日中関係

彼は現在、もはや別の話題を展開することができず、ひたすら私にケチツケをすることによってのみ、この掲示板でかろうじて余命を保っているのです。

したがって、もはやどうでも良くなったヤオ族論争を延々と続けていたのは、「ニタニタ仮面保存運動」の一環なのですよ。

「中台」のトピでも、心優しい女性から

＞nita2さんをこわさないでくださいよ。

と、ニタニタ仮面くんの保存を訴える嘆願が寄せられております。
彼はレスを付けると、必ずムキになってレスを付け返して来ますからね。8703番のように私がもうあまりかまわなくなると、彼は8710番のようなイカレタ罵詈雑言しか書けなくなります。いつぞやの明石栗左衛門どのと同じ状態ですね（笑）。

ニタニタ仮面を保存するには、くだらない強弁とわかりつつも、おちょくり半分のレスを付け続けてやることが重要なのです。

いやいや、支那そば＝中華そば（ラーメン）なのです。

戦前、日本人の多くが中国を「シナ」と呼んでいた頃に、「日本そば」に対して「支那そば」となったんですよ。しかし戦後は自然と「中華そば」や「ラーメン」になったんです。

ところがこの１０年くらいの間に、「戦前の伝統的なラーメンの味」を強調するためか、戦前の呼称である「支那そば」を掲げる店が増えてきたということ。

シナに関しては、東シナ海やシナチク、インドシナ、シナ・チベット語族などと言うときには、慣用的に今でも「シナ」をカタカナで使っているけど、「支那そば」の場合は、わざと戦前の時代の呼称に戻している（それが中国人を直接蔑視する意図でないにしても）ところで、ちょっと問題あると私は思いますね。

＞「大日本ケロよん党」の方針に従うだけです。

一、軍国ガエルは忠節を尽すを本分とすべし。

一、軍国ガエルは礼義を正くすべし。

一、軍国ガエルは武勇を尚(トウト)屬戮掘

一、軍国ガエルは信義を重んずべし。

一、軍国ガエルは質素を旨とすべし。

＞また最初に戻ってケロ委員長を相手に議論するつもりですか？

いや、議論じゃなくて、単純に質問してるだけっすよ。

＞ちなみに私の知合い「老華僑」は何そばとも関係なく
＞「支那」を見ただけでカットきます。

中国人が経営している支那そば専門店に行っても、
看板やのれんにデカデカと「支那そば」って書いてありますよ(^^;
その看板見てカッとされたら、そこの店主はその老華僑にカッと
なるでしょうねぇ。

名前の由来は中国のそばという意味でしょうが、
今や既に料理の名前として定着してるでしょ？

「中華そば」ではなくて「支那そば」ですよ。
意味わかりますよねぇ(^^;
あの卵をたっぷりつかった細打ちのチリチリ麺で
アッサリ醤油味の「支那そば」です。
モスバーガー系列で「ちり麺亭」っていう支那そばチェーン店も
あるでしょ？

あの「支那そば」は別に差別とかそういう類とは違うのでは？
って聞いてるわけですよ。

もしこれも差別だと言うのであれば、ちょっと過剰反応しすぎだと
私は思うのですがいかがでしょうか？

＞はあ？ 　 保存されちゃ堪らんな。
「大日本ケロよん党」の方針に従うだけです。
＞しかし、「保存」とか「発掘」とか好きだね、カエル一族は。
確かに「保存」とか「発掘」とか好きですよ。
「保存」して秋後総精算するつもりです。
価値のあるもののみ「発掘」する。ニタニタ仮面なら、発掘しても無意味です。
＞「標本」にされないように注意してね。
「標本」にしろって言われたら、仕方がありません。

はあ？ 　 保存されちゃ堪らんな。

しかし、「保存」とか「発掘」とか好きだね、カエル一族は。

「標本」にされないように注意してね。

じゃあ、バ・ハ・ハーイ

「部落差別」が「階級闘争」だって言ってるわけじゃないよ。
解放とかいう運動そのものが「階級闘争」だって私は
言ってるんですが(^^;

