南京大虐殺・従軍慰安婦強制連行は事実
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Re: 歴史について発言したいなら歴史家にな
投稿者: nyankotyanndamon 投稿日時: 2010/10/02 09:33 投稿番号: [23396 / 29399]
日本歴史学会(にほんれきしがっかい)は、「日本歴史の研究と歴史知識の普及を図ること」を目的に、高柳光寿を初代会長として、1949年(昭和24年)に設立された日本史研究の学術団体である。日本学術会議の指定する協力学術研究団体ではない.
↑学術団体ではない。
これは メッセージ 23394 (mak7664647 さん)への返信です.
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Re: 歴史学研究会(ウィキペディアより抜粋)
投稿者: nyankotyanndamon 投稿日時: 2010/10/02 09:31 投稿番号: [23395 / 29399]
日本学術会議協力学術研究団体一覧
↑この中を探してごらん。
下記は歴史学のやる事じゃないよね。
『諸君!』2002年2月号秦郁彦氏の文章を嗤う
榎原雅治(歴史学研究会事務局長[当時])
2002年4月19日
まちがいだらけの『新しい歴史教科書』
―中学校の教育レベルを落としてはならない―
歴史学研究会編
2001年7月9日/2001年10月29日最終更新
2009年
「公文書管理法の施行に関する要望書」
(2009.12.07 『歴史学研究』864号2010年3月号掲載)
行政刷新会議事業仕分け(13:若手研究育成)に関する見解と要望
(2009.12.04 『歴史学研究』863号2010年2月号掲載)
「「つくる会」教科書の採択に抗議し、撤回を求める声明」
(2009.10.04 『歴史学研究』861号2009年12月号掲載)
「海賊対策」を名目とする自衛隊の海外派兵拡大に反対する声明」
(2009.07.24『歴史学研究』857号2009年9月号掲載)
「 公文書等の管理に関する法律(公文書管理法)
政府案に対する要望書」
(2009.03.30『歴史学研究』854号2009年6月号掲載)
これは メッセージ 23392 (mak7664647 さん)への返信です.
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Re: 歴史について発言したいなら歴史家にな
投稿者: mak7664647 投稿日時: 2010/10/02 09:24 投稿番号: [23394 / 29399]
>日本歴史学協会
馬鹿か。日本歴史学協会は、歴史学会の連絡調整機関なのだ。
歴史学研究会は、日本歴史学協会に加盟している。
これは メッセージ 23387 (nyankotyanndamon さん)への返信です.
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Re: 歴史について発言したいなら歴史家にな
投稿者: nyankotyanndamon 投稿日時: 2010/10/02 09:15 投稿番号: [23393 / 29399]
日本学術会議協力学術研究団体一覧
↑この中を探してごらん。
これは メッセージ 23390 (mak7664647 さん)への返信です.
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歴史学研究会(ウィキペディアより抜粋)
投稿者: mak7664647 投稿日時: 2010/10/02 09:14 投稿番号: [23392 / 29399]
下は、ウィキペディアより抜粋。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
歴史学研究会(れきしがくけんきゅうかい)は、日本の代表的な歴史研究の学術団体である。
概要
「歴史の大衆化」、「歴史の科学的研究」の発展を目的として、1932年に設立された。前年に結成された「庚午会」という東京帝国大学文学部史学科出身の若手有志による会が前身である。積極的に政治的な表明を行っており、近年では2003年に「民族学校出身者に大学受験資格を認めよ」、「歴史研究者はアメリカの対イラク戦争に反対し問題の平和的解決を望む!」、2007年には「沖縄戦の事実を歪める教科書検定の撤回を求める歴史研究者・教育者のアピール」、2009年には「海賊対策を名目とする自衛隊の海外派兵拡大に反対する声明」等を表明している。 主たる事業として月刊雑誌『歴史学研究』(1933年創刊)の編集が挙げられ、日本の歴史学研究において最も権威ある雑誌の1つとなっている。
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Re: 歴史について発言したいなら歴史家にな
投稿者: nyankotyanndamon 投稿日時: 2010/10/02 09:13 投稿番号: [23391 / 29399]
日本歴史学会
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』
移動: ナビゲーション, 検索
日本歴史学会(にほんれきしがっかい)は、「日本歴史の研究と歴史知識の普及を図ること」を目的に、高柳光寿を初代会長として、1949年(昭和24年)に設立された日本史研究の学術団体である。日本学術会議の指定する協力学術研究団体ではない[1]。主たる事業として月刊雑誌『日本歴史』の編集をおこなっている。現会長は東京大学名誉教授の笹山晴生。教師・院生・学生など全国の日本史研究者、および歴史愛好家等で構成され、約8,000名の会員を擁する。なお、その事務局を吉川弘文館編集部内に置く。
↑これは民間の出版社による物。
これは メッセージ 23390 (mak7664647 さん)への返信です.
