日中関係

私はnita2さんと壮絶な論争をした。
しかし、nita2さんから提示された事実には歪曲されたものはない。
二人とも事実はあくまでも事実であり同じ。
しかし、その事実から議論を発展させていく上で大きな見解の相違があった。
しかし、奴の事実はなんだ。
すべて自分の都合のよいように歪曲されている。
奴は都合のよい片面しか見れないカスヤローだ。

（中国が独立を認めないのは）野蛮人の発想だ。
中国人は文明人ではない。
中国人と（私を）一緒にしないでくれ
まぁ、中国人（大陸のだよ）にはこういう思考をする人がたくさんいるのは民主主義が定着していないから仕方がないが、日本人でこういう思考をできるのは、（極左の明石栗左衛門殿のような）ファシストくらいじゃないの？

まだ言い張ってるよ。結局、

＞弥生時代の弥生はヤオの当て字だろうね。

の説明は一切できないじゃん。

それに日本語のカナで書くと「ミェン」と「ミ」は関連をこじつけられそうだけど、「ミェン」は１音節で「ミ」とは全く別の音だからね。ヤオ族の神話についてはヤオ族自身に聞いてごらんとしか、いいようがないね。

＞まぁそれに私も、日本人の祖先とヤオ族が関係しているということに
＞ついては、可能性は否定しないよ

と書いたのは、君のメンツも立ててやろうと思ったのさ。
ここまでヒネクレ者だと、その意味も通じないようだね。
これじゃ「ニタニタ仮面保存運動」を続けないとダメか…。

私はnita2さんと壮絶な論争をした。
しかし、nita2さんから提示された事実には歪曲されたものはない。
二人とも事実はあくまでも事実であり同じ。
しかし、その事実から議論を発展させていく上で大きな見解の相違があった。
しかし、奴の事実はなんだ。
すべて自分の都合のよいように歪曲されている。
奴は都合のよい片面しか見れないカスヤローだ。

（中国が独立を認めないのは）野蛮人の発想だ。
中国人は文明人ではない。
中国人と（私を）一緒にしないでくれ
まぁ、中国人（大陸のだよ）にはこういう思考をする人がたくさんいるのは民主主義が定着していないから仕方がないが、日本人でこういう思考をできるのは、（極左の明石栗左衛門殿のような）ファシストくらいじゃないの？
極左の明石栗左衛門殿
沖縄や北海道の独立を日本人なら認める。住民投票で独立派が過半数なら
「主権の尊重と承認は別」だとクリントンは言ってるけどね
＞では、その根拠をみせろ。
「江沢民は、昨年李登輝を№２にしてもよいと言った」
＞その江沢民演説のオリジナルを出せ。その話の前後がわからないではないか。

＞第一に何を言いたいのははっきり分かるようにしないと見る人は困りますよ

八犬伝の槃瓠伝説については「後漢書南蛮伝」から来てるし、それはヤオ族

の祖先の伝説を述べたもの。ケロはそれをヤオ族自身の伝承と思い込み本を

書いたらしいね。だからトンデモ本。一万八千の読者は犠牲者だよ。

槃瓠って確か太公望が拾った犬だよ。漢族の神話が何故ヤオ族の神話になる

かのかな？

ケロは考える力が無いようだから仕方無いが、ワシにはトンデモ本にしか思

えないって事。

＞まぁ、それに私も、日本人の祖先とヤオ族が関係しているということに
＞ついては、可能性は否定しないよ。
アホかいな。なら最初から茶々入れしなければいいでしょう。
「ヤオ族かもね」と言って仮説を立ててるんだから。反証すればいいだけ
なんだよ。結局、キミの反論は「くだらない」と「カルト」だけかな？
結局、ワシの質問には何一つ答えられ無かったね。ご苦労さん。

＞私がもともと問いただしてるのは、なぜ「ヤオ族」→「弥生」かだよ。
面倒だから「ヤ」でも「ミ」でもどちらでも同じって言ったんだよ。
キミの反論は何だったかな？「弥」は後で「ヤ」と「ヒ」を当てただった
かな？
「なら卑弥呼は何と読んだのか？」って聞いたよね。それに答えて無いの
にワシはどう反論すればいいのかな？それで、オカシイ、オカシイの繰り
返しかい？反論が無いならいい加減にしてね。軍国ガエル君。
あっそれから、「犬」と「龍」についてもよく時系列考えてね。
バカにあれこれ説明するの疲れたから・・・

