なぜ韓国人は、嫌われるのか？

＞韓国は日本の靖国神社参拝の趣旨をちゃんと理解し、日本はなぜ韓国が口を突っ込んでいるのかその経緯と立場という現実の状況を理解すればこの問題の解決の突破口がみえてくるのではないかというのが昨日、私が感じたことです。

昨日からいろんな方々が靖国問題に関して投稿されていますが

この問題を解決するには何故「日韓併合」が行なわれたのか？から始めないと答えが出ないように思います。

最初の段階での日韓の認識がウヤムヤになっているので３６年間全てがおかしくなっているのではないでしょうか？

＞日本がした戦争，でいいんですよ．もしくは，日本と中国がした戦争，日本とロシアがした戦争，日本と米国がした戦争．それぞれに，戦争に至る過程が有るし，日本が勝手に始めたものではありません．

わかりました。
戦争は犯すとのイメージがあったので、、、
ちょっとしつこいようですが、日本と中国が犯した戦争というのはだめ？

＞でも韓国政府は講義し続けると思います。
　　　　　　　　　　　 ↓これが正解ね

＞でも韓国政府は抗議し続けると思います。

ちょんかんさん、ありがとう。全然気付かなかった。
＜本当の意義＞はありがとうございます。

まずは次元についてですが、私は私の気持ちと貴方のおっしゃる＜自国の戦死者を堂々と慰霊する権利を奪われている日本人の気持ち＞というのは違う次元の問題だと思います。順番をつけられるのは心外です。また、日本は文句は言われていますが、自国の戦死者を堂々と慰霊していますよね。その権利は奪われていないと思いますが、、、

＞それは韓国人が自分で解決すべき問題で，日本人が思いやる次元の話ではありません．甘ったれすぎです．

私がどうぞ思いやって下さいとでも言ったような言い方はお止めいただきたいのですが、、、

＞日本は国の存亡を賭けて米英と戦い，戦没者を慰霊しようと思えば，首相の人形や国旗を燃やして気勢を上げる人々が現れる．

いろんな人がいるのは認めますよ。
馬鹿ちょんはくだばれとの書込みをする日本人といい勝負でしょう。

＞しかも，世界唯一のその国は（中国は，参拝日を13日に早めた時点で矛を納めました），あの世界大戦においておや，日本と交戦していない国です．この時に日本人が感じた心情を想像して頂きたい，ということです．

中国のことは今年のことをおっしゃっているのですか。去年は私も気になって中国Ｙａｈｏｏを覗いてみたのですが、そこからみた反応は韓国のそれとあまりかわらなかったことを覚えています。
また、交戦はしてませんが、多くの人達が日本がした戦争に巻き込まれています。

＞かつての対戦国の戦没者ですら慰霊するのが通常である中で，戦争したことも無い国の戦没者慰霊に口を突っ込む恥ずかしさに気付いて欲しい，というのが僕の正直な気持ちです．

韓国は日本の靖国神社参拝の趣旨をちゃんと理解し、日本はなぜ韓国が口を突っ込んでいるのかその経緯と立場という現実の状況を理解すればこの問題の解決の突破口がみえてくるのではないかというのが昨日、私が感じたことです。また、韓国がこの問題に口を突っ込むのはそれが建前にしろ結局反戦に帰着すると思いますので、恥ずかしがることはないと思います。

大丈夫オマエ？

やっぱ「水洗ヤメタ帝国」の真性バカはマジにバカだな？（核爆

なんでタイトルを変える？いつもの転がりマ−ク＞＞＞＞＞＞はどこ行った？転がり過ぎて見失ったかぁ−
モ？（鴨転笑

＞ん？なんだそりゃ？
オマエとちがってなー、カキコを「たまたま」
全部チェックしてるワケじゃねーからなぁ（爆）。
どこぞのストーカーじゃねーし（カスちび必死自爆笑）。