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Re: 歴史について発言したいなら歴史家にな
投稿者: nyankotyanndamon 投稿日時: 2010/10/02 09:06 投稿番号: [23389 / 29399]
歴史研究会初代委員長
江口朴郎、マルクス主義史学の重鎮
2代目委員長
遠山茂樹
唯物史観の代表的学者
4代目委員長
藤原彰
1984年(昭和59)年10月31日付朝日新聞朝刊の第一面大半を使い、「旧日本軍による毒ガス戦の決定的な証拠写真発見」の見出しと共に、山火事か野焼きのような煙が濛々と立ち上る大写しの白黒写真が掲載された。藤原彰は「日中戦争での化学戦の実証的研究を進めている元陸軍士官の歴史学者」と紹介され、写真を旧日本軍による中国での毒ガス戦と断定した。しかし、ほどなく産経新聞による報道でただの煙幕ではないかと疑問を突きつけられ、後に毎日新聞社発行の『決定版昭和史』第9巻から同じ写真が確認されて毒ガス戦などでは無い事が確定した。だが朝日新聞は謝罪せず、藤原彰も毒ガス写真と断定した事に対して、その後も生涯に渡り訂正や謝罪を一度もしなかった。
↑この様な左翼学者の集団組織。
これは メッセージ 23383 (mak7664647 さん)への返信です.
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Re: 中国への謝罪はあと一回だけでいい
投稿者: nyankotyanndamon 投稿日時: 2010/10/02 08:58 投稿番号: [23388 / 29399]
君は中国人に謝罪しなくて良いから、日本人に謝罪しなさい、脳無し君。
これは メッセージ 23384 (anthony_749 さん)への返信です.
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Re: 歴史について発言したいなら歴史家にな
投稿者: nyankotyanndamon 投稿日時: 2010/10/02 08:57 投稿番号: [23387 / 29399]
日本歴史学協会会則
(正文は縦組み)
制
定
一九五四・二・九
実
施
一九五四・四・一
改
正
一九八七・六・二〇
二〇〇三・六・二八
二〇〇六・七・二五
最終改正
二〇〇八・一〇・二五
(総
則)
第一条
本会は、日本歴史学協会(The Japanese Historical Council)と称する。
第二条
本会の事務所は、委員長もしくは副委員長の所属機関に置く。
(目的および事業)
第三条
本会は、歴史学の向上発展に寄与することを目的とする。
第四条
本会は、前条の目的を達成するために、歴史学に関する研究者および学界・研究機関相互の連絡をはかり、歴史学界の重要事項を審議してその実現に努め、また、歴史学に関する国際的な学術交流をはかるための事業を行う。
(会
員)
第五条
本会の会員は、個人会員・学会会員の二種とする。
第六条
個人会員とは、左の各号の一に当たるものであって、本人が加入の申込みを行い、本会の委員会において承認を得たものをいう。
一、歴史学に関する公刊された研究論文、もしくは編著書を有するもの。
一、修史もしくは研究の機関に所属し、学術的業績を有するもの。
一、修士以上の学位を有するもの。
一、右の各号に準ずるもの。
↑日本で惟一の学術的研究機関。
歴史研究会は、左翼思想団体。
これは メッセージ 23383 (mak7664647 さん)への返信です.
