日韓歴史論争

　 韓国メディアでほとんど報道されていないこの事件に、多くの日本人がショックを受けているようだ。数日前、学術会議出席のためソウルを訪れた日本の大学教授の一行と夕食を共にしたときもこの事件が話題になった。誰かが「慰霊碑は再び元通り設置されるでしょう？」と慎重に話しかけてきたため、「遺族は韓国にいるのだから、世論が熟せば誰かが慰霊をするのではないでしょうか」と答えた。すると、困惑するような質問が矢継ぎ早に向けられた。


　 「在日韓国人が多数携わっているパチンコ業界の“勝率を上げてやれ”と韓国政府が要求したのには本当に驚いた」「在日韓国人の参政権問題もそうだ。内政問題ではないか」「韓日間の貿易不均衡は経済構造問題なのに、目標値を決めて減らすことが可能なのだろうか」−。この中の一人は、記者（鄭権鉉〈チョン・グォンヒョン〉）が2カ月前に東京特派員勤務を終え、帰国する前に会ったとき、「韓国の復元力はやはり素晴らしい」と言い、李明博（イ・ミョンバク）大統領就任以降の韓日関係に期待を寄せていた。だが、今回会ってみると「韓日間のチャネルは貧弱すぎる」と言った。要するに、「韓国で再び保守政権が誕生し、非常に期待していたが、期待が大きすぎたようだ」という意味だ。


　 これまで、政権が変わるたびに韓日関係は「未来指向」「新時代」というスローガンばかり目に付いた。だが、結局お互いの期待は失望・幻滅・嫌悪へと変わる悪循環を繰り返してきた。ある人は言った。「民間交流が活性化すれば、悪循環を断ち切れる」と。もちろん、両国間の交流活性化で、相手に関する情報は双方とも爆発的に増えた。しかし、今回の慰霊碑事件でも分かったように、根底にある相手の「価値観」について、このように無理解で無関心な状況では、どの問題も解決は容易ではなさそうだ。


社会部＝鄭権鉉（チョン・グォンヒョン）次長

朝鮮日報／朝鮮日報日本語版

http://www.chosunonline.com/article/20080529000044

>一昔、前なんて有名なテロ集団なんだよ。

江戸時代？

2008/05/28 17:10 KST
安重根の遺骨見つからず、発掘作業は一旦中断

【ソウル２８日聯合】中国・旅順で進められていた独立運動家・安重根（アン・ジュングン）の遺骨発掘作業が中断された。政府消息筋が２８日、旅順刑務所裏とされる埋葬推定地で広範囲な発掘調査を行ったが遺骨が見つからず、発掘作業が事実上終了したと明らかにした。国家報勲処関係者は、遺骨発掘作業を再開するかどうか決定しておらず、まずは発掘過程を記録した研究報告書を６月中に刊行する作業を進めるとした。
　 報勲処は先月１０日から２９日まで、韓国地質資源研究所の専門家５人と探査装備を動員して旅順刑務所の裏手２０００坪余りを捜索したが、人骨を発見できなかったとされる。代わりに一帯から土壌を採取し埋葬場所を分析中で、これを今月末までに終え、墓地として利用されるような地域を探し発掘可否を総合的に検討すると説明している。

　 安重根は１９０９年１０月２６日、日本人に偽装してハルビン駅に潜入し、駅構内でロシア軍の迎えを受けていた伊藤博文を射殺、その場で逮捕された。同年１１月にロシア憲兵隊から旅順にある日本の刑務所に移送され、翌年２月１４日に死刑を宣告、３月２６日に処刑された。

（聯合ニュース）

朝鮮総督の建物を壊したのって、朝鮮戦争が終わって随分後ぢゃなかったけ？

朝鮮戦争で、日本語を元にする漢字語も破壊されれば良かったのにな。


ちなみに、日本は焼け野原にされて、戦勝国や韓国に金を払いながら、たった十数年で復興して新幹線を走らせて、オリンピックも遣ってるけどね。

＞韓国戦争で日帝時代のすべての施設・インフラは破壊された。

こんな嘘よく言えるな。
鉄道、港湾、道路や橋、ダム、発電、送電施設、通信施設、工場、学校、病院など一時的に使用不能になった設備でも戦後修復して全て使っているじゃないか。
日帝の施設・インフラは簡単に破壊出来るようなちゃちな代物ではない。

韓国皇帝の署名＆捺印 　 1910年8月22日（日韓併合の日付）

http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=tfree&nid=440558

＞韓国戦争で日帝時代のすべての施設・インフラは破壊された。
＞日帝が持ってきた技術と社会制度で生きていた時代は世界最貧国だったが、
＞アメリカの圧力で韓日協定に日本が応じ日本の経済援助を引き出した結果、日帝時代が終わった３０年後に近代化が始まったのだ。