オマエよく言うな、しかし？オマエが数度に渡って「スト−鴨レス」してきたんだろ？さては息切れかぁ−モ？（所詮鴨の水掻き笑

＞自爆トラウマ昂じてバスに包丁持ち込んで、
ハイジャックなんぞやらかすなよー（突っ込みちびバスカス爆発笑）

なんかわけわからん事書いてるが大丈夫かぁ−モ？息切れ・ネタ切れ鴨？（芋引き鴨限界葱笑

>結局、問題認識の核心は、韓国人は植民地の時代だと、日本人は併合の時代だと思うことだと思います。

韓国でも「韓日併合」と言ってますよね？

>私のお父さんの以上の植民地の経験がある世代はその時が我々が望まなかった植民地の時代だと認識しています。

李朝時代を知っている世代じゃないですからね．

李朝時代の人々：何でもいいから食える方がいい．
併合時代の人々：二等国民として日本の一部になっているのは情けない

こんなところじゃないでしょうか．
そりゃあ，併合されてるのはいやですよね．当然だと思います．
でも，彼らは，併合に至る先人の苦しみを知らない．

>北朝鮮から拉致された日本人に対して北朝鮮は拉致したことが無いと言います。

こういうことかな？

北朝鮮：あれは拉致じゃなくて，自由意志で本国に来たのだ．
日本： 　 あの併合は，大韓帝国が望んだのだ．

前者は明らかに嘘だけど，後者は，必ずしも嘘だとは言い切れないと
思いますが，言い方の問題でしょうか．「併合を望む勢力も少なからず
有った」あたりが正確かな？

＞たとえばカトリックとプロテスタントの殺し合い

　 あんなモンは宗教の名に値しない。
　 ばかちょん国ではキリスト教だから、罪もないベトナム人を虐殺したニダ！！

　 亜細亜解放聖戦士神聖大和帝国では、全能なる神から知能の遅れたばかちょん国を近代化するように命じられたので３６年間で救済しただけだ。

外国公館駆け込みがすきだなあ。

あの消滅した連中どうしてる？
何人かはここなんぞにもでてるようだが。

もうわかったから、いい加減、出来の悪い小学生のガキみたいなこと書くのやめれば？
キミには羞恥心というものがないのかね？
キミには「我が日本」かも知らんが、キミ自身が
周りの殆どの日本人に嫌われながらも、
日本に愛着をもてるのはナゼ？

このトピでこの手の話題に一番詳しいのはkaikakumanのオッサンだからそっちに教えを乞うといいと思うよ。きっと百億万光年はやく教えてくれます。（爆）

まぁ、何でもいいけど、きっと「単位」のdimensionと、空間のdimensionがゴッチャになってますね。

「東京までの距離」は１次元じゃなくスカラー量。
「東京方面に時速60kmでいく」は２次元じゃなくベクトル量。

で、
>私は加速しながら東京に行きたい。最初は遅く、次第に早く、東京に行きたい。時速のＮ乗である

はほんとに意味わかんないんだけど。
N乗のNていくつ？
加速度は速度の時間微分だよ。

詳しくはkaikakumanに聴いてね。♪

１９１０年、日本が韓国を併合したのは（韓国の）新皇帝が「請願」したからであっ た。パールハーバー以前は、日韓関係について語る歴史家は、日本が欧米列強から教わった国際関係の規則を、実に細かいところまで几帳面に守っていた、といってほめ るのだ。トリート教授によれば、日本は「一つ一つの手続きを外交的に正しく積み上げていた。そして、・・・宣言ではなく条約で、最終的な併合を達成したのである。」
事実、列強の帝国建設はほとんどの場合、日本の韓国併合ほど「合法的」手段を踏んで でいなかった。
　　　　　　　　　 アメリカの鏡・日本ー 　 ヘレン・ミアーズ


日本の刺戟により朝鮮は富み且つ沃土と化した。その平野は耕作され、岡には森林が 植林されている。道路と鉄道とは網状に構成され釜山と鎮南浦さ申分なく整備せられているのである。
満州国においても同様な進歩が認められるが満州国は朝鮮の様に国が何処から何処ま で一変したというのではない。朝鮮では日本の開化事業が四十年前に始まり、三十年前に漸く一段落ついたのであるが、満州国では事業に着手してから、辛うじて七年に なるに過ぎない。しかしこの七年間に国の災厄であった匪賊を抑え、−この真偽については新京の数名のフランス宣教師に尋ねて見られるがよい−又他日沃土と化すべき 耕作可能地七、八十万方キロの四分の一を既に開拓したのである。最後に満州国に多い石炭、錫、マンガン、鉛、金、プラチナの鉱山は既に踏査され、熱心な活動により 既に採掘が始められているのである。又奉天には既に世界最新型の製鉄所がある。尚、日本は世界の共同利権を脅かした匪賊を絶滅したのであるから列国は日本の満州 国の実権を握っていることを祝賀せねばならぬのである。
クロード・ファーレル著 　 森本武也訳「アジアの悲劇」
昭和15年６月１５日発行 　 日光書院刊 　　