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Re: 支那駐屯軍教育要領改訂
投稿者: nyankotyanndamon 投稿日時: 2010/10/02 08:40 投稿番号: [23386 / 29399]
漢口7月14日発
宗子文及び何應鈞は14日朝飛行機にて南京発漢口に赴いた、その目的は貨幣統一問題剿匪軍費調達問題及び阿片購買問題等の国内重要問題を蒋介石と打ち合わせる為である。右問題に関する目下の状況は左の通である。
一
貨幣統一問題
支那の貨幣は従来「両」と「元」との二種に区別せられ銀行は主として
「両」を地方銭業者は主として「元」を単位として取引を行ってきた。
而して銀行は最近国内経済事情の逼迫特に輸出入の激減の為取引も減少
したのでその収入を補填する目的で地方銭業者が取扱来たった兌換及び
為替業を銀行業者の手に奪取せんとしていた矢先、宗子文より漢口銀行
界に二千万両の剿匪公債の発行を交渉して来たのでその代償として貨幣
の統一を要求したものであるが、宗子文も焦眉の急に迫った軍費の調達
の為、背に腹は代えられないとして、遂に彼等の要求を入れ実行を覚悟
するに至ったもので、多年の歴史を有する個人的企業は茲に凋落の厳頭
に立ったわけで騒擾は逃れないであろう。
二
阿片専売法は行政院政治会議を通過し目下立法院に回付されているが、
其の内容は次の通りであると伝えられている。
本案には汪兆銘一派の反対があるので其の成り行きは大いに注目されて
いる。
1.全国を七区に分かち江蘇、浙江、福建、甘粛、安薇は特別区とする
南京は阿片購買総局を各区に分局を設け特別区は総局直轄とする
2.専売の方法は現在塩に対して行わるる方法を適用する
↑蒋介石は、阿片で国を運営していたんだよね。
これは メッセージ 23382 (anthony_749 さん)への返信です.
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Re: 中国への謝罪はあと一回だけでいい
投稿者: anthony_749 投稿日時: 2010/10/02 08:20 投稿番号: [23384 / 29399]
戦争を知らない俺は中国に謝罪するつもりはさらさらないが、ニャンコは中国人に謝罪したほうがいいね。
なぜなら君は日常的に中国人のことを「チャンコロ」と馬鹿にしたり、「中国人にはゴミ収集の仕事をさせるべき」と発言していたからね。
ニャンコは毎日、朝起きたときや夜寝る前でもいいから中国の方向を向いて謝罪したほうがいい。
一日一回くらいでいいんじゃないかな。
これは メッセージ 23124 (nyankotyanndamon さん)への返信です.
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Re: 歴史について発言したいなら歴史家にな
投稿者: mak7664647 投稿日時: 2010/10/02 08:20 投稿番号: [23383 / 29399]
>学会には誰でも入れないよ
歴史学会は、何十かあるが、その中で代表的なものは歴史学研究会と史学会と日本史研究会。どれも誰でも入れる。下は、HPから引用。
☆歴史学研究会
入会案内
入会を希望される方は、電子メールでrekiken@mbk.nifty.com宛にお申し込みください。その際、タイトルを「入会希望」とし、本文には必ず氏名・住所をご記入ください。折り返し、「入会のご案内」と振替用紙を郵送いたします。電話(03-3261-4985)・ファックス(03-3261-4993)でお申し込みいただいてもけっこうです。
会員種別にはA会員:会費10,700円(会誌・月報・大会増刊号含む)、B会員:会費8,800円(会誌・月報のみ)があります(会期は毎年4月から翌年3月まで)。詳しくは「入会のご案内」をご覧ください。
☆史学会
入会案内
入会方法
1.入会申込書をこちら(pdfファイル)からダウンロードし、必要事項をご記入のうえ、郵便またはFAXで史学会へお送り下さい。
※学生割引をご希望の方は、学生証のコピーも併せてお送り下さい。
2.年会費を、以下のいずれかの方法でお振込下さい。(金額は下記を参照)
・郵便振替
振替口座
00190−1−35022
史学会財団法人
・銀行振込
みずほ銀行本郷支店・普通・290305
史学会財団法人(シガクカイザイダンホウジン)
※郵便振替の場合は、振込用紙の通信欄に「新規入会」の旨をお書き添え下さい。銀行振込の場合は、お名前の前に「シンキ」とご入力下さいますようお願いいたします。
