日本と韓国の議論の広場

＞＞何の反論にもなっていない。朝貢は卑弥呼だけなのかね？
＞何故？史書のタイトルでもある晋の、実質的建国者の権威を決定づけたエピソードを外す訳もなかろうに？言うなれば
高祖宣帝陛下こと司馬懿閣下が魏の将軍として謀反を起こした公孫淵を成敗するやいなや、その決着を待っていた邪馬台国と名乗る国が、魏の威勢を慕って遠方からはるばるやってきた。これで魏の権威は二重に増した事になり、後年魏帝が、国を譲るならば司馬家以外にないと思いを強くするに至ったのである。げに偉大なるかな、宣帝陛下というヨイショのシナリオだけど？何も間違っていない。

晋書の成立は648年。400年も後世の人間が宣帝陛下とヨイショする必要は無い。
事実だけ書く。

＞＞他の朝貢国にも同じような「宣帝之平公孫氏也」なる記載があれば（以下略）
＞これが使えるのは、場所は遼東・帯方郡区で司馬懿による乱の平定が行なわれた直後のみだろうね。何度も言いますが、『晋書』でしょうが？しかも遠方からの珍客だからこそ破格の慶事となる。つい忘れそうになるけど、今言及しているのは三国志時代という事を忘れちゃダメですね。南方には呉、西方は蜀に押さえられ、おいそれとは来れないんですよ。しかも近所の、御用聞きよろしくしょっちゅう顔を出して叩頭している連中じゃ記事にもならん。むしろ共謀を疑われてビクビクしてたんじゃないかな？
実際強制されたにしろ、兵糧等で関与していた疑いは濃いし。

史書を日記と勘違いしてるようではね？（猛爆）