日本と韓国の議論の広場

糞尿といえば韓国

韓国といえば糞尿。

「虐める」？ほ〜。

＞常識で考えても、当時はバキュームカーの無い時代、江戸の全人口を100万人位として、その排泄された糞小便を、人力ですべてを処理出来たとは到底思えませんがね？（猛爆）


江戸の人糞を多摩地区に運ぶシステムがあったのですよ。人力ではなく馬ではこびましたが。
人糞は肥料として奪い合いになるほどの資源になっていました。人糞回収システムは鉄道がひかれてからもしばらく存続したくらいです。
ちなみに熱海の温泉を人力で運んで殿様は湯に浸かっていたくらいです。現在の朝鮮人でも江戸時代のすごさは理解できないでしょう。

＞路上で糞をまいたとは書いてませんね？（猛爆）


それはね、路上で糞してたからだよ（猛爆）
今でもソウルの路地裏には人糞があるよ。ティッシュといっしょにあるから犬の糞でないのはあきらかwww


朝鮮が糞まみれなのは敵の侵入をふせぐ戦略としてありました。
ようするに道は細いままにして糞尿をわざとまいていたのです。こうすれば敵は侵略する価値のない土地とおもいせめてこないだろうという考えです。
そこまでして朝鮮は中国から土地の独立をたもちたかったのです。せこすぎw
あと朝鮮でも人糞を肥料につかってましたよ。
正月には金持ちの家から糞を盗んでもいいという風習があったくらいです。

＞やれ、やれ、韓国、糞尿トピなってしまった。

韓国自体が糞レベルの国なのだから、韓国トピが糞尿談義の場になるのは当然でしょうな！（笑）

しかし 　 まんまと日本人の罠にハマル低脳韓国人の姿は、まさに国家の縮図だね（笑）

アホだなぁお前。１００万人いたら１００万人全員の糞尿が、現 代 のように一箇所集中で集められると思ってるわけだ？巨大な処理場があったとか思ってるわけ？馬鹿じゃね？

１００万だろうが一千万人だろうが、地域分けで各自の田畑で処理するんだよ、ふつーは。少し考えただけでも解りそうなことだが？




＞常識で考えても、当時はバキュームカーの無い時代、江戸の全人口を100万人位として、その排泄された糞小便を、人力ですべてを処理出来たとは到底思えませんがね？（猛爆）
大八車で小便桶を回収したところで、積載できる小便桶の数は10個程度、一人では重過ぎて無理だし、２〜３人は従事していたろうから、人間一日一人当たりの糞小便の量に100万人を掛けたらどれ位の量になり、それを処理するにはどれだけの人員が必要になるか、少し考えるだけでも分かりそうなものだと思いますがね？（猛爆）
＜

なってしまった。

＞ただ、あなたのレベルで分かることだけ確認しておきましょう。
（１）仮に、かつて「糞小路」と呼ばれたことがあったにせよ、１３世紀初めの時点で「錦小路」の名称が一般化していた。
（２）それ以降、錦小路の名称は一貫している。
（３）日本で糞尿処理が農業とリンクするようになったのは鎌倉時代以降のことである。
（４）従って、１９世紀朝鮮がとび抜けて不潔であったという事態と「宇治拾遺物語」に出てくる「糞小路」とは全く関係が無い。＜

あたかも、見たように道端で糞をするような記述を、面白がって書き込みをする厨房に対し、ものを申したまで。（笑）

路上に脱糞するなかれ！ にも、小便を打ち水のように門前路上に捨てると書いては有るが、路上で糞をまいたとは書いてませんね？（猛爆）

「商家などは一定の便所がないので、屋内に鉄筒あるいは木器をおいて放尿し、 それを自家の門前路上に棄てるので通りがかりの警官は打水かと信ずるという具合である。」
これは1911年6月8日付の「毎日新報」の社説の一部であるが、「路上に脱糞するなかれ」は 日韓併合後の一大社会運動であったが、この悪習はなかなか直らなかった。
(古野直也著 　 朝鮮軍司令部１９０４〜１９４５ 　 P25)

