韓国ふざけんな

　 ＞しかし客観的資料はどこにも提出されていません。

　 そりゃそうだろうな。パンツの貸し借りなんて統計データをとったところでどうにもならないだろ。無駄だよ。

　 ＞しかし、親しい関係なら全然平気な人もいます。

　 それならそれでいいんじゃない？ 　 自分だって子供服は使いまわしている。パンツはまだ下の子のおむつが取れていないから未定だが、下着なんかは普通にお下がりだ。男なのに女物着せてる。問題ないだろ。科学的にはきれいなんだからな。

　 ＞短時間に基本的には誰でも習得できる技を身につけた人を、ふつう「職人」とは呼びません。

　 説明不足だったな。豚丼ってのは「再現性」の高い食べ物だ。ラーメンなんかもそうだよな。同じレシピがあれば大体再現できる。その「レシピ」を書くのが大変なんだ。松屋の豚丼は素直においしい。あれだけのものを書くのは職人だよ。
　 吉野家の牛丼だって歴史は長い。

　 そういう伝統を侮ってはいけない。

　 ＞味覚が貧困で食べ盛りの学生以外にいるとは思いませんでした。

　 食べ盛りの学生だけを相手に商売して全国展開できると考えるのか？ 　 世の中そんなに甘くない。

　 だから「経済」「実業」に疎いと言われるわけだし、本気でそう書いているのならば自分もそう思うよ。

　 ＞まずいものをまずいというのは「差別」ではありません。

　 まずいものをまずいのなら「差別」じゃないな。まさしく「味覚」だ。問題ない。しかし、朝鮮人を「チョン」っていうのと、具体的に指摘してここがこうだから駄目というのはまた違うよな。

　 自分が南京虐殺における中国がしょぼいって言うのと松屋のご飯を「犬の餌」って表現するのは同じだろ。初めから「まずい」のならば「味覚」で大いに結構だが、「犬の餌」って書いたところでアウトだ。

　 ＞あの寿司屋はまずいよね、といったら「差別」なのか？

　 「まずい」は大いに結構だ。実際にまずいものはまずい。しかしあくまで人間のお客を相手に食事を出しているのに「犬の餌」は「差別」と捉えられても文句は言えまい。