つまり、本当に部落差別をなくそうとする運動なんて
ほとんどありゃしないってことを言いたいわけです。

＞結構かわいい女の子とか昔はいたんだけどね（笑）。

それって、Ｍ大学のねーちゃんデスカ？(^^;
おっと、ぎりちょんコードかな？。。
この話しはやめまひょ。。危ない（ゲラゲラ）

「ニタニタ仮面を保存する会」の旗揚げをしたいんですが、いったい民族？民俗問題の討論会はいつ終るのですか？見通しを教えて下さい。晴れ、曇り、其れとも大雨？門外漢の私はサッパリ分かりません。

肝心のともっともらしく引き出して来たのを笑っただけだよ。

実はね。天皇騎馬民族説って誰でも知ってるんだよ。東大の江上ちゃんが唱え
たんだけど、学会ではずっと認められなかった。万世一系の天皇史観へ抵触す
るし、江上ちゃんの性格も災いしたし、日共にも利用されたからね。
でも、前に言った金海の古墳とか９２年の北朝鮮の慈江道・雲坪里の古墳群の
調査、高松塚や藤の木など発掘なんかが全部、江上ちゃん有利に進んでいるし、
ＤＮＡ鑑定の進歩で動かし難い証拠も固まりつつある。肯定派はもう事実として
扶余族なのか高句麗なのかという各論に入っている段階なんだな。
さて、高句麗の後は百済だね。かなり立派な文明を残したけど日本じゃ
「くだらない」の語源だ。といっても、お上に与えてもらった史観をありがたく
戴いてるキミには分からんだろうな。
「カルトだ」「妄想だ〜くだらない」ってか。
くだらないのは問答無用の軍国ガエルの方。カエルの面つらになんとやら。

君がオカルト古代史マニアに過ぎないことを、
改めて説明してどうするの？

＞なにをくだらん理屈こねてるんだよ。8616と8617なんかもともと
＞君が適当に書いたもんだろ。
カエル一族がバカにされたと思ったの？ 　 確かに蘇我蝦夷はキミの祖先
じゃないよ。キミの先祖はそこらのドブガエルだよ。
でさ、「クダラン」とか「カルト」とか言うのはカエルの主観で他の人
にはわからんでしょう。どこが「クダラン」かどこが「カルト」か立証
してごらんよ。無理だろうけどね。だから軍国ガエルって言われるんだ
よ。だから反論が無いから止めましょかって言ってるの。
カエルと罵り合いするほど暇じゃ無いしね。

＞しょうがないから、肝心なことを書いておこう。「ヤオ族」という呼称
＞は漢民族がそう呼んでいるだけで、彼らの自称は「ミェン」だよ。
これも、大笑いだったよ。#8637と#8638を読んで見てね。

＞日本の部落解放運動の実状は、ほとんど階級闘争だってことを

う〜ん、それって解×派とかの主張と同じような気が…（笑）。私は同意しかねますね。だってそうなると「部落差別をなくすには、革命政権を樹立しなければならない」てな結論になっちゃうしね。「みちくさ」でも昔、さんざ同じこと言われちゃったよ（笑）。

でも、こういう左翼の理屈は中国でも同じなんだよね。中国共産党が少数民族を積極的に認定しているのも、「民族問題は階級闘争によって解決する」という理論で、少数民族を「虐げられている人たち」と規定して、革命政権のもとで優遇措置を与えれば「民族問題は解決」というわけでしょ。ホントは解決してないのに。それと根は同じだね。

あ、これは部落問題を「民族問題」と言ってるわけじゃないからね。部落はあくまで封建身分制度の問題。最近は人種との関連に結び付けたがる、オカルト古代史オタクもいるようだけどね。

「みちくさ」のＵＲＬは8643番で紹介したよ。部落問題を語るのは平気だけど、解×派については…。最近もゲバゲバもめてるようだしねぇ（苦笑）。結構かわいい女の子とか昔はいたんだけどね（笑）。