えっと、随分前に僕が無法にアップした「超訳日本神話」っていう
長編大作読みました？(^^;

学術的な歴史書をほとんど度外視して、
古事記と日本書紀に書かれている最初の神話的部分、
つまり「日本神話」を全て実話と想定して掘り下げた
今世紀最大の歴史スペクタクル作品でして(^^;（ゲラゲラ）

この日本神話をある法則に則って訳しますと、なんと
スゴイことが書かれているのです（爆）
それによりますと、天皇一族の祖先が元々どの国から来たか
まではハッキリしませんが、朝鮮半島から船でわたって来たのは
ほぼ確実でして、そのまま歴史書として扱ってもいいくらい
ビックリするような内容が続々と出てきます(^^;

邪馬台国の誕生に至るまでのプロセスも結構具体的に
書かれていまして、邪馬台国から大和朝廷までの
歴史も書かれています。しかしその翻訳があまりに気の遠くなるような
作業なので途中でやめました(^^;
もし、間違って学術的な裏が取れちゃったらブッタマゲの内容です（爆）
まぁ、単なる物語としても結構楽しめますが。

ネタ買いません？（ウソウソ）

＞中国に輸出してみんなに食わせたら
＞「これなら支那そばＯＫでアルヨ！」
＞って言わないかなぁ。。

言うか、そんなこと！！

でも、香港じゃ「ラーメン」って日本料理ということになってますね。
「日式麺」つまり「日本そば」という名前ですからね（笑）。最近じゃ大陸でも「日式麺」を出す店があるんじゃないの？

そういや「広東麺」って広東地方じゃ見たことないし（あれが一番好きなのに…）、「天津麺」も恐らく天津にはなさそうだね。誰があんな名前つけたんだろ…。

そういや子供の頃、満州地方の料理を出す店は、「馬賊料理」って看板掲げてたような記憶があるけど、これって「シナそば」よりひどい言い方だと思いません？＞sunさん

まぁ、それに私も、日本人の祖先とヤオ族が関係しているということについては、可能性は否定しないよ。特に興味があるわけじゃないから、詳しくは調べてないけどね。

でも、現にヤオ族と居住地が近くで、タイ北部や雲南省に住むアカ族（中国名は瓦族だっけ？）なんか、村の入口に「鳥居」があって、ホントに鳥の人形が乗ってますからね。日本でも有名になった話だけど…。となれば、ヤオ族と倭人だって、関連性を全くは否定できないかもしれないでしょう。

ただ私は、ヤオ族が「弥生」の語源というのはオカシイ、と言ってるだけだよ。

＞「支那そば」の場合は、わざと戦前の時代の呼称に
＞戻している（それが中国人を直接蔑視する意図でないにしても）
＞ところで、ちょっと問題あると私は思いますね。

なぁ〜るほどねぇ。。
そういう考え方もあるのね。。

でも、あれ美味いデスヨ(^^;
中国に輸出してみんなに食わせたら
「これなら支那そばＯＫでアルヨ！」
って言わないかなぁ。。

話しは変るけど、日本のラーメンって美味いと思いません？
日本人の口に合ってるからかもしれないけど、
時代を経て本場中国のとは随分変っちゃいましたが美味いとオモウ。

外人が日本に旅行に来て、一番美味かった日本料理は？って
聞かれると「ラーメン」って答える人多いらしいです。
（それ、日本料理じゃないぞ。。（汗；））
まぁ、皇居前で「紫禁城ハ、ドコデスカ？」って聞くガイジンも
いるくらいだから、普通の西洋人にとっては中国も日本も韓国も台湾も
ゴッチャなんでしょう(^^;

＞＞へ〜、そんなトンデモ本買う奴がいるの。何に使うのかなあ。
＞＞地球資源の無駄使いだね。
論理できれば論理出来るように事実を言えば良いのに,一万八千の読者を敵にまわす必要はないじゃありませんか。
第一に何を言いたいのははっきり分かるようにしないと見る人は困りますよ。

