韓国ふざけんな

＞というお言葉は、そのままお返しするしかないですな

ほう、どこで私が答えを逃げたのですか？ 　 私の政治傾向を自分でアピールなどする必要もない、というか、そんな仕草はいかにも不粋で、それに答えないことは今進行中の議論にも支障を来さない、とはすでに述べました。いったい、どこで逃げたというのでしょうか？

この私の質問には答える義務があります。なぜなら、choimachina さんは、私が答えを逃げたと非難してるも同然だからですね。とうぜん、根拠が示されねばならないのです。

＞私がお答えを何度も求めている理由は既に書きました

私も答える義務がないと書いてきたのです。もちろん、気分次第で答えてもいいのだけど、いまはその気がない、ということですね。

＞義務」か否かもparkさんがお決めになるのですね

いいえ、違います。それが義務かどうかも議論の対象となります。現実に今してますね。

＞『粋』だとでも仰るのですか？

そうは思いませんが、

あなたはサヨクですか？ 　 ウヨクですか？

と、正面からつぶらな瞳で問う人よりはセンスがあるぞ、と世間の人なら言うかもしれません。しかも、それ（私の政治的立場）を判断する材料はたくさんあるのに……。
ま、ここを何年も読みながらその傾向がわからない人には、この判断もまた困難かもしれませんが。

＞私は「ここの諸君」の代弁をしているわけではありません

それはそうですが、ここを何年もロム専していて、ここの諸君（じゃなくて、みなさん）がおっしゃる「反日日本人」がどういう人たちなのか choimachina さんにはわからない、くどいようですが、ここを何年も、その文字のひとつひとつに掌をかざすように丹念に読みふけり、うーんと頷いては日ごとに賢くなってきた choimachina さんにはわからない、その見当もつかない、と、こういう理解で間違いないですね？

＞敬語を使わない理由でもあるのですか？

ありません。「諸君」で気分を害されるなら「みなさん」でもいいですが、私に敬語口調の人など少数派なので、クレームも出ないでしょう。

＞この「推測」の「根拠」、「つまり」「推論の過程」は、何処に書かれているんですか？

私への反対意見者として登場したので、私とは対立する考えを持っているであろう、ここの主流に合わない私に敵対的なので、ここの主流と意見を同じくする、またはそれに近いのであろう、私の論争相手に加担した論陣を張るので、やはりここの人たちになびいているのであろう、ウヨクがお好きな（と、ネットの百科事典にも説明されている）自己愛史観を揶揄した私の文章に敏感に反応されたようなので、自己愛史観を愛しているのであろう、

そんなところが「推論の過程」ですね。さて、今度は choimachina さんの「推論の過程」をお聞かせ下さい。しかし、前にも書いたように、

オレが何年も、いいかい、何年もだぜ、たとえ何も書かなくても、他人が書いた他民族の悪口にふんふんほくそ笑んで「重宝」してきたんだ、他にもオレみたいな奴なんかたくさんいるに決まってるさ！

といった感じの「推論の過程」であっても、この場合、別にかまいませんが、と思ったところで、

＞「たくさんいる」と断定したことはありません。その可能性は否定できない、と言ったまでです

と書いてありました。そうでしたか？ 　 私の記憶違いですか？ 　 そりゃ、「可能性」なら何だって「否定できない」かもしれませんね。しかし、たしか、天皇発言メモに関して意見した hidarino5 さんへの評価は、choimachina さんと他のロム専者の間で同じ見方が多いと思う、というように書かれていました。ぜひとも、その「推論の過程」を教えて下さい。

＞『ROM専』なんですから、その嗜好など推し量る術もないでしょうが

と書いた人が、どうやって「推し量る」のか、たいへん興味があります。

＞こんな品性のカケラもない文章

だからこそ、あえてそう書いたのです。

＞「溺愛」は"誤変換"です

そうでなんですか？ 　 それは失礼しました。

＞この記述がその前段(『ここまで』)を「認め」たことには なりません

ならば、ご自身のお粗末なトラップ論への私の反論に逃げずに反論を試みて下さい。今回も、有り得た結果のうち二つについては、まったく言及がないようです。こういうのが、無回答＝卑怯でアンフェアで「敗北」を意味する、ということの典型なんです。