韓国軽視論←韓国人の参加、大歓迎

＞ところで、その前のホンキィさんの投稿にあった、トイレ清掃をアウトソースするという話。
アウトソースしてもトイレを清潔に保とうとする段で、業務に余裕のある会社だと
自分は思います。
アウトソースする予算にゆとりがあるという意味ではなく、やはり心の余裕からそこに予算を割く
のだと今では思うのです。

どうでしょう…。
自前の建物で、二階建てで、広さはどれくらいか忘れたけど、とてもトイレ清掃に人を充てられない位なんです。
前に、ビルに間借りしていた会社に勤めていた時は、ビルの管理費（つまり各テナントの家賃に含まれる）から、清掃業者さんに費用が払われていました。

話は逸れますが、ピーコの本を読んだ時、彼等兄弟（おすぎとピーコ）の母は、「継ぎ接ぎのある服を着ているのはみっともないことじゃない。不潔な服を着ていることこそ、みっともないことだ」と言っていたそうです。
トイレの話で、思い出しました。

そうですねえ。

＞小生が卸売り市場で働いていた時、社長婦人が明日銀行の融資担当に人間が会社訪問するから汚い作業着着て来るなよって言われました事がありましたけど、銀行の人間ってそういう細かいところまでチェックしているんですよね。

まず、自分が銀行の融資担当者だとしたら、どういうところに目が行くか、でしょうねえ。
もちろん、帳簿上の業績も大切ですが、従業員の格好や、立居振舞い。これも大切ですよね。
そして、廊下にゴミが落ちているのをほったらかしにしていないか。つまり、ゴミを見つけたらそれを拾う習慣が従業員にあるか、でしょうね。

実は、わたくし会社を一個だめにした経験があります(恥)
一応倒産はしてません。今は休眠会社になってます。

トイレねぇ・・・
トイレが汚くても平気というよりも、そんなことに気を回してらんなくなってしまった。
といったほうが正しいような気がします。
トイレが汚いから駄目な経営という順序ではなく、トイレに気を回すことすらなくなってしまった、と。
今の家のトイレはきれいですよ(笑)
会社のも。
当時はそれこそそれどころじゃなくなってしまいましたね。
今では、人のそんな弱さも知って逆に元から不衛生な方なのか、そういった余裕がなくなってしまったのか
と考えるようにもなりました。
自分で言うのもなんですが、わたくし基本的に清潔好きな男と周囲には言われてます。
その私でも、頓着してられなかった。
事業って大変です。

ところで、その前のホンキィさんの投稿にあった、トイレ清掃をアウトソースするという話。
アウトソースしてもトイレを清潔に保とうとする段で、業務に余裕のある会社だと
自分は思います。
アウトソースする予算にゆとりがあるという意味ではなく、やはり心の余裕からそこに予算を割く
のだと今では思うのです。
当時倒産して無いと言ったとおり、予算の多寡ではなく、余裕がなくなってしまっての
会社の処分でした。
まぁ、贅沢な処分の仕方だったと今では思いますが、それほど気分として余裕をなくしていました。

>まあ、銀行の内部閲覧用ですから、入手できるかは分かりませんねえ。

そうなんですか、それはしらなんだ。

＞まあ、カネを貸す銀行としては、重要なチェックポイントでしょうね。

小生が卸売り市場で働いていた時、社長婦人が明日銀行の融資担当に人間が会社訪問するから汚い作業着着て来るなよって言われました事がありましたけど、銀行の人間ってそういう細かいところまでチェックしているんですよね。

＞ここ、重要ですよね。
逆に、トイレがきれいだと、それだけで信用できるし、それに実際に料理も美味かったりするし。

日本の飲食業では先ずトイレですからね。トイレはその店の鏡っていうぐらいに神経使いますから日本は。

小生は昔韓国の喫茶店でかき氷を頼んだんですけど、髪の毛が入っていて店員に髪の毛入っているぞって言ったらすいませんって言って髪の毛を取り除いただけで品物は換えてくれませんでした。

