たかが韓国、されど韓国。酒の肴に！

＞周囲120cm、高さ160cm規格のこのポストは、日帝強占期の1930年代に作られて使われたもので、現在日本で使用中のものとも姿が同じだ。

懐かしい・・・

ttp://www.shinjukutv.com/weblog/media/aw_post.gif

( ﾟдﾟ)ﾎﾟｶｰﾝ

1 名前：犇＠犇φ ★[] 投稿日：2007/01/28(日) 01:15:37 ID:???
釜山市民たちの思い出と郷愁を込めた手紙を集めて切ない思いを伝えるという主旨で釜山の原都心に
設置される予定の郵便ポストが日帝残滓であることが判明し、物議を醸している。
釜山市中区役所は、今月中に管内国民銀行中央洞支店裏の「40階段テーマ通り」に「空に送る手紙の
ポスト」を設置・運営する計画だと、24日発表した。中区役所はこのポストに、故人や音信不通の人
に伝えたい思いを記した手紙や、朝鮮戦争当時の避難時代を回想した話を書いた手紙、40階段にちな
む縁を記した手紙など地域にまつわる郷愁や哀歓を込めた手紙を集め、パンフレットにまとめて発刊
する方針だ。

しかし、周囲120cm、高さ160cm規格のこのポストは、日帝強占期の1930年代に作られて使われた
もので、現在日本で使用中のものとも姿が同じだ。特にポストの表面に書かれた表記のうち「郵便」
(ｳﾋﾟｮﾝ)を漢字で記しており、郵便番号を意味する「ウ」（我が国式の表現）が日本式表記(〒)に
なっている。

中区役所の関係者は、「市中に設置されたポストと差別化するため、このポストを使うことにした」
と釈明した。


http://www.kookje.co.kr/news2006/asp/center.asp?gbn=v&code=0300&key=20070125.22009215038

韓国人を理解する独特な表現『主催者側のノンガン（弄奸）』
2007-01-23

http://world.kbs.co.kr/japanese/town/town_kjculture_detail.htm?No=164

---------------------- -

（記事を貼ると、何故か投稿制限にかかってしまいます。）

『主催者側の弄奸（ノンガン）』で、韓国が負けたときは被害妄想（反日）。（笑）
韓国が主催者側になれば、常に『主催者側の弄奸（ノンガン）』で不正を働くわけか。（笑）
どちらにしても、嫌われるなあ。

朝鮮人気質が出てる。嘲笑

チョッとドアを押したら空いたので中に入った。

テーブルを見ると財布があったので、チョッと借用した。

俺が悪いんじゃない、ドアに鍵をかけてない家主が悪い。

と同じ発想だね。

まさにカス民族。

＞この作品が日本漫画だったということを知った多くの読者ががっかりした。
＞それでもあんまりに人気が高くて当時国内最高人気漫画家だったキム・ヒョンベさんが『バビル３世』というマンガを発表したりした。

堂々とパクっておいて謝りもせず、当時の文化交流の禁止のせいにして開き直りですか？

＞『バビル２世』が海賊版で入って来るしかなかったのは、日本と文化交流が禁止されたからでもあったが

人のもので勝手に金儲けして、「しかなかった」なんて、どの口が言うんですか？
まずは、「勝手にもうけてごめんなさい」だろ。
あれだけ、日本に謝罪を求めていながら、恥も何もないのですか（｀・ω・´）

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
オールドボーイの郷愁 ‘バビル2世’の復活

70年代国内で人気絶頂だった日本マンガ『バビル２世』が37年ぶりに正式韓国語版で出た。

『バビル２世』は日本の代表的漫画家横山光輝が1971年に発表したマンガで、今の30〜40代には忘れることができない‘思い出のマンガ’だ。地球に不時着した高度の文明を持つ宇宙人の血を受け継ぐ主人公が先祖が地球に作っておいたバベルの塔の主人になって地球を征服しようとする悪党ヨミを退けるという内容だ。

超能力を持った主人公バビル２世は自由自在に変身するヒョウ・ロデム、巨大怪鳥型ロボット・ロプロス、水中を歩き回る巨大ロボット・ポセイドンなど三つのシモベをひきいて地球を守る。著者横山光輝は日本マンガで『アトム』の父、手塚治虫、『サイボーグ009』『仮面ライダー』を描いた石ノ森章太郎らとともに日本を漫画王国に導いた主役という評価を受けている。