3.会費のご入金が確認できました時点で、ご入会の手続きをとらせていただきます。その際、手続き完了のご連絡はいたしません。1ヶ月以上経過しても雑誌が届かない場合には、史学会へご一報下さい。
※当会の会員資格は、1年ごとに更新手続きをしていただく必要はございません。自動継続となっておりますので、退会・休会される際には必ず史学会までご連絡いただきたく存じます
☆日本史研究会
入会・購読のご案内
日本史研究会は、日本史ならびにこれに関連する諸問題の自由且つ民主的な研究およびその普及を行うことを目的としています。その趣旨に賛同し、所定の手続きを経た方は、どなたでも会員になることができます。
日本史研究会の1年の会費(雑誌購読料)は、8500円で、前納制となっています。この会費は、9月より、翌年8月までに発行します年12冊(月刊)の『日本史研究』の代金(送料当会負担)となっています。2010年度は、565号(2009年9月発行号)〜576号(2010年8月発行号)までです。会費は8500円です。最新号はこちらに紹介があります。
日本史研究会事務所(075-256-9211)に直接連絡いただければ、 入会申込用紙をお送りいたします。また、以下のフォームに所定のデータを入れていただいても結構です。尚、退会との御連絡がない限り、一定限度続けてお送りしますので、万一退会のご希望がありましたら、会費未納になる前に早急に御連絡下さいますようにお願いします。
これは メッセージ 23376 (nyankotyanndamon さん)への返信です.
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Re: 支那駐屯軍教育要領改訂
投稿者: anthony_749 投稿日時: 2010/10/02 08:09 投稿番号: [23382 / 29399]
>支那戦線にあった日本兵は映画を見ることができなかったという話は聞かないね。上海についてだけはわしがこの目で見て知っているが、虹口(ホンキュー)区に日本人のための映画館が2館か3館あって、日本の兵隊もそこで見ていた。日本軍が兵隊を休日に自由に散歩させた区域は虹口地区だけだった。
なるほど、そうだったんですか。
上海では3ヶ月以上、激しい戦闘が続いたはずですが、
日本兵はその戦争のさなか、休日に上海の映画館で映画鑑賞もできたというのどかな一面もあったんですね。
しかし上海には「アヘン窟」もあったので、日本兵はそこへも出入りしていたの可能性もあります。
アヘンで軍資金を稼いでいた日本軍が、そのアヘンによって兵隊の士気を高め、しかしそれによって一時的に人間性の喪失にいたったと‥
そしてそれが、その後の悲劇を引き起こす一因になったとなれば、南京大虐殺は現代人に麻薬の恐ろしさについてあらためて考えさせる事件でもあったんですね。
これは メッセージ 23288 (unhoo さん)への返信です.
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Re: 支那駐屯軍教育要領改訂
投稿者: nyankotyanndamon 投稿日時: 2010/10/02 08:08 投稿番号: [23381 / 29399]
>なるほど、そうだったんですか。
上海では3ヶ月以上、激しい戦闘が続いたはずですが、
日本兵はその戦争のさなか、休日に上海の映画館で映画鑑賞もできたというのどかな一面もあったんですね。
しかし上海には「アヘン窟」もあったので、日本兵はそこへも出入りしていたの可能性もあります。
アヘンで軍資金を稼いでいた日本軍が、そのアヘンによって兵隊の士気を高め、しかしそれによって一時的に人間性の喪失にいたったと‥
そしてそれが、その後の南京の悲劇を引き起こす一因になったとなれば、
現代人に、麻薬の恐ろしさについてあらためて考えさせる事件でもあったんですね。
↑阿片は中国軍(蒋介石軍)の資金源、脳無し君。
中国の資料に出て来るよ、脳無し君。
これは メッセージ 23379 (anthony_749 さん)への返信です.
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Re: 旧日本軍の後始末
投稿者: nyankotyanndamon 投稿日時: 2010/10/02 08:06 投稿番号: [23380 / 29399]
>中国が遺棄したものを、日本の会社が日本人の税金で処分しなくてはならないのはなぜ?
↑良い質問だね、脳無し君。
君に国際感覚がないことが良く現れているよね、脳無し君。
>いい加減なことを言っても嘘はばれるよ、嘘吐き君。
↑君がいい加減なことを言うから、脳無し君。
これは メッセージ 23374 (anthony_749 さん)への返信です.