その時一緒に居た韓国人も別にたいした事じゃないっていう感じで、その辺もケンチャナヨで済ませてしまうのが韓国らしいと言えば韓国らしいのですが嫌ですね。

まあ、銀行の内部閲覧用ですから、入手できるかは分かりませんねえ。

まあ、カネを貸す銀行としては、重要なチェックポイントでしょうね。

＞飯屋のトイレとかは基本的に汚いですね。きれいだなって思ったトイレって自分が行った店ではなかったと思う。

ここ、重要ですよね。
逆に、トイレがきれいだと、それだけで信用できるし、それに実際に料理も美味かったりするし。

今は企業も外注で清掃させるから、会社の建物がキレイだと、即その会社がマトモとも言いがたいんですけどね。
実際、この本に書いてあること、うちの会社にも結構当てはまるし。

面白そうな本ですね。今度韓国に行ったら買おうかな。

＞「お手洗いが不潔だったり、割れた窓ガラスを放置する企業は注意が必要だ」

飯屋のトイレとかは基本的に汚いですね。きれいだなって思ったトイレって自分が行った店ではなかったと思う。

むちゃくちゃな警察 　 今度はスワッピング


　 家出した未成年者にカラオケボックスで酒を飲ませた後、モーテルに連れて行き、スワッピングをした疑いで現職警察官が逮捕された。

　 ソウル・恩平（ウンピョン）警察署は７日、このような疑いで全羅（チョンラ）北道・群山（クンサン）警察署の現職警察官、ユ某（３７）容疑者とキム某（３６）容疑者と、２人に未成年者を紹介したＨカラオケボックスのオーナー、イ某（３８）容疑者に拘束令状を請求した。

　 警察はこのスワッピングにほかの警察官２人が加担したと見て、残り２人の調査に力を注いでいる。

　 ユ容疑者らは今年３月２３日、全羅北道・群山市・羅雲（ナウン）洞のＨカラオケボックスで家出したキム某（１４／中学３年）さんなど未成年者４人を呼び、酒を飲ませた後、近くのＰホテルに一緒に入り、スワッピングをした疑いが持たれている。

　 警察は「ユ容疑者ら警察官４人とキムさんなど未成年者４人が同じ部屋でスワッピングをした」とし、「ユ容疑者らはその後、１人に３０万ウォンずつ支払った」とした。

　 しかしユ容疑者らは「カラオケボックスには行ったことがない。キムさんらとは会ったこともない」と容疑を否認している。

　 警察の調査の結果、カラオケボックスのオーナー、イ容疑者も群山警察署の交通事故調査班に勤務していた元警察官であることが分かった。

　 キムさんは警察で「カラオケボックスのオーナーのイさんが、４人の男の人を紹介しながら、『この人たちは後輩警察官だからしっかり接待するように』と言った」と陳述した。

　 警察は、キムさんの家族から捜索願いが出された後（３月２日家出）、群山市のカラオケボックスでホステスとして働いていたキムさんを発見し、警察官らとのスワッピングの事実を聞き出した。

ホ・ユンヒ記者 ostinato@chosun.com

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/05/09/20040509000028.html

これは面白い！
なかなか納得できる内容。

・・・・・・・・・・・・・・・・

「倒産する会社の特徴はこれだ！」




　 「お手洗いが不潔だったり、割れた窓ガラスを放置する企業は注意が必要だ」

　 景気不振の余波で中小企業の倒産が急増している中、新韓（シンハン）銀行が最近、不渡りの恐れのある企業を事前に感知するノーハウを本にまとめ、内部閲覧用として出版した。

　 「不渡りおよび倒産の予見、措置事項」と題したこの本は、会社の雰囲気、経営陣の私生活、取り引きの慣行、資金状況など、いろんな角度から不渡り企業を判別する独特なノーハウを紹介している。

