日中関係

上野にゴロゴロしてましたね。

GIには尻尾を振り配給品を恵んでもらい、それを孤児にしか与えないと、
孤児から奪って腹を満たしていた兵隊もいた。

また、中には皇軍風を吹かせ、孤児達を仕切っては足代わりに使い、
配給品を恵んでもらいに行かせては、上前をはねてる兵隊もいた。

そして、戦争で名誉の負傷をしたと言っては愛国心を振りかざし、
同様に苦しんでる民間人を脅迫しては食料を恵んで貰う者もいた。

それが、開戦に手放しで喜んでいた、自称誇り高い皇軍のなれの果てですよ。


しかし、小泉さんも小泉さんですね。
仮に靖国神社を公式参拝すれば政教分離原則だけではなく、
サンフランシスコ条約にも抵触するのが判らないのでしょうか？

Koizumi 일본어는 씨를 신뢰하는가으로서 환영에 . 마지막적으로, 바람을 양조할 것이다 까 누 구가 그들은 이 " reformist "에 의하여 하자마자 더 낙망될 것 인가? 가능하다; 그러나 더 심각하겠 것이다 그것은 모든, 높 이에서 그들에 의하여 떨어질 것이다 이 시간.

爆笑

つい1ヶ月前までは、神州不滅、皇国大日本帝国、一等国民、大和魂不滅！ 鬼畜米英！ と 威勢よく叫んでいた帝国軍人が、今までケチョンケチョンに見下していた劣等国民のヤンキーＧＩから乞食をして、それを闇屋に流して生計を立てることにした。
こいつは案外ズル賢くて、考えついたのが盲目の振りをしてアメリカ兵の同情を得る大作戦。
犬をそばに座らせ犬の首に「I am blind. Please please take mercy on me.」と大きな文字で看板をぶら下げた。
GHQのステック・イナグマ中尉は、そこを通る度にガムやチュウインガムを投げてやっていた。
ある時、GHQのケーディス大佐との会議に遅れそうになったので、乞食に気ずかず通り過ぎてしまった。
乞食が追っかけてきて、「ホワイ ドンチュー キブミー チョコレート」と大和魂語ではなく英語で意志表示した。
中尉は「ヨー、ブラインド アーンチュウ？」と言った。
「ノー、ノー、ミー ノット ブラインド。 ブラインド ドッグ スタンバイ ミー 。 アイ アム ノット ライヤー サー」

「嘘つき野郎の大和魂親父め！ ふてー野郎だ、めくらの真似しやがって人の同情を買うとは。はっきりせー！」
回りにいた戦災孤児が、この乞食に罵倒を浴びせながらいっぱい集まってきた。
孤児からも恵んでもらっていたこの元帝国軍人は、孤児から蹴飛ばされるやら石を投げられるやら散々な目にあった。
「このろくでなしの泥棒孤児め。進駐軍に群がって物乞いする。残飯の分け前で仲間内で喧嘩する。それでも日本人か。ゲス野郎。親の顔が見たい」
「見たけりゃ、父さんがいる共同墓場（今は靖国神社）か、東京大空襲で死んだ父さんや母ちゃんのいる無縁墓地に行ってみな」
「プリーズ ヘルピ ミー サー アメリカン ソルジャー アンド ゼネラル ダグラス マッカーサー ドノ」
中尉は孤児にありったけのガムとチュウインガムを与え笑いながら立ち去った。
「こいつらが戦争をしやがって無茶苦茶にしたのにおれらのせいにしやがって、ふてー野郎だ。こいつもおれと同じ戦争犠牲者だ。だけど情けない。鬼畜アメ公と言ってた奴が一晩でコロリと変って劣等国民のヤンキーに媚びを売って助けを乞うていらあ」

隣の犬がこの元帝国軍人にワンワンと吠えた。
それはこの男を憐れむ口惜しい涙のすすり泣きのようにも聞こえた。
日本人の素っ頓狂で度を越した滑稽ないい加減さは今に始まったことではない。
だから日本男子は世界のお笑いのペットになる。中学でもこの傾向が見える。男子生徒は女子生徒のペットだ。
（ＴＢＳ 噂の東京マガジンンから）
マッカーサー将軍、馬鹿にしないでよー、そっちのせいよ。（百恵）
日本人はいつまでたっても、人のせいにしたがる自分の頭の上の蝿すらも追えない幼児だと思う。
飛んでくる蝿が悪いんだ。

まんこ守る隊 第二次大戦史資料編纂室第２部第３課「日本の戦後」から

こうして書いてみると、おれは間違いなく国家を憂う愛国者の極右だねえ。
骨のない腰抜けの日本人ばかりだ。

Les Japonais se bercent-ils d'illusions en faisant confiance \xE0 M. Koizumi ? Peut-\xEAtre. Seront-ils d蜃us une fois de plus par ce "r\xE9formiste" qui, finalement, aura brass\xE9 du vent ? C'est possible ; mais ce sera d'autant plus grave, cette fois, qu'ils tomberont de plus haut.