ニテ〜イ時代の「インフラの下敷き」＋イルボンからの「経済援助」で「下敷きに「上乗せしてもらったニダ」
で、ようやく「文明化」ですかぁ・・・・

に、しても。
30年間も「非文明社会」だった事、自分たち自力じゃ「文明社会化」出来なかった事。

そんなに誇らしげにのたまう事じゃねぇでしょ？（笑）

>>日帝時代が終わった３０年後に近代化が始まったのだ。

30年間韓国人は何もしないで寝てたの？

日本ではその３０年間に戦後復興は終り、
大躍進の時代に入りましたが？

よく日本の右翼たちがよく強弁する「韓国の経済発展は日帝時代の遺産によって実現した」という主張だが、全くのでたらめだ。

韓国戦争で日帝時代のすべての施設・インフラは破壊された。
日帝が持ってきた技術と社会制度で生きていた時代は世界最貧国だったが、
アメリカの圧力で韓日協定に日本が応じ日本の経済援助を引き出した結果、日帝時代が終わった３０年後に近代化が始まったのだ。
なぜアメリカの業績をしきりに日本の業績にしたがるのか？
日本人はそうまでして自分たちの祖先が良い行いをやっていたと信じたいのだろうか？惨めにならないのだろうか？

日本が現在批判を受けている理由は、過去をのらりくらり直視せず、真正な反省も謝罪もなく過去を覆い隠そうという姿勢と右翼・嫌韓たちのお粗末な歴史歪曲のためだ。

消えた空白がそのままってのは李進煕センソの都合のいい解釈が出来るようにってこころかいな。こんなパチもん作るより三田渡碑の存在をもうちょっと国民に知らしめろよな。
広開土大王の銅像って肖像画が残ってたんすかね。

> 九里（クリ）市は２３日、土坪洞（トピョンドン）美観広場で、広開土大王碑複製碑の除幕式を行った。高句麗（コグリョ）歴史公園造成事業のひとつで、５億ウォン（約４９４０万円）を投入して作った複製碑が、広開土大王銅像（写真右）と並んで立っている。
遠く他国に放置された韓国の先祖の精神を、複製碑を通じてでも振り返ることができるようになったのだ。
複製碑は中国吉林省にある本物の広開土大王碑と同じ高さ６．３９メートル、重さ３７トンの岩で作られた。４つの面には同じ内容の文１８０２字（推定値）のうち、字が消えた空白を除いた１７７５字を刻んだ。
九里市は現在推進中の高句麗歴史記念館が完成されれば高句麗歴史公園を歴史教育と観光の拠点とする計画だ。

中央日報
九里＝オ・ジョンテク記者

＞まず、司馬の本を引用っていうのがネエ…。

司馬は小説家で歴史学者ではありませんから、

小説にするには感情に訴える書き方をします。

赤木艦長が、司馬は時々嘘を書いてると喝破してましたね。

士分に取り立てられたことは、階級社会で最高の地位を認められ、土地や家も与えられたという重大な意味が判ってません。

朝鮮人に分かり易く言えば、現在でも階級社会の英国で、ナイトの称号を得て、所領を許されることに匹敵することであると。

＞②なぜ、捕虜奪還を企図した朝鮮通信使の呼びかけに対し、日本側が無理矢理強制送還する形で鮮人捕虜たちを送り返したか？

帰りたくなかったのですよね。一部の儒者は帰国したはいいが、彼等への扱いは非常に冷たく港で放逐、何ら生計を立てる支援を李王朝はしなかったと・・・

帰国者が港に着いた時点で王朝政府はホッタラカシで冷たい。

朝鮮人の薄情さは特筆もんです。笑

＞何か矛盾でも有るの？

１）と２）を示しただけで普通の日本人なら矛盾と分かる。

もう此れだけでチョウセン人が頭悪いと明白に示したね。笑

精々、バカ頭で考えな。爆笑

まず、司馬の本を引用っていうのがネエ…。
司馬は最高に面白い作家じゃあるんですけどネ。

＞１）と２）矛盾してると思わないのか。笑

確かに。
①なぜ、鮮人陶工達は士分になれたのか？
②なぜ、捕虜奪還を企図した朝鮮通信使の呼びかけに対し、日本側が無理矢理強制送還する形で鮮人捕虜たちを送り返したか？

ってな感じですしネ。

１） ＞士分の待遇を得てはいるが、部落の外には一歩も出ることを許されず、婚姻も部落の者同士で行われた。
２） ＞先の大戦時の外相、東郷茂徳が朴氏を名乗る名陶工の出自であることは、知る人ぞ知るところである。

１）と２）矛盾してると思わないのか。笑＜


何か矛盾でも有るの？
有るなら、その理由を書けば？（爆）

誰でも分かるようにね。（大爆笑）

１）＞士分の待遇を得てはいるが、部落の外には一歩も出ることを許されず、婚姻も部落の者同士で行われた。

２）＞先の大戦時の外相、東郷茂徳が朴氏を名乗る名陶工の出自であることは、知る人ぞ知るところである。

１）と２）矛盾してると思わないのか。笑

＞日常、朝鮮語が使われ、朝鮮建国の祖、檀君をまつる詞堂（しどう）を建てて故国をしのんでいた彼ら。

朝鮮の文化を認めた措置であったと考える方が正しい。

＞司馬遼太郎の「故郷忘じがたく候」には

まあ、誰でも思うことを書いただけで、帰りたくとも帰れないとの意味じゃないな。

朝鮮通信使の１、2回目は秀吉の朝鮮征伐で拉致された陶工や儒学者の返還交渉であった。しかし、数名の儒学者が帰国を希望したのみで、殆どは帰国を希望しなかったというのが史実。