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Re: 間諜訓練班
投稿者: nyankotyanndamon 投稿日時: 2010/10/02 08:04 投稿番号: [23378 / 29399]
川島 芳子(かわしま よしこ、1907年5月24日 - 1948年3月25日)とは清朝の皇族粛親王の第十四王女である。
本名は愛新覺羅 顯㺭(あいしんかくら
けんし)、字は東珍、漢名は金璧輝、俳名は和子。他に芳麿、良輔と名乗っていた時期もある。
粛親王の顧問だった川島浪速の養女となり日本で教育を受けた。1927年にパプチャップ将軍の二男で蒙古族のカンジュルジャップと結婚したが3年ほどで離婚した。その後上海へ渡り同地の駐在武官だった田中隆吉と交際して日本軍の工作員として諜報活動に従事し、第一次上海事変を勃発させたといわれているが(田中隆吉の回想による)、実際に諜報工作をやったのかなど、その実態は謎に包まれている。
↑諜報活動をしたのかどうか実態は不明、況してや国が正式に発表しては居ない、脳無し君。
これは メッセージ 23373 (anthony_749 さん)への返信です.
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Re: 数Ⅱ、数Ⅲを習っていない事を自白する
投稿者: nyankotyanndamon 投稿日時: 2010/10/02 08:00 投稿番号: [23377 / 29399]
君は習っていない様だね、ご愁傷様。
これは メッセージ 23372 (t_ohtaguro_2 さん)への返信です.
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Re: 歴史について発言したいなら歴史家にな
投稿者: nyankotyanndamon 投稿日時: 2010/10/02 07:59 投稿番号: [23376 / 29399]
>学会は誰でも入れる。そこで論文を発表して、認められてからヤフー掲示板や2チャンネルで発表すればいいのである。
いきなり、掲示板で発表すれば、ただのデマである。
↑学会には誰でも入れないよ、学会員の推薦を要件としているのが殆ど、君が入っている学会は?
まさか創■学会?
これは メッセージ 23371 (mak7664647 さん)への返信です.
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自分で読んでみたらどうですか?
投稿者: nannkainosima 投稿日時: 2010/10/02 07:55 投稿番号: [23375 / 29399]
一人ひとりが、自分で考えることが大事なことではないでしょうか。
「えらい」とされる先生が言うことなら、全部鵜呑みにする、
それがいい、とおっしゃるのですか?
以下は検索して出てきた「井家又一日記」です。
活字で見ても、日本語としておかしいところがたくさんあります。
*****
◇拾弐月拾六日
拾弐月も中を過ぎ去ってしまった。
金沢召集を受けて満三ケ月に成ってしまった。
只無の世界の様である。午前拾時から残敵掃蕩に出ける。
高射砲一門を捕獲す。午後又出ける。
若い奴を三百三十五名を捕えて来る。
避難民の中から敗残兵らしき奴を皆連れ来るのである。
全く此の中には家族も居るであろうに。
全く此を連れ出すのに只々泣くので困る。
手にすがる、体にすがる全く困った。
新聞記者が此を記事にせんとして自動車から下りて来るのに
日本の大人と想ってから十重二重にまき来る支那人の為、
流石の新聞記者もつひに逃げ去る。
はしる自動車にすがり引づられて行く。
本日新聞記者に自分は支那売店に立っている時、一葉を取って行く。
巡察に行くと夕方拾四日の月が空高く渡っている。
外人家屋の中を歩きながらしみじみと眺めらされるのである。
揚子江付近に此の敗残兵三百三十五名を連れて他の兵が射殺に行った。
此の寒月拾四日皎々と光る中に永久の族に出ずる者そ何かの縁なのであろう。
皇道宣布の犠牲となりて行くのだ。
日本軍司令部で二度と腰の立て得ない様にする為に若人は皆殺すのである。
憲兵隊が独逸人家屋に侵入を禁ずと筆太く書かれている。
市街の何処に行けど日ノ丸の旗は掲げられている。
肩に荷いて歩く物でさえ旗を手に持って歩く奴も居るし、
又腕に巻きつけている奴も多数あるのである。
*****
あなたはこれを、きちんとした日本語だと、思うのですか?
これは メッセージ 23371 (mak7664647 さん)への返信です.