なにが可哀相だからだよ。8534番のタイトル見ただけで一目瞭然だろ。

ヤオ族→ミェン族→弥勒→東京・弥生町→弥生時代ねぇ（笑）

なにをくだらん理屈こねてるんだよ。8616と8617なんかもともと君が適当に書いたもんだろ。なにアホくさい強弁続けてるの？こんな奇論にこれ以上、反論もクソもあるかいな（笑）。ヤオ族の神話や扶余族との関係とやらは、もうはっきり結論が出てるしね。君もこじつけ論を展開し続ける気もなくなったようだしね。

君のようなオカルト古代史マニアに強弁続けさせてたら、そのうち「ヤオ族はユダヤの末裔」とか、「宇宙から来た異星人」とか言い出しかねないね（臨界爆）。

＞ところで「支那そば」はどうなったんだ？(^^;
疲れている！
また最初に戻ってケロ委員長を相手に議論するつもりですか？
もう支那とか倭人とかはどうでもいいです。
呼びたかったら、呼んで下さい！
ちなみに私の知合い「老華僑」は何そばとも関係なく「支那」を見ただけでカットきます。私はどうってこともないと思うけど。

「者」の追及は勘弁してやるね。
「ボクを苛めないで〜」とか、「デタラメだ〜」としか言えなくなっちゃったからね。
それで、「別種」の解釈はできた？ 　 ヒントやってるのに全く分かって無いね。
だから、カエルはオメデタイっての。同じ種族が国を作るんだよ。それを正当とする
のが中国の歴史なの。別種＝別国。だから、倭人＝日本を治める正当種族なの。
その基本事項がまるでわからず。ケロケロ鳴いてるから、からかわれるんだよ。
つまりキミがバカだから。伝統的支配領域ってそういう意味。孫文が大漢民族主義
で、支配の正当性を唱えたのもそう言う意味。数多くかかえる独立運動の背景もそう
いう意味。私が圧政からの独立運動と断定しない理由分かった。
ヒステリックに独立の正当性を叫ぶ、軍国ガエル君。

＞彼らの自称は「ミェン」だよ。それがどうして「弥生時代」や「弥生町」に関係
＞するのかねぇ（笑）
だから弥勒とか教えてあげたじゃない。あっ弥勒って読めなかったのか？
なるほどね、一つ分かった。ろくな反論も出来ないようだからここまでにしよっか。

まぁ、「シナ」が滑った転んだとか、
「ワ」があーでもねーこーでもねーとかいう話しには
あんまし興味はありませんが、前に聞いた「支那そば」は
素朴な疑問なんですけど、あれもダメなの？
それとも固有名詞はＯＫなの？(^^;

支那そばもシナチクも料理の名前だから差別用語じゃないと
思うんですけど、どうなんでっしゃろ？

部落差別が今でもあるのは確かですが、現在ではかなり
少ないと思います。また、当人達も語ろうとしませんから。
内容は俗にいう差別そのものですよ。無視されたり嫌がらせをされたり
結婚を破談させられたりとか、、、
その手のサイトにいけばいろいろ出てると思いますよ。
ＵＲＬはケロさんが詳しいんじゃない？(^^;

「道草」とかあの辺のサイトを紹介してあげれば？＞ケロさん

＞もしかしてこの人は部落背景って可能性は?

可能性はあると思いますけど、それだけじゃわかりませんね。
もし人権的な差別が職場で行われているのなら、気付いた人間が
それをやめさせるべきだと僕はオモウ。別にそれが部落に関係が
あろうとなかろうと。

それよりも、移民者、特に朝鮮系の人への差別のほうが多いんじゃない？
まぁ、今の若い在日三世くらいになると殆ど日本人ですから、
女子高生はミニスカートにルーズソックス履いて日本女子に殆ど同化
してテレクラのティッシュ配ってバイトしてる子もいますが、
でも一部に偏見を持ってる人がいるのは確かですね。

「そりゃ部落問題じゃないよ、階級闘争だよ」
ということをsunyimin氏に教えてあげたかっただけです(^^;

日本の部落解放運動の実状は、ほとんど階級闘争だってことを
訴えているわけですが。
ケロさんの言う「エセ同和」の「エセ」の一例を出したまでです。

＞せいぜい旧社会党と解×派（ヒミツだよ）くらいだね。

その解×派にも潜伏したことありまっせ。
ヤマの話しが出てきたら、通な人間はピンとくると思うが(^^;