そりゃあ、朝鮮陶工から見れば尊敬され、朝鮮ではありえない待遇を得て人間らしく扱われたのだから。

こんな人もいるよ。（笑い）

http://www.kanamoto.co.jp/information/yomu/document/breakfast/03.html


凄まじいアイデンティティーと言えるね。

＞思春期にアイデンティティーの問題はなかったかとの質問には、「あった」との答えが返ってきた。第一に高句麗人の子孫であるために日本に暮らしながらも日本人でないこと、

本当に宮司さん、そう言ったのかね？
なんか、ミョーだな…。

つまり聯合ニュースは、「高句麗系日本人」の宮司さんは、今時の「チェイル同胞」として悩んだ、とでも言いたいのだろう。

＞現在、高麗さんは高句麗系日本人として活発に活動している。

「高句麗系日本人」なんてカテゴリー、あるんか？（笑）
つうか、今の朝鮮には全くカンケーねえんだけど。（笑）

ところで、「広開土王碑複製」って、まさか例の、ハングル版なんて言わないよな？（笑）

・・・・・・・・・・・・・・

広開土太王碑の複製碑除幕式に出席、高麗文康さん
5月23日13時36分配信 YONHAP NEWS

【ソウル23日聯合】「高麗」という名字で高句麗人の子孫であることを堂々と名乗る高麗文康さん。日本・埼玉県日高市に位置する高麗神社の宮司を務める高麗さんが、京畿道九里市で23日に開催された高句麗広開土太王碑の複製碑除幕式に出席するため訪韓した。
　 高麗神社は高句麗人の若光を祭る。神社に伝わる高麗氏系図によると高麗さんは若光の60代目の子孫に当たり、父親に続いて宮司として神社を管理し、祭事を執り行っている。

　 「高句麗人の子孫という点を誇りに思う。先祖代々受け継がれてきた事実を隠したり付け足したことは一度もないと信じる」と語る。高麗さんは幼いころから高句麗人の子孫であると知っており、高校2年のときに母親から歴史的事実を詳しく聞いたという。

　 思春期にアイデンティティーの問題はなかったかとの質問には、「あった」との答えが返ってきた。第一に高句麗人の子孫であるために日本に暮らしながらも日本人でないこと、第二に神社を受け継がなくてはならず職業選択の自由がないという点を挙げながら、一時は葛藤（かっとう）があったと振り返る。

　 現在、高麗さんは高句麗系日本人として活発に活動している。すでに2016年高麗郡建郡1300年記念事業を企画しており、一部行事は実行中だ。今回は25日に帰国するが、「九里市が進める高句麗歴史記念館設立に高い関心がある。博物館が完工したときには再び韓国を訪れたい」と話している。

http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=74377&st=title&sw=%E6%B3%95%E9%9A%86%E5%AF%BA&start_range=14309&end_range=104920


朝鮮人は日本にあらゆるものを教えてやったとよく自慢しますがこれを読むとどのように教えたのか想像できて興味深い。


【朝鮮人の物知り自慢】（絵を見せながら）
木造建築の大伽藍というものがあるぞよ。
それはこんな形をしておるぞよ。
どうじゃ、日本人はこんなスゴイもんは作れんじゃろ、ワッハッハッ！

【日本人のココロの声】
（そんな物知り自慢より実際の建て方を教えてくれよ…）
（こんなバカほっといて俺達だけで研究しよ）

縄文人はアイヌ語（田舎ロシア人方言）を使用しません。

　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 屯田兵。

一昔、前なんて有名なテロ集団なんだよ。
国際的にもアイヌ民族は、軍事的プロファイリングでは、
その位置にあるんだけど。

それは知事ね。
札幌市長の上田さんもアイヌが入っているかもね。
幕別町出身なんだってさ。
あそこは社会党の町なんだよ。
　　
要するにアカ。
　　
民主党も社会党。
名前を変えても中身は学園紛争。
　　
アカが北海道知事ですかｗ
アイヌは国際的にも警戒されていたアカなんだけどね。

アイヌを北海道知事にするニダ、北海道知事なんてだれでもいいニダ、

別のトピで投稿した内容ですが、こちらにも貼り付けときます。


＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞
では言おう。
お前の主張の根拠はこれだよな。
＞ だから、もし仏教が百済から来たのではない、単に中国から来たのが百済を素通りしただけだ（１００年かかっているが）と言うならそれを根拠を挙げて証明しなければならないだろうな。そして百済伝来を言っている専門家を説得しなければならないだろう。＜

百済に仏教が伝来したのは３８４年と言われている。しかし、俺の知る限り４７４年まで首都のあったソウルからは、百済時代の寺院遺跡は一つも見つかっていない。
つまり、１００年かかって中国から伝来した仏教文化は百済を素通りしただけ。
遺跡もない、記録もない、ましてや比較検討する文化遺産なぞ一つもない。
唐書に書かれているように百済の文化は徹底的に破壊された、百済ではどんな言語が話されていたかすら解らないではないか。
俺の結論、日本の古代文化財を百済様式と呼ぶことは根拠が全くない。百済はストロー。

＞百済様式が存在しないなら、金剛組って何だろうな。

大工さんがどうした？
法隆寺を作ったのは大工さんだと答えても正論だろうな（爆笑）
梁が存在しない法隆寺の金堂。以下引用する。

＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞。
要するに、法隆寺金堂は、外観や空間構成に関しては寺院としての態を成し、高度に洗練されてさえいるのだが、内陣側の組物の処理・天井の構法・頭貫の切継ぎ・そして梁皆無の構造法などに関しては、そのすぐ後の時代の建築物に比べて全くでたらめで、1000年以上の歴史を経て大成されていた当時の中国の建築技法に対して、十分に習熟した者が設計した建築とは到底思えないのである。 　

