南京大虐殺・従軍慰安婦強制連行は事実

短絡な白痴だけあって、認識も浅いのだね。
まあ、朝鮮・台湾は植民地ではないしな。
関東租借地に至っては、主権がないからな。

つまり、多くの独自の民族が居住し続ける地域は、主権の及ぶ領土内であってもその民族の実情を尊重すれば内地政府が勝手に国際条約の適用変更の適用領域に含めることはしないということだな。

租借地のように、領有権も主権も持たない地域を含めないとするのは当然のことだ。
「植民地には婦人及び児童の売買に関する国際条約を適用しなかった」
という文脈は存在していない。
shoujoujiの頭の中に湧いて出てきたバグに外ならない。

なんだかな〜。

お前日本人か〜？日本人が第二次世界大戦に敗戦して、尚且つ日本を虐げてご満悦かい〜？

所詮敗者を虐げる価値観は、屑な蛮族のみ。反日特亜三国。

お前こいつらと同じ価値観よの〜。ま、ノー天気な屑ってお前の野郎だな。

＞日本国
下記署名の日本国代表者は政府の為に本条約第五條に関する確認を延
期するの権利を留保し且其の署名が朝鮮、台湾及び関東租借地を包含
せざることを宣言す

植民地には婦人及び児童の売買に関する国際条約を適用しなかった
ことを君が言っちまったんじゃ、自爆以外の何ものでもあるまい（藁
戦後の日本政府は、それをもって慰安婦を正当化することもできた
はずだが、国際社会の反発を恐れてできなかったんだよ。

婦人及び児童の売買に関する国際条約

一千九百二十一年九月三十日より一千九百二十二年三月三十一日迄「ジュネーヴ」に於いて署名することを得

「アルバニア」国、獨逸国、墺太利国、白耳義国、伯刺西爾国、英帝国、（加奈陀、濠太剌利連邦、南阿弗利加連邦、新西蘭及び印度と共に）智利国、支那国、哥倫比亞国、「コスタリカ」国、玖馬国、「エストニア」国、希臘国、洪牙利国、伊太利国、日本国、「ラトビア」国、「リスアニア」国、諾威国、和蘭国、波斯国、波蘭国（「ダンチッヒ」と共に）、葡萄牙国、羅馬尼亞国、暹羅国、瑞典国、瑞西国及び「チェッコスロバキア」国は一千九百四年五月十八日の協定及び一千九百十年五月四日の条約の前文中に「トレード・ブラッシュ（醜業を行わしむる為の婦女売買）」なる名称を以て記載れられたる婦人及び児童の売買禁止を一層完全に確保せしむることを切望し国際連盟理事会により招集せられ一千九百二十一年六月三十日より七月五日迄「ジュネーヴ」に会合したる国際会議の最終議定書中に掲げられたる勧告を了承し
右協定条約の追加条約を締結することに決し
之が為左の如く其の全権委員を任命せり

条件若しくは留保した国
濠太利
　　 予は茲に予の署名が「パピュア」「ノルフォーク」島及び「ニューギニ
　　 ア」委任統治地域を包含せざることを宣言す

英帝国
　　 予は茲に予の署名が「ニューファンドランド」島、英国殖民地及び保護
　　 国、英の委任統治の下に在る「ナウール」島又は其の他の地域を包含せ
　　 ざることを宣言す

哥倫比亞国
　　　 哥倫比亞議会の後日の同意を留保す

印度
　　　 予は茲に印度は一千九百十年五月の条約最終議定書（ロ）項及び本条
　　　 第五條に規定せられたる制限年齢に代うるに其の裁量に依り十六歳又
　　　 は後日決定せらるることあるべき其れより以上の年齢を以てするの権
　　　 利を留保することを宣言す

伊太利
　　　 更に王国政府の宣言ある迄予は予の署名が伊太利国殖民地を拘束せざ
　　　 ることを宣言す

日本国
　　　 下記署名の日本国代表者は政府の為に本条約第五條に関する確認を延
　　　 期するの権利を留保し且其の署名が朝鮮、台湾及び関東租借地を包含
　　　 せざることを宣言す