　 会社の雰囲気の場合、▲不潔な社内 　 ▲整理・整頓ができていない 　 ▲職員が不親切 　 ▲上下の秩序がない 　 ▲会議の回数が多く長時間にわたって行われる 　 ▲役員の交代が頻繁 　 ▲関係者でない人の出入りが多い企業、などが挙げられた。

　 不渡り危機の判別には経営陣の私生活も重要な端緒になると指摘した。例えば、会社の経営が難しくなると、そのような事情を隠すため逆に高級車を乗り回すなど、豪華な生活に走る場合が多いというのだ。

　 また、社長自身の能力で解決できない部分を、政治家や占い師に頼ろうとする企業、社長が特別な理由なく席を空ける企業も注意すべきだとした。

　 この本では、「夫が事実上の経営者でありながら、夫人を代表者とする企業は、夫が過去不渡りを出した経歴がある場合が多いため、注意すべき」だと指摘した。

李志勲（イ・ジフン）記者jhl@chosun.com

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/05/09/20040509000017.html

全く詳しくはないのですが、聞き及んでいることだけを。

＞何処の国でも、国立の戦没者慰霊施設のようなものは、何らかの宗教形式に則っているとするならば、厳密に政教分離の国ちゅうのは、日本以外には無い事になります。

例えば、アメリカのアーリントン国立墓地は、無宗教ですが、宗教と無縁というのではなくて、それぞれの宗教・宗派に応じて、ということらしです。従って、プロテスタント、カトリック、イスラム、仏教など宗派を問わず埋葬できます。無名戦士の墓もあります。これは靖国とは違い、墓地です。

＞現実には、既に原爆慰霊祭や千鳥ヶ淵戦没者慰霊祭なども、無宗教の形式でやっていると思うのですが、

慰霊祭と慰霊施設の違いがあるかもしれませんね。千鳥ヶ淵戦没者墓苑は、氏名不詳の戦没者の遺骨を祀るものですから、無宗教なんでしょうね。(仏教徒、神道、キリスト教徒かは判然とはしないので）。従って、そこでの慰霊祭も無宗教となる。

靖国には行かずに、千鳥が淵にいけ、というのは、一方が遺骨が納められている「墓地」で、
靖国は魂が鎮座する所である、ということで、かみ合わない議論になります。

イギリスの場合は、ウエストミンスター寺院に無名戦士の墓があるようですから、これは完全に宗教的ですね。

靖国で不思議なのは、お参りする人の大部分は「仏教徒」のはずですが、一部仏教指導者の反対はあるものの、お参りする人達の間ではなんらこの点について違和感を感じてはいないということですね。この事実が大事ではないかと思うのですが。

結局、外国(中国、朝鮮だけでしょうが)が絡むのは、戦犯が祭られているかどうかということに尽きますか。

結婚式は教会で行い、葬式は仏教、元旦には神社に初詣に殺到する大部分日本人を見た外国人は確かに、なんじゃ、こりゃ！ヽ(。_゜)ノ、、ちゅう感じかもしれませぬなぁ、、（既に思われてる？？）


似たような事が、新渡戸稲造の「武士道」の序文（だったか？）に書かれておりますね。

日本人は、学校で宗教教育を受けていないのに、どうして善悪の価値判断が出来るのかとヨーロッパ人に聞かれて答えられなかったと。。この場合、キリスト教徒では無いのに、、ちゅうニュアンスかもしれませぬ。

何処の国でも、国立の戦没者慰霊施設のようなものは、何らかの宗教形式に則っているとするならば、厳密に政教分離の国ちゅうのは、日本以外には無い事になります。
（それとも、こういうケースでは、問題視しないちゅうこと！？）

「宗教色を無くす」と世界中に発信する、、必要があるかどうかはよう分かりませんが、仮に、国立施設を造るとしたら、特定の宗教（仏教・キリスト教・神道等）の形式を選択する事は、現状の日本では難しいと思いますよ。