＞日本と中国で争ってる分には私らはかまわんが、
いざとなって我が国に泣きつかれてもかなわんから言ってるのよ。



朝鮮戦争でチューインガム・チョコレートをもらって、アメリカかぶれになった韓国人か？（爆笑）

日中カテで
日本でも中国でもない立場を演出できれば何でも言いたい放題だよね。
気分がよろしいでしょうね。
こりゃ進駐軍の気分が味わえますね。（笑）

さぞかし、アメリカ人に生まれたかったんだろうね。

私は、フランス人ですよ。
よろしく！」

私は、母国（フランス）を愛しています。
（爆笑）

「おはようございます、ミシミシさん。中国カテ・バトルトピ化比率向上計画は
着々と進んでいるようですね(笑)」
「誰かと思ったらカユミドメのイラ公じゃねーか。えれーもんだな。世間じゃお前のことを馬鹿だ馬鹿だと言っているが、馬鹿じゅねー。
人の家に来て朝から笑顔でニコニコ、笑いながら挨拶できるようになった。
おめーはもう一人めーだ。えれー。」
「おはようございます、ミシミシさん(笑)。ワッハッハ」
「おー、えれー、えれー、ちゃんと朝の挨拶ができる。ニコニコして笑う。一人めーだ」
「おはようございます、ミシミシさん(笑)。ワッハッハ」
「おー、えれー、えれー。」
「おはようございます、ミシミシさん。中国カテ・バトルトピ化比率向上計画は着々と進んでいるようですね(笑)。ワッハッハ♪♪♪」
「なんだ ♪は？ニコニコ笑顔に伴奏までつけて祝ってくれるか、おめーはほんとにえれー男だ」
「おはようございます、ミシミシさん(笑)。ワッハッハ♪♪♪」
「えれー、えれー。おめーのえれさにゃーわしもかなわん。えれーぞ、。カユミドメのイラ公。
わしの友人である経済評論家の先生の予想通りだ。罵倒や茶化しでしか返せねーバトルトピ化比率向上計画を進めているどこやらの馬鹿とはおめーもわしも違う。
経済評論家の大論理先生が、わしにわざわざお仰せになったことだが、先生はは論理に対して論理で反駁しねー落語家気取りの反ミシミシ連合の阿呆臭い茶化しや罵倒に非常に危機感を抱いていらっしゃる。
先生は、落語も漫才も、「デカイメロン」のボッカチオも、「ドン・ジャボン・パー」のモリエールも、ブルジョァ・ド・マンコのアカンデス・イード・カエルダニャーの戯曲も嫌いだ。
わしも見たこともねーがきれーだ。先生と同じようにこんなくだらねー茶化しに危機感を抱く。わしらは先生がおっしゃるように論理派で理論家だ。茶化しはきれーだ。
なあ、そうだろう。おめーに習ってワッハッハ、笑って許してお願いよ、ハッー♪♪♪
あき子じゅねーぞ、イラ公よ、わしも少しはユーモアがあるだろう」
「おはようございます、ミシミシさん。中国カテ・バトルトピ化比率向上計画は着々と進んでいるようですね(笑)。ワッハッハ♪♪♪」
「おー、えれー、えれー、ニコニコして挨拶ができる。馬鹿じゅねー。罵倒や茶化しでしか返せねーどこやらの非論理の馬鹿とは違い、カユミドメのイラ公は何時もニコニコ笑顔を絶やさねー伴奏付きの♪♪♪高等日本民族だ。えれー、えれー」
笑って許してお願いよ、ハッー。♪♪♪




スピンちゃんのMishi_Mishi_01さん、また言い過ぎでしたね。（笑）
笑って許してお願いよ、ハッー。♪♪♪

スピンちゃんのMishi_Mishi_01さん、また言い過ぎでしたね。（笑）
笑って許してお願いよ、ハッー。♪♪♪

中国人が犯罪を犯すのは、“日本のせい”、“日本が悪い”のだと、彼ら（中国人）は本気で考えているようです。
どの容疑者も必ず、絶対に、一人の例外もなく、こういう事を主張する様子を見て、ひょっとしたら中国では、『日本人の物は盗んでも良い。日本人は傷つけても良い。日本人は殺しても構わない。』というような教育を、小学校か何処かで施しているのではないか？ 　 と（ミシミシの友人の警察官は）真顔で心配していました。
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我々誇り高き日本大和民族は、歌の文句にあるように「誰のせいでもありゃしない。みんな私が悪いのよ」と潔く責任を取る。
自分のせいでもないのに部下の責任を取って切腹する武士もいた。
今や日本には武士道など存在しない。武士は他者を恨まない。