＞朝鮮社会の不潔さを指摘した記述を日本人の高慢さにすり替える朝鮮日報の記事や、朝鮮社会の不潔さを誤魔化すために世界中が糞尿まみれだったと言い張るあなたのクソミソ混合論法は、朝鮮人の物心両面での汚らしさ、卑しさ、愚かさを広告するものでしかありません。＜

落語の話を書いた106384は、都合が悪いので削除ですか？（猛爆）

江戸市中に小便桶の設置の件にしても、肥料を商いとした商人が設置したものであり、それも将軍が住んでいる江戸だけの話。それが市中に放置されているわけだから、小便桶付近では臭いもきつかったと思いますがね？（笑）

常識で考えても、当時はバキュームカーの無い時代、江戸の全人口を100万人位として、その排泄された糞小便を、人力ですべてを処理出来たとは到底思えませんがね？（猛爆）
大八車で小便桶を回収したところで、積載できる小便桶の数は10個程度、一人では重過ぎて無理だし、２〜３人は従事していたろうから、人間一日一人当たりの糞小便の量に100万人を掛けたらどれ位の量になり、それを処理するにはどれだけの人員が必要になるか、少し考えるだけでも分かりそうなものだと思いますがね？（猛爆）

当然回収されなかった分の行き先は、空き地等に埋めるか、川に流されたか、道にばら撒かれたはずですね。（爆笑）

在日のみなさんは、海外旅行するときパスポートはどうしてるんですか？
本国から取り寄せるのでしょうか？
税金は本国と日本と両方に払うのですか？

＞糞小便を肥料にして、作物を育てるという発想が無かっただけでは？（笑）
糞で育てた作物を、口に入れるのは抵抗が有ったんでしょうな。（猛爆）


朝鮮では、肥料そのものの使用があまりなされませんでした。
というより、日本の農業に比べ手をかけない農法でした。
肥料もそうですが、種は直播き田植えなし、雑草は取らない。
従って反当りの収穫は日本の半分程度。脱穀をすれば石が混ざる。
それを日本人の農業指導員が根気良く教え、改良させたんです。

ただしわずかばかりですが、厩肥の使用はありました。
厩肥とは家畜の糞で作った肥料のことです。

＞＞現在も実効支配している韓国領を日本領に覆すことは、
＞＞過去の歴史文献を引っ張り出したところで何の意味も無く、
＞＞戦争でもして占領しない限り不可能な話。
＞オイオイ、何を言い出すかと思えば、「不当占拠」を自白ですか？？？
国土の境界が何によって定まっているかと言えば、第一に「歴史的経緯」であることは一般に承認されているわけで、だからこそ、あなたのお国でも、古文書を改竄してまで、歴史的正当性を訴えているわけでしょう。＜

韓国側は韓日交渉時の会談内容が開示されているが、日本側日韓会談記録の第3次開示文書一覧（2007.11.16) 　 2430頁対象文書番号137には、竹島の記述は不開示。理由が交渉上不利とあり、開示されていない。

独島問題処理に対する日本側の公式提案を韓国側に提示して、顔を立ててもらった以上、都合が悪いという事でしょうね。（猛爆）

http://www7b.biglobe.ne.jp/~nikkan/nihonkokai/3ji-kokai/3ji-kaiji3.htm

韓国側公開文書には、
竹島の取り扱いについて、日本側が国際司法裁判所に韓国側の応訴を求めたが、韓国側は自国領土であると応訴を拒否、竹島問題を議題にすることさえも拒否した経緯が綴られている。
日本側が、何とか顔を立ててくれと出した案が、(文書題目なし65.1.19)駐日大使→長官紛争解決に対する交換公文書形式（日本側提示交換公文書）