現実には、既に原爆慰霊祭や千鳥ヶ淵戦没者慰霊祭なども、無宗教の形式でやっていると思うのですが、、、違ったっけ？？

宗教を生活の一部としている現実があるにも拘わらず、「無宗教」であると宣言するのは相手の理解を超えた行動のように思えるからです。
理解を超えた相手というのは、誰からも信頼されることはない。。
（好き嫌いのレベルでないのは、当然のことです）

＞で、私の質問（なぜ信仰の根本は祖霊信仰といえるのか？）についてのお答えがないのだが。

これは神道についての解説のつもりだったんだけど。だから、間違いではない。

人間は自然の一部であり、自然を親として生かされている。また、われわれの存在は、親の存在、祖先の存在なくしてはありえない。我々の存在は祖先から子孫へつなぐ一コマである（中今の思想）。子を守るのは親であり、祖先を祭るのは子孫だけである。従って、信仰の根本は祖霊信仰になる。

ということのどこが疑問か自体がわからないんだけど。まえにもいったけど、わたしゃ十分にわかるよ。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=552019556&tid=lw9qbfc0bcrbb2grldbj&sid=552019556&mid=3092

横レスで、すみません。

先祖の慰霊を行うのを地球規模で言えば、各地域の風俗・風習によるものです。
そして、私達は通常これを宗教と呼んでいます。

「宗教色を無くす」と世界中に発信することは、日本人はクレイジィと理解されてしまうのではと危惧しています。

やはり、どんどん国が発展するに従い、社会の歪みとして、こういうギスギスした問題が出てくるのでしょうかね。

考えてみれば、「援交」だって、日本で流行し始めた後で、韓国でも発生したような気が…。

国立の慰霊施設に戦犯も含めてを祭るとなると、多分、相当にすったもんだと国会なぞで議論を重ねて、先の東京裁判や大東亜戦争の歴史的位置付けについて、国内的にコンセンサスが成立した後のハズで御座いますから、、、

その場合、あっしは何となく、中・韓はあっけないくらい、何も云わなくなるような気もします。。元々、戦犯とされた人達に対して御参りした所で、中・韓に取って実質的な不利益がある訳でもなく、政府が国民感情を煽って生じただけの現象ですから。

中・韓の非難に反応して止めるから、向こうもいつも言わなくちゃならない状況に陥っているわけですよ。きっと。。はなから、無視されると分かっていたら、相手も沈黙せざろうえないでしょう。

だけど、国立慰霊施設の建設が決まる前後は、相当に圧力をかけてくるでしょうね。

日本製品のボイコットやら、国際交流の中止やら、華僑系資本による為替操作の金融攻撃もあるやもしれません。

でもって、建設が進んで落成した頃には、熱も醒めているでしょう。


まぁ、でも本当の所は、やってみないとよう分かりませんが、、

＞「まあいいさ。そんな事だってたまにはあるよ」なんて言って慰めればいいのに

そうですねぇ、、＞『息子たちにもう１度くれるよう話してみるから忘れなさい』＞だと、息子達に２重に損をさせることになりますからねぇ、、、

身内に対する情の深さは、李朝の伝統の名残で御座いましょうか！？

しかし、最近は、また別な風潮もあるようでは御座います。

http://japanese.joins.com/html/2004/0507/20040507182434400.html

ところで、女性トピに待望の韓国人女性がいらっしゃったみたいで御座いますね。

あっしも、チャチャ入れたい所で御座いますが、ここはやはり遠慮してロムに専念することといたします。。有意義な、やり取りが展開される事を楽しみにしております。

uさんの言われるように、国内的な問題の解決にはかなりなると思いますが、対外的（朝鮮、中国のみですが）な解決にはならないとおもいます。

国立慰霊施設は、福田がやめたので一頓挫というところでしょうか。

２、３年前のお盆のとき、靖国に日蓮宗の坊主が抗議にきていたので、考えてみりゃ、ここはあんた等の商売敵だから、まあ、抗議も無理ないか、などと皮肉を言ったら、にやっとわらっていましたが。

