日韓歴史論争

歴史学会ではまともに相手にされない
親日派の近代史
読む価値なしだね。

韓国を中心に回っているからニダ。

一度台湾カテで使用したものです(^-^;

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ある地方での出来事・・・

その村には 　 大きな土地を持つ村長さんが居て 　 たくさんの小作人を雇っていました

ある時 　 西の大きな町から地上げ屋さんがやって来ました 　

彼らは 　 村長さんの土地を始め 　 自作農の土地も次々奪っていきました

自作農の一人だったボクのお父さんは 　 僕たちの食べる分の蓄えも 　 土地を奪われた友達に回しました 　

隣のおじさんが要らないと言って捨てようとしたモノを買い取って 　 キレイに繕って売ってお金にして 　 それもみんなにあげてしまいました

迷子になっている子どもには 　 船賃を出してその子を家に送り届けてやりました

地上げで追い出された都会の人たちに救いの手もさしのべました

こんなことではみんなが不幸になるといって 　 次の年に無名の新人として村長選挙に出馬しました

でも 　 村長の血を引く隣の家のおじさんは 　 お父さんの足を引っ張ったのです

お父さんは 　 結局選挙の日は迎えられませんでした

村長と結託した地上げ屋達に殺されてしまったのです

その後 　 他の自作農のみんなは土地を取り戻し 　 平和に暮らしています

お父さんの試みは無駄じゃありませんでした

村長の家はその後 　 長男と次男がお家騒動を起こし 　 長男の方は家を追い出されたため 　 ボクの友達の家に婿養子に入りました

隣のおじさんの家は 　 村長と地上げ屋がそれぞれ長男と次男を分家させて争わせています

ボクはといえば 　 土地の境界線のことで村長の家からも隣の家からもいじめられています
そして 　 隣の家からは 　 父がお金を払って買い取ったモノを 　 盗まれた・奪われたといって 　 頻りに返せといわれています

お父さんを殺したあの武器が欲しいと 　 思ったこともあったけど・・・

でも 　 もういいんだ
ボクを支えてくれるあの人達がいてくれるから・・・

李氏朝鮮の滅亡（呉善花）

http://japanese.joins.com/transboard/jp_bbs/content.html?tname=history&num=18568 &page=1&startpage=1&oDest=num&sc=desc


朝鮮総督府の功績（黄文雄）

http://japanese.joins.com/transboard/jp_bbs/content.html?tname=history&num=16585 &page=1&startpage=1&oDest=num&sc=desc


韓国は日本人がつくった（黄文雄）

http://japanese.joins.com/transboard/jp_bbs/content.html?tname=history&num=28503 &page=1&startpage=1&oDest=num&sc=desc

　 飢えと寒さで 　 死にそうな犬を 　 あなたが拾って

　　　 暖かい部屋に入れてやって 　 食べ物を与えれば

　　　 その犬は 　 けっして 　 あなたに 　 噛みつかない

　 そこが 　 犬と朝鮮人の 　 最大の違いだ

私は 　 高句麗＝朝鮮民族には違和感無いです
んで 　 百済・任那を構成していた「南韓人」はもう 　 韓国に一人たりと居ないのでは
ないかと思います(笑)
鮮卑族暮容部に追われ 　 唐に滅ぼされた高句麗人は統一新羅に飲み込まれ 　 玉突きの
ように百済・任那人は日本に来てしまった

今の韓国(北鮮を含む)には 　 日本と交流した南韓人は居ないんだろーなー・・・(笑)

で・・・ 　 この文はageを兼ねています(爆)