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Re: 旧日本軍の後始末
投稿者: anthony_749 投稿日時: 2010/10/02 07:46 投稿番号: [23374 / 29399]
>中国に残してきたのではなく、中国軍が日本軍から接収したの、言葉を間違うと駄目だよ。
接収した後に中国軍が遺棄したの。
中国が遺棄したものを、日本の会社が日本人の税金で処分しなくてはならないのはなぜ?
いい加減なことを言っても嘘はばれるよ、嘘吐き君。
これは メッセージ 23336 (nyankotyanndamon さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1143582/fn5febg5tbba6a1a6bdbe730v0bix6afc0a9oa29ta4obbvbcb_1/23374.html
Re: 間諜訓練班
投稿者: anthony_749 投稿日時: 2010/10/02 07:44 投稿番号: [23373 / 29399]
>十五歳くらいの女子に間諜の訓練とはね、中国も良い国だ。
日本の女スパイも、傀儡国家満州国成立のために暗躍したようだね。
川島芳子は有名。
これは メッセージ 23224 (nyankotyanndamon さん)への返信です.
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数Ⅱ、数Ⅲを習っていない事を自白する猫
投稿者: t_ohtaguro_2 投稿日時: 2010/10/02 07:33 投稿番号: [23372 / 29399]
>高校数学Ⅲでは、チャンと微分積分を習っている様だね。
>数Ⅱでも習うんだね。
上記表現は、自らが習っていた場合に用いる表現ではないからねぇ〜♪ww
これは メッセージ 23357 (nyankotyanndamon さん)への返信です.
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歴史について発言したいなら歴史家になれ
投稿者: mak7664647 投稿日時: 2010/10/02 05:56 投稿番号: [23371 / 29399]
学会は誰でも入れる。そこで論文を発表して、認められてからヤフー掲示板や2チャンネルで発表すればいいのである。
いきなり、掲示板で発表すれば、ただのデマである。
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Re: 歴史について主張できるのは、歴史家だ
投稿者: mak7664647 投稿日時: 2010/10/02 05:52 投稿番号: [23370 / 29399]
>之はつまり、歴史に関する言論統制を意味するものだな
普通専門分野について、専門家以外に訊くことはない。まともなテレビ、新聞、雑誌ではそうである。
専門家以外に訊くのが、民放テレビである。だから、超能力や血液型性格判断やらといったインチキなものが出てくるのである。最近は少なくなったが。
これは メッセージ 23369 (maximirion さん)への返信です.
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歴史について主張できるのは、歴史家だ
投稿者: maximirion 投稿日時: 2010/10/02 02:02 投稿番号: [23369 / 29399]
素人が口を出すことではない。口を出したいなら、歴史家になればいいのである。
物理について、素人があれこれ言うか。言わない。
言えるなら、物理学者だ。
↑
written by mak7664647
御用学者の学会で定説と認定した歴史以外は排除すべしと主張するのがmak7664647 という輩だ。
そのうえ、御用学者に学者と認識されない者が歴史に口出しするのを封殺すべしと言って憚らない。
之はつまり、歴史に関する言論統制を意味するものだな。
中国共産党か朝鮮労働党の如き発想の人間ということだ。
こういうものが歴史の事実をとやかく言う資格などないわな。
これは メッセージ 23283 (mak7664647 さん)への返信です.
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Re: 南京大虐殺の証拠が事典
投稿者: nyankotyanndamon 投稿日時: 2010/10/02 01:54 投稿番号: [23368 / 29399]
>これは、ずいぶん前から、2ちゃんねるなどで出ていた主張である。
これにまともに反論できた者は、いない。
↑反対でしょうね、辞典の根拠が示せない、真っ赤な嘘だから。
これは メッセージ 23360 (mak7664647 さん)への返信です.
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Re: 古都南京
投稿者: maximirion 投稿日時: 2010/10/02 01:48 投稿番号: [23367 / 29399]
議論なんて終ってしまっています。事実を認めたくはない売国ウヨクが難癖をつけてあーでもない、こーでもないと言っているだけです。>
思考停止して終わっているのは己であろう。
事実を認めたくない売国の輩は、外でもない己自身のことだろ。
そうやって、己自身と向き合うこともできずに他者に擦り付けて思考停止する利己主義に身を任せているから、売国奴となり下がるのだよ。
これは メッセージ 23327 (forever_omegatribe さん)への返信です.