＞慰めたのはお巡りさんじゃなくて、旦那さんのヤンさんだったのでは御座いませんか！？

あ、そうでしたね。
これは早とちりでした。（汗）

でもダンナなら、「まあいいさ。そんな事だってたまにはあるよ」なんて言って慰めればいいのに、とも思いますが。
尤も、夫婦の間で疎通がうまくいっていなければ、「オマエもマヌケだな。せっかく子供達がくれたカネをなくすだなんて！」となるかも知れませんね。

＞ところで、慰めたのはお巡りさんじゃなくて、旦那さんのヤンさんだったのでは御座いませんか！？

＞＞警察は「ヤンさんが『息子たちにもう１度くれるよう話してみるから忘れなさい』と慰めたが、

あっ！ホントだ！！
ｕさん、ご指摘ありがとうございますた！！

＞でもやっぱりお母さん、そんなコトで死んじゃダメだよ！

よほど息子に、申し訳なく思ったんでしょうねぇ・・・
それにしても、痛すぎる！


ところで、慰めたのはお巡りさんじゃなくて、旦那さんのヤンさんだったのでは御座いませんか！？

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/05/07/20040507000063.html

＞警察は「ヤンさんが『息子たちにもう１度くれるよう話してみるから忘れなさい』と慰めたが、子どもたちからもらった小遣いをなくしたことをとても悲観し、夫が昼寝をしている間に除草剤を飲んだと見られる」と話した。

にはならないでしょうね。おそらく、、

但し、本来あるべきものが無い。。ちゅう意味においては、国立慰霊施設の創立の話はあっても不思議では無いような気もします。

この場合、靖国神社は政教分離の原則により国営施設では無い。また、千鳥ヶ淵戦没者墓苑は、いわゆる無縁仏の墓で、戦死者全体を供養している訳ではないとの理解においてです。

＞息子たちに済まないと思って自分を責めているのに、
＞これでは「氏ね」と言っているようなモンだ。
＞このお巡りが頃したようなモンだ。

まぁ、お巡りさんなりに気を遣って慰めようとした気持ちは買うけど、気遣いの方向性がちょっとねぇ。

でもやっぱりお母さん、そんなコトで死んじゃダメだよ！

息子の気持ちになれば小遣いと親、どちらを無くした方が悲しいか考えようよ！！

　 小泉と背中に書いたブタを公衆の面前で刺し殺した右翼とか、日本に抗議するため全員で指を詰めた暴力団員とか・・・

　 なんとも理解に苦しむ行動が多いね。

　 あれは絶対に南蛮の食い過ぎだと思うぞ。

　 この婆さんも、可愛そうというより、行動が唐突というか面食らうというか、

　 あ〜なって、こ〜なって、人は死を選ぶという常識的な道筋を踏み外しているから日本人には奇異な行動に映ってしまう。

この事件といい、タクシーの運ちゃんの組合の集会で、ビラを撒いた後で焼身自殺を図った組合員といい、衝動的と思われる死が多すぎる。

何か乾いた、冷たい風が吹きすさんでいるような気が、新聞を読む限りではしてしまうねえ…。

＞それになんだ、この警察の慰め方？
「息子たちにもう１度くれるよう話してみるから忘れなさい」だなんて。
そういう問題じゃないだろう！


　 息子たちに済まないと思って自分を責めているのに、
　 これでは「氏ね」と言っているようなモンだ。
　 このお巡りが頃したようなモンだ。

　 だけど普通、この程度のことで悩むかね？
　 日本円で３万円だろ？
　 自責の念はわかるが・・・
　
　 お巡りの言葉で発作的に自殺を図ったんじゃないかな？

　 それにしてもな・・・

なんて皮肉な！

だから早まっちゃいけないんだ！

捨てる神あれば拾う神あり、の証拠ですね。

しかし、もう少し早ければ…。

その後、財布が出てきたようですよ。死んで何時間かあとに。韓国ヤフーに連合ニュースのソースで出ていました。同じ村の90代のおばあさんが財布を拾い、それを保管していたとのこと。拾ったおばあさん、文字が読めなくてそのまま持っていたと。残念な話です。