暹羅国
　　　 暹羅国民に関する限り一千九百十年の条約最終議定書（ロ）項及び本
　　　 条約第五條に規定せられたる年齢を留保す

第五條 　 一千九百十年の条約の最終議定書（ロ）項の「満二十歳」なる語は
　　　　 之を「満二十一歳」に改むべし

↑売春の年齢制限と云うことだよね。

人身売買及び他人の売春からの搾取の禁止に関する条約（人身売買禁止条約）


決議 １９４９年(昭和２４)１２月２日 署名開放１９５０年(昭和２５)３月２１日国連第４総会
効力発生 １９５１年(昭和２６)７月２５日
日本国 １９５８年(昭和３３)４月１１日国会承認５月１日加入書寄託、７月３０日公布(条約９号)、同日効力発生

↑百科事典の間違いを正しましょうね。

君の知識も正ましょうね。

日本で公娼となるには、本人の同意と家族の特に家長の同意が必要でしたので、奴隷ではありません。

公娼は許可制ですから、自ら進んで許可を貰わないと営業できませんでした。

公娼は個人営業ですよ。

日本民族の成立は、韓民族の成立より古い。また「文化が韓半島経由で日本に伝わった」などという話も全くの出鱈目で与太話・馬鹿話である。正しい歴史認識とは、少なくとも次のことを踏まえる必要がある。


その１
その昔韓半島には「迎恩門」があった。迎恩門」は、李朝王が土下座して清朝の役人に地面に頭を擦り付けてお出迎えする場所である。だから日清戦争直後、李朝の屈辱の象徴・「迎恩門」を壊して、同じ場所に「独立門」を建てた。

今の韓半島人に独立門のことを聞くと、日本からの独立を記念したものと、真顔で言い切りますが、無知・アホから正しい歴史認識なんて言われると、臍でお茶が沸くほど笑えます。


その２
12世紀中頃に、多数の学者を動員して編纂した韓半島最古の歴史書・正史「三国史記」に、
新羅の王様は卵から生まれたが、その王様の4代目以降は日本人・倭人の子孫である、と正史に書いてある。

今日の世界の王室ですら、その出自は重大で重要な事柄であるが、新羅王朝の時代は、より一層大切な物語であるので、新羅は日本人が建国した国とも言える。

最近、稲作・米のDNA解析でも、日本から朝鮮に伝わったと考えざるを得ない結果もでている。なお品種改良によって北海道等の北日本で米作が可能になったのは戦後であるが、韓半島において米が主食になったのは戦後暫くしてのことだ。

韓半島南部に前方後円墳が発見された時、韓半島人は喜色満面として「日本の前方後円墳の雛形だ・原型だ」と大騒ぎしたが、炭素で年代を測定すると日本よりも数百年も新しいことが判り、その後韓半島では、半島南部の前方後円墳は禁句・タブーとなりました。

これらから大胆に推測すると、
韓半島・新羅は未開の土人・野蛮人の地であったが、日本という由緒正しい家柄に連なる末裔であることを、正史が主張したものであり、昔から良くある、成上り者が旧家の家系図をでっち上げたようなものでしょう。


その３
また同正史には、他国に女を献上することが記載されているが、女の献上は清朝時代まで続いた。
百年前に日清戦争によって大清の属国・李朝を独立させてやったので、女の献上も終わるかと思われたが、千年を超える韓半島人の歴史と伝統は今も生き続けています。

日清戦争までは、李朝のために無償で女を献上し、
太平洋戦争までは、家族のために無償で女を献上し
その後は、夕刊紙から判るように自分のために有償で女を献上しています。

女を献上することが、無償から有償へと変わり、国のためから自分のためへと変わったが、「女の献上自体」は変わらない韓半島の歴史と伝統、、、、笑い

そもそも李朝は儒教を基本としていたので、親のために娘が売春婦になるのは孝行ですから、皆納得して身を沈めた訳です。「東方儀礼の国」とは言うものの、野蛮で下種な韓民族に儒教なんぞ「豚に真珠」「馬の耳に念仏」の類ですから何の役にも立ちません。その証明が韓民族による「従軍売春婦」の発案です、、、、、笑い。


その４
韓半島人の捏造は、特に敗戦時において遺憾なく発揮された。韓半島人を見たら「ゴロツキと思え」との教訓が身にしみてわかります。

敗戦時、アメリカ人等の戦勝国人は、日本人・敗戦国人を人間扱いする必要がない(現実は違うが)ので、韓半島人は「韓半島人を戦勝国人と扱え」と米国に申し出たが拒否された。
戦勝国人になりたくともなれなかった韓半島人が、「日本人を差別する」ために苦肉の策として考え出したものが「第三国人」である。