教育の荒廃は学校の先生のせい、かーちゃんや娘に小馬鹿にされるのは、「親を馬鹿にしても構わない」というような教育を、小学校か何処かで施しているのではないか？
ミシミシが小馬鹿のされるには自分のせいではなく学校の教育のせいだ。
かあちゃんや娘になめられてたまるか！
我々が一体感を持てばこうもなめられることもない。
だから俺は一体感を持ちたい。
俺は、鏡に向かって映るスピンと一体感になり二本指をへの字に曲げて自慰をしている。
たまに息子のkasyouronが出できて親父のマスをハゲマス。
俺は劣等民族ではない。どうだ、こんな俺はすごいだろう。
だから、怯まない。
くよくよしない。
泣き言は言わない。
落ち着いている。
だから、どっしりとしている。
みんな寝静まった朝方の３時、４時にコソ泥のように隙間を窺がって忍び込み何十本ものトピを立ち上げるようなコソコソしたことはしない。
なんちゅうたって俺は誇り高い天下無敵日本大和民族だ。
ねっ、ミシミシのスピンちゃん。

どうでもいいが、YellowFlute さんの対日コンプレックスの大きさと比べれば、おれ
は１インチにも満たない寸足らず。
彼と同じ基地外中国人であると思われたくないので敢えて反日的なことはいわない。
ただ、染め抜いた中華思想と毛沢東語録抱きしめる愛国者であることはいつになって
も止めないよ。
しかし、OccultFilmsさんのお好きなようにやって下さい。
民主や人権を尊重する国際社会の救援を仰いでも無理だと思う

中国人の場合、必ずしも自分の意志で股を開いてるのかな？

日本に到着した時点で多くの借金を抱えさせられてる人間に自由意志があるのかい？

びっこ引きの爺さんは引退済みだから判らんだろうな（嘲笑）

国際人権規約批准国では、その条約に従わなければならない。

中国は国際人権規約B規約を批准してるので、仮に人権侵害をしているのなら、

当然国連人権委員会の管理下で、査察の対象になります。

どちらもテロリストの親戚にはかわらんだろ。

一般市民や政府にとっては迷惑なだけよ。

>中国以外の虐殺派の学者がこの数字をなぜ採用しないかよく考えてみな。

それは、ここでの中国以外とは、日本だけを指してるにすぎないから。（笑）

日本以外の学者が、日本における不毛な数字論争をなぜ無視するかよく考えてみな。

どれ程騒いだところで、南京大虐殺（無法地帯）の事実は変わらんのよ。（笑）

それを、殊更無かったと強調するのは、被害者感情を煽ることにより中国との関係を悪化させ、
軍国主義を復活させようとの政治的思惑があるからにすぎないのではないかな。

まぁ、こんなのは、旧日本軍や大政翼賛会が使い古した手だがね。

日本と中国で争ってる分には私らはかまわんが、
いざとなって我が国に泣きつかれてもかなわんから言ってるのよ。

ずっとむちゃくちゃで居て欲しい。
こうやって時々まともなことを言うからわけわからん。

>都合が悪いので皇軍が証拠隠滅してしまいましたか

説得力のない言葉ですね。（藁
断言するからには証拠隠滅をした証拠を提示する必要がありますね。
ちなみに楊証言など中国側の資料では説得力に欠けます。
中国側に否定的な資料（文書）がそろってるのですから。

中国側の肯定的資料を提示しても無駄です。
埋葬許可証を発行した日本側の資料を提示する必要があります。
紅卍字会が証拠隠滅されずに残ってるのですから証拠隠滅なんて
言葉なんか誰が信じますか。（爆笑）

あなたの説を証明する資料が足りませんよ。
ボランティアの人数と雇用期間を証明する文書を提出してくださいよ。
あと、証拠隠滅の証拠となる日本側の作成資料をね。

一生懸命あったあったと言うのも結構ですけど埋葬遺体に戦死者（日中両国軍の）も
含めて「虐殺だー」なんて言ってるのを聞くとただただ苦笑するのみです。

日本政府も沖縄の婦女暴行を黙認してる訳じゃないだろうに。
でなけりゃ身柄引き渡しも要求せんだろ。

また、歌舞伎町に代表される風俗店で股を広げてるのは、何も日本人や中国人だけではなかろうが。

本当に、お前ら瞬間湯沸かし器は救いようがないな〜。

君らは下らない愛国心を除けば個人では何も誇れるものがないから、
人種や民族意識に誇りを持とうとするのよ。

こんな論理展開する人間はあんたくらいだ。（笑
ここまで言うと誰も黄色笛君の雑音なんて信じないね。
中国以外の虐殺派の学者がこの数字をなぜ採用しないかよく考えてみな。

サヨクは正義の味方風に演出される。

サヨク以外は、悪者風に演出がされている。
サングラスにアロハシャツを着せたい。

サヨク以外は、悪者なのだ。
上品な台詞は、似合わない。

明石さんは、現代版大政翼賛会の奴らに嫌味を言ってるだけだが、わからなかった？

左翼とサヨクの違い

　 左翼とサヨクの違いは何か。様々な定義がなされるが、筆者は以下のように定義している。
＊ 　 左翼にあるもの：思想
＊ 　 サヨクにあるもの：病理

（１） 　 サヨクにある病理とは何か
　 サヨクにある病理とはどういう病理か。以下に列記する。

病理１：吊し上げ趣味
　 他人の冤罪を捏造して吊し上げボクってイイヒト気分という病理。
　 ワルモノを規定して集団でやっつけるのはなんとも愉快である。やられた人間が、困ったり脅えたり悲しんだりする有り様を見ることができる。こういった喜びに身を委ねるという病理。
　 一部学校教師などが思想的理由から特定の学生に対して行うなど。