韓国知識人の主張によれば、有史以来、千回も侵略を受けたが、すべて撃退した という。しかし、前述のように嘘である。ほとんどの場合、徹底的に叩かれ、連行を免れた者は属国の従順な民となって、宗主国に阿諛迎合したのである。
　 唐軍も、モンゴル軍も満州軍の侵入のときも、その負け方は、たいてい似たり寄 ったりである。それは新羅史、高麗史、李氏朝鮮史と諸史の原典記録を一読すれば細かく記述されている。中国諸史だけでなく、朝鮮半島の歴史も大同小異である。
　 韓国知識人の多くは、なぜ歴史を直視する勇気がないのであろうか。／
　 朝鮮半島の歴代王朝の国防政策は、たいてい専守防衛だから、兵数が少ない。
李朝末期は数千人の単位程度で、ほとんど宗主国の防衛に頼りっぱなしだから北方 から異民族が侵入してくると、たいていは城を棄てて逃げ惑い、農民はわめき、哭くばかりであった。
　 たいがい敵が侵入してくると、各地方の軍隊は総崩れとなり、地方の長官は競って 土地を献上し、帰順するか、逆に敵軍に従軍し、火事場泥棒を働く者も少なくなかった。
宗主国をかさに、高麗や朝鮮国王にゆすりたかりを働き、一族の利益を図るのが、朝鮮 半島の鉄則のようなものだ。千余年来、たいてい同じようなことを繰り返したのであった。
　 だから千年進入され、千回とも敵を撃退したのではなく、属国になると誓ってから宗主国が兵を引いたという歴史事実が繰り返されている。
　 ではなぜ戦後になると韓国知識人の歴史歪曲が、日を追ってますます神話まがいのものまでに変化していったかというと、それはどの民族も自存自衛のために欠かせない民族の自尊心にある。
　　　　　　　　　　　　　　 韓国人の反日台湾人の親日 　　 黄文雄 　 光文社


おまけ

併合前の朝鮮は地獄だったといってよい。
　　　　　　　　　　　　　　 玄永燮

フランス人宣教師のシャルル・ダレは、当時の朝鮮王国のがんこな鎖国政策について、こう書いている。
「1871年から、1872年にかけて、驚くべき飢餓が朝鮮半島を襲 い、国土は荒廃した。
あまりの酷さに、西海岸の人々のなかに は、娘を中国人の密航業者に1人当たり米1升で 売るものもいた。北方の国境の森林を越えて遼東半島にたどり着いた何人か の朝鮮人は、 惨たらしい国状を絵に描いて宣教師達に示し、「どこの道にも死体が転がっている」と訴えた。
しかし、そんなときでさえ、朝鮮国王は、中国や日本からの 食料買入れを許すよりも、むしろ国民の半数が死んでいくのを 放置しておく道を選んだ。」（朝鮮事情・平凡社東洋文庫

日本のおかげで人口や石高も増え飢えのはいいことじゃないかい？

囚人は足を縛られ、腕は両脇にしばられ少しも身動きできぬようになっていた。
囚人の脚の内側に棒を挟んで、執行人たちは自分の体重のすべてを棒の片端にかけた。
囚人が続けざまに吐き出す声は聞いていて実に凄絶なものだった。
脚の骨が砕けつぶれる音が聞こえると同時に、その痛さを表現する声さえもはやないかのように、
囚人の凄絶な悲鳴も止まった。
気絶した囚人はややあって意識を取り戻した。
力なく首を左右にゆすりながらうめき声を出し、その場に身を横たえている。
執行人らは囚人の腕の骨と肋骨を次々と折ってから、
最後に絹紐を使って首を締めて殺し、その死体をどこえやら引き摺っていった。

（中略）

とりわけ私たちキリスト教徒がいっそう恥じるべきは、異教徒の日本人が朝鮮を手中にすれば
真っ先にこのような拷問を廃するだろうと云う事だ。

「悲劇の朝鮮」グレブスト（スウェーデンのジャーナリスト）

カナダ人の見た李朝末期の朝鮮社会の惨状と朝鮮人の自堕落！
　
私は、十分に耕せそうな土地をほったらかしにしていながらも、飢えに
苦しむ農民のさまが理解できなかった。「どうしてそれらの土地を耕さないのか？」と聞いたところ、「耕せば耕すほど、税をとられるだけのことだ」という返事があった。
「朝鮮の悲劇」カナダ人ジャーナリスト 　　 マッケンジー