「韓日間の諸紛争は、別途の規定がある場合を除外しては、外交交渉によって解決するようにする。外交交渉によって解決できない紛争は、両国が合意する仲裁の手続きによって解決するようにする。」

であり、早期国交を望む韓国側もこれに応じ、竹島問題は決着をみた、ということですね。（笑）

韓国側の竹島と同理論を展開し、日本が実効支配している魚釣島に他国から船が侵入しようものなら、それが間違いだろうが何だろうが、速攻で軍艦を派遣し体当たりして沈めてしまいますね。（猛爆）

ところが、日本政府が竹島問題で何時も腰砕けになるのは、日本側が国際司法裁判所に提訴するので、韓国側に応訴に応じてください、と哀願するしかない弱い立場にあるということです。国家間の交換文書は、絶対的なものですからね。（猛爆）

それは、倭人奴婢の塚のことか？

奈良県には百済王族の古墳があるが、「奈良県も韓国に帰すべきだ」とお前は言いたいのか？

＞それ以外、他の意味あるんかね、ジャップ君。
大人しくしてれば虐める事はしないよ、ジャップ君、それともニップ君と呼ぼうか？どっちが良い？（爆）
調子に乗るな、ヘタレ腰抜けジャップ君


ごちゃごちゃ抜かさず、さっさと出て行け！ 　 ボケ！！

＞チョン、チャンの意味
だと思うが、苗字で朝鮮人に、チョンさん、
中国人に、チャンさんは居ますよ。この苗字の人は汚いのかね？


アホやろお前は！！
ここの誰一人苗字としてチョン、チャンて使ってるジャップ居るんか？
居る言うんやったら言うてごらん？ん？ヘタレジャップ君！！

＞お前の言う、ジャップとは、我々、日本人の事なのか？


それ以外、他の意味あるんかね、ジャップ君。
大人しくしてれば虐める事はしないよ、ジャップ君、それともニップ君と呼ぼうか？どっちが良い？（爆）
調子に乗るな、ヘタレ腰抜けジャップ君

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＞不払いそのものが抗議の一環だろうがｗ
だから社会問題化してると何度もゆうとろーがｗ
不払いが抗議行動をではないと確認を取ったのだろうかｗ


だから、何度も言っているだろ？
そんなのは、社会では一切認められないと。
理由は簡単。

君達の（先祖代々のバカ）民族性が問題。

誰かも言ってたが、『多数決とは少数派の意見も聞くべきだ』だろ？
その通り！ 　 聞いた上で納得できる正当な理由が一切無いのではれば、当然その少数派の意見は無視され、多数決で可決される。

可決された後もその様な形で少数派がボイコットした場合、（良く日本の国会でも、多数決の意味が理解できないバカ民族の社民党や民主党がボイコットしているのと同じ）社会という多数の人間社会での共存を拒否した事を意味する。

よって、究極の刑でボイコットした少数派を罰し、『二度とそんな事はしたくない！』と思い知らせねばならない。

これが、アメリカでいう多数決の原理だ。


多数決とは、社会性を持つ人間に支持されたシステム。


何度も言うが、少数派の意見に全く正当性が無い場合、当然の結果として多数派にひねり潰される。
その後も正当な理由の無いまま、ダダをこね、ボイコットをするのなら、それは世界最低のバカ民族である、韓国人（かんこくじん）と同じレベルのクズという事になる為、厳しい罰則で懲らしめる事になる。


これで納得した？(^-^)

大阪の滞納者には、10倍の支払い命令か、禁固刑を与えるのが妥当でしょう。

・・・・・・・・・・・

在日韓国人、在日北朝鮮人という悪辣卑劣なくず民族が日本にヌケヌケと住んでいますが、こいつらは多数決の意味を理解しないまま、少数派とし、正当な意見が存在しないまま、ただ単に自分達のわがままをボイコットや嫌がらせで押し通して来た。