＞弥生時代の弥生はヤオの当て字だろうね。

私がもともと問いただしてるのは、なぜ「ヤオ族」→「弥生」かだよ。
君は途中から「ミェン」とか「弥勒」とか言ってたけど、最初は「弥生はヤオの当て字だろう」と言ってたわけでしょ。

うっかりした事を書いたとしても、誰かにその矛盾を指摘されたら、「なるほど」と認めればいいんですよ。それをせずに、無理な強弁をかさね続けたら、話が進まないでしょう。

私は思い違いや自説の間違いを認めた場合には、極力そうするように心掛けてますよ。8715番でもFROYさんに、

＞なるほど、これなら納得しました。確かにそうですよね。

と書いているでしょ。これでお互い一件落着じゃないですか。

＞おかげさまで１万８０００部ほど売れてるよ（笑）。

へ〜、そんなトンデモ本買う奴がいるの。何に使うのかなあ。

地球資源の無駄使いだね。

＞君に問いただしていたのは

だからどんどん問いただしてよ。出来ないから「カルト」とか

「くだらん」とかしか言えないんでしょ。さあ、頑張って、

つまらないから、居なくなっちゃうよ。他にやりたい事もある

しさあ。さあ、頑張って。軍国ガエル君。

＞解放とかいう運動そのものが「階級闘争」だって私は
＞言ってるんですが(^^;
＞つまり、本当に部落差別をなくそうとする運動なんて
＞ほとんどありゃしないってことを言いたいわけです。

なるほど、これなら納得しました。確かにそうですよね。

＞それって、Ｍ大学のねーちゃんデスカ？(^^;
＞おっと、ぎりちょんコードかな？。。

Ｋ大やＨ大のねぇちゃんの方が可愛かったけど(^^;
う〜ん、Ｍ大に山谷…、いまはホントにシャレにならんようで（爆）
この話しはやめまひょ。。危ない（ゲラゲラ）

＞彼はレスを付けると、必ずムキになってレスを付け返して来ますからね。

質問のあるレスには必ずレスしますって前から表明してるんでね。

ホントに居なくなる時は、レスしても返事できないかも知れませんがゴメン

なさいって書くからそれが合図ね。前にも一回やったけど。

ケロがワシを引きとめるには反論し続ける事だよ。

罵倒レス、茶々レスじゃだめだよ。それにはいつまでもは付き合わない。

まっ面白い主張が無いから少し休むかも知れないけどね。

ホントはマックちゃんと解同弾圧で政治家の歴史改ざん発言が無くなるって

のをやろうと思ってたんだけどなあ。軍国ガエルに邪魔されちゃったしさ。

私は別に「騎馬民族説」を否定なんかしてないですよ。朝鮮から来たのか、もっと北から来たのかは、いろいろ説がありますがね。「高松塚」の件だって、「次の古墳を開けて、キムチの入った壷が出てきたらどうする！」って書いたでしょ。天皇家の万世一系がウソなんて当たり前。
「日本国（つまり天皇家）が、内戦で旧来からの倭国を併合した」って書いたじゃないの。

君に問いただしていたのは

＞卑弥呼の「弥」から倭人は中国の山間民族ヤオ族だったかもね。
＞弥生時代の弥生はヤオの当て字だろうね。

と書いてた件だよ。ヤオ族の神話も怪しげな説を強弁していたしね。

私は広東省連南ヤオ族自治県で、ヤオ族文化広報の担当主任と一緒に、老三排や南崗などの村に行って、村長さんから説明してもらったんだよ。つまり専門家に同行してもらって、ヤオ族の長老から直接話を聞いたわけ。タイ北部でも確認したしね。その後、その話も収録して本を出したけど、おかげさまで１万８０００部ほど売れてるよ（笑）。