即ち、権力のある者の順番あるいは偉い者の順番から言えば、
　　　 戦勝国人⇒第三国人（韓半島人）⇒敗戦国人（日本人）
となり、「第三国人」とは「韓半島人が敗戦国人を虫けらとして扱う」との主張である。

この時から、韓半島人は日本の法律に従わないこととなり、「韓半島人＝ヤクザ」となり、最近では日本人拉致も行うので「韓半島組織＝テロ組織」となった。

また最近、朝日新聞・ＮＨＫ・岩波書店等のマスゴミが、石原都知事の「第三国人」発言は差別だとして謝罪と撤回とを求めて連日キャンペーンを行ったが、事実を歪曲してまで非難するとは、売国マスゴミと言われても仕方ない。

敗戦時に、韓半島にいた日本人の婦女子・子供の多くが、韓半島人によって強姦・殺害・略奪・強盗等の被害を受けたので、韓半島人を見ると今でも「虫唾が走る」と言います。正に後世に残し、子々孫々に語り継ぐべき貴重な歴史の証言である。

従軍慰安婦

　 十五年戦争期に，戦地･占領地で日本軍の監督下に置かれ，軍人･軍属の
性交の相手をさせられた女性。当時は〈軍慰安所従業婦〉などと呼ばれ
たが，戦後，千田夏光《従軍慰安婦》などにより，この用語が普及した。
その本質は軍性奴隷である。総数は8万とも20万ともいわれる。日本軍が慰
安婦制度を監督･統制していたのは周知の事実だったが，重大な人権侵害･
性犯罪だとする認識が広まるのは，1991年に韓国人被害者が名乗り出てから
である。

　 日本人慰安婦は，原則として21歳以上の売春婦に限定され，また本人の
同意が必要とされた(実際には公娼制という事実上の性奴隷制度の犠牲者が
転じて軍性奴隷とされた)。朝鮮人･台湾人の場合は，売春婦以外の女性や
未成年者を，軍に選定された業者が人身売買や，就業詐欺により戦地に
連行するケースが多く，一部に拉致もあった。占領地では，中国人･フィリ
ピン人･インドネシア人･マレー人･オランダ人など地元住民が徴募された。
その徴募は日本軍が直接行う場合も多く，拉致のケースも少なくなかった。
慰安所には，拒否する自由，廃業の自由，外出の自由すらなかったので，
本人の意思は無視され，多くの場合強制的に使役された。

当時日本が加入していた婦人･児童の売買禁止に関する国際条約，強制労働
に関する条約や当時成立していた慣習国際法に日本は違反していたと国連
人権委員会のクマラスワミ特別報告者や国際法律家委員会･日本弁護士連合会
などから指摘されている。

[平凡社 世界大百科事典より]

世界四大文明発祥の地ということで、日本人は異常に支那を崇めますが、実態は酷いものですが、その酷さを日本人は肝に銘じておく必要があります。（新井白石に敬意を表して支那と表記を統一した。）


日本は、支那大陸を支配する正当な政権との正式な国交の無い期間が約１２００年で、正式な国交の期間が高々百数十年でしかないのは、古来からの日本人の英知・知恵を示すものでしょう。

日本でも有名な三国志・劉備の逸話等においても「人食いを大変な美談」としておりますが、更に支那では、親が病で倒れたら子供は自分の腿肉を切って親に食わせることが孝行であるとされている。このように、世界中で人食いを美談とするのは支那人・漢人だけです。

文部科学省推薦の優良図書でもある水滸伝の日本語訳は、意図的に誤訳していて人食いが判らなくなっていますが、本来の水滸伝は初めから終わりまで人食い物語が随所に出てきます。

支那人の子供達は幼少の時から、この反吐の出る・気色の悪い人食い水滸伝を「楽しく」・「ワクワクとして」・「嬉々として」子守唄のように聞いて育った人々です。このような支那人・漢人の鬼畜のようなメンタリティを理解できませんし、解したくもありません。

支那の諺として有名なものに「支那人・漢人は四足の食台以外は何でも食べる」というものがあるが、比喩ではなく事実で、人肉も食べるという意味で使われたのが本来の意味でしょう。