そうすると考えられることは、玉虫厨子のような何らかの建築的模型を手本にして、大陸建築の構造上の意味を充分に把握しない人間が作ったという可能性だ。 　 法隆寺金堂内部の組物は極めて単純なので、その方面の専門の技術者でなくとも、素人の留学生の見覚えて帰ってきた知識や、簡単な絵からでも、実現できる可能性は十分にある。 　 （と、昭和の法隆寺解体修理に参加した竹島卓一という研究者は言っている。） 　 日本の大工が西洋建築を見よう見まねで造った｢擬洋風建築｣が現れた明治期と似たようなことが行われていたのかも知れない。

ではどうしてこんな建築が今まで保ってきたのかというと、極めて贅沢な材料を使っているから、ということらしい。 　 元々、大陸や半島に比べて日本は木材資源に恵まれているのだが、特に法隆寺に使われている部材は、大陸はもちろん、日本でも後代の同規模の建物に例を見ないほどに太い。 　 長くて太くて強い材料をふんだんに使って造れば、そして補修を怠らなければ、多少構造上不合理でも、1300年保ってしまうのである。 　 （とは言え、400年前の大改修時にせよ、昭和の解体修理時にせよ、相当ヤバイ状態だったらしいが。）
どうして異常なまでに太い柱が使われたのだろうか？ 　 掘立柱による従来の構法に慣れた日本人が、柱を礎石の上に置くだけの大陸の構法に不安を感じたのかも知れないし、或いは現実に礎石柱の手法で建てた建築が、地震や台風によって倒壊した経験があったのかも知れない。そうでなくても、地震や台風によって家屋が倒壊することは経験から知っていた筈である。 　 それらのことが、途方も無く太い柱を使うことを思いつかせたことは比較的考えやすい。 　 後代においては、この大陸の建築技法に対する不安が、やがて礎石の中心に凸を作り出して柱の滑りを防ぐことを思いつかせ、木材の組み方にも工夫が加えられてゆき、日本独自の構法を発展させてゆく。

してみると、果たして、"古代韓国"から、本当に技術者がやって来たのだろうか？ 　 まあ、｢そもそも古代韓国の建築がでたらめだった｣という可能性もあるかも知れないが、その場合、来ても来なくても大した違いはなさそうである。 　



参考文献 　 ｢建築技法から見た法隆寺金堂の諸問題｣ 　 竹島卓一著

http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=74377&st=title&sw=%E6%B3%95%E9%9A%86%E5%AF%BA&start_range=14309&end_range=104920

チベットを非難する偽善

　 昨年９月に国連で「先住民族の権利に関する宣言」が採択されたが、日本政府は未だにアイヌ民族が先住民族と認めていない。
　 単一民族神話にこだわる自民党右派や国粋派が、国体を損なうと反対しているからである。琉球＝現沖縄を含め、日本が厳然たる多民族国家であることを頑として認めようとしない。

　 奇妙なことに、そうした連中ほど中国のチベット問題にやたら顔を突っ込み、弾圧を止めろと申し合わせたようなことを言い出している。
　 右派系紙誌が昨今喧伝するのが、訪日した胡錦涛主席と首相経験者との歓迎の酒席で安倍前首相が直談判したとか、からんだとかいった武勇伝である。
　 櫻井よし子氏なども右派の宣伝塔として、ヒステリックな声を張り上げている。

　 言うこと自体はもっともなのだが、アイヌ民族問題一つ挙げても、言行不一致、要するに嘘が多いのである。
　 日頃から少数民族やマイノリティーを軽んじ、人権派を人権屋と嘲笑っている腹の底は、見え見えだ。チベットをダシにして、にっくき中国を叩くだけ叩いておこうというのであろう。

　 こうした偽善者が政治的野心を秘め、人道主義や人権に首を突っ込むと、往々にして事態がこじれるが、拉致問題が行き詰まったのも例外ではなかろう。

http://blogs.yahoo.co.jp/lifeartinstitute/31730036.html

北朝鮮に帰れば、医療費は無料なのに。

こんなときのために、日本に帰化しないでいたのですよね。
いままさに本国に大手を振って帰るときですよ。

治療費

後期高齢者保険に不安の声 　 在日韓国人お年寄りたち
　 ７５歳以上の高齢者を対象として４月から始まった「後期高齢者医療保険制度」。在日韓国人高齢者の多くはこれに不安を覚えている。高齢になって負担の軽減どころか、保険料の増加と天引きを強制されることになるからだ。６５歳以上７４歳までの年額１８万円以上の年金受給者にも国民健康保険料の天引きが行われる。行政側の理由は「このままでは医療保険が持たない」というところにある。１９６１年に発足した国民年金制度に８２年から加入できるようになった在日韓国・朝鮮人の場合、受給する年金額自体が少ない。年金そのものがない人もざらだ。介護保険料に加え、新医療保険料を天引きされることに抵抗が大きい。
（金総宰）