病理２：思考停止
　 イイヒト気分を持続するために、大量の反証例などに思考停止する病理。
　 ワルモノやっつけごっこを楽しむには、ワルモノはワルモノである必要がある。ワルモノでないなどとしたら、それを吊し上げた自分がワルモノということになってしまう。それを回避するために、ワルモノと決め付けた相手が、ワルモノでないことを証明する例や、イイヒトだった例からひたすら目をそらし思考停止する病理。

病理３：自省能力の欠如
　 他人を高飛車に批判する一方、自分たちが批判されたらひたすら罵倒し思考停止するという病理。
　 他人に尊大にハンセイしろおと喚きたてるのは実に愉快である。存分にそれをエンジョイ。しかし、自分は反省などしたくない。自分を省みるという普通の人間に有る、普通の常識を見失う病理。

病理４：外患体質
　 外国政府のお達しに忠誠を発揮し、自国政府を貶めようとする病理。
　 例えば「支那」と呼ぶなという支那政府のご鞭撻に忠誠を発揮し、懸命に訴える連中。特にひどい連中ともなると、インターネット掲示板の禁句にしたりする。

病理５：虚言歪曲癖
　 日本軍のセンソーハンザイを喚きたてる時などに、嘘をついたり根拠の欠如した事例提起や歪曲した宣伝を行う病理。
　 異様な思想で良心が摩耗し、セーギの主張のためなら根拠の無い「事実」の盲信や捏造、歪曲、更には罵倒や嘘もＯＫとまで退化した有り様。公的媒体など物量を用いて既成事実化し、ありもしない事柄をあったことにすようとする戦略から生まれる病理。

　 以上、１から５全て思想ではない。体質であり病理である。左翼は思想集団あり、サヨクは病理集団なのだ。こういった病理集団が議会、教育界、マスコミなどに大量に存在することが、サヨク問題なのである。

「最後は俺でトリだな。

売れない負け犬戯曲家の俺がこれだけ引立つのもシナもオウムもドキュン少年も日本にいる御陰。

ホントはシナなんて、どうでもいいんだよ。
誰があんな国に住めるかっていうんだ！
俺はニホンが好きなんだ。
外国なんてとても恐くて住めるかっていうんだ。
ただニホンに俺よりシヤワセな奴が憎いだけ。
そんな奴を凹ましてやりたい。

ホントはシナなんて、どうでもいいんだよ。奴等を俺の戯曲に利用してるだけ。」


By Akashi_Sugarlight氏のオフレコでした。

日本人が何時米兵に婦女を暴行させたって？

歌舞伎町で股を広げてる中国女はお前がやらせてるんだろう（嘲笑）

この問題何って、討論やめろ！
今の中国人にとって、自由よりご飯！

自分の犯人、どう対処するの我が国の内政問題です。その方法は国の現状によるきめるのです。
おまえたちは、自分の目でぺらぺらしないで！

自分の婦女をアメリカ兵に暴行させる日本人は高等民族？
自分の首相はブッシュ大統領にたいして、”日本はアメリカの傘を頼らなきゃ！”といった日本民族は高等民族？
二戦で敗れた日本民族は天下無敵日本大和民族？
お前、なにか言う前に、よく頭を使おう！

我々誇り高き日本大和民族がいらいらするのは中国や韓国のせいだ。
我々が一体感を持てばなめられることもない。
なめられてたまるか！
我々は劣等民族ではない。
だから、怯まない。
くよくよしない。
泣き言は言わない。
落ち着いている。
だから、どっしりとしている。
なんちゅうたって天下無敵日本大和民族だ。

こいつらが底辺で喘ぐ税金の払ってない奴等だったら・・・・・、

・・・・・・「テールズ・オブ・テラー 　 チベットでの拷問」
　　　　　 − 手錠拷問 −

パルデン・ギャツォ（政治囚として３３年間服役）
「黄手錠は中国で特別に開発され作られているものだ。黄手錠の内輪にはギザギザ状の歯のようなものがあり、動くとその歯は自動的に突き出て手首を突き刺す。より強化されていているものもあり、それをつけられると手首のまわりに水ぶくれができ、それが炎症をおこし火傷のようになる」

中国人は拷問の道具として使うための手錠をいくつか作り出した。親指錠は親指を背中で括りつけるためのもので、それから囚人は尋問用の棒にぶらさげられる。さまざまな重さの脚枷も使われ、囚人たちの中にはそれをつけたまま重労働をさせられるものもいる。元囚人たちが報告するには、痛みに耐えられるようにしてカーペット工場での作業を可能にするために地面に穴を掘らなければならなかったとのことである。もっとも苦痛を与える錠は、「黄手錠」と呼ばれる自分を締め付ける手錠であると訴える囚人たちもいる。これは時間がたつごとにきつくなってくるもので、内側には鋭い歯がついており、それが手首に刺さって傷つけ、出血し傷を残す。 パルデン・ギャツォによると、より強化されていているものもある。
「それをつけられると、手首のまわりに水ぶくれができ、それが炎症をおこし、火傷のようになる」