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Re: 兵隊は、変体仮名は使えない
投稿者: maximirion 投稿日時: 2010/10/02 01:44 投稿番号: [23366 / 29399]
まあ、日記を書くときに本文中で一、二、十などを使っていながら日付だけ壱、弐、拾を使うなどという戦前生まれの方にお目にかかる方が難しいでしょう。
また、従軍している日本人が「日本に申請したが之を日本人は認めない」などという記述をすることも考えることもありませんね。
当時の日本人であれば、日記に記述する際に「日本」や「日本人」などを単独で書く発送も思う発想もなかったわけですから。
発言する時や記述する時の一人称も戦後教育を受けたものとは自ずとと違います。
まして、従軍兵士の場合言葉遣いは序列や礼儀と込みで叩き込まれるわけですからね。
「日本に申請したが日本人は之を日本人は認めない」との記述があるということは、紛れもなくこの文章の著作者(原作者)が日本人ではない証しでしかありません。
変体仮名についてもおっしゃる通り。
書き崩しやすく各数も少ない日常的な仮名遣いで書く者が大多数であったわけです。
特別な素養か教養に由来する拘りがない限り、戦地で書く手記に手間のかかる記述をあえて持ちこんだりしないわけです。
まあ、「陣中日記」のなんたるかも知らず「陣中日記」と言い募るような輩の持ちだす一兵卒の個人的な手記や日記の類いですから、言わずもがなですけどね。
これは メッセージ 23344 (nannkainosima さん)への返信です.
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先ずは、日本語を覚えましょうね。↓
投稿者: maximirion 投稿日時: 2010/10/02 01:25 投稿番号: [23365 / 29399]
Re: 歴史について主張できるのは? 2010/10/ 1 23:52 投稿者 : mak7664647
特殊相対性理論は、高校で習わないが、それは微積分など高等数学を使ってない。
これは メッセージ 23352 (mak7664647 さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1143582/fn5febg5tbba6a1a6bdbe730v0bix6afc0a9oa29ta4obbvbcb_1/23365.html
忘れていたが
投稿者: maximirion 投稿日時: 2010/10/02 01:20 投稿番号: [23364 / 29399]
力学の授業では、文系でも微積分を使っていたような記憶がある。
これは メッセージ 23363 (maximirion さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1143582/fn5febg5tbba6a1a6bdbe730v0bix6afc0a9oa29ta4obbvbcb_1/23364.html
馬鹿に付ける薬はなさそうだw(笑)
投稿者: maximirion 投稿日時: 2010/10/02 01:17 投稿番号: [23363 / 29399]
<mak7664647 >
南京大虐殺の証拠が事典
これは、ずいぶん前から、2ちゃんねるなどで出ていた主張である。
これにまともに反論できた者は、いない。
これだから、お馬鹿な白痴には恐れ入るのだよw。
「南京大虐殺の証拠が事典」などという、論を持たない主張に反論など存在し得るはずもない。
論あってこそ反論は生じ、論立ってこそ抗弁が立つ。
「証拠が辞典」などという明白な根拠と論の放棄に対して、反論も抗弁も生じる余地もない。
言い募るだけの主張に対しては、是は是、非は非の指摘が生じるのみだ。
論を持たず、理にも程遠い故に”南京大虐殺”の事実を証明する確証も示せず論証も適わず、根拠もなく”〜に違いない”や”〜なはずだ”を繰り返し並べ立てるばかりで、返答に窮すれば論点ずらしで本題から逃げ回り結局元の処に立ち戻るという堂々巡りしかできないお馬鹿な白痴くんには、人との対話による事象について考察を深め認識を再構築するという自省的進歩に縁は無いのだろう。
”定説はニュースにならず、定説が覆った時ニュースになる。”旨の発言を繰り返す白痴くんは、「南京虐殺はなかった」という話はニュースにならないが「南京大虐殺はあった」はニュースとなり放送や紙面を賑わす事実の前に、「”南京虐殺はなかった”というニュースがないのは定説が覆っていない証拠」と騒ぐ。
己の言質の意味するところも分らない故に、お馬鹿な白痴くんなのだよな。
このお馬鹿の卒業したであろう高校では、理系であっても微積分を物理に応用する授業を受けられないらしい。
文系の授業で、数学で習った微積分を物理に応用するカリキュラムが適用されるなどは聞かないが、十数年前私が卒業した高校では理系の諸君は微積分を応用する物理の授業を受けていたのは確かだ。
【余談】
担任の教諭が和算法の大学教授であった故に、カリキュラムのおまけとして微積分に相当する和算法の講義が、文系理系を問わず授業に組み込まれていた。
これは メッセージ 23360 (mak7664647 さん)への返信です.