高句麗＝朝鮮民族は無理あるのかもしれないけど、個人的に韓国を応援しておこう 　 笑

世界の捏造二大国の正面衝突か

中国、韓国 　 「高句麗」めぐり歴史紛争気配
http://www.sankei.co.jp/news/030814/morning/14int001.htm

写真を貼り間違えてた事があったような記憶が

韓国で「暗黒史観」修正の動き 　 評論集に関心
「日本統治時代 　 人びとの暮らし良かった」2003/08/15 　 （産経新聞朝刊）
　 【ソウル＝黒田勝弘】韓国は十五日、日本による支配・統治からの解放を記念
する「光復節」を迎えるが、日本統治時代について「人びとの暮らしは良かった」
とし、日本統治下の歴史を暗黒一色に描いてきた従来の歴史観の見直しを主張す
る評論集が出版され関心を集めている。
　 韓国では最近、日本統治時代（一九一〇−四五年）を抗日独立運動など政治的
な「抑圧と抵抗」だけで見るのでなく、人びとの生活や社会の変化などを含め時
代を多角的に検証しようとする作業が見られる。これらは結果的に日本統治が韓
国にもたらした肯定的な面を確認するもので、マスコミや学界で定説になってき
た「暗黒史観」に対する修正の動きとして注目される。
　 今回の評論集は小説『碑銘を求めて』（邦訳は『京城・昭和六十二年−碑銘を
求めて』）などで知られる作家・卜鉅一（ポクコイル）氏（五七）による『死者
たちのための弁護−二十一世紀の親日問題』。韓国でいまなお執拗（しつよう）
に糾弾の対象にされている、日本統治時代の日本支配に対する協力行為をめぐる
議論について考察したものだ。
　 卜氏は「親日か反日か」の単純論理で過去を裁くことに批判的で、日本統治下
での人びとの生き方を多様、多角的に見ることで不必要な非難、批判は控えるべ
きだという立場だ。その意味で、日本統治時代が人びとにプラスをもたらした面
があったのなら、その時代に対する協力的な生き方を一方的に非難するのは間違
いだと主張する。
　 卜氏は日本支配の肯定的な結果として、日本統治下で韓国（朝鮮）の人口が大
きく増加した例をあげ「植民統治の本質的制約や弊害にもかかわらず、植民統治
下で朝鮮（韓国）人たちは相当に暮らし良かったことになる。彼らはそれ以前の
朝鮮王朝（李朝）の統治下よりはるかに良かっただけでなく、物質的条件だけで
いえば当時の他国の人びとより実質的には不足のない生活をしていた」と指摘し
ている。
　 卜氏はまた日本統治によってもたらされた近代的な「社会機構」の意味合いを
強調し「独立後、植民統治時代の社会機構が比較的多く残った台湾と韓国が経済
発展に成功し、それらがほとんど無くなった共産主義社会の北朝鮮と中国は経済
が破産した」ともいう。
　 こうした日本統治時代見直し論に対し韓国マスコミは一般的には冷淡で、日本
で先ごろベストセラーになった金完燮著『親日派のための弁明』についても意図
的な無視が続いているが、今回の卜氏の著作については韓国日報（十二日付）が
文化部長の署名入り論評で支持を表明している。
　 論評は「過去のことを反復し憎悪と反感のエネルギーで日帝の侵略に怒ってお
しまいという時代は過ぎつつある」としたうえで「卜氏の主張に拒否感を感じた
としても、知識社会はそれを無視したり沈黙するのではなくより開かれた心で論
争に向かうことを期待する」としている。

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書評 　 １９４２年当時日本の有職者１３人の座談『近代超克論』
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2003/06/13/20030613000072.html
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柄谷行人が解説で指摘しているように、いまだに私たちの前に横たわる「東西文化の統一」「世界史的統一理念」「近代の社会体制及びイデオロギーの地平の超克」という課題を検討するにあたり、よき反面教師となるはずだ。
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反面教師？
「ウリナラ意識」ではとても超えることが出来るとは思えんぞ。


ところでページの途中にあるドラマの一場面みたいな写真はいったい何？

今回はこれ
http://japanese.joins.com/html/2003/0813/20030813193636200.html

どういう意見を持つのもかってだけど、
野田山「尹奉吉義士殉国碑」という
立派な石碑が建っている事を
知らないのだろうか？

本当に歴史を研究する気があるのかね？

なんだかとんでもない勘違いが押し進められようとしているんじゃないだろうか？
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大阪和泉市域の在日コリアンの歴史現地学習会のお知らせ
http://www1.jca.apc.org/aml/200308/35325.html

【書評】「どこで日本人の歴史観は歪んだのか」 　 岡崎久彦著
http://www.sankei.co.jp/news/030808/0808boo018.htm
　 日本人、特に若い世代が未来に向けて自信を取り戻すため、「偏向史観」の克服を目指して明治維新から占領期までの歴史を検証している。
　 著者は日本人が明治期以降にとらわれた偏向史観として、江戸時代を暗黒と位置付け、明治維新によって近代化されたとみる「薩長史観」、過去の日本はすべて悪で、米軍の占領によってよくなったとする「占領史観」、これを左翼が引き継ぎ、戦前のことをすべて中国や韓国に謝罪しようとする「自虐史観」を挙げる。
　 そのうえで、「歴史に解釈を持ち込むから、真実が見えなくなるのであって、何が真実かということだけをもう一度見直せばいい」と指摘。こうした偏向史観にとらわれることなく、伝統、歴史、文化の真実をもう一度学び直すよう訴える。岡崎久彦著。海竜社。一五〇〇円。