>「息子たちにもう１度くれるよう話してみるから忘れなさい」だなんて。
>そういう問題じゃないだろう！


やっぱ、韓国は近いようで遠いなぁ・・・。

「子どもにもらった小遣い紛失」悲観した母が自殺


　 ６０代の女性が「父母の日」を前に、子どもたちがくれた小遣い約３０万ウォンをなくしたことを悲観して自殺した。

　 今月５日午後３時頃、全羅（チョンラ）南道・曲城（コクソン）郡・梧谷（オゴク）面・ミョンサン里のヤン某（６３）さんの自宅で、ヤンさんの妻、キム某（６２）さんが劇薬を飲んで苦しんでいるところをヤンさんが発見した。

　 ヤンさんは「妻が突然嘔吐して苦しみ始めた」と当時の様子を説明した。キムさんはすぐに救急車で光州の某病院に運ばれたが、２日後に死亡した。

　 キムさんは今月５日午前、山で採取した山菜を売るために市場に行き、帰宅する途中、バスの中に財布を置き忘れてしまい、これを激しく自責していたとヤンさんは警察で話した。

　 財布には「父母の日」を前に今月３日に息子（４０）と娘婿（３８）から受け取った小遣いと山菜を売って得た収入など３０万ウォン余が入っていた。

　 警察は「ヤンさんが『息子たちにもう１度くれるよう話してみるから忘れなさい』と慰めたが、子どもたちからもらった小遣いをなくしたことをとても悲観し、夫が昼寝をしている間に除草剤を飲んだと見られる」と話した。

光州＝クォン・キョンアン記者 gakwon@chosun.com

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/05/07/20040507000063.html

・・・・・・・・・・・・・・・

気持ちは分かるよ。
子供達がくれたお金をなくせば、申し訳なさで一杯になるだろうし。でもさ…。

それになんだ、この警察の慰め方？
「息子たちにもう１度くれるよう話してみるから忘れなさい」だなんて。
そういう問題じゃないだろう！

>靖国参拝が違憲なら川崎大師参拝も違憲のはず。
誰もどのマスコミも違憲とは騒がなかった。

純法理的に考えると確かにそうですね。

総理の地位にあるものが靖国に参拝することが違憲とされる可能性があるのは、そのような行為が一の宗教を新興・助長する恐れがあり、ために憲法のとる政教の分離政策に反する恐れがあるからということですね。

とすれば、たしかに仏教系施設たる川崎大師への参拝も、公用車を使い、公金からお賽銭を払えば政教分離に反することになります。（玉串料、お賽銭はポケットマネーからでしょうから問題はないでしょうが。玉串料が問題になった訴訟もあります）。

これは、ある主体の対象への働きかけの方向が問題ですから、対象がどのようなものであるかはその行為の性質には影響しません。

例えば、仏教徒である総理小泉が、ある仏教系施設のより一層の興隆、それに靖国をもしのぐ宗教的権威を与えることを目的として、そこに参拝し、その結果、それが靖国を凌ぐようなものになったとすれば、それは政教分離に反する。靖国よりも宗教的権威の小さなものが総理小泉のおかげで、靖国を凌ぐようになったのである。それゆえ、ある国の行為（例えば、総理の参拝等）が政教分離に反するかどうかは、ある宗教施設がどのような影響力を現在持っているかどうかとは関係がないことになる。

対外的に靖国参拝が問題になるのは、戦犯が祭られているからであることは明白であるが、宗教的に中立的ないわば、国立慰霊施設を作り、そこに戦犯をも祭り、かつ、8月15日に政府、国民を上げて大慰霊祭をやったたら、果たして対外問題はおこらないだろうか。 　 中国大使を招待したらやってくるだろうか。