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Re: 歴史について主張できるのは?
投稿者: nyankotyanndamon 投稿日時: 2010/10/02 01:07 投稿番号: [23362 / 29399]
>高校では、数学では微積分を習うが、物理、化学、生物、地学ではそれを使わないの。
使ったら、数学ができない子供が、李下もできないようになるからだろうと思う。
↑随分昔のことだけど、物理でも微積を使ったよ、高校で。
数学の進捗と合わせていたと思うがね。
君らの時代は、サイン・コサイン・タンジェント程度だったかもね。
これは メッセージ 23359 (mak7664647 さん)への返信です.
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Re: 歴史について主張できるのは?
投稿者: nyankotyanndamon 投稿日時: 2010/10/02 01:03 投稿番号: [23361 / 29399]
これは メッセージ 23354 (mak7664647 さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1143582/fn5febg5tbba6a1a6bdbe730v0bix6afc0a9oa29ta4obbvbcb_1/23361.html
南京大虐殺の証拠が事典
投稿者: mak7664647 投稿日時: 2010/10/02 00:47 投稿番号: [23360 / 29399]
これは、ずいぶん前から、2ちゃんねるなどで出ていた主張である。
これにまともに反論できた者は、いない。
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1143582/fn5febg5tbba6a1a6bdbe730v0bix6afc0a9oa29ta4obbvbcb_1/23360.html
Re: 歴史について主張できるのは?
投稿者: mak7664647 投稿日時: 2010/10/02 00:20 投稿番号: [23359 / 29399]
高校では、数学では微積分を習うが、物理、化学、生物、地学ではそれを使わないの。
使ったら、数学ができない子供が、李下もできないようになるからだろうと思う。
これは メッセージ 23357 (nyankotyanndamon さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1143582/fn5febg5tbba6a1a6bdbe730v0bix6afc0a9oa29ta4obbvbcb_1/23359.html
ばか田大学だって。(^Д^)
投稿者: ee_obencho 投稿日時: 2010/10/02 00:19 投稿番号: [23358 / 29399]
>早稲田大学では、大学三年生で相対性理論を学ぶ。
で、ばか田大学じゃ百科事典で歴史の勉強すんのかい〜?(^Д^)
♪ば〜か田
ば〜か田
ば〜か田
ば〜か田
ば〜か田
ば〜か田
ば〜か田あ〜
(^Q^)
はははははははっ! (^○^)
これは メッセージ 23354 (mak7664647 さん)への返信です.
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Re: 歴史について主張できるのは?
投稿者: nyankotyanndamon 投稿日時: 2010/10/02 00:17 投稿番号: [23357 / 29399]
これは メッセージ 23352 (mak7664647 さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1143582/fn5febg5tbba6a1a6bdbe730v0bix6afc0a9oa29ta4obbvbcb_1/23357.html
南京大虐殺の根拠が百科事典?(^ム^)
投稿者: ee_obencho 投稿日時: 2010/10/02 00:14 投稿番号: [23356 / 29399]
笑えるね。(^Д^)
はははははははっ! (^○^)
これは メッセージ 23354 (mak7664647 さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1143582/fn5febg5tbba6a1a6bdbe730v0bix6afc0a9oa29ta4obbvbcb_1/23356.html
Re: 歴史について主張できるのは?
投稿者: konoyo_anoyo 投稿日時: 2010/10/02 00:04 投稿番号: [23355 / 29399]
な、百科辞典の信奉者があれこれ言ってもの〜。
少し、黙った方が良いんでねえか〜。
これは メッセージ 23354 (mak7664647 さん)への返信です.
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