■方さんの場合
　 一人暮らしの方恵靖さん（８２）＝東京・新宿区＝の生活を支えているのは３つの収入源だ。
　 事業を営む娘からの援助、来日韓国人に漢字を教える学習塾の月謝、時たま入る通訳案内業の収入の３つだ。しかし、娘の事業も波がある。漢字を教えるにあたって自身も漢字検定準２級を取った。旧字体で習った世代ゆえ新字体への切り替えが大変だった。ショックなのは、韓国からのスルーガイドの流行でここ２、３年、通訳案内の仕事がこないことだ。物価は上がるし、支出は増える。足りない分は貯金を崩す。最近はヒザに水がたまる。「いちばん注意しているのも、いちばんこわいのも健康」だ。
　 月額２５００円の介護保険料を払う方さんにも、後期高齢者医療保険制度の案内は届いた。
　 方さんは、戦前日本で生まれ、富山市立高等女学校を卒業。日本敗戦後両親と韓国に引き揚げた。１９６４年に日本にきて東京韓国学校（新宿）の教師になった。８６年、学校を定年退職した第１号だが、年金はない。
　 教師を退職する時、私学共済年金を１４、５年掛けていたが、「期間が足りないので受給権はない」と役所に言われ、年金を断念、掛け金を清算した。しかし、それを今も不満に思っている。３年前には区役所にも相談した。
　 国民年金は、１９８２年、在日韓国人も遅くに加入できるようになったが、当時はよくわからなかった。よく説明してくれる人もいなかった。それが悔やまれる、と言う。
　 これから先、保険料と治療費が上がるのかということがいちばん気がかりだ。「歯１本痛くてもいろいろな科にかかるのが高齢者。今より治療費が上がるという話を聞いて心配だ」
　 年金すらなく、身内の支援を受けられない韓国人は、多くが生活保護世帯になっている。方さんも「生活保護を受けなさい」と勧められているが、気持ちが受け付けない。
■Ａさんの場合
　 東京・江戸川区に住むＡさん（７７）＝日本人＝は、在日韓国人の夫と７年前に死別した。年金はない。
　 Ａさんはかつて、事業をしていた夫の社会保険に入っていたが清算した。この３月までは息子の会社の社会保険に入っていた。息子の被扶養者として１０月までは新医療保険の請求は来ないが、区役所は「銀行口座から引き落としになるから口座番号を教えてほしい」と言ってきた。
　 「ひどいじゃないですか。否応なしに引き落としはやりすぎ」とＡさんは憤る。残高を空にするか番号を教えないか、抵抗したいと言う。
　 「私のように年金のない人は家族のサポートがなければ無理。年間４万４０００円の介護保険料にプラスされたら、毎月の出費が大変だと思う」
　 １０月にいくらの保険料がくるのかがいちばん気がかりだ。
　 Ａさんの夫は生前、「韓国に帰るんだからムダ」とも言っていたが、「こんなことなら、早くから国民健保にかけておけばよかった」と悔やむ。
■年金のある人少ない
　 在日韓国民団江戸川支部老人会のＢさん（８０）は「くわしいことはわからないが、自分は全部息子に任せるしかない。どこでもこの話です」と不安を隠さない。
　 支部の成淑済事務部長は「年金をもらい、収入がきちんとした団員はあまりいない。また家があっても年金収入のない人がいる。こういう人も困っている。（新制度は）弱い者いじめ」と批判する。無年金者は、これまで月８８０円の保険料が月９４０円にアップする（東京・新宿区の場合）。
　 民団中央民生局の陳信之副局長は「無年金の在日韓国人高齢者にかかる負担を縁故者が支えている。老齢基礎年金さえ受けていない人にも公的負担はかかってくる。問題は、無年金をなくすというところに帰する」と言う。在日韓国人高齢者は年金受給者より生活保護を受けている人の方が多いのが実態だ。

http://www.onekoreanews.net/past/2008/200805/news-syakai02_080514.cfm

＞百済文化と深いつながりを持つ飛鳥文化を活用し、日本人観光客を狙った「飛鳥文化村」もつくられる。
＞「百済団地がオープンすれば、年間５００万人以上の観光客が訪問することになるだろう」とし「百済文化とつながりがある日本からも年間５０万人の観光客を誘致する計画」と話した。

キサマら鮮人にイルボン文化の何が分かる？（怒）
飛鳥文化を見たけりゃ直接明日香村へ行きゃいいんだっつうの。
しかも、これまた強引な「ウリナラ起源」ヨタ話で、ナニナニ？ チョパーリ観光客を釣るだと？？？？
寝言は寝て言え。

＞日本人が百済団地を訪れた際、‘日本の根、百済’を連想できるようにするということだ。

ははあ。「チョパーリはウリナラ起源を隠してるニダ！ これでも見て反省汁！ 謝罪汁！」ってノリだね。

それにしても、何か弥生時代の大きな集落の遺跡が見つかるたびに「すわ！ 邪馬台国か！」と騒ぐのも疲れるんだが、この朝鮮人のウリナラ起源妄想執着も、シブトいわなあ。
それにしても、何でもかんでもイルボンとの「相対」でしか自己を確認できない朝鮮人は、ミジメな精神的病人だわな。
「絶対」の誇りが無いんだからな。

で、ふと思った事。

「そんな百済ナイ事にカネを注ぎ込むなら、ホンモノの文化財の防火設備にカネ使えヨ！！！」

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＜地方が競争力＞忠南‘百済古都’扶餘復元へ…日本文化村も作る（２）