韓国人は「日帝」ではなく「両斑」を憎むべきではないのか！
朝鮮の両斑は、いたるところで、まるで支配者か暴君のごとくふるまっている。大両斑は、金がなくなると、使者を送って商人や農民を捕らえさせる。
その者が手際よく、金を出せば釈放されるが、出さない場合は、両斑の家に連行されて投獄され、食物も与えられず、両斑が要求する額を払うまでムチ打たれる。両斑の中で最も正直な人たちも多かれ少なかれ自発的な借用の形で自分の窃盗行為を偽装するが、それに欺かれる者はだれもいない。なぜなら両斑たちが借用したものを返済したためしが、いまだかってないからである。
彼らが農民から田畑や家を買うときは、ほとんどの場合、支払いなしですませてしまう。しかも、この強盗行為を阻止できる守令は一人もいない。
　　
「朝鮮事情」 　 マリ・ニコル・アントン・ダブリィ主教

可哀相に、嘘を教え込まれるという限りある人生の中で無駄な時間をつかってしまったのだね？
真実を知るためにまた時間が必要だ

それとも君は、自分の思いどうりに暴挙を行なっていた特権を日本に禁止され
それを恨む両班の子孫かな？



日本と韓国以外の人々の記述でも読んでみれば？


李氏朝鮮の、民衆に対する収奪がいかに苛酷なものであったか、文学にも表われている。
李氏朝鮮末期の代表的な知識人だった李人稙（1862-1916年）が、『血の涙』という詩をつくっている。

両班たちが国を潰した。
　 賤民は両班に鞭打たれて、殺される。
　 殺されても、殴られても、不平をいえない。
　 少しでも値打ちがある物を持っていれば、両班が奪ってゆく。
　 妻が美しくて両班に奪われても、文句をいうのは禁物だ。
　 両班の前では、まったく無力な賎民は、自分の財産、妻だけではなく、
　 生命すらその気ままに委ねられている。
　 口ひとつ間違えればぶっ叩かれるか、遠い島へ流される。
　 両班の刃にかけられて、生命すら保つことができない」


下トピのほうがいいかもね？下のトピでもいって見れば？


http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143582&tid=c0o8eldbja4ka4da4a4a4fa1aa&sid=1143582&mid=52

＞そんな親日派達が刑罰無くて、その後は親米派に変身したのが韓国の恥ずかしい歴史でした。

親米に転身しても、仕方ないでしょう。
それとも、親ソになって、赤化統一が良かったかな？
それとも、親日であった事を隠して、体良く親米に転身した変わり身の早さの事かな？ ならば、気持ちは分からないでもありません。それは、戦後日本の「私は戦前から平和主義者だったのだ」と嘯いたニセ左翼に似ていますね。

それに、親日は犯罪なのかな？ 日本統治下では当たり前なのに、それが断罪されるという風潮は、聞くだに残念です。
後の時代という安全地帯から過去を「教訓」とするのは望ましいですが、糾弾するのは卑怯と言えましょう。

朴大統領は、何よりも公約を果たした偉大な人物と見るべきで、親日派だろうが親米派だろうが、関係はありません。
虚栄心だけで国民を不幸にする為政者こそ、断罪されるべきでしょう。

　 日本側からの質問責めにうんざりなさっているかもしれませんが是非教えてください。

韓国にも戦死した軍人を祭って大統領も参拝する慰霊施設がありますよね。
名前は忘れてしまったのですが顕忠碑といったような？

そこにはどの戦争で亡くなった人がまつられていますか？
ベトナム戦争へ参加して戦死した人もふくまれるのでしょうか？

以前からずっと疑問に思っていたのでよろしくお願いします。

大統領も一人の韓国人です。彼はあなたが見るように親日派中の一人でした。大部分の韓国人はそう思ってないです。日本から解放の後、そんな親日派達が刑罰無くて、その後は親米派に変身したのが韓国の恥ずかしい歴史でした。

tydkemvoちゃんを愛します. ははは

平和で統一韓国を成就すると日本と日本人も更に幸せになるでしょう.

しかし右翼保守層の韓国人たちの中には北朝鮮の核問題によって戦争を避けることができなかったら必ず戦争しなければいけないって主張する韓国人たちも沢山存在しています .

おびただしい悲劇が発生するが..

恥ずかしいがこのような現実が韓半島の冷厳な現実なのです.

日本と日本人, 中国と中国人まで不幸に落とすことができる冷厳な韓半島の現実なのです.