『バビル２世』は日本でも主なマンガに指折り数えられるが、韓国に渡って来て国内で独特の文化的意味を持った象徴的なマンガになった。70年代という時期的状況と文化的ハプニングがマンガを覆い、この時期を代表するアイコンになったのだ。『バビル２世』は70年代初め、今は廃刊になった雑誌に連載された後、‘クローバ文庫’（オ文閣）で単行本として出版され人気を博した。

当時は日本作家のマンガを連載することが不法だったから‘金ドンミョン’と言う架空の人物を著者として表記する海賊版で出た。このために出版社には「金ドンミョンと言う作家は誰か」と問う読者はがきが殺到したりした。わたなべまさこの純情マンガ『ガラスの城』が‘チョン・ヤンスク’と言う作家名で出るなど、日本の有名漫画がこのように韓国作家名をつけて海賊版で出た時代だった。後日、この作品が日本漫画だったということを知った多くの読者ががっかりした。

それでもあんまりに人気が高くて当時国内最高人気漫画家だったキム・ヒョンベさんが『バビル３世』というマンガを発表したりした。この時代、子供たちがマンガに接する契機になるマンガであると同時に、漫画家志望生たちがテキストして勉強する漫画が『バビル２世』だった。

『バビル２世』が海賊版で入って来るしかなかったのは、日本と文化交流が禁止されたからでもあったが、当時漫画に対する政策的な統制も一役かった。文化コンテンツ企画者朴ゾンシクさんは「50〜60年代初めまでに独立的な我が国のマンガ作家群と市場が存在したが軍事政権が介入して漫画に対する政策的な統制がひどくなった」「市場が萎縮して出版社は統制受けながら創作するより、日本の人気マンガを持って来て作家名だけ変えて出版する道を選んだ」と言った。当時イノウエ・カズヒコの『キャンディ・キャンディ』（訳注：実際の漫画家はいがらしゆみこ）も我が国のマンガのように国内に紹介された。日本漫画の中の着物の絵は、生半可に韓服に変わったりした。

‘386世代’たちの郷愁を期待してまた出される『バビル２世』は30年の歳月を飛び越えて相変らず迫力あふれる話で読者たちを誘惑する。主人公に劣らない助演の三つのロボットのシモベの魅力も相変らずだ。大衆文化評論家金ボンゾク氏は「日本漫画の創始期の傑作が出版されることは、最近の日本漫画を楽しむ若い人々も日本漫画の古典に接することができるという点で意味がある」と言った。

http://www.hani.co.kr/arti/culture/book/186994.html

＞＞漢方エステを楽しめる「美人美人ソウル」

韓方じゃなかったんだ^^;

＞＞韓国宮廷料理

朝鮮宮廷料理・・・・・・言葉は正しく（笑）

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＞＞名古屋の名所であると共に、11種類の温泉を満喫する事の出来る『湯〜トピア宝』で1泊し、名古屋から大阪までを移動出来る近鉄パスの5日券を提供。2月1日に出発して29万9千ウォン。

４都市を５日間で？？？？？
文化財に落書きする暇もないか（笑）

＞＞▲『ANA＝名古屋・東京5日間』

＞＞『湯〜トピア宝』無料温泉に1泊とホテルパックで構成された商品で、名古屋と東京を移動する夜間バスを無料で提供。毎日出発の29万9千ウォン。

夜間バスを無料で提供？
きっちり旅行費に含まれてます（笑）

＞＞▲『大阪/京都の自由な3日間』

＞＞京都で温泉を楽しんで、日本の伝統宿泊施設である『旅館』で一泊する事が出来る風変わりな商品。

それだけは止めてくれ、朝鮮人に「自由」なんて（苦笑）

2週間に1度しかシャワー浴びないような国民が温泉浸かるのかよ・・・orz
湯船の中で体をこするなよ。

＞大韓航空の利用商品は毎週金曜日の出発で36万9千ウォン、日本航空の利用商品は毎日の出発が可能で42万9千ウォン。

ワロタ。
奴らなりに自覚してるんだな。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
『丁亥年』新年！〜気軽に行く『日本旅行』

クラブリッチツアー（ www.clubrich.co.kr /CMO：チョン・ジュンス）)は、2007年・黄金の豚年を迎えて充実旅行族の為の、『日本旅行の特価商品』を発売する。