歴史再現村には韓国伝統文化学校・芸術人村・産業交易村・風俗宗教村・開国村・軍事通信村・伝統民俗村も設置される。百済文化と深いつながりを持つ飛鳥文化を活用し、日本人観光客を狙った「飛鳥文化村」もつくられる。

チャ・ヨンジェ百済圏文化財管理所長は「百済団地がオープンすれば、年間５００万人以上の観光客が訪問することになるだろう」とし「百済文化とつながりがある日本からも年間５０万人の観光客を誘致する計画」と話した。

日本人が百済団地を訪れた際、‘日本の根、百済’を連想できるようにするということだ。このために清州（チョンジュ）−日本の航空路線を新設する案も政府に申し入れた。

◇ロッテグループ参加で事業に弾み＝この事業はこの１０年間、財政難に苦しみ、複合観光地域事業では困難が続いた。王宮村がオープンしても観光客を収容できる施設がなく、初期には数百億ウォン台の赤字を出すなど、憂慮も深まった。

しかしロッテグループが最近、同事業に３０００億ウォンを投資することを決め、「百済の飛翔」に弾みがついている。李完求（イ・ワング）忠清南道知事は「辛格浩（シン・キョクホ＝重光武雄）ロッテグループ会長に会い、百済歴史再現団地事業に参加することを要請したところ、前向きな返事を得た」と述べた。

ロッテが提出した提案書によると、第１段階として２０１０年８月までに保養地・宿泊施設を、２０１１年までにスポーツ・宿泊施設を建設する。事業対象敷地は団地面積全体の半分にあたる１６５万平方メートル。

保養地の施設には百済テーマアウトレット、アミューズメント（Ａｍｕｓｅｍｅｎｔ）パーク、アグリ（Ａｇｒｉ）パーク、エコ（Ｅｃｏ）パークなどを検討中だ。

百済テーマアウトレットは、百済の「竜鳳」文様を形象化した特有のランドマークを中心に公演・ショッピングを楽しむ空間。アミューズメントパークは、「伝統と自然」をテーマにウォーターパークなど家族の保養地として造成され、ロッテワールドのようなテーマパークとスパなどリラクゼーション施設が建設される。

中央日報 　 Joins.com
2008.05.13 10:55:27

だから清は中国ではない、西大后も満州族、

＞『族譜』とは何か、この劇でお分かりになります。

朝鮮『族譜』の深い深い意味はこんな芝居を見る程度ではまったくわからない。朝鮮式儒教と朝鮮カースト制度（奴隷制度）との密接な連関を見逃しては到底理解するまでに至らない。

提示された公演チラシから文字起こししておいた。ジェームス三木の着眼点は悪くないが朝鮮人に政治的に利用されているのは見ていて痛々しい。主張に沿ってこのチラシ自体をタテ書きにしなくても矛盾を感じないのか？



http://www.hns.gr.jp/hns08/image/080629zukufu.jpg

秋田雨雀・土方与志記念 　 青年劇場
　 族譜 　　 梶山季之＝原作 　 ジェームス三木＝脚本・演出

昭和１５年、朝鮮・水原（スウォン）郡。日本政府による「創氏改名」政策の任にあたっている谷六郎は、改名を拒んでいる地主・薛鎮永（ソルヂニョン）の説得を命じられる。薛は、日本軍にニ千石の米を献納する親日家であったが、改名に応じる様子はない。家を訪れた谷に、７００年にわたって受け継がれてきたという“族譜”を見せ、自分は一族の当主として“姓”を変えることはできない、と語る…。

※「族譜」とは、朝鮮韓国で一族の代々の当主が、家系図とともに、それぞれの時代のできごとを書き残し子々孫々に伝えるもの。

※近年の研究成果により、実在したソル・ヂニョン氏は、日本の植民地支配に抵抗し続けた抗日運動家であったことが判明しています。この演劇作品はフィクションであり、登場する人物、団体、事件等は創作上の設定であることをご了承下さい。


国家とは何か ―――――― ジェームス三木

　 日清、日露戦争に勝った日本は、朝鮮を保護する名目で支配化に置き、併合して日本の領土にした。朝鮮人はみな日本人にされた。
　 太平洋戦争に勝ったアメリカは、日本を保護する名目で支配化に置き、極東の防波堤として米軍基地を各地につくった。
　 さすがに日米併合はできなかったが、もっと巧妙な手段で、日本人はアメリカ人にされつつあるのだ。
　 行儀のよかった日本人が、歩きながらホットドッグを食っている。千年以上もタテ書きであった日本語が、公文書もメールも、ヨコ書きに一変した。街を歩けば喫茶店もバーも企業名も車の車種もみな英語である。幼児のころから英語教育に熱中し、国語力の衰退は目を覆わんばかりだ。
　 湾岸戦争の戦費百億ドル負担、イラクへの派兵、米軍基地の移転費負担、軍隊を持たないはずの日本が、日米合同軍事演習をやっている。それを合法化するために改憲をもくろむ。失敗つづきの衛星打ち上げも、軍事目的であることが明らかになった。すべてはアメリカの世界戦略の片棒担ぎである。
　 更にいえば裁判の陪審員制度、意図不明の道州制と、アメリカのいいなりで、首相になりたい政治家は、アメリカ詣でをしてゴマをする。日本人は無邪気なのか鈍感なのか。寄らば大樹の陰と思っているのか。
　 ご覧に入れる芝居のテーマは「国家とは何か」である。思い切り想像力をふくらませて戴きたい。