昔の支那の食料市場では、人肉が売られていたことがマルコポーロの東方見聞録等にも記載されているが、日本人の翻訳者が何を思ったのか「事実ではない」等と訳の判らない注釈を付けています。
学者は信用なら無いという見本ですが、坊主はもっといけません。

人肉の値段も子供（不明）・女（１斤８銭）・男（１斤７銭）の順で安くなるそうです。支那人は、人間を「両脚羊」と呼んでもいましたが、丁度、羊のマトンとラムの連想を思い出します。

漢方の本草拾遺や本草綱目にも、人肉・人間の薬効が記されていますが、支那の奴隷制度等と「両脚羊」とを織り交ぜると、次のような推測も強ち間違いではないではないでしょう。
当時の支那人は、豚や牛のように人間を家畜として飼育していた。
あるいは薬効が確かめられるほど、組織的・体系的に人食いをしていた。

さらに王朝交代の度に、人口が10分の1まで何度も激減したが、これも漢人同士が共食いしたためでしょう。
子供と女とを先に食べる支那人の食文化から考えれば、人口が増える筈も無く、最近のアフリカ等で起きた大飢饉でも人口が減らないことも、この補強材料です。

追伸
半世紀前の文化大革命の時でも人食いが大流行したが、その時も、馬鹿な日本の左派学者・朝日新聞・岩波書店などは「文化大革命バンザイ」でしたね。

また孔子の頃の諸国の王は「人食いが大好きです」が、その孔子も「ししびしお」という塩辛・生ハムが大好物と言われます。愛弟子が殺され「ししびしお」とされた時に、家にある「ししびしお」を全て捨てたと記録にありますから、それは人肉に間違いないでしょう。

孔子を人食いと言うと非難する人が居ましたが、孔子の周りの千人、万人が人食いなのに孔子だけが人食いで無かった、、、そんな性質の悪い冗談は止めてくれ。
人食い孔子でも支那では聖人と崇められますから、一般庶民の支那人・漢人に倫理や人間性を求めるのは、魚屋で野菜を求めるのと同じです。

ところで支那が世界各地に開講している孔子学院では、人肉の捌き方や人肉の調理方法、特に美味しい人肉「ししびしお」の作り方でも教えるのでしょうかね。流石です、人食い料理が盛んな支那は一味違う、、、、笑

＜いい訳は無駄である。fukagawatoheiの憎悪は事実を枉げる＞

憎悪の狂人fukagawatoheiは日本で「仏教が禁止された」とまで書いた。

「事実」など全く頭の中に無い。完全な狂人である。経過は次を遡れば明らかである。

「大東亜戦争は一方的に米英蘭ソが悪かった」のトピ
又一つfukagawatoheiの狂気の実例 2011/ 1/ 5 19:54 [ No.879 / 892 ]
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835559&tid=a1fcbgel0a1c0oaha4o0ljfdeaaa4kjf 1qmva5bda4ac0ada4aba4ca4bf&sid=1835559&mid=879

内務省から直接ではなく、警視庁の部局だからね、勘違いするなよ、唐変木。

＞警視庁特別高等警察部であって、特別高等警察ではないんだよ、之が凡ての間違いの基、だから其の下に課があるんだよ、＞

だからどうしたんだよ？
wiki読みゃ〜わかるよ；

wikipedia:

警察部長を経由して地方長官の指揮を受ける一般の警察と異なり、内務省から直接に指揮を受ける特殊な警察組織であった。

被疑者の自白を引き出すために暴力を伴う過酷な尋問、拷問を加えた記録が数多く残されるなど、当時から一般での略称、特高警察（とっこうけいさつ）や特高（とっこう）の名は畏怖の対象であった。

無政府主義者による天皇暗殺計画とされた大逆事件（幸徳事件）を受け、1911年、警視庁に、従来あった政治運動対象の高等警察から分かれて、社会運動対象の特別高等警察課が設置された。

これが特別高等警察の始まりである。このとき、地方長官や警察部長などを介さず、内務省警保局保安課の直接指揮下に置かれた。1913年の警視庁官制の改正によって、特別高等警察・外事警察・労働争議調停の三部門を担当する課として位置づけられた。

（wikiに文句あんなら、勝手に変えろよ！）

警視庁特別高等警察部であって、特別高等警察ではないんだよ、之が凡ての間違いの基、だから其の下に課があるんだよ、親子で嘘吐く君。

＞実質同じという資料を出しましょうね

秘密警察という名称の解釈の仕方に資料もクソもないでしょう。
だから、古本屋さんが秘密警察という名称が気に食わないなら、
wikipediaを書き換えなさいと言ってるんですよ。