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※ 　 お問い合わせ（略）

http://news.naver.com/news/read.php?mode=LSD&office_id=079&article_id=0000133363

生活費が世界で2番目に高いんだろ？
嫌な思いして金を多く捨ててきてどうする？

食 ← 何故か貧相な割に高い
美 ← 韓国に行ったら今までのイメージ崩壊
遊 ← 売春婦とカジノしかありません

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韓流で食・美・遊の旅

近畿日本ツーリストは、雑誌「Ｈａｎａｋｏ」と協力して「ホリデイＨａｎａｋｏ 　 Ｓｐｅｃｉａｌ“ソウルの食・美・遊を満喫する旅”」を発売した。「ソウル・フリープラン」、漢方エステを楽しめる「美人美人ソウル」、韓国宮廷料理を味わえる「美味ソウル」の３種類。成田、羽田空港からの出発。日程はそれぞれ２泊３日と３泊４日から選べる。日程やコースによって価格が変わる。２人１室の場合、１人２万３９００円から。（電）０３・６７３１・１７１１

（2007年1月28日 読売新聞）

＞＞こうしたアプローチの方法で、著者はデカルトと黄禹錫（ファン・ウソク）を比較し、マスゲームやパクリを解剖し、ケトンニョ（犬糞女・若い女性が地下鉄の車内で自分のイヌに糞をさせた場面の写真がインターネット上に掲載された事件を指す）現象と朴正煕（パク・チョンヒ）シンドロームにメスを入れている。

パクリも朝鮮文化とようやく自認したようです（^0^;）

＞＞ホモ・コレアニクス？ 「homo coreanicus」というローマ字が併記

さりげなく「corea」と主張しています（笑）

＞薄暗いテントのなかに布団がしかれていて
そこに全裸のおばさんがごろんと寝てました。

＞「あなたーーーー」

＞こわいです。

それって、お化け屋敷のことかな？ 　 （^0^）

ホモ・コレアニクス・・・珍しい。
遂に自ら人類じゃないと認めたのか。
でもコレコレアニクスが妥当だろ。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
「韓国的人間」とは何だろうか

【新刊】陳重権（チン・ジュングォン）著『ホモ・コレアニクス』（ウンジン知識ハウス）

　 ホモ・コレアニクス？ 「homo coreanicus」というローマ字が併記されていても疑問は解けない。「ホモ・ルーデンス」（遊ぶ人間）や、最近イ・ムンヨルが唱えた「ホモ・エクセクタンス」（処刑する人間）くらいは聞いたことがあっても、「ホモ・コレアニクス」という言葉には少し違和感を覚える。一体「韓国的人間」とは何なのだろうか。

　 『美学オデュッセイア』（全3巻）で華麗なデビューを飾った著者は、さらに一歩踏み込み、韓国人の自画像について探求するため、通常「習俗」と翻訳される「ハビトゥス」を解明しようとした。

　 そしてその目的を達成するための方法に、「距離を置いての観察」を用いた。すなわち、自らの文化を「相対化」するため、観察者の経験に基づく判断を可能な限り排除するというのだ。これには著者がドイツに長期間留学した時の経験が役立っている。

　 こうしたアプローチの方法で、著者はデカルトと黄禹錫（ファン・ウソク）を比較し、マスゲームやパクリを解剖し、ケトンニョ（犬糞女・若い女性が地下鉄の車内で自分のイヌに糞をさせた場面の写真がインターネット上に掲載された事件を指す）現象と朴正煕（パク・チョンヒ）シンドロームにメスを入れている。

　 ケトンニョ現象は、携帯カメラによって無数の市民が互いを監視し合う新たなパラダイムとして分析され、著者の表現を借りれば「ユビキタス的監視」の到来を示す事件として意味付けられる。しかし、そのメスは、期待していたものよりも深みのない分析に終始している。

　 著者の分析では、韓国は「圧縮成長」に抑圧された社会として描かれる。つまり1つの体の中に前近代と近代、そして脱近代の3つの地層が共存する「グロテスク」な様相を示しているというのだ。この本のこうしたユニークなアプローチの方法は、韓国社会の分析に新たな論点を投げかけるものといえるだろう。