　 下記のとおり、青年楽団が松江にて『族譜』を上演されます。
『族譜』とは何か、この劇でお分かりになります。是非この機会をご利用ください。

　　　　　 記

期日 　 2008年6月29日（金）
時間 　 １４：３０（会場１４：００）
場所 　 島根県民会館 　 中ホール
http://www.hns.gr.jp/hns08/image/080629zukufu.jpg

http://www.hns.gr.jp/

＝中国主席が歴代首相と会談
5月8日13時0分配信 時事通信


　 中国の胡錦濤国家主席は8日朝、中曽根康弘、安倍晋三両氏ら歴代の首相経験者と都内のホテルで会談した。中曽根氏は、日中韓3カ国による定期首脳会議を今秋に始めるよう提言。胡主席は「アジアの一体化が深まる中、日中両国の担うべき責任も重くなりつつある。（提言は）よく検討したい」と応じた。
　 一方、安倍氏はチベット暴動に関し「ダライ・ラマ14世側との対話を再スタートしたことは評価するが、北京五輪を通じてチベットの人権状況が改善される結果が出ることが重要だ」と強調したが、胡主席から言及はなかったという。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20080508-00000074-jij-pol

> 「原爆投下で１万人にもなる韓国人も死亡しました。韓国人慰霊塔も記念館の外の川の向こうにあったが、８年前に記念館内に移されました。韓国人たちの闘争のおかげです。

これが、「一部保守極端主義者たちのテロ脅威」って事？

「原爆投下で１万人にもなる韓国人も死亡しました。韓国人慰霊塔も記念館の外の川の向こうにあったが、８年前に記念館内に移されました。韓国人たちの闘争のおかげです。そうです。過去の歴史は確かに存在します。私が知る広島市民たちと原爆犠牲者たちは日本が韓国と中国で行った蛮行を語り、よく分かっています。記念館の内容をそのようにしか展示できなかった理由は、一部の保守極端主義者たちのテロ脅威だと私は思います。長崎には日本の蛮行を展示した博物館がありますが、市、政府ではなく個人活動家が建てたのです。もし県が運営したら確かに攻撃に遭ったはずです。以前、長崎市長は死亡した昭和天皇も戦争に責任があると言ったため、攻撃を受けました。残念ながら日本国内に存在する現実です」

現在の核危機は米国の対外政策に起因すると強調するリーパー氏はインタビュー終始、米国の政策に反対するメッセージをはっきり伝えた。彼は「米国を動かすエリートたちは米国が世界を掌握するときだけ平和が成り立つと信じています。石油、水、空気、宇宙すべての物においてです」特に彼はイランに対する米国の核攻撃シナリオを実際に起きることがある切迫したこととして強調した。「最近米国の枠から各国が脱している情勢は２０世紀初め、イギリスの帝国主義時代が幕を閉じ、第２次世界大戦につながった状況と似ています。しかし問題は米国がその帝国を維持しようとする過程で核兵器使用という暴力性に進んでいるという事実です」

彼が見るに米国市民たちの反核平和運動に対する関心は、ヨーロッパの人たちに比べ、非常に低い。特にブッシュ政権が発足して米国国内反戦活動家たちの声はさらに弱まったという。その理由をリーパー氏はこう説明した。「非政府機構団体など平和運動団体はブッシュ大統領が執権終始、核兵器と大量破壊兵器の脅威を強調し、世界の人たちを脅かす対外政策をくり広げて来たため、核兵器廃棄反対の声を強めた場合、それがブッシュ大統領を助けてしまうのではないかと懸念したはずです」

リーパー氏は昨年ヘンリー・キッシンジャー元国務長官やウィリアム・ペリー元国防相ら過去、米国の国防・安保を担当した高位関係者が「今こそ核兵器をなくさなければならない時」という見解を明らかにした点に注目している。特にオバマ民主党大統領選挙候補が「米国は核兵器のない世の中を建設するために努力しなければならない」と言ったことに触れ「驚くべき発展であり、米国の希望が読めた」と言った。→（３）へ続く

http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=99579&servcode=A00§code=A10

優秀な人材は、みんな親日派って事？

　 【釜山１日共同】韓国・釜山を訪問した長崎市の田上富久市長は一日、在外被爆者をめぐる訴訟の途中で死去した元原告の故崔季〓さん宅で、妻の白楽任さん(79)ら遺族に面会し「長い裁判で心痛をお掛けし、存命中に判決が出なかったことを心からおわびします」と謝罪した。

　 崔さんの股（こ）関節に埋め込まれていた金属製人工骨を白さんが差し出すと、田上市長は「この重さを心に刻み、忘れないようにしたい」と話した。

　 崔さんは長崎で被爆後、韓国に帰国。日本国内に居住していないことを理由に健康管理手当が支給されず、国と長崎市に支払いを求めて二○○四年に提訴したが、同年、七十八歳で死去した。今年二月、最高裁で勝訴が確定。市は最高裁判決より前の昨年十月、未支給分として約三百万円を遺族に支払った。