鉄パイプでも持ってくるのですか？

無視させてもらいます。

ハッタオサレルゾ 　 テメエ！

イイキニナルナヨ！

嘘だと思いたいのでしょうか？

嘘だと思って何か良いことがありますか？

チュウゴク 　 ソンナコト 　 シテイナイ．
アタマオカシイカ 　 オマエ？

「テールズ・オブ・テラー 　 チベットでの拷問」
- 空中吊り -

国連の拷問禁止条約では、「拷問とは肉体的、精神的に大きな苦痛を伴う行為が、意図的に、個人に与えられること」と定義している。中国当局によって拘留所あるいは刑務所内の人々に対して最も頻繁に行われた拷問の数々を挙げてみよう。こうした行為全てが、国連の拷問禁止条約に違反するものであることは明白である。

囚人は親指に手錠をかけられるか、両手を背中で縛られて天井から吊らされる。これには尋問をともなうこともある。そのままの状態で、拷問者は火にあぶられ、赤唐辛子をくべられることもある（赤唐辛子を火で焼くと、すさまじく弾け散り、その煙で眼が痛み呼吸が出来なくなる）。ある証言では、焼かれるときの感覚があまりにもひどいので、何時間も目をあけられないそうである。極端な発汗もまた痛みを助長する。３３年間収容されていた元政治囚パルデン・ギャツォによると天井からぶらさげられた囚人たちに熱湯がかけられたこともあるそうである。

■ ガデン僧院のジャンぺル・ツェリン
　　　　　　 （８９年のラサでの独立デモを指揮したため、５年間ドラプチ刑務所で服役）
「看守達が粉末の赤唐辛子を火の中に入れるやいなや、からだ全体が熱い火で焦がされるような強い衝撃を受け、その度に何時間も目を開けることができなかった」

■ パルデン・ギャツォ（政治囚として３３年間服役）
「… まず、看守達は私たちの首を縄で縛り、両手を首のところで縛り上げられた。そして彼らはまるでカバンでも締めるかのように、壁を使いながら、私たちの体を縄で締めあげた。私たちは尋問の間ずっと締めつづけられ、そして天井から吊るされたままだった。私たちが看守たちの満足のいくような応答をしないといつも裸にされ、天井に再び吊るされ、熱湯を浴びせられた」

お前が無能な事をですか？（笑）

埋葬許可証ですか？都合が悪いので皇軍が証拠隠滅してしまいましたか（笑：楊証言）

「査するに弊堂が埋葬隊をせいりつさせてから今まで一ヶ月近くたち」
（1938.2.6 南京自治委員会宛の書簡）

「今事変において、弊堂は難民区内に診療所を設け、埋葬隊を組織し、その他の救済事業を計らいました」
（1938.12.6 江蘇省賑務委員会宛の報告）

戦中戦後、皇軍側に資料を捏造・隠滅できるチャンスは十分にあった
が中国には全く無かった点を考慮に入れる必要がある。
なぜなら南京事件が国際問題になったのは当時からだからね。
と書き直すべきで笑。

- 年少者に対する拷問 -




１９９２年４月１日、中国で、国連の「子供の権利条約」が施行された。 この条約では、子供の拘留、逮捕は最終手段として訴える以外認めていない。 １９９４年、中国が国連に提出した最初の報告書によれば、中国は「首尾一貫して子供の人権を擁護し尊重する」としてこの「子供の権利条約」に支持を表明している。

しかし、現在知られているだけでも３９人もの年少者が政治囚としてチベット内の刑務所に拘留されている。多くは逮捕時には１８歳以下だった。

これらの若者は「フリーチベット！」と叫び、表現の自由の権利を行使したため逮捕されたのだった。彼らは成人用の刑務所に拘留され、弁護士や家族との連絡を禁じられ、他の成人の囚人たちと一緒に厳しい強制労働に耐えねばならず、拷問、虐待も同じように受ける。

拷問による精神的影響は若者にとって、特にはかりしれないものがある。幽閉の期間、たとえそれが１ヶ月の間でも、始終拷問を体験し、子供たちは拘留により理性を働かせる能力を失うことが多い。

政治囚、シェーラブ・ンガワンは１５歳の若さで亡くなった。彼女はティサム刑務所から釈放された２ヶ月後、１９９５年４月１７日に亡くなった。獄中で自由を求める歌を他の尼僧たちと歌っていたため、電気棒、砂を詰めたプラスティックの管で殴られたらしい。 ある筋によると、「看守たちにひどく暴行され、誰だかわからないくらい体中が打撲傷だらけになっていた」
また別のある筋によると、独房に３日間監禁された後、シェーラップは背中に鋭い痛みを感じるようになる。腎臓も悪くなっていたらしい。 記憶喪失にもなり、普通に食べることさえ困難になっていた。 囚人仲間が中国当局に懇願し、ようやく２度病院に運ばれた。