↓
wikipedia

秘密警察（ひみつけいさつ）とは、反体制分子や外国のスパイの監視・摘発などを専門に扱ういわゆる政治警察のことである。

通常の刑事犯罪を取り締まる刑事警察や、交通取締をする交通警察とは異なり、市民にまぎれて不満分子を監視するのが重要な任務のひとつとなるので、通常は私服で市民と見分けがつかない。

そのため、政治警察はその秘密めいた活動から、秘密警察と一般に言われている。

通常は自ら秘密警察と名乗ることは少ないが、ナチス・ドイツのゲシュタポのように、組織が自ら名乗っている場合も少数例ではあるが存在する。

また、組織の存在自体は公然のものであってもその活動内容が一般にはほとんど知らされていない（知られてはならない）ことも「秘密」警察と呼ばれる一因であると考えられる（ゲシュタポも日本の特別高等警察も組織の存在自体は公然のものである）。

実質同じという資料を出しましょうね、親子嘘吐き君。

593年に聖徳太子が悲田院を作った。
和気広虫（和気清麻呂の姉）が藤原仲麻呂の乱で生じた孤児83人を育児院で保護した。
江戸時代は養育館、遊児厰（ゆうじしょう）が作られた。
1879年（明治12年）には東京に福田会育児院が、1887年（明治20年）には石井十次によって岡山孤児院が作られた。
1947年の児童福祉法の制定（1948年施行）に伴い、孤児院という名称を養護施設に改称
1997年の児童福祉法の改正（1998年施行）に伴い、名称を児童養護施設に改称

「鐘の鳴る丘」放送開始のきっかけは、昭和22年（1947年）4月のエドワード・ジョゼフ・フラナガンの来日である。6月にフラナガンが離日した後に、CIEはNHKに対し、フラナガンの精神を踏まえた戦争孤児救済のためのキャンペーンドラマを制作するように指示した。

＞秘密警察とは異なる

実質的には同じだと思いますが、古本屋さんが違うと思うなら
wikipediaを書き換えたらどうですか。

＞鐘の鳴る丘にモデルはないよ

いくつかの孤児院がモデルになっています。
古い話ですから、ネットだけ調べても分からないかもしれませんね。

叔父の孤児院の経歴：

昭和20年10月 戦災孤児等の保護を開始
昭和29年 1月 元久邇宮朝融殿下ご台臨
昭和43年 9月 常陸宮妃殿下ご台臨

他に、俳優の池部良さん、こまどり姉妹などが慰問しています。
美空ひばりさんからオルガンを贈呈されています。
アメリカのヘレンケラーさんも来日したときに、この孤児院を
訪れる予定でしたが、体調が悪くなり中止になりました。

特別高等警察は、秘密警察とは違うよ、親子で嘘しか吐かない君。

特高警察の歴史より抜粋
特高警察の対照たる国家社会の安寧秩序を破壊するが如き、社会運動は形式こそ異なれ何れの社会に於いても存在していたのであり、従って斯かる運動の取締は古くは各廳府県警察部の保安課又は高等課に於いて分掌していたのである。然し乍ら所謂社会運動は概して社会主義運動のことを指称するものであり、此の社会主義運動が創めて日本に起こったのは明治三十年頃のことであるが、それが特に警察の取締対象とされたのは明治四十三年無政府主義者幸徳秋水一派が明治天皇の御車に爆弾を投ぜんとした、所謂大逆事件の発生に鑑み、明治四十四年八月警視庁官房に特別高等課が設けられたのに始まる。

↑この様な天皇制度を転覆させようとする輩に体して設けられたもので、秘密警察とは異なる、親子で嘘吐く君。

＞戦争反対で捕まった人間は居ませんよ

いるんじゃないですか？
↓
wikipedia

特別高等警察（とくべつこうとうけいさつ）とは、
第二次世界大戦前の日本において、日本の主要府県警の中に設置されていた秘密警察。

1932年に岩田義道、1933年には小林多喜二に過酷な尋問を行なって死亡させるなど、当初は、共産主義者や共産党員を取締りの対象としているが、日本が戦時色を強めるにつれ、挙国一致体制を維持するため、その障害となりうる反戦運動や類似宗教（当時の政府用語で、新宗教をこう呼んだ。『似非宗教』というほどの意味）など、反政府的とみなした団体・活動に対する監視や取締りが行われるようになった。