　 【お断り】〓は「徹」の“ぎょうにんべん”が“さんずい”になる漢字ですが、ＪＩＳコードにないため表示できません。

http://www.chugoku-np.co.jp/News/Sp200805010217.html

親日名簿4,776人公開
　　 〜朴正煕元大統領、今度も親日派に分類 …後日「保留名簿」発表予定

今年８月に出版予定の親日人名辞典に収録される親日派らの第２次名簿が公開された。

親日人名辞典編纂を推進している民族問題研究所と親日人名辞典編纂委員会は29日
午前、記者会見を開いて、親日人名辞典に載せられる親日派4,776人の名簿を公開した。
（訳注：下記別ソースによれば内訳は、売国人士24人、受爵・襲爵138人、中枢院335人、
日本帝国議会議員11人、官僚1207人、警察880人、軍人387人、司法228人、親日団体
484人、宗教界202人、文化芸術界174人、教育学術界62人、言論出版界44人、経済界
55人、地域有力者69人、海外910人など。ただし重複あり）

2005年に発表された第１次親日派名簿発表に続く２回目だ。今回公開された名簿には、
愛国歌（訳注：韓国の国歌）の作曲家である安益泰(ｱﾝ･ｲｸﾃ)、「故郷の春」の作詞家で
ある児童文学家の李元寿(ｲ･ｳｫﾝｽ)、舞踊家の崔承喜(ﾁｪ･ｽﾝﾋ)などが新たに含まれた。
朴正煕(ﾊﾟｸ･ﾁｮﾝﾋ)元大統領は第１次名簿に続いて今回の発表でも親日派に分類された。

具体的には、安益泰は1938年に日本の天皇を称揚する音楽を作曲し、ドイツで「日独会」
という親ナチス団体に加盟していたことが判明した。また1942年には満洲国創設10周年
記念音楽会で満洲幻想曲を作曲して指揮したことが分かった。

児童文学家の李元寿は、1942年・1943年に相次いで「志願兵を送って」などの親日作品
を雑誌に掲載した。

舞踊家の崔承喜は十数回にわたって国防献金を７万ウォン以上献納したことを根拠に、
第２次名簿に含まれた。ただし編纂委員会では、崔承喜が国防献金と慰問公演をする
よう強要されていた可能性と、夫を通じて独立軍を支援した蓋然性があるという一部の
主張により、最終的に名簿に含めるか否かを更に検討する予定だと付け加えた。

編纂委員会は、今回の名簿が史料を基礎とした徹底的な証拠主義に基づいて客観的
に作成されたものであり、噂話のような貧弱な証拠は採択しなかった、と強調した。また、
証拠不足を理由に保留中の人物は「保留名簿」を別途作成して発表する予定だ、と説明
した。

編纂委員会は、今後60日間名簿選定に関する異議申立を受けてた後、今年８月に親日
人名辞典の人物篇３巻を発刊する予定だ。

今回の名簿には朴正煕元大統領、朝鮮日報の方應謨(ﾊﾟﾝ･ｳﾝﾓ)元社長､延世大学初代
総長の白楽濬(ﾍﾟｸ･ﾅｸﾁｭﾝ)などが第１次発表に引き続きそのまま含まれており、これを
めぐる論難も続く見込みだ。

ノーカットニュース

＞「過ち」をしたのは、当時は日本人だった朝鮮人だけどね。
犬屑と同業の女衒ですよね。

女衒って、あの民族の天職か？

「過ち」をしたのは、当時は日本人だった朝鮮人だけどね。

ＫＢＳ２ＴＶ『美女たちのおしゃべり』（ミスダ）の日本人サユリ（写真）が、元従軍慰安婦たちに日本の過ちに対して謝罪をした。

歴史に大きな関心をもつサユリは、最近、京畿道広州のナヌムの家を訪れ、個人的に貯めてきたお金１００万ウォンを寄付し、そこに居住している元慰安婦たちに、日本国民の代わりと言って、謝罪の意を伝えた。

サユリは２２日、日刊スポーツとのインタビューで「日本にいたとき、元慰安婦たちのドキュメンタリーを見て胸がとても痛かった。歴史を勉強しながらますます恥ずかしくなった。１００万ウォンは本当にわずかなお金だが（約１０万円）、私が持っていたすべてで、おばあさんたちに会ったときは、泣いたら悲しむかと思って泣くことはしなかった」と話した。

サユリは個人的な次元でこのような行動をした。マスコミには公開しないと言っていたが、ＩＳの説得で打ち明けてくれた。彼女は慰安婦問題に対して韓国人たちと関心を共有したいと思っていたという。テレビの画面で“４次元の少女”というイメージをもつサユリだが、実際に会った彼女は豊かな歴史的知識に温かな心をもった日本人だった。

サユリは「慰安婦という単語は韓国語ではなく、日本語であり、韓国の人々が単語の語源を知らずに使っているようで残念」とし「私は日本を愛しているだけに恥ずかしさを覚える。日本人は最高だと叫ぶ人ではなく、恥ずかしくない行動をとる人が愛国者だと思う」と話した。

サユリは「おばあさん７人がいらしたが、ナヌムの家の運営はとても厳しそうに見えた。同じ女性としてその方々の苦痛を理解することができたと思う」とし「運営者の方が『今度からはお金は気にせずに、顔を見せに来てください』と話してくれたので、感動した。おばあさんたちにもっと何かしてあげたいのに、何もできない」と目をうるませていた。

チャン・サンヨン記者／中央日報 　 joins.com
2008.04.23 13:14:39

http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=99126&servcode=700§code=700

食べ物を粗末に扱ってはいけません。