日本の悪いところは、そういう（間違った）ワガママに対し甘やかす点。

本来なら在日韓国人や在日北朝鮮人を、究極の罰則で懲らしめ、力でねじ伏せて服従させなくてはならない。

それが出来ないのならば、最初から悪質な民族の入国を拒否すれば良いのだ。

日本という社会に適応出来ないのなら、住む資格と権利が一切無い！という事です。

もっと日本の皆さん、しっかりしましょう！

＞糞小便を肥料にして、作物を育てるという発想が無かっただけでは？（笑）



そんなことも知らずによく朝鮮人は「技術を教えてやった」とか言えるなぁ。

＞糞小便を肥料にして、作物を育てるという発想が無かっただけでは？（笑）

糞尿を肥料にする事は、現在も含めて広く行われている事だがね。

衛生的な観点から、糞尿を肥料にする発想が無かったと言うのは妄想に過ぎんよ。

＞糞で育てた作物を、口に入れるのは抵抗が有ったんでしょうな。（猛爆）

ふ〜ん、ならお前は、化学肥料のみ用いた作物以外は、口に入れるのに抵抗がある、と。

なら、殆どの野菜が食えないということになるぞｗ

大体、糞尿が付着している可能性がある事が最初からわかっているのならば、きちんと洗えばいいだけのことで、それだけ衛生的といえる。

道のいたるところに糞尿がある状況とどちらが衛生的かは比べるべきも無い。

まあ、阿保にはわからんかもしれんがな。

＞現在も実効支配している韓国領を日本領に覆すことは、
＞過去の歴史文献を引っ張り出したところで何の意味も無く、
＞戦争でもして占領しない限り不可能な話。


オイオイ、何を言い出すかと思えば、「不当占拠」を自白ですか？？？

国土の境界が何によって定まっているかと言えば、第一に「歴史的経緯」であることは一般に承認されているわけで、だからこそ、あなたのお国でも、古文書を改竄してまで、歴史的正当性を訴えているわけでしょう。

糞尿論議では、あなたの思考能力を「朝鮮人の典型」というレベルで受け止めていましたが、「平均的朝鮮人を明らかに下回る」ことを確認させていただきました。

＞そもそも具足小路の名称の根拠が、お前の提示したウィキの宇治拾遺物語なんだからね。（笑）


はいはい、ウィキの記述が、具足小路の典拠を「宇治拾遺物語」であるとしている点について誤解を含んでいることは認めましょう。

しかし、「具足小路」の根拠が定かでないことが「糞小路」の根拠を確かにするわけではありませんね。

何遍も言っていますが、「宇治拾遺物語」は、古来の逸話・奇譚の類を寄せ集めたものですから、その記述だけで事実認定をするわけには行きません。昔話から必要な情報を読みとるためには文学的なセンスが要求されますから、ミューズに見捨てられた民族であるあなた方に無理強いはいたしません。

ただ、あなたのレベルで分かることだけ確認しておきましょう。

（１）仮に、かつて「糞小路」と呼ばれたことがあったにせよ、１３世紀初めの時点で「錦小路」の名称が一般化していた。

（２）それ以降、錦小路の名称は一貫している。

（３）日本で糞尿処理が農業とリンクするようになったのは鎌倉時代以降のことである。

（４）従って、１９世紀朝鮮がとび抜けて不潔であったという事態と「宇治拾遺物語」に出てくる「糞小路」とは全く関係が無い。


朝鮮社会の不潔さを指摘した記述を日本人の高慢さにすり替える朝鮮日報の記事や、朝鮮社会の不潔さを誤魔化すために世界中が糞尿まみれだったと言い張るあなたのクソミソ混合論法は、朝鮮人の物心両面での汚らしさ、卑しさ、愚かさを広告するものでしかありません。