彼は現在、もはや別の話題を展開することができず、ひたすら私にケチツケをすることによってのみ、この掲示板でかろうじて余命を保っているのです。

したがって、もはやどうでも良くなったヤオ族論争を延々と続けていたのは、「ニタニタ仮面保存運動」の一環なのですよ。

「中台」のトピでも、心優しい女性から

＞nita2さんをこわさないでくださいよ。

と、ニタニタ仮面くんの保存を訴える嘆願が寄せられております。
彼はレスを付けると、必ずムキになってレスを付け返して来ますからね。8703番のように私がもうあまりかまわなくなると、彼は8710番のようなイカレタ罵詈雑言しか書けなくなります。いつぞやの明石栗左衛門どのと同じ状態ですね（笑）。

ニタニタ仮面を保存するには、くだらない強弁とわかりつつも、おちょくり半分のレスを付け続けてやることが重要なのです。

いやいや、支那そば＝中華そば（ラーメン）なのです。

戦前、日本人の多くが中国を「シナ」と呼んでいた頃に、「日本そば」に対して「支那そば」となったんですよ。しかし戦後は自然と「中華そば」や「ラーメン」になったんです。

ところがこの１０年くらいの間に、「戦前の伝統的なラーメンの味」を強調するためか、戦前の呼称である「支那そば」を掲げる店が増えてきたということ。

シナに関しては、東シナ海やシナチク、インドシナ、シナ・チベット語族などと言うときには、慣用的に今でも「シナ」をカタカナで使っているけど、「支那そば」の場合は、わざと戦前の時代の呼称に戻している（それが中国人を直接蔑視する意図でないにしても）ところで、ちょっと問題あると私は思いますね。

＞「大日本ケロよん党」の方針に従うだけです。

一、軍国ガエルは忠節を尽すを本分とすべし。

一、軍国ガエルは礼義を正くすべし。

一、軍国ガエルは武勇を尚(トウト)屬戮掘

一、軍国ガエルは信義を重んずべし。

一、軍国ガエルは質素を旨とすべし。

＞また最初に戻ってケロ委員長を相手に議論するつもりですか？

いや、議論じゃなくて、単純に質問してるだけっすよ。

＞ちなみに私の知合い「老華僑」は何そばとも関係なく
＞「支那」を見ただけでカットきます。

中国人が経営している支那そば専門店に行っても、
看板やのれんにデカデカと「支那そば」って書いてありますよ(^^;
その看板見てカッとされたら、そこの店主はその老華僑にカッと
なるでしょうねぇ。

名前の由来は中国のそばという意味でしょうが、
今や既に料理の名前として定着してるでしょ？

「中華そば」ではなくて「支那そば」ですよ。
意味わかりますよねぇ(^^;
あの卵をたっぷりつかった細打ちのチリチリ麺で
アッサリ醤油味の「支那そば」です。
モスバーガー系列で「ちり麺亭」っていう支那そばチェーン店も
あるでしょ？

あの「支那そば」は別に差別とかそういう類とは違うのでは？
って聞いてるわけですよ。

もしこれも差別だと言うのであれば、ちょっと過剰反応しすぎだと
私は思うのですがいかがでしょうか？

＞はあ？ 　 保存されちゃ堪らんな。
「大日本ケロよん党」の方針に従うだけです。
＞しかし、「保存」とか「発掘」とか好きだね、カエル一族は。
確かに「保存」とか「発掘」とか好きですよ。
「保存」して秋後総精算するつもりです。
価値のあるもののみ「発掘」する。ニタニタ仮面なら、発掘しても無意味です。
＞「標本」にされないように注意してね。
「標本」にしろって言われたら、仕方がありません。

はあ？ 　 保存されちゃ堪らんな。

しかし、「保存」とか「発掘」とか好きだね、カエル一族は。

「標本」にされないように注意してね。

じゃあ、バ・ハ・ハーイ

「部落差別」が「階級闘争」だって言ってるわけじゃないよ。
解放とかいう運動そのものが「階級闘争」だって私は
言ってるんですが(^^;

つまり、本当に部落差別をなくそうとする運動なんて
ほとんどありゃしないってことを言いたいわけです。

＞結構かわいい女の子とか昔はいたんだけどね（笑）。

それって、Ｍ大学のねーちゃんデスカ？(^^;
おっと、ぎりちょんコードかな？。。
この話しはやめまひょ。。危ない（ゲラゲラ）

「ニタニタ仮面を保存する会」の旗揚げをしたいんですが、いったい民族？民俗問題の討論会はいつ終るのですか？見通しを教えて下さい。晴れ、曇り、其れとも大雨？門外漢の私はサッパリ分かりません。