第二次世界大戦中には「鵜の目鷹の目」の監視網を張り巡らせたほか、横浜事件など言論弾圧といわれる事件をひきおこした。

鐘の鳴る丘にモデルはないよ、ラジオドラマをモデルにして作られたのが「鐘の鳴る丘少年の家」だよ、親子で嘘吐く君。

創設者は品川博だよね、親子嘘吐き君。

群馬県前橋市堀越町

＞民主主義のもとでは、言論思想の自由が保障されるべきだと思います。

↑当然許されるが、公序良俗に反しないという条件の下にだよね、親子嘘吐き君。

＞かつての、日本の軍国主義を民主主義だったと考える日本人は
少ないでしょうね

↑民主国家と諸外国は認識していた、親子嘘吐き君。

＞（思われた）だけで、指に電流を流される拷問を受けるのは、私なら
ごめんですね。それじゃ〜、北朝鮮と同じでしょう。

↑指に電流を流すとどうなるんだい、親子嘘吐き君。

＞私の知り合いのお医者さんは戦時中に軍部に命令されて、
戦争に批判的な日本人を百人くらい殺したと、私に何回も告白していました。

↑戦争に批判的だからと、軍が殺害を命じることはないよね、医者が勝手に殺したんじゃないの、殺人鬼、親子で嘘吐く君。

＞彼の告白が真実かどうか別にして、このような軍部による行為を
世間では（弾圧）と表現するのではないですか。

↑軍部はその様なことは出来なかったよ、組織的にね、そんなことをしたら、軍人と雖も刑事事件だからね、親子嘘吐き君。

戦争反対で捕まった人間は居ませんよ、親子で嘘しか吐かない君。

＜fukagawatohei＞
私も、彼のように生きたいと望んでいますが、とても、そこまで
及ばない、非力で平凡な人間で、決して、正義の味方ではありません。

　　　 ↑
それはそうだろう。
以下のような志を受け継がずに上辺だけの借りてきた正義に偏向してるんだからな。
これが事実かどうかは別にして。
　　 ↓
＜fukagawatohei＞
当時の100ドルと言えば、その時のレートで36,000円ですが、1945年の
大卒の初任給がわずか350円ですから、その米兵にとっても大金だったと思います。

この事が私がアメリカに強い憧れを抱く要因になり、米語が好きに
なったきっかけで、私の人生に大きな影響を与えました。

ちなみに、私の叔父は戦争で中国に出征し、現地で中国の子供が
あまりにも悲惨な状況におかれているのを見て、強烈な衝撃を受け、
戦後、復員してから、日本の戦災孤児を集め孤児院を始めました。

ある時、叔父はある政党から国会議員に立候補してくれと依頼を受けましたが、彼はそれを断り、死ぬまでリヤカーやトラックに野菜を積んで売り歩き、孤児の面倒をみて、一生を終えました。

＞伊達直人を名乗ってランドセルを擁護施設に贈っているのは、貴方ではないですか？＞

違います。ただ私の叔父が孤児院をやっていたので、多少、養護施設という所の雰囲気はわかるのですが、伊達と称する人物は子供のころ
養護施設にいたのかもしれませんね。

余談ですが、戦後すぐに、叔父のやっていた孤児院に進駐軍の若い米兵が慰問し、その米兵は死ぬまでその孤児院に毎年アメリカから100ドル送金していました。

当時の100ドルと言えば、その時のレートで36,000円ですが、1945年の
大卒の初任給がわずか350円ですから、その米兵にとっても大金だったと思います。

この事が私がアメリカに強い憧れを抱く要因になり、米語が好きに
なったきっかけで、私の人生に大きな影響を与えました。

ちなみに、私の叔父は戦争で中国に出征し、現地で中国の子供が
あまりにも悲惨な状況におかれているのを見て、強烈な衝撃を受け、
戦後、復員してから、日本の戦災孤児を集め孤児院を始めました。

この孤児院は戦後有名なラジオドラマ（鐘の鳴る丘）のモデルの一つ
になり、叔父もいろいろマスコミにとりあげられ、有名になりました。

ある時、叔父はある政党から国会議員に立候補してくれと依頼を受けましたが、彼はそれを断り、死ぬまでリヤカーやトラックに野菜を積んで売り歩き、孤児の面倒をみて、一生を終えました。