＞昔は、日韓とも現在の独島（竹島）の名称が違う。（猛爆）

だから何？全然答えになってないが？？（失笑）
干山島（竹島・韓国名、独島）が古地図の上で移動した事には沈黙か？（猛爆）

アホ晒すのも、たいがいにしなさいね。（笑）

昔は、日韓とも現在の独島（竹島）の名称が違う。（猛爆）

八道総図改竄の実態をしれば、topics_jkは遁走をするでしょう。(笑)
以前、失敗したにも関わらず、また対馬に論点を摩り替えようと必死ですね。（大笑）

やれやれ、お前は「八道総図」の改竄問題がどういうものか理解してないようだな？前に貼ったリンク観てないだろ？小学生並の知能のお前でも分かるように改めて映像のリンク貼ってやる。時間がないと言わせないぞ！たった56秒だからな？それを観て回答するように！（笑）

「竹島、韓国の大嘘」（56秒）
http://jp.youtube.com/watch?v=F1dWZk_b8i0

つまり捏造と?

八路総図には、竹島どころか対馬が韓国領になってるが？（猛爆）

釜山周辺で日本の古墳が発見されたから

俺が聞いているのは、独島博物館にある「八路総図」の改竄問題！〜それに早く答えろ！

＞そもそも具足小路の名称の根拠が、お前の提示したウィキの宇治拾遺物語なんだからね。（笑）

だから何が言いたい？ハッキリしろよアホ鮮人！その文献だけが具足小路の存在の有無を決定付ける根拠は？何度も言っているように一つの文献だけに拘っては全体像が見えないぞ？

だから早く答えろ！「糞小路と呼ばれる前は何と呼ばれていたんだ？」

＞説明責任はお前にある。逃げ回らないで答えなさい。（猛爆）

上記の文ですでに説明責任は果たしてるね。それに対し、お前は無責任発言で俺の質問から逃げ回るばかりで質疑応答になってないじゃん！そうやって逃げても無駄だよ。

＞お前が逃げずに真摯な態度で「八路総図」の改竄問題に答えると約束できれば乗り込んでいっても良いぞ！

韓国公開文書から、独島問題についての会談記録（要旨抜粋）
金部長 -大平外相第 2次会談録(62.11.13)
大平外相は国際司法裁判所に日本が提訴するから、韓国側がこれに応訴するということを国交正常化時に約束してくれと強力に主張し、金部長は韓日会談の懸案ではなく韓国民の感情を硬化させるだけだと反対した。
これに対し大平外相は、本問題の解決が重要だと説明し、他の解決方案がないのかと言ったので、金部長が第3国の調整に任せるのはどうかと示唆すると、大平外相は考えて見るに値する案だと言い、第 3国としてはは米国を指摘し、研究して見ると言った。

本会議開催のための予備交渉
(崔圭夏本部大使訪日接触報告 ) 及び本会議(63.6〜64.3)
嶋外務次官、独島問題国際司法裁判所提訴の問い合わせに対して、韓国側は独島は韓国の領土に間違いなく、対共産系列との関係などから見て、国際司法裁判所に応訴するのは不可能だと答弁。

日本側は独島の領有権に対して、将来結末をつけられる方法だけでも韓国側と合意しようと言った、アビトレーションまたはジョイントユセジ (usage)を提案。
韓国側はこれに、当初韓日会談の議題にないものを、日本が再び引き出したのは問題を複雑化するものと反駁。

独島問題処理に対する日本側の公式提案
(文書題目なし65.1.19)駐日大使→長官紛争解決に対する交換公文書形式
交換公文書内容 = 韓日間の諸紛争は、別途の規定がある場合を除外しては、外交交渉によって解決するようにする。外交交渉によって解決できない紛争は、両国が合意する仲裁の手続きによって解決するようにする。



以上から、独島問題は日本側の公式提案に応じることで、棚上げという事で決着している。（韓国とすれば、仲裁の合意や国際司法裁判所に応訴しなければ良いだけで、痛くもかゆくも無い決着といえる。）
したがって、現在も実効支配している韓国領を日本領に覆すことは、過去の歴史文献を引っ張り出したところで何の意味も無く、戦争でもして占領しない限り不可能な話。

