頑張れパレスチナ！（第２版）

サッダム・フセイン処刑とアラブの反応

http://memri.jp/bin/articles.cgi?ID=SP141007

●はじめに

サッダム・フセイン元大統領の処刑について、西側では大々的な反応があり、批判の声があがった。これと対照的に、アラブ世界の反応は、一寸した外交上の反応に限定され、それも処刑のタイミング―犠牲祭の初日―が悪いといったコメントが大半であり、処刑そのものの是非を問うものは、殆んどなかった。

本件についてアラブ首脳の声明はでなかった。例外はリビアの指導者カダフィ（Mu’ammar Al-Qadhafi）で、本件に関わりのない演説でこの問題に触れ、３日間の服喪を宣言した※1。アラブ連盟は連盟事務総長ムーサ（’Amr Moussa）の名でも、声明をださなかった。

●サウジの反応

サウジの公式見解は、サウジ通信の政治分析記事の形で、次のように表明された。

「判決が、（イスラムの）聖なる月、犠牲祭の初日に執行されたことで、驚きと不快感がみられる。この祭日は、ムスリムの連帯の具体的表明であり、この期間にムスリム同胞の間に友愛がしろしめすのである。ムスリム共有の祝福の地で出会う数百万の巡礼達は、心をひとつにするものを求めている。彼等は心をばらばらにするために来るのではないのだ。数百数千万のムスリムは、アラブの政治指導部だけでなく全世界が、ムスリムにとって至高の重みをもつ、偉大なる行事（メッカ巡礼）とその栄誉を尊敬し、軽々しく扱わないで欲しいと願っている」※２。つまり、この声明によると、サッダム・フセイン処刑は、祭日をおとしめ、神聖を汚したのである。

●エジプトの反応

エジプトは外務省の名で声明をだしただけある。それによると、

「ムスリムの気持、慈悲と寛容の意義深い日を全く考慮せず、犠牲祭の初日、巡礼の礼拝の最中に判決が執行された事実に驚きを隠せない」とした※３。

●クウェートの反応

一方、イラクに占領された（1991年の）トラウマを抱えるクウェートでは、処刑に満足する空気が強かった。クウェート議会の議長ハラフィ（Jassem Muhammad Al-Kharafi）は「サッダムの死刑判決は当然であった。我々が祝っている犠牲祭の慶事は、サッダム・フセインの死刑判決が執行されたことで、喜びが2倍になった」と語った※４。

●フセイン政権支持者の反応

全体的にみてアラブは処刑に無関心であり、ロンドン発行紙Al-Quds Al-‘Arabiの編集長アトワン（’Abd Al-Bari ‘Atwan）の論説も、この無関心に触れた。アトワンはフセイン政権の支持者として知られるが、その論説で無関心に失望したとして、次のように書いている。

「ひとりのアラブ人指導者が絞首台に立ち縄をかけられようとしている時、同じアラブ人指導者達のみならず5大陸にまたがる3億のアラブ人達が沈黙し無関心でいる。我々は悲しい。心が痛む」※５。


●判決は当然、しかしタイミングが問題―アラブメデイァの反応

判決執行の性急さとタイミングの悪さを批判したアラブのコラムニストのなかには、サッダム・フセインの処罰は当然と強調する者もいる。アル・アラビアTVの放送局長ラシード（’Abd Al-Rahman Al-Rashed）は次のように述べている。

「大半の人は（処刑の）タイミングを問題視するが、サッダムは処刑されて当然の人間であった。イラク人民のみならずこの地域の人々に対し、ほかの政治犯罪者よりもっとおぞましい犯罪をやったのである。これだけでも極刑が当然である。彼のような人間に慈悲はいらない。ウソで固めた理由を以て、無辜の人民を捕らえ、裁判もせず残忍非道な方法で殺しまくった。

青年や老人そして無辜の人々を無差別に殺戮せよと命じたのが、この男である。自分の犯罪行為から罪をまぬがれ得ると思う指導者や殺人者にとって、この処刑はよい教訓になるだろう…。


サッダムが裁判もなく或いは即決裁判で処刑されたのであれば、アッラーがイブラヒムに慈悲を垂れ、息子イシュマエルの犠牲を許されなかったこの日、慈悲と寛容の象徴であるこの日、ムスリムが寛容の日として祈念するこの日に、処刑するのは簡単に受入れられなかったであろう」※６。

ロンドン発行紙Al-Sharq Al-Awsatは通常サウジの立場を反映するが、編集者フマイド（Tariq Al-Humayd）も、同じ気持を表明し、更にスンニ・シーア間の紛争の側面にも触れ、サッダムがシーア派に対する犯罪だけで処刑されたことを批判した。フマイドはスンニ派に対するサッダムの犯罪を列挙し、こちらがもっと重大な犯罪である、と主張する。フマイドは、こちらの犯罪も非難すべきであるとし、次のように論じている。