とにかく賢明なtydkemvoちゃんの助言に感謝します.

http://www.chongryon.com/index-j.htm

独裁者と民族を区分できない朝鮮人総連合会もどんな意味には犠牲者たちだ.

北朝鮮の元独裁者,金日成とその息子として同じ独裁者,金正日に対した幻想で脱出して本当に民族と同胞に対した正しい意味を分かるようになる朝総連同胞たちが増加する時に朝総連組織は瓦解するだろう.

島国日本人たちは北朝鮮の独裁者金正日を憎悪することができるが朝総連同胞たちは憎悪してはいけない .

なぜならばほとんどの一般的朝総同胞は北朝鮮の独裁者金正日によった犠牲者たちだからだ .

＞私のお父さんの以上の植民地の経験がある世代はその時が我々が望まなかった植民地の時代だと認識しています。

朴正煕大統領の伝記を読んだ事がありますが彼はそう思ってはいなかったようですね。

中曽根氏との対談でも
『私は貧農の出身である。朝鮮本来の体制では農奴として人生を終わる運命だったろうが、幸い日本時代の小学校教師は私の優秀な頭脳を認めてくれて無料で師範学校に進学させてくれた。その後も私を認めてくれた日本人幹部が満州軍官学校、日本陸軍士官学校に進学させてくれたお陰で高度な教育を受ける事が出来、日本陸軍の優秀な士官になれた。今私が韓国大統領として君臨し力を振るえるのは全て日本のおかげである。』
（正論、平成１４年３月号より抜粋）

と言っておられますが、これについてはいかが思いますか？

韓国の大統領になった人までが李朝時代を否定し日本時代を肯定しておりますが。

この表現は間違いです。

東京裁判は、判決が下りた直後から米英のマスコミ、権威ある国際法学者や裁判官は事後法で裁判の名を借りた勝者の一方的裁きであると批判した。ニュヨークタイムズは、パール判事等少数意見を載せこれを評価、ロンドンタイムズは1952年6月から約１ヶ月間この裁判に対する論争を掲載した。イギリスの国際法学者ハンキー卿はその著「戦犯裁判の錯誤」でパール判事の所論は全く正しいと同裁判を徹底批判した。米連邦最高裁のW．O．ダグラス判事は「極東軍事裁判所はパール判事の判決文を支持し、国際法に基いて審理できる自由且つ独立の裁判所でなく、政治権力の道具に過ぎなかった。」
米の国際法学者マイニア教授は「東京裁判の判決は、国際法、法手続き、史実の何れから見ても誤りであった。結局勝者の裁きに過ぎない。」
米国最高裁のヴィンソン判事はパール判決文を支持、多数決を糾弾した。 　　　

1983年5月国際シンポジュームが東京で開催され、オランダ代表判事れーリンク博士、西独ルール大学学長イプセン博士、米マサチュセッツ大学マイニア教授、ロンドン大学プリチャード教授、ソ連のルニョフ教授、ビルマのタン・ツウン教授、東京裁判の弁護人ファーネス氏、補佐弁護人瀧川博士等々が意見を述べ東京裁判の違法性を述べ無効とした。
レーリンク博士は「日本が行なった戦争は、アジアを西欧列強の植民地支配から解放するためのものであって、犯罪としての侵略戦争ではない。そして日本側が提出した証拠は殆どが却下され、裁判は不当・不公正なものであった。」と述べている。

何よりも東京裁判を主催し、判検事の任命権を持ち、自ら戦犯憲章を起草したマッカーサー元帥が、1951年5月3日、米国上院軍事外交合同委員会で東京裁判で裁いた日本の侵略を全面的に否定し、日本が赴いた戦争は自衛の為であったことを認めた。又、1951年4月、ウウェーキー島でトルーマン大統領と会談時、「東京裁判は平和の為何ら役に立たなかった」との表現でこの裁判の誤りを認めた。 　　　　　　　　　　　　　　

Ａ級戦犯の定義は戦犯とされた25名が共同謀議で満州事変から支那事変、東南アジア侵略、太平洋戦争を行なったものとしたもので事実ではない。これだけ捉えてみてもいかにいい加減であったかが判る。 　　　　　　　　　　　　　　　　

およそ今日、国際的法学者で、東京裁判の合法性を認め支持するような学者はいない。

Ａ級戦犯を声だかに叫ぶのは、日本の左翼、史実を知らぬ人々と中国、韓国、北朝鮮のみ。 　　　　　　　　　　　　　

又、日本では1953年8月30日の衆議院で全員の議決によりＡ級もＢＣ級も戦犯は釈放され処刑された人々は、法務死＝昭和殉職者となり法的に身分は復権している。従って戦犯は居ない。