現地の生情報を自ら調査することに主眼を置く「大日本ケロよん党」の
委員長ともあろう方なら察しがつくと思いますが（笑）

「義勇軍進行曲」って中国の国歌じゃないの？
もともと抗日を詠った内容だって言いたいんでしょ？(^^;

国歌ってのは元々戦う時に歌われるものですから、
革命や独立戦争を経験した国には闘争本能をかきたてるような
血沸き肉踊る歌詞は頻出しますわね。
「進め！進め！敵の汚れた血を我等の畑に注げ！」
ってのはフランス国歌の有名な歌詞ですな(^^;

中国の義勇軍進行曲も勇ましくていいねぇ。。
「起て、奴隷となることを望まぬ人々よ。我等が血肉で築こう、新たな長城を」
だっけ？（訳あってるのかな？(^^;）
つまり、憎き日帝をぶちのめせってわけでしょ？
日本人にとって、こりゃある意味光栄なことですよ（笑）

日本や英国のような王皇室が健在の国はちと違いますな。
「君が代」「ゴッド・セーブ・ザ・クイーン」のように
君主の繁栄を詠ったものが多いですな。

しかし「君が代」を歌う人がみんな天皇崇拝者というわけではないのと同じで、
「義勇軍進行曲」を歌う人がみんな反日派というわけじゃありませんわね(^^;

「ケロ応援団」作るくらいなら、「大日本ケロよん党」に入ってよ。
ただし、これは私の主張内容に賛同した人じゃないとダメだよ（笑）

「ニタニタ仮面を保存する会」っての作った方がいいかもね。
最近は日本人の論客が減ってるからねぇ、ここ。
栗左衛門どのも単なる横丁の爺さんになっちゃったみたいだし。

でも、FROYどのが登場したから、ニタニタ仮面の役目も終わったかな？

だいたいここ数日の君は、私に対するケチつけと、シナ論争の言い訳以外に書き込みができなくなってるじゃん。これじゃ、いつぞやの栗左衛門どのとほとんど同じ情況だよ（笑）。

#8534の発言タイトル見てごらん。「唐の頃から日本だよ」だよ。日本人とは書いてないし、そう勝手に受け取ったのは君だろ。

「評皇券牒」が耕作狩猟認可証だって、よく調べたね。その通りだけどそれにヤオ族の由来も書いてあるのさ。

だいたい君はいろいろ強弁しているが、sunさんをケムにまくために8616と8617でデタラメなことを書きたてていたのが発端だろう。それを私にからかわれて悔しくなり、理屈を付けてるようだが、もう一度8616と8617を読み返してみなよ。

しょうがないから、肝心なことを書いておこう。「ヤオ族」という呼称は漢民族がそう呼んでいるだけで、彼らの自称は「ミェン」だよ。それがどうして「弥生時代」や「弥生町」に関係するのかねぇ（笑）

ニタニタ軍団のケロ殲滅に断固反対！
今日もちましてケロ応援団を結成させて頂きます。
ケロ頑張れ！

ケロの殲滅は止めときます。長く楽しみましょうね。

ところで、ソンちゃんは狂言回しですよ。

ケシかけて楽しんでるだけ。

まあ、踊らされるのもいいものです。

ここの潤滑油として尊重しますよ。

従って我が劇団には欠かせない存在ですね。
ずっといてもらいたいです。
それで、ずっとオチョクリたいです。
大きい声で言えませんが、○○○です。×××ではありません。
ホントの意味のペケです。念のため。

おこがましいですが、私はへそ曲がりですよ。
常に少数派につきたい本能的習癖がありますから。
これは、×××守る隊の「五個条の御誓文」にもそういう趣旨のことが書いています。
他の四個条は、極秘のため申し上げられません。

＞＞おれの敵はケロッ平さん、ケロッ平さんの敵はnita2さん。
＞＞だから、ケロッ平さんは、nita2さんとおれの共通の敵。
そんなこと言ったら犬嫌いの私はサルと友達にならなきゃ成らないのですか。