まあ 　 捏造した日本人って言うと 　 あの御仁おひとりしか思い浮かびませんが・・・
あの人はまあ民間の研究家で 　 別に碩学の権威 　 泰斗と呼ばれる存在ではないですし
そんな人物を信用しきった人たちにも問題があるわけで(笑)

例えば 　 以前出ていた「環壕集落」の話題と「関連(連関)」性が有ると言うけれども
別に環壕集落はウリジナルじゃなくて 　 中国古代の「仰韶」遺跡でも発掘されています
また遠く 　 ヒッタイトの遺跡からも環壕集落は出ているので 　 別にウリジナルの模倣と
いう観点に立った反論は 　 無視すればよいので(^-^)

そもそも環壕集落というのは 　 多少とも裕福になった集落が 　 外敵から生命・財産を
守る上で必要な防衛体制を 　 共同体に持ち込んだ結果なのです
日本などは 　 同じ民族同士ですから 　 奪い合うにしても徹底的に殺し合うことはあまり
有りませんでしたから 　 弥生期の一時期にのみ見られる集落です
しかし 　 異民族の襲来を受けやすい大陸では 　 石造りの「城市」へと変遷していきます


さて 　 半島ではどうだったんでしょうね？
同じ民族同士でも 　 徹底的に殺し合いそうな気がしますので 　 「城市」体制を敷いたのかな？

＞呆れて言葉もでない・・

　 だって彼は朝鮮人ですから。

　 俺なら絶対断る。祭りが穢れる。

共同研究はどうなったんだ？

また、訳わからない事を言い出すに違い無い。
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能登・韓国、「祭りの源流」探る 　 ２３日、輪島大祭に視察団
http://www.hokkoku.co.jp/_today/H20030801003.htm
　 二十三日から始まる輪島大祭に、韓国・光州広域市立民俗博物館の関係者四十人が視察 に訪れることが決まった。輪島、光州の両市間では、三年前から祭り文化に関する交流が 活発になっているが、専門家集団がまとまって訪日するのは初めて。互いの半島に根づく 祭りを比較、祭りの源流や、民俗文化を探ることになる。
　 光州の視察団は金桂潤団長ら男性十九人、女性二十一人。両市の文化交流の橋渡し役を 務めてきた池春相・全南大名誉教授（比較民俗学専攻）が「異国文化鑑賞」の一環として 企画した。
　 計画によると、一行は二十三日、富山空港から輪島市入りし、池名誉教授ら代表五人が 梶文秋市長を表敬訪問。輪島大祭の初陣を飾る海士町のみこし入水神事を視察し、夜は重 蔵神社大祭で大キリコ担ぎを体験する。
　 二十四日は「能登の文化とキリコ祭り」セミナー（講師・藤平朝雄キリコ会館館長、会 場・県輪島漆芸美術館）を受講するほか、朝市やキリコ会館、時国家などを見て回る。二 十五日に羽咋、金沢などを見学、二十六日には帰国する。
　 両市の文化交流は二〇〇〇年、韓国民俗学会の四人が輪島大祭を視察したことから始ま る。〇一年には輪島市文化協会の大畑秀雄会長ら五人が「キリコ祭り日韓合同調査」（北 國新聞社後援）の一環で光州市を訪れた。
　 昨年は第八回日本太鼓フェスティバルｉｎ輪島（本社後援）に韓国光州伝統文化研究会 「オルス農楽団」が特別出演。同六月にはサッカーＷ杯光州会場で県指定無形文化財・御 陣乗太鼓が公演するなど文化交流の輪を広げている。
　 大畑市文化協会長は「視察団は専門家集団であり、半島に根づく祭りや文化を比較検討 するいい機会になる」と話している。

呆れて言葉もでない・・

＞遺跡発掘の捏造癖と
＞歴史教科書の歪曲。
＞日本の過去の隠蔽美化体質に民族性の一貫性がある感じがする。

　 ウリナラの歴史は、半万年とか、中国人も吃驚の与太を言ってる連中にだけは、言われたくないなあ。遺跡捏造は、全く情けないですが、所詮は個人の捏造でしょう。個人の考古学的な捏造は、世界的に見れば、珍しくないんじゃないですか？

↓何れにせよ、これに比べれば、はるかにマシ。どの口で、日本のことを言うか？
自身を省みるということが、無いのかねえ。

「韓国国宝274号事件」
黄某（海戦遺跡発掘団団長）による、遺跡捏造事件
92.9.4に指定された国宝274号は(95.6月)捏造が発覚。
その後、彼による遺跡捏造が次々発覚
http://www.clash-j.net/memo/korea02.html