よく似た経緯の日中間の領土問題である魚釣島は、日本側が灯台を建て実効支配している。仮に、中国が国際司法裁判所に提起し応訴を求めても、日本政府が「領有権問題は存在しない」で応じるわけが無いと思いますが？

topics_jk 　 〜って、本当に面白いですねぇ〜♪（故・水野晴男〜風）
時間を見つけて「topics_jkの珍言集」をまとみてみるのも良いですね。

それにしても、topics_jkはレスを返せば返すほど、ドツボにはまる惨敗パターンですね。（大笑）

そもそも具足小路の名称の根拠が、お前の提示したウィキの宇治拾遺物語なんだからね。（笑）

説明責任はお前にある。逃げ回らないで答えなさい。（猛爆）

＞当時の世界大国中国から伝わった風習だし、親の病気を直す為、願掛けのようなもので、親孝行の良い話ではないか？（笑）

なるほど、ではお前の家でもその風習を続けているのか？（爆笑）

親孝行だからといって、何も糞を舐めなくても？？他に孝行できる事があるだろ？それさえ考えつかないのが朝鮮人なのか？それも無理ないか、お前の考えによると朝鮮人は農作物を育てるのに肥料を使う事さえ知らないアホ民族らしいからな！（猛爆）

どうした？糞小路と呼ばれる前は何と呼ばれていたんだ？その質問から逃げた時点でお前の惨敗決定だな！（爆笑）

＞せめて、自分の書いた事くらいは責任持ちなさいね？（猛爆）

書き逃げが得意なお前と違って、俺は責任持ってるが何か？俺に何か要求する前に上の質問に答えてからしろよな、質疑応答も出来ないアホ鮮人！（笑）

＞すり替えに必死にならなくとも、提示すれば済む話。簡単なことでしょう？（猛爆）

俺が何をどうすり替えたのかな？具体的に言ってみろ！それにお前は俺が要求した事は何一つ提示してないが？お前が偉そうにいえる立場じゃないだよ。（爆笑）

＞それと、竹島の話は竹島トビで何時でも論戦は受けますよ。

ぷっ！完全な逃げだな！（笑）このトピで議論すると何か都合が悪い事でも？「八路総図」の改竄問題は余程触れて欲しくないようだな？（大笑）ここは日韓のあらゆる諸問題について議論する場なのでトピずれじゃないよ。話の流れもあるしね。よって、ここで続けるのが妥当！

＞一人で乗り込んでくる度胸があればの話だが？（猛爆）

それは挑発してるつもりなの？（失笑）多勢に無勢のつもりか？如何にも朝鮮人らいし卑屈な考えだな。いくら竹島問題の知識が無いからと言って、他人頼りじゃ情けないな！何もそこまで負け犬根性丸出しすることもないだろ？（爆笑）

ならば、条件を出そう！お前が逃げずに真摯な態度で「八路総図」の改竄問題に答えると約束できれば乗り込んでいっても良いぞ！面倒だが議論の途中に横レスするアホ在日まとめて面倒みてやっても良い！（笑）それが守られなければ時間の無駄！乗り込む意味もない。わかるね。

106289のことでしょうか?

No.106292にもありますね。
「錦小路通りの起源」

　 東は寺町に起り、西は大宮西入るに至る。延暦年中開通したといわれ、文明年中以来荒廃し、天正年間再開した所である。街名の由来は諸説あるが、もと具足を売る店が並んでいて、具足小路といったが、天喜２年（１０５４年）宣旨により錦小路と改められたといわれている。

そもそも、糞尿を肥料として使っていたことを認めているのに、

>何れにせよ、排泄物は家の周りに捨てられたのは間違いない。
>消えて無くなるものでは有りませんのでね。（猛爆）

肥料として使っているので、家の周りに捨てられないでしょうね。
肥料として使っていた分は、何もないところからわいてきたのか?topics_jさんよ。

＞つい100年ほど前までは、世界中がウンコ小便で、町中が溢れていたのは間違いない。公衆便所も無かったろうから、野糞は常識だったのでは？

これも江戸時代に公衆便所があると書いているのに、そのまま。
あったのかなかったのか、はっきりしろよ!
人を指摘する前に、指摘されたことから片付けような、topics_jさんよ

No.106337 で、byoudouseissai さんに指摘されていることから逃げていないか?
No.106344 　 で、私が予想したとおりの状況が今ですね。
で、何時回答するのでしょうか?