大体論理で勝てれば罵倒はしないのと同じで理に適えれば見方の人数は気にしないのですが,日本人はどうも少数派にされたら言える論理も言えなくなる傾向が多々見られますので,ここで少数派をいじめるような雰囲気にならないようにしなくちゃ。
ですから,ご自分の見方の数を数えるより,ご自分の論理をしっかりした方が良いじゃありませんか。
ネット上だから,イジメは成立しないのですね,最悪来なければ済むでしょう。私はケロさんがここにいて欲しいですが,明石さんはどうでしょうか,ケロさんに消えてもらいたいのですか。

おれの敵はケロッ平さん、ケロッ平さんの敵はnita2さん。
だから、ケロッ平さんは、nita2さんとおれの共通の敵。
ここでややこしいのがSunyiminさん。
どうもSunyiminさんは、俺たち共通の敵に塩を贈っているようにも見える。
おれたち共通の敵は、中国を持ち上げ何食わぬ顔して足蹴にするカスヤローのバカモン。
それに加担する如何なる人間も内心快く思わない。
快く思わなくても言い寄りたい相手もいる。Sunyiminさんのことかな？
これは誰にでもある非論理的思考。即ち矛盾。
摩訶不思議かな人間ヤロー、複雑怪奇なる△関係。いや□関係。いや×××関係。
真の意味の×××ではありません。 ペケの意味です。誤解ないよう。

エーイ、どうにでもなりゃがれ。
人生、どうでもなりゃがれだが、笑いが一番。面白いことが一番。

nita2さんに、ケロッ平さんとSunyiminさんを、グーの音も出ないほどギャフンとさせてもらいたい。
ＦＬＯＹさんも来てくれた。
しかし、ケロッ平も、なんだかんだで面白い奴だ。
面白い奴は大好きだ。ケロッ平のことも少し考え直してやるか。
しかし、奴の根性が気にくわねえ。

＞＞これがいわゆる同和問題の裏舞台でごじゃいます。
＞＞我々「ま○こ守る隊」の情報部が公表できるのはここまでです(^^;

裏舞台よりまず表舞台の情報がほしいです。例えば私の仕事仲間にどうみても変に気の小さいというか,気遣いすぎるやつがいて,みんなにもいじめられています。お酒に誘ったらわんわん泣いて親が憎いみたいなことを言い出してびっくりしました。もしかしてこの人は部落背景って可能性は?

それは部落の位置を示す地図でしょうか。

＞＞酔っ払って裸になって「義勇軍進行曲」を大声で歌いだすのを、
＞＞中国では「猫かぶってる」て言うの？(^^;
やはり中国人ですね,酔っ払って「義勇軍進行曲」ですか，まあ，裸になるのは日本人に似ていますが,日本人の前でも「義勇軍進行曲」ですね。
「義勇軍進行曲」を調べれば分かりますよ。
社長の部下は結局普通は大人しいですが,お酒を飲むと徹底的に反日ですね。

ついに反論できる項目も２つしか無くなり。それも反論というより弁解に
なっちゃたね。あわれだねえ。

＞私の8535、8536番のレスを中途半端に引用して・・・
キミの8535、8536番なんか一回も引用してないぞ。嘘だと思うなら引用文
を出してみな。

倭人君が#8533の「 教えてくれませんか＞ＮＩＴＡ２」で

＞新唐書のどこに‘日本人‘という言葉があったか、教えてくれないか。
と聞いたんだよ。

それに、カエルが横レスして#8534で
＞日本國者倭國之別種也 　 以其國在日邊故以日本為名 　 或曰倭國自惡其名不雅
＞改為日本 　 或云日本舊小國併倭國之地 　 其人入朝

と答えんだぞ。いい訳にもなってないぞ。ボロボロだよ。

＞それがなぜ北方騎馬民族とやらの扶余族と関係するんだよ（笑）。
ヤオ族は広範囲な移動民。扶余族が朝鮮半島まで南下した事は歴史的事実。

＞「評皇券牒」という古文書があるんだよ。ヤオ族の神話が書いてあるから、
＞君も見せてもらえば
オイオイ、「評皇券牒」って中国の皇帝が発行した耕作狩猟認可証だよ。
悪い事は言わん。医者に見てもらえ。