＞韓国から見たら、
＞「また日本が歪曲しているよ」
＞と、呆れるモードに入った状態。

＞妄言はする、歪曲はする、過去の蛮行は＞美化する、隠蔽するなど。

＞どうしようもない民族だよ。
＞歴史に対する反省が不足する。

　 人様のことを気にするより、自分達の頭の上に集る蝿でも、追っていれば良いですね。

遠吠え

遺跡発掘の捏造癖と
歴史教科書の歪曲。
日本の過去の隠蔽美化体質に民族性の一貫性がある感じがする。

韓国から見たら、
「また日本が歪曲しているよ」
と、呆れるモードに入った状態。

妄言はする、歪曲はする、過去の蛮行は美化する、隠蔽するなど。

どうしようもない民族だよ。
歴史に対する反省が不足する。

勘違いしている奴がいるに違いない。
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日韓交流の高校生が吉野ケ里見学
http://www.saga-s.co.jp/localnews.asp?ID=20030729&COL=8
　 日韓の高校生が友情をはぐくむ「日韓海峡沿岸青少年交流事業」の参加者が二十八日、神埼郡の吉野ケ里歴史公園を訪れた。韓国の生徒たちは「韓国にも環濠集落があり、地理的に近く歴史的なつながりの深さを感じる」と熱心に見学していた。
　 佐賀、福岡、長崎、山口の四県と、韓国南岸地域の一市三道から、日韓合わせて九十三人が参加。三十一日までの日程で、各県に分かれホームステイするほか、福岡県で合流し意見交換する。
　 県内に滞在した参加者二十五人が、同公園の復元された物見やぐらなどを見学し、土笛づくりに挑戦した。

まあ 　 まだ小泉首相が歪曲も(小学生教科書のイタズラ並に)落書きもされていないだけ 　 マシってもんでは(笑)

例の「雅子妃殿下」みたいに・・・
それともあの写真は 　 「韓国では一流のコラージュ」のつもり 　 だったのか？(^-^;

＞ちょっと古いですが、これもかなり馬鹿にしてる写真だと思う。

http://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=pol&cont=pol0&aid=2002053 1224442200

　 だって、韓国の新聞ですから。
　 小泉首相が隠れるアングルで狙って取ってますもんね。
　 韓国人ならごく普通にこういうことをやります。

＞北朝鮮の核情勢や日本の有事法制について、各パネリストは「再び被爆者や被爆2世をつくらないため、日本が戦争の道に向かわないよう力を尽くすべき」などと強調。平野会長と李会長が共同宣言を発表した。

　 もう、絶句ですね。

核兵器開発を進める北朝鮮や、『統一されれば北朝鮮の核もわれわれのもの』とか言ってる本国の馬鹿どもに言った方が良いんじゃないか？

ちょっと古いですが、これもかなり馬鹿にしてる写真だと思う。

http://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=pol&cont=pol0&aid=20020531224442200

日本相手じゃなくて核保有国に訴えてください。
なんだか。あさっての方向を向いた活動ばかりになってますね。
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釜山で日韓被爆2世シンポ開催
http://www.nagasaki-np.co.jp/news/index.html#02
http://www.nagasaki-np.co.jp/news/kako/200307/27.html#02
　 被爆者の課題について意見を交わす日韓被爆2世シンポジウムが26日、韓国釜山市中区のホテルで開かれた。両国の被爆2世や在韓被爆者ら約100人が参加。高齢化する被爆者の体験を後世に伝え、北東アジアの平和構築に向け連携を深めることを確認した。
　 全国被爆2世団体連絡協議会（平野伸人会長）と韓国被爆2世の会（李承徳会長）の共催。1999年（広島、長崎）、2000年（韓国ソウル）に続き3回目。
　 シンポでは、長崎、広島、韓国から計5人のパネリストが登壇。韓国被爆2世の会の姜成浩支部長は「韓国の2、3世も健康診断を受けられるよう日本政府に訴えたい」と話した。県被爆2世の会の崎山昇事務局長も日本政府が実施している年1回の2世健康診断の不備を指摘、2世問題の解決を国民的課題とする決意を示した。
　 北朝鮮の核情勢や日本の有事法制について、各パネリストは「再び被爆者や被爆2世をつくらないため、日本が戦争の道に向かわないよう力を尽くすべき」などと強調。平野会長と李会長が共同宣言を発表した。