私も、彼のように生きたいと望んでいますが、とても、そこまで
及ばない、非力で平凡な人間で、決して、正義の味方ではありません。

オウムのように野放しにしなかったことが良かったんだよ、日本共産党は武器を持っていたからね、親子で嘘吐く君。

特別番組が正しいとは、はてさて、北朝鮮が言うような文言だね、親子で嘘吐く君。

民主主義のもとでは、言論思想の自由が保障されるべきだと思います。
もちろん、法律から逸脱することは許されませんが。
かつての、日本の軍国主義を民主主義だったと考える日本人は
少ないでしょうね。＞

民主主義を一律に考える不明なfukagawaくんには、相互の違いを認め合うという民主主義の基本精神が欠落しているってことですな。

民主主義が、言う米の中でもその範囲は一律ではありません。
その違いを認め合いながら、民主主義の最も基本である「相互に尊重し、基本最低限の権利を侵さない」を基準に国益をかけて駆け引きをするのですね。
だからと言って、欧米以外の諸国に対しても同じ姿勢で必ずしも相対しないのが現状です。

なぜなら、欧米が覇権を握る以前の方が遥かに歴史が長い欧米以外の諸国にとっては、欧米の一定範囲内の宗教的規範に基づく民主主義の範囲がその儘実情に合うものではないので、その国や地域によって実情に合った民主主義が追及され実戦に勤める結果、欧米の考える民主主義とは大きく違う範囲の民主主義となっているからです。

とはいえ、最低限どの国や地域であっても共通する民主主義の規範では、同一社会に於ける自己と他者と両者が構成する社会が相互に、社会利益と他者への基本的人権を侵害しない限り擁護するということ。
それはつまり、社会利益と他者への基本的人権を侵害する危険は、治安維持に努めて社会を構成する各個人の基本的人権を擁護保障する為に取り締まり及び排除を余儀なくされるということだ。

不明の元首fukagawaくんが「言論思想の自由」などと書いてしまうのは、「言論並びに思想信条の自由」という概念に足りないからであるのは言うまでもない。
そして、それが民主主義に於いて「なん人にも保障される」条件として「公共の福祉に反しない限り」であることが不可欠であることを理解でない故、直接殺傷行為や破壊行為に及ばない限り無差別に許されると思いこむ。

では、fukagawaくんが辛抱する欧米型の民主主義で宣言されている『人権』がどういうものか知っているのかというと、甚だ疑わしい。

伊達直人を名乗ってランドセルを擁護施設に贈っているのは、貴方ではないですか？＞

たった独りで、まるで悪徳虎の穴から送り込まれたような極右と戦って（言葉の上ですが）いるのを見て、そう感じました。＞

違っていたらごめんなさい。＞

違っております。

伊達直人を名乗ってランドセルを擁護施設に贈っているのは、貴方ではないですか？

たった独りで、まるで悪徳虎の穴から送り込まれたような極右と戦って（言葉の上ですが）いるのを見て、そう感じました。

違っていたらごめんなさい。

＞で、本題に戻りますが結局のところ植木等氏の父親は別に宗教が問題で逮捕されたわけではなく社会運動家として当局から目をつかられたが為の逮捕であると。
ちなみに実際にあったかどうかは別にしてこの手の社会運動家がプロパガンダ目的で「暴行を受けた」とかいうのは日常茶飯事で言っておりますが＞

民主主義のもとでは、言論思想の自由が保障されるべきだと思います。
もちろん、法律から逸脱することは許されませんが。
かつての、日本の軍国主義を民主主義だったと考える日本人は
少ないでしょうね。

で、本題に戻りますが結局のところ植木等氏の父親は別に宗教が問題で逮捕されたわけではなく社会運動家として当局から目をつかられたが為の逮捕であると。

ちなみに実際にあったかどうかは別にしてこの手の社会運動家がプロパガンダ目的で「暴行を受けた」とかいうのは日常茶飯事で言っておりますが

＞というような趣旨を述べて自己正当化を”謀る”のは当時の日本共産党だけではなく古今東西の共産党の十八番でもありますけど。
それが大はスターリンの大粛清や毛沢東の文化大革命、ポルポトの大虐殺、小では連合赤軍事件や革マル派と中核派などの内ゲバなどですがその理由は「だれそれの陰謀だか謀略の為」ですけど。＞