「釈放された時、拷問といい加減な治療で重体になっていた彼女は、ラサの他の病院に運ばれた」とあるラサの非公式の情報筋は語る。彼女を診断した医者たちによると、彼女は腎臓の機能不全及び肺に損傷を受けていたらしい。

母国語の読解力すらないのかな？

>12月16日から18日まで太田少佐は下関碼頭の西側で中国人の死体約1万9千体を長江に流した。
12月14日と15日800人の兵士が処理に当り、10台のトラックと、30隻の小船が使われた。
長江に投込んだ死体は3万5千体、焼却して埋める地点まで運んだ数は約3万体。
また、16日17日は1万6千体を揚子江に投げ込んだ。
>二十六〜二十八日にかけ死体処理にあたり、兵十、苦力四十、機舟（エンジン付）五隻、急造のトビクチで死体を引っかけて沖へ流した。死体処理数一千体。

どちらも本当なら、また増えて合計15万1千体になるな〜。（笑）

- 巧妙な手口 -




巧妙な手口として、体内に傷害を与え拷問の痕跡を見えなくさせるというのがある。一般的に、腎臓の傷害が死因となるケースが多い。このことは、腎臓にあたる部分に、体外の損傷をできるだけ少なくし反対に体内の損傷を最大限に高めるよう、拷問者たちが意図的に集中して暴行を与えることを示唆している。損傷がひどく死に至るとみなされる政治囚は、リンジン・チョーデンの場合のように釈放されることが多い。

■ リンジンは１９８９年３月８日のデモに参加し逮捕されたが、１週間も経たないうちに釈放された。ところが、彼女がシュックセップ尼僧院に戻ってきた時は危篤状態だった。腎臓は拷問で損傷を受けていた。１９９０年、２５歳の若さで死亡した。

■ 中国当局選定のパンチェン・ラマを認めることを拒否し拘留された僧ロプサン・シャキャが語るところによると、看守たちは暴行を与える際、体に傷痕を残さないようにしていたという。 ある看守は「彼の体に傷をつけるな。 内臓をやれ。」 と言っていた。 　

■ 拷問で障害を受けた後でも、囚人たちは十分に治療を与えられず、たとえ与えられても遅すぎることが多い。生き延びたものにとっても多くの場合、拷問の傷は消えない。 尼僧クンチョク・ツォモは１９９３年５月のデモで逮捕され、銃の床尾で暴行を受け腕を骨折したが、治療もされずにそのまま３年間刑務所で過ごした。刑務所にいる間、羊毛を分別し洗うノルマを課せられていたが、そのせいで腕の状態はさらに悪化した。 釈放後、医者の診断によると、骨折した腕の骨の周囲や中に肉がくいこんで発達してしまっているとのことだった。１９９８年の段階で彼女は、いまだに腕の治療を続けているが、状態は相変わらず芳しくない。

■ シガツェで卓越した存在だったタシ・ツェリンは、ヤンモ、シガツェで独立を促がす小冊子を配っていたため、１９８９年１１月２８日に逮捕された。「反革命的なプロパガンダで民衆を扇動した」という罪状で７年間、刑に服すよう宣告を受けた。報告によれば、彼は心臓の具合が悪くなったため、１９９１年４月、刑務所病院に収容されたとのことだ。服役中に受けた拷問のため健康が悪化し、同年９月釈放されたが治療のかいなく死亡した。

ラクパ・ツェリンは３度以上にもわたって治療を拒否され、１９９０年１２月１５日、逮捕後１３ヶ月で死亡した。この件は国際的な関心を集め、中国政府からの反応を要求するまでになった。ドラプチ刑務所に外国の使節が派遣される前、ラクパは「チベットは中国の１部で、昔も今もそれは変わらない」と派遣団に告白するよう中国当局から命令を受けたが、勇敢にもそれを拒否した。そのあとすぐさま彼は集中尋問を受け、暴行された。彼の独房に隣接した部屋に入れられていた彼の囚人仲間は彼が泣き叫ぶのを聞いたという。
「お母さん、助けて… やつら僕を殺そうとしている…」 ２０歳の若さだった。

ラクパの死後、ドラプチ刑務所の男子セクションにいる９３人の囚人たちはサイレント抗議[silent protest]を展開した。ラクパの使っていた掛け布団の断片は囚人皆に配られ、それで抗議のための旗がいくつか作られた。 掛け布団のカバーは囚人たちが外で労働を課せられる時、旗印として使われた。 しかし、その抗議に対する中国当局の反応は予期せぬものであった。 １２月１６日、中国人民解放軍の軍隊が刑務所に召集され、翌朝まで待機したのである。 ラクパの身体には、大小様々な打撲傷、内出血の塊、そして鼻血の乾いた痕などがみられた。 爪も青色に変色していた。検死解剖をした医者たちが非公式に語ったところによると、暴行による腸の裂傷に治療を施さず、それが致命傷となり、ラクパは死亡したとのことだ。