北の体制はやがては崩れるでしょう。
私（および多くの日本人）は韓国が平和に統一されることを願っています。

一応、参考までに提示致します。

http://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=opi&cont=opi0&aid=20010827215855100

好戦的なのは 　 アメリカ大陸の征服・アフリカ大陸の征服 　 そして東南アジア諸国の征服で実証済み
現地の原始宗教は悪魔と目され根絶させた

問題なのは「サンタマリア」
乗ってきたのはコロンブス一行で 　 別にヨーロッパから逃げてきた訳じゃないよ？
「メイフラワー」と勘違いしてない？

それともこれは 　 釣りだったのかな？(笑)

結局、問題認識の核心は、韓国人は植民地の時代だと、日本人は併合の時代だと思うことだと思います。
私のお父さんの以上の植民地の経験がある世代はその時が我々が望まなかった植民地の時代だと認識しています。
彼らは誰から習ったことも無くて自分が経験したことです。それは何百年前の話じゃないです。
しかしあなた達はそれを併合の時代だと言うのは、それは反韓教育の結果であるんですか。
靖国神社参拝より韓国人が怒ることはこれです。
北朝鮮から拉致された日本人に対して北朝鮮は拉致したことが無いと言います。
そんな話を聞いてあなた達の気持ちは、日本にとって韓国人の気持と全く同じだと思います。

もう８月１５日です。今年もまた「韓国人が併合を望んだ」と言う日本の政治人がいるか韓国人は心配しています。

http://www.uriminzokkiri.com/uriminzokkiri/

韓国語, uriminzokkiriの意味は
"わが民族同士"

なぜ北朝鮮の金正日政権がこんなに民族共助を叫んでいるのか?

一種の北朝鮮式戦術と戦略なのだ.

即ち, 韓国には多い進歩的勢力たちも存在していて右翼保守層の勢力も存在しているが現在は右翼保守層の勢力がもっと多い.

韓国の進歩勢力の中は親北朝鮮,親金正日としての左翼勢力たちも存在している .

北朝鮮の金正日独裁政権がこのような韓国の左翼勢力たちの背景を利用しようと公式インターネットサイトを作ったのだ.

しかし北朝鮮の金正日独裁共産政権はすぐ除去されるだろう.

とにかく統一韓国の日が益々近づいている .

？

ＤＩＶＩＳＩＮ 　 ？

？？？


わるい、思わず突っ込んだ。(釣られた)
そらは、わしらと 　 ”ディメンジョン”が違うなー。 　 (爆)

http://japanese.joins.com/ui/images/200307/0731_dog_02.jpg

http://japanese.joins.com/html/2003/0731/20030731200920400.html

ははは

韓国を訪問したドイツのテコンド選手団が狗肉を売る食堂で狗肉を食べる写真

ドイツ選手団が帰国した後にドイツ産,名犬,セポト(German shepherd dog)を全部,畜殺して毎日食べようか心配になる.

とにかく狗肉はお腹が空いて餓死する場合にだけ料理して食べよう.

二つのDIVISIONをもちいねば算定できない

おっ 　 狗に確定されたカイよ、よかったな。

おたまじゃくしよりは、出世したと言うところか？

でも、本国に帰ったら食べられちゃう心配が出てなー。

自己破産して、それでもって、「あの（自己破産は）無効だ！」と叫んじゃう。

それに、自己破産時にも、実は万策尽きたわけでも無かったかも。（つまり、満身創痍になるまで改革に奮闘したわけではなかった、って感じ。）

そこまで厳密な話に持ってくんなら，突っ込ませてもらいますが，

>時速６０キロで行きたい。時速は距離÷時間、で２次元である。

m/s^2 が二次元なんて初耳です．

日本帝国まんせーを叫んで朝鮮の文化を全て捨て去ろうとした事大主義の馬鹿民族は誰でしょうね（笑）

わめく

　　 寝不足は治ったか、バカの豚足。（爆）

「ぬかれて」ではなく、「捧げて」おいて、文句ブータレ、って感じかしら。

あれは宗教じゃなくて、れっきとした「科学」ですっ

>真中に写ると魂抜かれるラシイし。

その原理を応用して，DNAを抽出して解析する手法を開発したんだぞ．

に、魂をぬかれて、アイゴーアイゴーした奴らを知っている。