で、その理由は？Ｗ

当時の世界大国中国から伝わった風習だし、親の病気を直す為、願掛けのようなもので、親孝行の良い話ではないか？（笑）

嘗糞（しょうふん、）とは、人間の糞を舐めて、その味が苦ければその人物の体調は良くなっており、甘ければ体調が悪化していると判断する、古代中国や朝鮮半島の李氏朝鮮時代まで行われた民間療法。儒教では孝行の一種とされている。
嘗糞の記録は中国の南北朝時代や唐代の説話にも見受けられる。『二十四孝』や『日記説話』によれば、南斉時代に庚黔婁と言う役人が父親が病気になったので帰郷すると医者に、糞を嘗めて見ないと状態が解らないと言われ、その味が甘かったので憂いたと言う「嘗糞憂心」の故事が残っている。

アホのくせして人のミスを指摘する暇があるなら、自分で調べるぐらいしろアホ！俺が代わりにリンク貼ってやるから良く読んどけ！

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嘗糞（しょうふん）とは、人間の糞を舐めて、その味が苦ければその人物の体調は良くなっており、甘ければ体調が悪化していると判断する、古代中国や朝鮮半島の李氏朝鮮時代まで行われた民間療法。儒教では孝行の一種とされている。

嘗糞の記録は中国の南北朝時代や唐代の説話にも見受けられる。『二十四孝』や『日記説話』によれば、南斉時代に庚黔婁と言う役人が父親が病気になったので帰郷すると医者に、糞を嘗めて見ないと状態が解らないと言われ、その味が甘かったので憂いたと言う「嘗糞憂心」の故事が残っている。

朝鮮での嘗糞の実際

朝鮮では、6年以上父母の糞を嘗めつづけ看病し病気を治した孝行息子の話などの記録があり、指を切って血を飲ませる「指詰め供養」（断指）や内股の肉を切って捧げる「割股供養」などと共に、親に対する最高の孝行の一つとされた。断指及び割股に関しては『三国史記』の統一新羅時代に記述が見られる為、同時代に唐から入ってきたと推測される。こうした風習は朝鮮時代まで続き、日韓併合後に禁止された。世宗が編纂を命じた儒教的な教訓を纏めた書、『三綱行実図』には孝行の一例として挙げられている。『朝鮮医籍考』によると、後に娯楽化し、人の糞を舐めてその味で誰の糞であるか当てる遊びが流行した。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%98%97%E7%B3%9E

せめて、自分の書いた事くらいは責任持ちなさいね？（猛爆）

すり替えに必死にならなくとも、提示すれば済む話。簡単なことでしょう？（猛爆）

それと、竹島の話は竹島トビで何時でも論戦は受けますよ。

一人で乗り込んでくる度胸があればの話だが？（猛爆）

国際司法裁判所に提訴しろ

＞何も答えられない癖に、僕が逃亡したで御終いですか？（猛爆）

すでに俺は答えてるが？では聞くが、糞小路と呼ばれた以前には何と呼ばれていたんだ？都合が悪い質問にはまた遁走か？（爆笑）実際、お前に方が遁走してるじゃん！竹島問題もそうだったよな？「八路総図」の改竄問題を出した途端に遁走！（爆笑）

自分が貼り付けたリンクの話だが？（笑）
何も答えられない癖に、僕が逃亡したで御終いですか？（猛爆）

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143582&tid=ffckdca4h4z9qa4n5doc0a4n9adbel&sid=1143582&mid=106289