緊急行動声明がアムネスティ・インターナショナルによって発表された。 それは囚人の死亡原因にする徹底的な究明とその報告書の公表を求めるものだった。 国際的人権擁護団体アジア・ウォッチも１９９１年１月１０日、当時の中国首相李鵬に次のことを要求した。

「ラクパの死因について徹底的かつ公平な調査を開始し、もし、拷問がその直接の原因と判明すれば、それに加担した全ての人間を告発する。」中国国営新華社通信（１９９１年４月６日付）は、ギャルツェン・ノルブ「チベット自治区」代表の声明を掲載した。それによると、 ギャルツェン・ノルブ代表は、ジェームス・リリィ米国大使にこう語ったという。
―ラクパは１９９０年１０月に虫垂炎と腹膜炎を併発し死亡した―

日本政府はあなたほどばかじゃないから、得がないとそういうことするのか？日本も米国も中国との関係をうまく処理できなければ損をするのはかえって自分でしょ？もう、強盗とか、乞食とか、なんだらかんだらいうな。本当に中国と韓国が「我々無知無能な民族には、日本様の援助無しには、経済を発展させ、国家を維持する能力は持っていません。このままでは我々はジリ貧です。どうかお金を恵んでおくんなまし」のようだと思うなら、もう中国と韓国との貿易関係を切ってみ、大丈夫だと思うなら。

親中共派は、偽善者か？

残虐性を問題とするならば、現在起こっている最悪の問題に怒りを感じるべきだ。

阻止すべきだ。

今、起こっているんじゃないか。

良心のない広報マンになり果てている。

釈放されてすぐに死亡」という謎 -


拘留、監禁中の拷問が原因で死亡する場合、はっきりとした特徴がよく見られる。 囚人が過酷な拷問で死にかけていると、通常、入院か釈放である。たいてい刑務所内で死亡することはない。当局の過失をできるだけ最小限に見せかけるためである。拷問を受けている拘留中ずっと、何の治療もなく死亡するケースもよくある。TCHRD（チベット人権民主センター）が確認したところによると、１９８６年以来、出所直後、病院もしくは自宅で死亡したケースは、１７人にものぼる。全員が拘留中に拷問を受けていたのだった。

■反動的な」ポスターを僧院に貼りつけたとして１９９７年に告発された僧、ジャンぺル・ティンレーは出所後たった4時間後に死亡した。暴行を受け拷問をされていた９日間のもの間、水、食料を一切与えられなかったと、ジャンペルは死ぬ間際、病院で友人たちに告げたのだった。刑務所内で生き埋めにされ、体が赤紫に変色したジャンペルを目撃した僧が数人いたにもかかわらず、当局から彼の死因について一切説明はなかった。

■ チャムド僧院の僧、ジャムヤン・ティンレーは、１９９６年の９月１３日に釈放され、その５日後死亡した。２５歳だった。
ジャムヤンは、１９９６年５月３０日逮捕された。警官がジャムヤンの部屋で「反動的な」ビラを発見したのだ。チャムド刑務所で看守たちから４ヶ月もの間、過酷な拷問、暴行を受け、釈放時には、危篤の状態にあった。ジャムヤンの体を火葬前に見たチャムド僧院のある僧は、こう回想する。
「背中と首は電気を使った拷問のため、水脹れになっていた。とても酷く暴行を受けたのか、黒、青色の斑点が体中に見られた。腹部には血の固まりがところどころにあった。」

■ プルブ・ツェリンは１９８９年３月５日、ラサの非暴力抗議デモに参加した。その日のうちに公安当局に逮捕され、ジョカンのすぐそばの警察署内の拘留所で暴行を受けた。鉄棒で頭を強く殴打され、回復不能の重傷を負った。 その後ラサの人民病院に運ばれ、同日、親類たちは手術を受けねば助からないと知らされた。１８日間もの間、昏睡状態に陥いり、半身麻痺状態のまま帰宅。それから痙攣をおこすようになり、１９９６年２月７日に死亡した。３６歳だった。

■ ケルサン・テュトップはデプン僧院の民主運動地下組織のリーダー４人のうちの１人で、民主主義に関する小冊子「尊きチベット人権民主憲法」及び、「世界人権宣言」の訳文の地下出版に関わっていた。
これらの小冊子はその後、警察によって発見された。１９８９年１１月３０日、他の９人の僧とともに、彼は１５年間ドラプチ刑務所で服役するよう宣告された。
「１９９６年７月４日の朝、ケルサンは尋問に連れて行かれた。 数時間後に帰ってきたが、彼は一言も口がきけなかった。看守たちに長く激しい暴行を受けたことは明らかだった。 彼は即時に刑務所内の病院に入院させられ、その翌日死んだ。」
と元政治囚、ジャンぺル・ツェリンは語る。

