韓国ふざけんな

　 ＞ちなみに、私は中国人はアングロサクソンより信用できないと思っています。

　 同感です。地理的に近いというのがさらに悲惨ですね。しかしいろんな意味での「大国」なので邪険にも扱えない、そこそこはご機嫌をとらないとまた日本の国益にもならない部分も出てくる、その辺が厄介ですね。朝鮮半島と日本の場合、もう圧倒的に力の差がありますから、放置しておいても問題ないと思いますし、市場としても日本から輸入しないとどうにもならない関係も作れました。こっちは切れても向こうは切れませんね。

　 しかし中国はそうは行かない、庶民を見殺しにしてでも国の利益を考えるしたたかな国で、しかも「強い」ときてますから日本も厄介だと思います。

　 アングロサクソンも、となりにあればイスラム対キリスト教みたいになるんでしょうが、地理的に遠いというのもまたアングロサクソンが味方、中国人が敵という図式になると思っています。

　 アングロサクソンというか、西欧諸国と日本は歩んだ歴史の過程が非常によく似てますよね。

　 西欧式の歴史の分類、中世とか近世とか分けても、日本史にも当てはまる、その辺が歴史の面白いところで、例えばスペインになりますが、フェリペ２世がアジアに出てきた頃に日本も朝鮮に豊臣秀吉が出て行ったとか、また田沼意次の改革の時代とフランス革命の改革の時代がダブったりとか、似たような流れなんですよね。

　 「封建領主」というのが存在したのも西欧と日本の大名です。封建領主の上に君臨したのが国王、神の代理ですよね。王権神授説とか。さらにはキリスト教の神がその権威でした。
　 日本の大名の上には将軍がいて、その将軍はあくまで天皇から権利をもらって、その権威は皇室だった、僕は西欧の歴史における「神」と日本の歴史における「天皇」が同じ役割りを果たしている、そう思っています。

　 明治の近代化も、欧州の制度をそのまま移植できたのは、神を中心にとおう西欧の文化だからこそ天皇を中心にという日本の文化にアジャストした、そう思っています。

　 歴史的にも親近感を持てるのは僕は西欧です。距離的にも遠いので利害もそうは対立しないでしょう。まぁ経済の分野ではこれからどんどんぶつかると思いますが、ここはがんばってますし・・・

　 中国人より僕もアングロサクソン、欧米のほうが親近感はありますよね。

　 でも、最後は怖いです。やっぱりキリスト教徒から見たら「異教徒」なのが日本人です。日本人の利益など最後は考えてくれないでしょうね。

　 韓国とは仲良くするほうがいいと思ってるんですが、大東亜共栄圏で欧米列強に対抗できたように、韓国、台湾と仲良くやれればそれなりに対立軸になる、非キリスト教の一大勢力になれると思うんですが、韓国があれじゃぁちょっと厳しいですね。現状は。