゃない？

そっかなぁーー。不思議ですねぇ。
その南蛮唐辛子のことを「＝南蛮」と一言で言ったりもするんだけどな。

＞南蛮唐辛子とも言うよねぇ。

本当。何故でしょうね？
唐辛子という言葉が先にあったから、後から頭に南蛮を付けたんじゃない？

＞反省することは何も無いからでしょう。

君のような朝鮮人が増えると良いですね。

おっと、実は日本人でしたなんて嘘付いちゃダメだよ。
君は立派な朝鮮人です。

反省することは何も無いからでしょう。

日本の旧い文献に証拠がありますね。

「大和本草」（１７０９年）「昔は日本に無く、秀吉公朝鮮を伐つ時彼国より種子を取来る。故に高麗胡椒という」

今でも京都では高麗胡椒と呼ぶね。

「物類呼称」（１７７５年）には「番椒、たうがらし、京にてかうらいごせうと云ふ。太閤秀吉朝鮮を伐給ふ時種取来る」

何故、韓辛子と呼ばずに唐辛子と呼ぶかと云いますと、恐らく日本人は韓國伝来を中国伝来に捏造して思いこみたかったのでしょう。

詳しいことは分からないけど、

一応中国からの伝来と日本からの伝来両方あって今普及されたものは日本からはいったというのをどっかで聞いたけどね。

調べてみましょう。

南蛮唐辛子とも言うよねぇ。

キミ働いてるの？

一日中ここでカキコしてさあ。。。毎日平日の真昼間からコンスタントにカキコしてむなしくないか？

もっと一般社会にでて多くの人間を知れ。

＞穀物とか秀吉がもってきた唐辛子とかと同次元ではないだろう。

秀吉が日本に持ち帰ったんじゃないの？
南蛮渡来なら南蛮辛子になっても可笑しくないのに、何故唐（から＝韓）辛子って云うんだろうね。

＞仏教美術とか仏教建築などを指してるんだよ。インドに中国のような寺院建築はなかろう？（爆

何も換わりはしないって。
中国から入ってきた仏教美術とか仏教建築とか仏教そのものも、百済で200年間の間すっかり百済のものとなり全然違う。

＞漢字は朝鮮半島で別の文字になって、それが日本に伝わったとでも言うのか？（爆）タイムラグは全然問題の本質と関係が無い。わからんかね

文字を伝えたとするのは、馬鹿な話しだろう。漢字で書いてある書籍をもっていってその学問を紹介したことに意味があって。

これも単なるタイムラグではない。
穀物とか秀吉がもってきた唐辛子とかと同次元ではないだろう。

確かに、理性的な人には逆効果になるね。

韓国人がホットな面は、特に女性の場合は個人的に好きなんだが、男は冷静じゃないとね。

仏教文化と言った場合、仏教そのものではなくて、
仏教美術とか仏教建築などを指してるんだよ。
インドに中国のような寺院建築はなかろう？（爆）

仏教そのものにしても中国ではかなり変質している。

＞でも漢字も仏教も大体2ー300年も経ってから日本に行ってるね。経由？

漢字は朝鮮半島で別の文字になって、それが日本に伝わったとでも言うのか？（爆）
タイムラグは全然問題の本質と関係が無い。わからんかね？（爆）

バーカ(笑)
経済格差だろうが(笑)
経済格差が大きいから乞食朝鮮女が日本人様相手に売春するんだろうが(惨め

しぶれるか、いるくじ氏にきいて下さい。

別の人に聞いた方が正確で面白いですよ。（藁

投稿し過ぎなので私は本日はこれで失礼。

＞みちんせき

＞にみぴょん。けせきゃ。

韓国語の罵倒をやっているんですから、韓国語をしらない人たちのために 　 韓国語罵倒表現入門を開いてくださいな。

「にみぴょん」は私も知らないし・・・。

＞香港、ドイツ、アメリカ等ヨーロッパ主要都市にも世界最高水準の経済先進国のわが日本人の娼婦達も大勢存在してるのが現実です。

ソース付きの証拠を示して下さい。

のお前でも、アパートは持ってるんだろ？
別トピの「韓国でマンションを持とう！」
にもお前の犬面を出したらどうだ？

キャンキャン吼えるな。

３６年の歴史を忘れたか？

＞負け犬は罵倒に走るか。

日本人ならそう思うし、日本人相手に罵倒は逆効果だよって何度か彼には言っているんですが、韓国では必ずしも負けを認めていなくても言い合いでは罵倒するそうです。
言い合いのホットなスパイスのつもりなんだと思いますよ。 　 熱くはなっているんだととも思いますけど。

今度食ってやる。

わんわん吠えてろ。

来週は釜山いってこようかな。

倭犬食いに。でも不味そう。止めた。

負け犬は罵倒に走るか。予想通りだな、お前は。(嘲)