どうも対外的な問題は、それが宗教施設であるかどうかではなくて、戦犯が祭られているかどうかであるようである。

で、国立慰霊施設の創立は問題の解決にはならない。

この宗教的に中立な国立慰霊の設立は、国民の大多数は仏教徒であり、キリスト教徒もいることを考えると、国内的な摩擦を低減させる効果はあるように思えるけど、多くの仏教徒が違和感なく現に参拝しているのを見ると、日本人の宗教感覚をみるようで、果たして問題の解決になるか。

渡部昇一あたりは、国立慰霊施設のようなものができても、そんなグロテスクなものには私は行きませんといっていたかなあ。

おいしいお酒はないようですね。

酔えば酔うほど勢いづく。

自論に潜む矛盾に気づかないのも酔っ払いに似ている。

伊勢神宮参拝も違憲になります。

ところが、サヨマスコミはそれらは無視です。

つまり中韓に迎合し、自分らのイデオロギーと利益保守のためです。

真にさもしい連中です。

靖国参拝が違憲なら川崎大師参拝も違憲のはず。
誰もどのマスコミも違憲とは騒がなかった。

先の福岡地裁による傍証で違憲の疑いあるとあり、サヨメデイアはここぞとばかり違憲判決とtake chanceして報道しましたが、

違憲ではありません。すでに最高裁で違憲は否定されています。

http://www.ishiharasouri.com/exec/akiary042/200108.html


憲法二〇条は信教の自由と政教分離の原則を定めている。この解釈をめぐり、最高裁は昭和五十二年七月の津地鎮祭訴訟で、津市の地鎮祭への支出を合憲としたうえで、次の判断基準を示した。目的が宗教的な意義をもち、その効果が特定の宗教を援助、または他の宗教を圧迫するような場合でない限り、憲法に違反しない。いわゆる「目的・効果基準」である。


しかし、サヨメデイアは事あるごとに違憲違憲と報道する。それが中韓の思う壺になっています。

現実論、横浜の裁判官は先の裁判で福岡地裁の裁判官が傍証においても憲法判決すること自体、おこがましく越権行為であると述べています。

まあ、傍証でも違憲とする裁判官は法匪に近いでしょう。

そもそも国のために戦い亡くなった方々の御霊を鎮め、祀ることは、憲法以前の問題です。また祀ること自体に宗教的意味合いが含まれるのは当然で、それを否定することはいくら憲法でも無理なことです。 　　　　　

どの国でも宗教的要素は含みますが、ただそれだけです。 　　　　　　　　　　　　　
日本と戦争した米国、英国、蘭、豪などの政府高官はじめ、アジア諸国の大統領政府高官のみならず、来日したそういった国々の高位軍人から兵卒に到るまで、靖国神社に参拝し、祖国のため命を捧げた日本人に敬意を表しています。

ただ騒いでいるのは、宗教を認めてい無いはずのサヨ連中や中国人、朝鮮人ども。
中には日本的精神を失った、普通の日本人です。

外国人たちが株を売り払う理由
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/05/06/20040506000076.html

＞日本での違憲・合憲の争点は、宗教との関連ですから、その点を解決して、
広く国民に受け入れられる施設をとなれば、必然的にそうなると存じますが。（キッパリ

その「広く国民に受け入れられる」の部分の、「受け入れる側である日本国民の姿勢」が、気に食わんのでしょうね。そういうのを「受け入れたがる」とはなんだ、と。



たやすからざる世に武士（もののふ）の忠誠の心をよろこひてよめる

「やはらくも 　 猛き心も 　 相生の 　 松の落葉の 　 あらす栄へむ」

「武士と 　 心あはして 　 巌をも 　 つらぬきてまし 　 世々のおもひて」

（孝明帝より、松平肥後守へ）

多分、「我々は反省汁！」では大衆の反発を招くが、日本は云々の枕詞を付ければ、皆が「んだんだ」と納得するちゅうウリウリ・ワールドがあるので御座いましょう。

日本での違憲・合憲の争点は、宗教との関連ですから、その点を解決して、
広く国民に受け入れられる施設をとなれば、必然的にそうなると存じますが。（キッパリ