肝心のともっともらしく引き出して来たのを笑っただけだよ。

実はね。天皇騎馬民族説って誰でも知ってるんだよ。東大の江上ちゃんが唱え
たんだけど、学会ではずっと認められなかった。万世一系の天皇史観へ抵触す
るし、江上ちゃんの性格も災いしたし、日共にも利用されたからね。
でも、前に言った金海の古墳とか９２年の北朝鮮の慈江道・雲坪里の古墳群の
調査、高松塚や藤の木など発掘なんかが全部、江上ちゃん有利に進んでいるし、
ＤＮＡ鑑定の進歩で動かし難い証拠も固まりつつある。肯定派はもう事実として
扶余族なのか高句麗なのかという各論に入っている段階なんだな。
さて、高句麗の後は百済だね。かなり立派な文明を残したけど日本じゃ
「くだらない」の語源だ。といっても、お上に与えてもらった史観をありがたく
戴いてるキミには分からんだろうな。
「カルトだ」「妄想だ〜くだらない」ってか。
くだらないのは問答無用の軍国ガエルの方。カエルの面つらになんとやら。

君がオカルト古代史マニアに過ぎないことを、
改めて説明してどうするの？

＞なにをくだらん理屈こねてるんだよ。8616と8617なんかもともと
＞君が適当に書いたもんだろ。
カエル一族がバカにされたと思ったの？ 　 確かに蘇我蝦夷はキミの祖先
じゃないよ。キミの先祖はそこらのドブガエルだよ。
でさ、「クダラン」とか「カルト」とか言うのはカエルの主観で他の人
にはわからんでしょう。どこが「クダラン」かどこが「カルト」か立証
してごらんよ。無理だろうけどね。だから軍国ガエルって言われるんだ
よ。だから反論が無いから止めましょかって言ってるの。
カエルと罵り合いするほど暇じゃ無いしね。

＞しょうがないから、肝心なことを書いておこう。「ヤオ族」という呼称
＞は漢民族がそう呼んでいるだけで、彼らの自称は「ミェン」だよ。
これも、大笑いだったよ。#8637と#8638を読んで見てね。

＞日本の部落解放運動の実状は、ほとんど階級闘争だってことを

う〜ん、それって解×派とかの主張と同じような気が…（笑）。私は同意しかねますね。だってそうなると「部落差別をなくすには、革命政権を樹立しなければならない」てな結論になっちゃうしね。「みちくさ」でも昔、さんざ同じこと言われちゃったよ（笑）。

でも、こういう左翼の理屈は中国でも同じなんだよね。中国共産党が少数民族を積極的に認定しているのも、「民族問題は階級闘争によって解決する」という理論で、少数民族を「虐げられている人たち」と規定して、革命政権のもとで優遇措置を与えれば「民族問題は解決」というわけでしょ。ホントは解決してないのに。それと根は同じだね。

あ、これは部落問題を「民族問題」と言ってるわけじゃないからね。部落はあくまで封建身分制度の問題。最近は人種との関連に結び付けたがる、オカルト古代史オタクもいるようだけどね。

「みちくさ」のＵＲＬは8643番で紹介したよ。部落問題を語るのは平気だけど、解×派については…。最近もゲバゲバもめてるようだしねぇ（苦笑）。結構かわいい女の子とか昔はいたんだけどね（笑）。

なにが可哀相だからだよ。8534番のタイトル見ただけで一目瞭然だろ。

ヤオ族→ミェン族→弥勒→東京・弥生町→弥生時代ねぇ（笑）

なにをくだらん理屈こねてるんだよ。8616と8617なんかもともと君が適当に書いたもんだろ。なにアホくさい強弁続けてるの？こんな奇論にこれ以上、反論もクソもあるかいな（笑）。ヤオ族の神話や扶余族との関係とやらは、もうはっきり結論が出てるしね。君もこじつけ論を展開し続ける気もなくなったようだしね。