＞ナショナリズムだかパナソニックだか知らんが、そんなものは
＞タンザニア人だろうがエスキモーだろうが一緒だよ（笑）

タンザニア人やエスキモーのナショナリズムは知らないけど、
日本人と中国人の民族意識は全く違うからね。

＞ここの掲示板に来てる中国人の発言が中国人民全体の代弁者
＞ではないし、ここに書き込んでる日本人が日本国民の代表だと
＞思われても困るしね（ゲラゲラ）

ここの掲示板に来ている中国人の皆さんは、どきどきエキサイトもするけど、なんだかんだと日本人に気を使ってくれているんだよ。そこんとこよく理解しないとね（ゲラゲラ）

なんだ、ようは君のカン違いなわけね。

＞新唐書のどこに‘日本人‘という言葉があったか、
＞教えてくれないか。

という8533番のs2wuc君の質問は「新唐書」だろ。
私が8534番で書いた中文は「旧唐書」だよ。
「唐の頃から日本だよ」というタイトル通り、「日本人」のことを説明したんじゃないよ。それを君が勝手に「日本國者」を日本人と解釈して、おまけに私の8535、8536番のレスを中途半端に引用して、トンチンカンなこと書きだしたわけね（笑）。

ヤオ族はもともと長江流域に住んでたんだよ。それがなぜ北方騎馬民族とやらの扶余族と関係するんだよ（笑）。

＞漢人が「龍」を「犬」に変えただけだよ

逆だよ。ヤオ族が中国伝説の「龍」を「犬」に変えたのさ。タイ北部のヤオ族の村には、「評皇券牒」という古文書があるんだよ。ヤオ族の神話が書いてあるから、君も見せてもらえば？もっとも、中国語はおろか漢文の読み下しもロクにできないんじゃ、チンプンカンプンだろうがね。仕方がないから、オカルト古代史本でも読むしかないわけね（笑）

このトピはここのところ、私を含めて奇人の巣窟になりつつあります。
yao3さんのようなまともな論客が減ってしまうのは…。

お早いお帰りをお待ちもうしております。

なんか、すごい大作を書いてたけど、まったくのピンボケだ（笑）。そりゃ部落差別（同和問題）とは関係ない話だよ。中国人が混乱するぞ！

君がいう山谷の日雇い労働者（中国語で苦力）ってのは、ようするにルンペンプロレタリアート（游民無産階級）って連中だ。左翼の一部がそういう場所に拠点を構えて介入しているのは、彼らが差別されてるからじゃなくて、「日本で一番虐げられている最底辺の労働者だから」と思っているからさ。確か毛沢東も同じようなことを言ってたな。

まぁ、日雇い労働者に右翼（というかヤクザ）が仕事を回しているのは、香港でも同じだね。伝統的な中国の黒社会は、日雇い労働者が組織したものが多いしね。日本でも山口組なんかもともとそうだしね。

部落差別は封建身分制度の問題、日雇い労働者の問題は階級闘争。だから日本の左翼はあまり部落問題は取り組んでないよ。せいぜい旧社会党と解×派（ヒミツだよ）くらいだね。

君ら「ま○こ守る隊」は何をやっとるんじゃ。我が「大日本ケロよん党」情報部の方が優秀だね（笑）。

その他、ホームレスの人が大怪我をしたり、あるいは病気になったりした場合、
その場で死亡されると厄介なケースがあります。
そういった時には、新宿や池袋の地下街に連れてゆき、
ダンボールと毛布に包んでそっと寝かせます。
なぜ地下かというと、怪我や病気で体が衰弱していれば、
階段を登ることが出来ないので戻ってくる心配がないからです。
そしてやがて息を引き取り、誰かが遺体を発見し処理します。

そして、左翼はそれらの闇問題を嗅ぎ付けては世間に訴えます。

これがいわゆる同和問題の裏舞台でごじゃいます。
我々「ま○こ守る隊」の情報部が公表できるのはここまでです(^^;

