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>靖国参拝が違憲なら川崎大師参拝も違憲のはず。
誰もどのマスコミも違憲とは騒がなかった。

純法理的に考えると確かにそうですね。

総理の地位にあるものが靖国に参拝することが違憲とされる可能性があるのは、そのような行為が一の宗教を新興・助長する恐れがあり、ために憲法のとる政教の分離政策に反する恐れがあるからということですね。

とすれば、たしかに仏教系施設たる川崎大師への参拝も、公用車を使い、公金からお賽銭を払えば政教分離に反することになります。（玉串料、お賽銭はポケットマネーからでしょうから問題はないでしょうが。玉串料が問題になった訴訟もあります）。

これは、ある主体の対象への働きかけの方向が問題ですから、対象がどのようなものであるかはその行為の性質には影響しません。

例えば、仏教徒である総理小泉が、ある仏教系施設のより一層の興隆、それに靖国をもしのぐ宗教的権威を与えることを目的として、そこに参拝し、その結果、それが靖国を凌ぐようなものになったとすれば、それは政教分離に反する。靖国よりも宗教的権威の小さなものが総理小泉のおかげで、靖国を凌ぐようになったのである。それゆえ、ある国の行為（例えば、総理の参拝等）が政教分離に反するかどうかは、ある宗教施設がどのような影響力を現在持っているかどうかとは関係がないことになる。

対外的に靖国参拝が問題になるのは、戦犯が祭られているからであることは明白であるが、宗教的に中立的ないわば、国立慰霊施設を作り、そこに戦犯をも祭り、かつ、8月15日に政府、国民を上げて大慰霊祭をやったたら、果たして対外問題はおこらないだろうか。 　 中国大使を招待したらやってくるだろうか。

どうも対外的な問題は、それが宗教施設であるかどうかではなくて、戦犯が祭られているかどうかであるようである。

で、国立慰霊施設の創立は問題の解決にはならない。

この宗教的に中立な国立慰霊の設立は、国民の大多数は仏教徒であり、キリスト教徒もいることを考えると、国内的な摩擦を低減させる効果はあるように思えるけど、多くの仏教徒が違和感なく現に参拝しているのを見ると、日本人の宗教感覚をみるようで、果たして問題の解決になるか。

渡部昇一あたりは、国立慰霊施設のようなものができても、そんなグロテスクなものには私は行きませんといっていたかなあ。