■ リンジンはンガリ、ムックルム・テューテ・ラプラン郡の出身で６１歳だった。彼は３年間服役したが、ある情報筋によると、彼は１度も審理にかけられなかったという。
「中国当局がダライ・ラマの写真所持禁止令を公に発表してから長い間経ったにもかかわらず、リンジンは堂々とダライ・ラマの写真を祭壇に奉っていた。」とある筋。 ３人の中国人官憲がダライ・ラマの写真所持について咎めた時、彼はこう言い返した。
「実際にダライ・ラマ法王にお会いすることなど叶わぬ願いというのに、写真ぐらい何だっていうのか 」 率直な性格が死を招く結果となった。 　
　
リンジンは１ヶ月間、町の刑務所に拘留され、面会を拒絶された。報告によると、ンガリ刑務所に移送される前には栄養不良でひどく衰弱しきっていたとのことだ。拘留中、彼は結核を患った。
「リンジンが刑務所で一体何をされたか知るものは誰もいない」 とある筋。
「リンジンは１ヶ月間、刑務所内の病院に入院したが、その後状態が悪くなったので釈放され、その１ヶ月後に死亡した。 重病だったのでほとんど口がきけず寝たきりだった。 死亡したのは、１９９７年２月１１日だ」

「テールズ・オブ・テラー 　 チベットでの拷問」
- ルンデュップ・ガンデンの場合 -
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ルンデュップ・ガンデン (俗名ガンデン・タシィ)はラサのガデン僧院の３０歳になる僧であったが、１９８９年から３年間刑務所に入れられた後、１９９２年、過酷な拷問により麻痺した体をひきずりながらの釈放となった。

ルンデュップは１９８８年３月５日のデモに参加し、チベットにおける人権擁護及び政治囚ユロ・ダワ・ツェリンの釈放を要求。警官が催涙ガスをデモ参加者たちに発射した後、ルンデュップは逮捕され、７人の他の僧たちとともに、独房に入れられる。警官、兵士たちは、彼らを丸裸にし、棒、銃の床尾、ゴムのこん棒、電気棒などを使って暴行し、その間ショックを増すために、彼らに水を浴びせかけた。

「意識が戻った時、私は両手に手錠をはめられグツァ拘留所にいるのに気づいた。拷問のなかで１番ひどかったのは、裸にされ電気警棒で全身を叩かれた時だ。以後、仰向けに横たわることがしばらくできず皮膚は腫れ、青、緑色に染まった打撲の痕や切り傷がところどころにできた。電気棒と針金はいつも使われた。看守たちは針金を使って手首を締め上げ、その痛みはたいへんなものだった。グツァ拘留所ではよく、天井から吊るされ、 その度に１０分〜１５分もの間我慢しなければならなかった。私たち囚人を吊るしあげる方法はいろいろだ。彼らは、囚人の手首を締め上げ、天井から吊るし、暴行するのである。」

グツァ拘留所で、ルンデュップと若者２人、そして女性１人が、皆裸にされ、そのまま警察官たちのいる尋問部屋に連れて行かれた。４人は電気棒で暴行を受け、ルンデュップは頭を銃の床尾で殴られた。その後、再び尋問に呼び出された時には、歩くことすらできず、他の囚人仲間に担いでもらわなければならなかった。ルンデュップは、頭部の深い損傷が長い間完治することなく、今も後遺症の偏頭痛に悩まされている。

グツァ拘留所におけるルンデュプの最悪な思い出の1つに、多くのチベット政治囚がトラックで運ばれてきた日のことがある。
「皆ひどく拷問を受けていて、自分の足で立つことすらできなかった。そこで、警官たちはトラックから地面に彼らを放り投げた。公安当局は彼らを積み重ねるように放り続けた。何人かは動くことができ、その人体の山から這い出ようとしていた。拘留所の廊下は血の海。山積みになった囚人たちのうち３人が死亡しているのが分かり、また同じトラックで運ばれたのだ」

ルンデュップは、グツァ拘留所にいる間、拷問もしくは飢えで何人かの政治囚が死亡するのに立ち会う。その後、彼はウーティデュ刑務所で過ごし、そこで３人の囚人が自殺したのを耳にする。ウーティデュ刑務所で、彼は独房に監禁され、３日間もの間、外界との接触を絶たれた。独房の床は金属で、ベッドはなかった。彼は両手両足を錠で固定され、１日に貧しい食事を2度与えられるだけだった。トイレに行くことさえ許されなかった。

>主任1人、隊員1人、常雇い作業員10人の計40人が常勤として従事し、
>城内では多数の日雇い作業員が動員され、場外では多数に上る現地
>の農民が遺体の収容、埋葬に協力したと言うことだ。

埋葬許可証もないのに堂々と埋葬できた証明は何処にもないね。
しかもボランティアの人数も記述も無いじゃ証拠能力ないね。
しかも「南京市政府行政統計報告」の検証を怠っている。
中国側の資料だぜ、これがある以上あなたの言う資料は偽造としか判断
できないことに気付かないかねぇ。

しかも、「南京市概況」に崇善堂は「工作進行範囲狭小」
（活動は続いているが、規模は小さい）と特に注記してある。

これの何処が巨大な団体だよ。（藁

終戦後、中国側に資料を偽造できるチャンスは十分にあった
が日本には全く無かった点を考慮に入れる必要がある。
なぜなら南京事件が政治問題になったのは東京裁判以降だからね。