韓国の高校生と協力し署名活動
http://www.nagasaki-np.co.jp/news/index.html#03
http://www.nagasaki-np.co.jp/news/kako/200307/27.html#03
　 被爆地長崎から核兵器廃絶を訴える高校生1万人署名活動に取り組む本県の高校生3人が26日、韓国・釜山市を訪れ、釜山の高校生と協力して市民らに署名を呼び掛けた。実行委の高校生が、海外で署名活動を展開するのは初めて。
　 3人は、被爆2世の金子弥生さん（17）＝純心女子高3年＝、被爆3世の一ノ瀬仁美さん（18）＝長崎総科大付属高3年＝と田崎創さん（17）＝長崎鳴滝高2年＝。
　 3人は同日、釜山市で開かれた日韓被爆2世シンポジウムに参加した県被爆2世の会に同行。日韓の被爆2、3世の交流を深め、核廃絶に対する共通認識を持とうと、合同で署名活動に取り組んだ。
　 金子さんら3人と釜山コンピューター科学高校の約20人が、釜山駅前で約2時間、通行人らに署名への協力を呼び掛け。「ソミュンヘジュセヨ（署名をお願いします）」。3人が覚えたての韓国語で通行人に声を掛け、釜山の高校生が署名の趣旨を説明するなど息の合った活動をした。

植民地支配…日韓の歴史を学ぶ 　 韓国の中高生が来日
http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003jul/26/W20030726MWC1K100000076.html
　 韓国と日本の歴史を見つめ直そうと、韓国の中高校生約６０人が２６日、京都市北区の立命館大国際平和ミュージアムなどを訪れた。日本の植民地支配など日韓両国の歴史を学んだほか、京都の中高校生を交えた討論会などを通じ、アジアの平和と友好について思いをはせた。
　 韓国の生徒と教員ら約８０人は、２５日から６日間の日程で京都や広島などを訪問する。日韓の子どもたちが直接対話することで両国間の正しい歴史認識をはぐくもうと、韓国で社会科教育に携わる教員らでつくる「韓日歴史教育交流会」が呼び掛けて実現した。京都訪問の受け入れは、「韓国の中学生・高校生の京都訪問を歓迎する会」（代表・安斎育郎立命館大国際平和ミュージアム館長）が担当した。
　 韓国の生徒らはこの日、京北町の丹波マンガン記念館を見学した後、同ミュージアムを訪問。京都朝鮮中高級学校の生徒らによる通訳で、植民地支配下で行われた日本人化の強制といった「加害」の歴史について説明する展示などを見て回った。
写真＝日韓の歴史を振り返る展示物などを見学する韓国の中高校生ら（京都市北区・立命館大国際平和ミュージアム）

>韓国人は常習だけどね。

雅子妃殿下の写真を見たときは 　 正直 　 ファビョンを起こすトコでした(笑)

　 | 　 |
　 .∧_∧
∩#｀Д´>'') ファビョーソ！
ヽ 　　　 ノ
　 (,,フ .ノ
　　 .レ'



honkytonk_2002_xさん 　 借りました(笑)

＞こうなってあたりまえ

＞http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20030723-00000716-jij-int

＞これでも軽すぎると思う

　 韓国人は常習だけどね。

こうなってあたりまえ

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20030723-00000716-jij-int

これでも軽すぎると思う

投稿番号６６６

でもオーメン・・・ひぃ

私は日本人ですが・・・

で、在日韓国、北朝鮮人


>「私は、日本人の一人として、わが祖国日本を愛していることを、まず言っておきたい。……」

で、売国奴 　 左翼


共通点は反日利権で食ってるかメリットあるってところですか・・・

左翼も歴史問題に固執しているあたりにもはやただの反日利権団体の印象しかないです。

よってきて、韓国朝鮮関係書棚ものぞいたんですが、この本には気付きませんでした。

韓国カテでなんどか出た「朝鮮軍司令部」を買おうと思って。１０年ほど前だから絶版かなあ。店主は以前はあったといってましたが。一応検索にはでてきますが。同じ著者の「天津軍司令部」はもっているんですが。

「私は、日本人の一人として、わが祖国日本を愛していることを、まず言っておきたい。……」

まだ読んでないけど、相当に売国的内容と思われ。

同じ東大工学部でも中川八洋とは対照的。

〈略歴〉
1956年東京生まれ。
1979年東大工学部卒。
1995年高麗大学政治外交学科碩士
2000年同博士
現在、世宗大学日語日文学科教授

〈主要論文〉
「福沢諭吉と朝鮮開化派」
「吉田松陰の朝鮮侵略論に見る明治新政府の初期対韓政策」
「日帝の満州国同化政策」
「在日コリアンの法的地位」
「満州国における三つの支配理念」
「八紘一宇思想の一考察」

〈著書〉
『日本帝国主義の民族同化政策分析』（2002）