君のようなオカルト古代史マニアに強弁続けさせてたら、そのうち「ヤオ族はユダヤの末裔」とか、「宇宙から来た異星人」とか言い出しかねないね（臨界爆）。

＞ところで「支那そば」はどうなったんだ？(^^;
疲れている！
また最初に戻ってケロ委員長を相手に議論するつもりですか？
もう支那とか倭人とかはどうでもいいです。
呼びたかったら、呼んで下さい！
ちなみに私の知合い「老華僑」は何そばとも関係なく「支那」を見ただけでカットきます。私はどうってこともないと思うけど。

「者」の追及は勘弁してやるね。
「ボクを苛めないで〜」とか、「デタラメだ〜」としか言えなくなっちゃったからね。
それで、「別種」の解釈はできた？ 　 ヒントやってるのに全く分かって無いね。
だから、カエルはオメデタイっての。同じ種族が国を作るんだよ。それを正当とする
のが中国の歴史なの。別種＝別国。だから、倭人＝日本を治める正当種族なの。
その基本事項がまるでわからず。ケロケロ鳴いてるから、からかわれるんだよ。
つまりキミがバカだから。伝統的支配領域ってそういう意味。孫文が大漢民族主義
で、支配の正当性を唱えたのもそう言う意味。数多くかかえる独立運動の背景もそう
いう意味。私が圧政からの独立運動と断定しない理由分かった。
ヒステリックに独立の正当性を叫ぶ、軍国ガエル君。

＞彼らの自称は「ミェン」だよ。それがどうして「弥生時代」や「弥生町」に関係
＞するのかねぇ（笑）
だから弥勒とか教えてあげたじゃない。あっ弥勒って読めなかったのか？
なるほどね、一つ分かった。ろくな反論も出来ないようだからここまでにしよっか。

まぁ、「シナ」が滑った転んだとか、
「ワ」があーでもねーこーでもねーとかいう話しには
あんまし興味はありませんが、前に聞いた「支那そば」は
素朴な疑問なんですけど、あれもダメなの？
それとも固有名詞はＯＫなの？(^^;

支那そばもシナチクも料理の名前だから差別用語じゃないと
思うんですけど、どうなんでっしゃろ？

部落差別が今でもあるのは確かですが、現在ではかなり
少ないと思います。また、当人達も語ろうとしませんから。
内容は俗にいう差別そのものですよ。無視されたり嫌がらせをされたり
結婚を破談させられたりとか、、、
その手のサイトにいけばいろいろ出てると思いますよ。
ＵＲＬはケロさんが詳しいんじゃない？(^^;

「道草」とかあの辺のサイトを紹介してあげれば？＞ケロさん

＞もしかしてこの人は部落背景って可能性は?

可能性はあると思いますけど、それだけじゃわかりませんね。
もし人権的な差別が職場で行われているのなら、気付いた人間が
それをやめさせるべきだと僕はオモウ。別にそれが部落に関係が
あろうとなかろうと。

それよりも、移民者、特に朝鮮系の人への差別のほうが多いんじゃない？
まぁ、今の若い在日三世くらいになると殆ど日本人ですから、
女子高生はミニスカートにルーズソックス履いて日本女子に殆ど同化
してテレクラのティッシュ配ってバイトしてる子もいますが、
でも一部に偏見を持ってる人がいるのは確かですね。

「そりゃ部落問題じゃないよ、階級闘争だよ」
ということをsunyimin氏に教えてあげたかっただけです(^^;

日本の部落解放運動の実状は、ほとんど階級闘争だってことを
訴えているわけですが。
ケロさんの言う「エセ同和」の「エセ」の一例を出したまでです。

＞せいぜい旧社会党と解×派（ヒミツだよ）くらいだね。

その解×派にも潜伏したことありまっせ。
ヤマの話しが出てきたら、通な人間はピンとくると思うが(^^;

現地の生情報を自ら調査することに主眼を置く「大日本ケロよん党」の
委員長ともあろう方なら察しがつくと思いますが（笑）

「義勇軍進行曲」って中国の国歌じゃないの？
もともと抗日を詠った内容だって言いたいんでしょ？(^^;