それは分かります。

＞植木等氏の父親はわりかし派手に動いていた運動家＝当局から「周囲に迷惑を掛けた」と思われた存在だからこそ逮捕されたのですが。＞

（思われた）だけで、指に電流を流される拷問を受けるのは、私なら
ごめんですね。それじゃ〜、北朝鮮と同じでしょう。

私の知り合いのお医者さんは戦時中に軍部に命令されて、
戦争に批判的な日本人を百人くらい殺したと、私に何回も告白していました。

彼の告白が真実かどうか別にして、このような軍部による行為を
世間では（弾圧）と表現するのではないですか。

>べつに共産党を弁護するわけではありませんが、おそらく、軍部の
謀略という可能性もありますね。

というような趣旨を述べて自己正当化を”謀る”のは当時の日本共産党だけではなく古今東西の共産党の十八番でもありますけど。

それが大はスターリンの大粛清や毛沢東の文化大革命、ポルポトの大虐殺、小では連合赤軍事件や革マル派と中核派などの内ゲバなどですがその理由は「だれそれの陰謀だか謀略の為」ですけど。

>彼は、戦争に行く人間に（絶対に死ぬなよ）と言って、戦争に批判的だったために、治安維持法で逮捕されたということだと理解してますが。

この時点で逮捕の理由が宗教とは全く関係ない、となりますが。

だいたい日本に限らず徴兵制度を引いている国で明確な理由なしに拒否またはその補助をすれば逮捕を含むそれなりの罰則が待っておりますが･･･。

＞子供だった植木等さんまでさすがの当時の警察でも捕まえることは
しなかったんでしょう。

だって、親の逮捕理由が宗教が原因ではありませんから息子親の変わりにお経をあげたところで逮捕はされませんけど。

＞個性の強い人間

個性の強いのは結構だがそれで周囲に迷惑を掛ければ十二分に逮捕理由になりますけど。
繰り返しますが植木等氏の父親はわりかし派手に動いていた運動家＝当局から「周囲に迷惑を掛けた」と思われた存在だからこそ逮捕されたのですが。
冤罪かどうかは別にして

＞＞当時、軍事訓練を施すことはむしろ奨励される事ではないですか？

＞国の枠内やその指導でやればでやればね。枠外でやればただの反乱または敵性分子もしくは反社会的組織ですが。
治安維持上そんなの取り締まるのは当然ですけど。＞

そのご意見には同意します。

＞赤色ギャング事件とかで散々やっておりますけど

この事件は知りませんでした。
べつに共産党を弁護するわけではありませんが、おそらく、軍部の
謀略という可能性もありますね。

＞その前に宗教がらみで逮捕されたのであれば何故かなり不信な父が捕まってわりかし謙虚な息子が逮捕されなかったのかをお教え願いたいが。＞

私は植木等さんのお父上が坊さんだったから警察に捕まったとは
言ってませんよ。
彼は、戦争に行く人間に（絶対に死ぬなよ）と言って、戦争に批判的だったために、治安維持法で逮捕されたということだと理解してますが。

子供だった植木等さんまでさすがの当時の警察でも捕まえることは
しなかったんでしょう。

植木等さんの人格が当時としては、かなり破天荒だったようですが、
個性の強い人間は警察に拷問されて当然だと言う考えには
同意できませんね。

＞当時、軍事訓練を施すことはむしろ奨励される事ではないですか？

国の枠内やその指導でやればでやればね。枠外でやればただの反乱または敵性分子もしくは反社会的組織ですが。
治安維持上そんなの取り締まるのは当然ですけど。

＞共産党やオウムが銀行強盗をやっていたというのは初耳ですが、どんな事件だったのでしょうか？

赤色ギャング事件とかで散々やっておりますけど。さらにいえば戦後も初期の共産党や新左派などもやっておりますが。

それもそのはずで本家本元であるレーニンたちも本来は組織の中では少数派だったのが銀行強盗や贋金作りで資金を集めて組織を掌握に成功し、各国の共産党に奨励しております。

日本に限らず思想どうこう以前にそのような犯罪組織（しかも周囲を巻き込んでの内ゲバ大会まで実施）を統治政府としては治安維持上、放置するほうが問題どうかしておりますな。

というかその程度のことも知らないで治安維持法どうこうを騙るのは正直片腹痛いのですが･･･