参考になったかしら？

しかし、闇で問題がいくつかあります。

ホームレスの中には知的傷害をもっている人がいます。
この人達は、両親が死んだり施設から追い出されたりして、
だれも面倒を見る身寄りが無くホームレスになった人達です。
しかし、そういう人達でもお金になる仕事があります。
新薬の人体実験です。
通常の新薬の人体実験の場合、本人が誓約書にサインをします。
つまり、本来であれば本人の同意が必要なのですが、
知能に障害を持つ人は充分に理解しないままサインをさせられて
実権を受けさせられ、その報酬は右翼団体がそっくり儲けるというものです。
金額はまちまちですが、相場的には６日間の入院で１８万〜３０万円前後です。
そのまま病院から帰ってこなかったケースも何件があります。

さてさて、左翼団体の主張というのは
「辛くて汚い仕事ばかりをホームレスに押し付けるのは差別だ！」
というわけです。ホームレスの人権侵害であると。。
そして、冬場には豚汁等を炊き出ししてホームレスに配給をしたり、
駅前でビラを配ったり、たまに誰かを拉致して監禁し、
自主制作ビデオを見せて仲間に誘います。
世間の注目を集めるために、たまに「決起」という儀式を
行って暴れることもあります。

右翼団体に言わせれば、我々が仕事を世話しているお陰で
彼等は生活を出来ているという別けです。
つまり「同情するなら仕事をまわせ」ですね。

ホームレスと一口に言いましても実にいろんな人がいます。
先に書いたような場所に毎日仕事をもらいに行き、
コツコツとお金を溜める人は、早い人で１〜３ヶ月程度で
ホームレス状態から脱して社会復帰をします。
なにせ、高給なものは一日２万円以上の仕事があるわけです。
こうした仕事を得るには、朝暗いうちから並んで良い仕事を
もらえるように努力しなければなりません。
大抵は夜中の３時に起きて、４時前に並び、
５時には相乗りバスに乗って現場へ出発します。
しかし、昼間駅や公園などでねそべっている人達の多くは、
せいぜい１〜２週間に一度仕事をして、そこで得たお金を
チビチビ使いながらゴロゴロと生活をします。

勿論、それ以外にも古雑誌やダンボール等を売ったりと、
色々な仕事がありますが、一番手っ取り早くまとまった金を
稼げるのが右翼団体が手配する寄せ場の仕事です。

右翼団体のお陰で彼等は助かっている部分も多々あり、
また、社会復帰のチャンスを与えられているのも事実です。

この人達に仕事の世話をしているの組織があります。
某右翼団体ですが、フツーの「健全な」右翼団体ではなく
いわゆるアッチ系です(^^;

組織は建設会社等から仕事をかき集め、建築現場に山谷の住民を
作業員として派遣します。大体１人工２万〜５万円で受けた仕事を
日給５千円〜２万５千円くらいを作業員に支給し、その差額を儲けます。
仕事の内容はまちまちです。
高層ビルでの溶接作業のような技術を要し危険の伴う仕事は
それなりに高い給料が出るし、現場の仮設便所の撤去のような
単純な作業にはそれなりの給料しか出ません。
共通しているのは、どれも辛かったり汚かったり誰もやりたがらない
仕事であるということです。

こうした仕事は何も山谷に限ったことではありません。
この手の日雇いの仕事を配っているのは都内に数箇所あります。
このような場所を「寄せ場」といいます。
ホームレスの人達は、こうした寄せ場に行って何らかの仕事をもらい
日銭を稼ぎます。

ある一つの例として、某左翼団体の例を紹介します。
私がま○こ守る隊の諜報部員として当該組織に潜伏した当時、
彼等の主な活動は東京台東区にあります「山谷」（ヤマと読みます）という
場所で働く日雇い労働者達の「人権」を守るというものでありました。

その山谷とは、元々は部落差別的な要素があったという話しですが、
実際にそこで暮している人達は全国各地から集まった労働者で、
住むところがある人もない人もいます。
つまり、２畳一間のタコ部屋に住んでいるか、ホームレスかの
どちらかです。