国歌ってのは元々戦う時に歌われるものですから、
革命や独立戦争を経験した国には闘争本能をかきたてるような
血沸き肉踊る歌詞は頻出しますわね。
「進め！進め！敵の汚れた血を我等の畑に注げ！」
ってのはフランス国歌の有名な歌詞ですな(^^;

中国の義勇軍進行曲も勇ましくていいねぇ。。
「起て、奴隷となることを望まぬ人々よ。我等が血肉で築こう、新たな長城を」
だっけ？（訳あってるのかな？(^^;）
つまり、憎き日帝をぶちのめせってわけでしょ？
日本人にとって、こりゃある意味光栄なことですよ（笑）

日本や英国のような王皇室が健在の国はちと違いますな。
「君が代」「ゴッド・セーブ・ザ・クイーン」のように
君主の繁栄を詠ったものが多いですな。

しかし「君が代」を歌う人がみんな天皇崇拝者というわけではないのと同じで、
「義勇軍進行曲」を歌う人がみんな反日派というわけじゃありませんわね(^^;

「ケロ応援団」作るくらいなら、「大日本ケロよん党」に入ってよ。
ただし、これは私の主張内容に賛同した人じゃないとダメだよ（笑）

「ニタニタ仮面を保存する会」っての作った方がいいかもね。
最近は日本人の論客が減ってるからねぇ、ここ。
栗左衛門どのも単なる横丁の爺さんになっちゃったみたいだし。

でも、FROYどのが登場したから、ニタニタ仮面の役目も終わったかな？

だいたいここ数日の君は、私に対するケチつけと、シナ論争の言い訳以外に書き込みができなくなってるじゃん。これじゃ、いつぞやの栗左衛門どのとほとんど同じ情況だよ（笑）。

#8534の発言タイトル見てごらん。「唐の頃から日本だよ」だよ。日本人とは書いてないし、そう勝手に受け取ったのは君だろ。

「評皇券牒」が耕作狩猟認可証だって、よく調べたね。その通りだけどそれにヤオ族の由来も書いてあるのさ。

だいたい君はいろいろ強弁しているが、sunさんをケムにまくために8616と8617でデタラメなことを書きたてていたのが発端だろう。それを私にからかわれて悔しくなり、理屈を付けてるようだが、もう一度8616と8617を読み返してみなよ。

しょうがないから、肝心なことを書いておこう。「ヤオ族」という呼称は漢民族がそう呼んでいるだけで、彼らの自称は「ミェン」だよ。それがどうして「弥生時代」や「弥生町」に関係するのかねぇ（笑）

ニタニタ軍団のケロ殲滅に断固反対！
今日もちましてケロ応援団を結成させて頂きます。
ケロ頑張れ！

ケロの殲滅は止めときます。長く楽しみましょうね。

ところで、ソンちゃんは狂言回しですよ。

ケシかけて楽しんでるだけ。

まあ、踊らされるのもいいものです。

ここの潤滑油として尊重しますよ。

従って我が劇団には欠かせない存在ですね。
ずっといてもらいたいです。
それで、ずっとオチョクリたいです。
大きい声で言えませんが、○○○です。×××ではありません。
ホントの意味のペケです。念のため。

おこがましいですが、私はへそ曲がりですよ。
常に少数派につきたい本能的習癖がありますから。
これは、×××守る隊の「五個条の御誓文」にもそういう趣旨のことが書いています。
他の四個条は、極秘のため申し上げられません。

＞＞おれの敵はケロッ平さん、ケロッ平さんの敵はnita2さん。
＞＞だから、ケロッ平さんは、nita2さんとおれの共通の敵。
そんなこと言ったら犬嫌いの私はサルと友達にならなきゃ成らないのですか。

大体論理で勝てれば罵倒はしないのと同じで理に適えれば見方の人数は気にしないのですが,日本人はどうも少数派にされたら言える論理も言えなくなる傾向が多々見られますので,ここで少数派をいじめるような雰囲気にならないようにしなくちゃ。
ですから,ご自分の見方の数を数えるより,ご自分の論理をしっかりした方が良いじゃありませんか。
ネット上だから,イジメは成立しないのですね,最悪来なければ済むでしょう。私はケロさんがここにいて欲しいですが,明石さんはどうでしょうか,ケロさんに消えてもらいたいのですか。