辛容寛（シン・ヨングァン）記者

朝鮮日報／朝鮮日報JNS

＞＞「あなたーーー」

＞＞こわいです。


＞パパー、ナニやってんの？

え？ママとプロレスごっこだよ。（汗）

＞「あなたーーー」

こわいです。


パパー、ナニやってんの？

薄暗いテントのなかに布団がしかれていて
そこに全裸のおばさんがごろんと寝てました。


「あなたーーーー」

こわいです。

あれ、人間まな板ショーなんて


パパ 　 いいのー（笑)、
ママがここにいるけど。

＞＞おばちゃんストリップが付き物ですから、この際おばちゃんでもいいや、と思いつつ興味津々でそちらの方へ。


パパー、ほんとにマグロ？

パパって 　 一人で食べちゃたんだ。

まな板ネタが続いたので、きっと誰かが触れるかな？と思っていたのですが・・・・・・

最近では、劇場看板や宣伝カーでも見られなくなりましたが、裁判沙汰になった事件があったのかな？
そういえば、宮城県のある漁港へ行った時のこと、お祭りらしく賑やかで活気がありました。そこに「まな板ショー 　 ⇒」という看板が！
温泉街には、卓球とともにおばちゃんストリップが付き物ですから、この際おばちゃんでもいいや、と思いつつ興味津々でそちらの方へ。
案内サインにしたがって行くと、何故か人だかりのするテントに。
「そこまでしてやるか？」と思いながらテントの中に入ると、そこで見た光景は・・・・・・・・・・・・

「マグロの解体ショー」だった（´△｀;）

確かに巨大なまな板の上で捌いていましたが（笑）

「まな板ショー」を知っててあえてその看板にしたんだろうか？それとも知らずに作ったのかな？

ちなみにマグロの切り身は旨かったです、はい（^0^）

２枚重ねタイプのトイレットペーパーのミシン目がずれた時。

外をA、内をBとすると、通常ABというペアで使いますが、何らかのタイミングでこのペア関係がBAという組み合わせになり、ミシン目が合わなくなります。この場合、外側にBが来ているので対策として、外の１枚だけをペーパーホルダーの後ろ方向にめくり、下から手前に広げます。そしてABの組み合わせに戻したところで適当な長さに切って下さい。あら不思議、ミシン目がまた揃いましたとさ。

これくらいのトリビアを書けよな。
今日のをみたら干しえびのような乾物を電子レンジで温める時は水をかけたら温まり易い、とか。あの〜、そもそも干しえびをチンするシーンが思いつかないや。

ゆとり教育の学力低下は、それ以前の教育を受けたものたちの結果であり、と。

おいこら、ゆとり教育の弊害と議論をサラッとすり替えるな、とNステ。おい、言い放って即CMかよ。

http://micro.fhw.oka-pu.ac.jp/lecture/exp/protocol/sterile/sterilization.html#fire
とか、
http://www.chuogakuin-h.ed.jp/bio/hashu.htm
とか。

こういう概念ならまな板は鉄板である必要があります。

かの国の衛生観念について 　 考察です。

古事記のミソギの国は穢れを川で落としていますが
清潔の概念はもうここに現れていますね。

焚書の国は、忌みべき物を片っ端から燃やす火の国、
穢れは、火で清めるのです（多分）。

火は水よりも強しの信仰があるんかもしれませんね。

まさかかのＩＴ先進国に、ＩＨクッキングが存在しないって事は無いでしょうね。

携帯ガソリンを売っている国だから、ありえるかな。

きっと 　 まな板を使う歴史が半島にはなかったから
取り扱い方が未熟なのではないでしょうか

たぶんあれも日帝残滓のひとつかも…

世上に流布している朝鮮王朝〜併合初期の写真を見ると 　
まな板を利用して加工したような食材の写真が見られませんし…



津波に 　 タンパク質は４２度以上の温度で固形固着化するとの事ですから
ぬるま湯と言っても４０度以下が望ましいようですね(^-^)

日本なら 　 まな板の消毒にはいろいろな方法がある。

しかし朝鮮人は 　 ほんとに 　 こんな方法でするんですかね。

たかがまな板、されどまな板
他にも日本人が思いつかないような、火の有効方法があるのかもしれない。

まな板を火あぶりの刑にするのは序の口、
さあ、次は、なんだろう。

酢の代りにクエン酸をスプレーするという手もあります。 　 キムチ汁で汚れた韓人のまな板を中和、消毒する効果もあります。 　 酢と同じですが、クエン酸には消臭効果があります。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

ttp://citric-acid.kuensan-souji.com/

クエン酸で調理器具を掃除するには、

クエン酸スプレーが有効です。

クエン酸スプレーは、クエン酸小さじ１杯を

水１カップに溶かして、スプレー容器に入れて作ります。

調理器具を洗った後に、このクエン酸スプレーを吹きかければ、

バイキンの繁殖を抑えることができるので、安心して使えますよ。

＞まな板を消毒したいときは水かぬるま湯と食器用洗剤を使用してタワシで洗った後、薄めた漂白剤に浸した布巾で覆って置いておくのが普通ではないでしょうか。

たしかにそうである。しかしこのようなことで朝鮮民族はよろこばないのである。
ときとして朝鮮人は愚かで理解できないことをする。しかし人類には理解不能な朝鮮民族の行為も、その行為そのものが朝鮮人の目的であると考えれば納得がいく。
率直に言えば火をつかいたいのである。
なんとかして口実がほしいのである。
理由がなくてもつかっちゃうのである。

朝鮮民族が持つ潜在的な欲求のフラストレーションを解消することは韓国社会の防犯や災害対策に有効である。このような目的でメディアによってささやかな火の使用を奨励しようとしている
というようなことはないだろう。むしろ危険である。
単純に朝鮮人が喜ぶようなことを記事にしたまでだろう。

ホント火を着けるのが好きな民族ですな。

＞肉や魚を切った後のまな板に 　 熱いお湯をかけると 　 たんぱく質が熱で固まって取れにくくなります。
＞水か、ぬるま湯で洗いましょうね。
ツレはお湯で洗っちゃいけないことを知ってました。Σ(ﾟДﾟ)ｶﾞｰﾝ

使った後、湯沸かしのお湯で洗ってたの、ごめんね（´・ω・`）
おかげで賢くなりました

つか、これでいいんじゃないですか？

http://www.kao.co.jp/kajinavi/souji_kitchen/kitchen06_01.html

まな板を消毒したいときは水かぬるま湯と食器用洗剤を使用してタワシで洗った後、薄めた漂白剤に浸した布巾で覆って置いておくのが普通ではないでしょうか。

〉湯をわかしてかけるとかじゃないのか？

肉や魚を切った後のまな板に 　 熱いお湯をかけると 　 たんぱく質が熱で固まって取れにくくなります。
水か、ぬるま湯で洗いましょうね。

まな板を火であぶる方法は、彼らがいかに原始人のままか
よくわかりますね。
太古の血が騒ぐんですかね（笑）。

日本人は、寿司の国、消毒には酢と考えますよねー。

＞まな板をガスレンジの火に近づけ、熱すると殺菌の効果がある。

どうしても火をつかいたいらしい。
お湯で殺菌できるのにあくまでも火にこだわる。
これぞ朝鮮民族の真骨頂。

こういう日常的に火をつかう習慣が突発的な発作で放火をすることにつながっていると思う。

暖かいものを冷まさないで切るには秀逸なアイデアであるとおもうが、おそらくまた何人かの韓国人がまねしてまな板を焦がすだろう。
朝鮮人というのは加減というものを知らないからな。

＞女性のスカートの中はなぜ撮影するんだ？

男性のスカートの中を撮影しても楽しくないからだろ？ 　 あ！ごめん韓人男は楽しいのかもしれませんね。

＞もっとも 　 民族ではなく獣族だけども(笑)

島のエロ族の話ですね。

女性のスカートの中はなぜ撮影するんだ？

> 某民族に応用は絶対駄目な方法。
> なぜなら、毛が全身に生えているから（プッ！）

ヒマラヤとかカナダの原住民？

>某民族に応用は絶対駄目な方法。
>なぜなら、毛が全身に生えているから（プッ！）


全身に毛が生えてない民族が一民族でもあったら見てみたいもんだ(笑)

その点大怪獣族は全身鱗だから関係ないですな？
もっとも 　 民族ではなく獣族だけども(笑)

＞＞まな板をガスレンジの火に近づけ、熱すると殺菌の効果がある

＞これ、某民族にも応用できるかも（笑）

某民族に応用は絶対駄目な方法。
なぜなら、毛が全身に生えているから（プッ！）

(ili´▽`).。ｏＯ 　 滅菌したら絶滅したりすて・・・

＞これ、某民族にも応用できるかも（笑）

厠の後の手洗いを推奨すればよろし。

＞まな板をガスレンジの火に近づけ、熱すると殺菌の効果がある。

これ、某民族にも応用できるかも（笑）

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2007/01/26/20070126000013.html

まな板をガスレンジの火に近づけ、熱すると殺菌の効果がある。

(ﾟДﾟ)ﾊｧ

湯をわかしてかけるとかじゃないのか？
あぶねぇなぁ