日中関係
Yahoo! Japan 掲示板トピックビューアー
たれこみの安こと jyoui さんへ
投稿者: Akashi_Sugarlight 投稿日時: 2000/06/13 10:56 投稿番号: [11915 / 196466]
たれこみの安こと jyoui
さんへ非日活動調査委員会思想取締班の岡っ引見習いの jyouiさんは、おれにまたアラヌ思想犯罪の嫌疑をかけたね。
思想の犯罪ってあるのかな?
だから jyouiさんは、間抜けなファシストなんだよ。
尖閣諸島の件、猫撫で声でもいいから一言「嘘をついてすみません」ぐらい言ったらどうだ。
それにしても50にもなって覗き、タレコミ、ストーカーの真似事しかできねー豆男。
(豆男って知ってるか?豆男は江戸時代の春画に覗き屋として描かれている。「好色赤鳥帽子」に出てくる「あかしやの八」は透明人間の覗き屋、私のご先祖様です。どっちみち君には江戸艶本の風流話を語っても、猫に小判、わかるわけもないが)
それはさておき、 jyouiさんはマメなことだけは一人前以上だね。
よくもまあマメにアチコチコソコソ嗅ぎまくって探索できると思う。
Bigpokochin君はちんちんをピンピンさせながら、 jyouiさんは鼻をピンピンさせながらで嗅いで嗅いで嗅ぎまくる。
赤提灯や近所の床屋であることないこと見てきたような嘘を触れ回るのが、 jyoui
さんの仕事ですね。
それより日銭でも稼げ。
バカ。
これは メッセージ 11913 (jyoui さん)への返信です.
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AkashiさんのHPを紹介します
投稿者: jyoui 投稿日時: 2000/06/13 08:39 投稿番号: [11914 / 196466]
これは メッセージ 11913 (jyoui さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1143582/ffccf4x78_1/11914.html
共同通信には及ばない>Akashiさん
投稿者: jyoui 投稿日時: 2000/06/13 08:31 投稿番号: [11913 / 196466]
これは メッセージ 11899 (Akashi_Sugarlight さん)への返信です.
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res ところで皆さん
投稿者: yosi355 投稿日時: 2000/06/13 07:43 投稿番号: [11912 / 196466]
res
ところで皆さんかねてから予告のあった12日に何もなくてよかったね。
札幌の「YOSAKOIソーラン祭り」が何者かの爆弾によって妨害されました。
けが人も出ています。
どこかの掲示板で犯行予告(?)の様なものがあったそうです。
バスハイジャックの件もあるし、掲示板でおもしろ半分に犯行予告する奴にはかなり警察も敏感になると思います。
これは メッセージ 11903 (JAVA_Script さん)への返信です.
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off>明石さん
投稿者: kichi_f1 投稿日時: 2000/06/12 23:51 投稿番号: [11911 / 196466]
off>明石さん改憲論者同士仲良くなさったらいかがですか。
私の見たてでは
明石さん→憲法第1条改憲派
攘夷さん→憲法第9条改憲派
ではないでしょうか?
ちなみに、私は改憲論議は賛成ですが(憲法お仕着せ論を払拭するため)改憲
には反対です。
1条と9条の無い日本国憲法など、「自由平等博愛」を版でついたような憲法
の10番茶の出涸らしのようなものだと思います。
これは メッセージ 11905 (Akashi_Sugarlight さん)への返信です.
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最悪のシナリオ
投稿者: kichi_f1 投稿日時: 2000/06/12 23:36 投稿番号: [11910 / 196466]
最悪のシナリオ中国という国を良く見てみてください。
13億人という人口を抱えた多民族国家です。
この国は多くの問題を内包しています。
1.民族問題
2.地域間格差及び地域内貧富格差(黒社会の内包)
3.環境問題
2と3については国外に波及しえる問題です。
近年、日本国内でも蛇頭などは有名ですし、砂漠面積の増大や東シナ海の汚染といった環境問題は日本の気候や食生活にも影響を及ぼすことが危惧されます。
もしも、いきなり民主化が実現したらどうなるでしょう。
ロシアに見られるような経済混乱、マフィアの台頭、民族問題の先鋭化などが懸念されます。
また、環境問題も対応できなくなり、保有する核兵器の安全性の問題もあります。
豊かさを求める貧民層は上海等の都市に集中しそこから溢れた人々は日本やアメリカへ向かうでしょう。
これは メッセージ 11909 (kichi_f1 さん)への返信です.
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中国という国1
投稿者: kichi_f1 投稿日時: 2000/06/12 23:32 投稿番号: [11909 / 196466]
中国という国1中国は代々強力な権力者による中央集権が敷かれてきましたが大中華という思想は意外と求心力がないのです。
権力者の世襲でなく共産主義の名のもとに、この国が安定して強力な中央集権制を維持しているのは、実は奇跡的なことだとは思いませんか?
この共産主義という求心力の箍を外してしまうと、この巨大国家は大混乱に陥る可能性があるのです。
JAVAさんを肇とする方々はその危険性について危惧しているのだと思います。
これは メッセージ 11897 (TooManyBugs さん)への返信です.
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これは?>Jyouiさん
投稿者: kichi_f1 投稿日時: 2000/06/12 23:27 投稿番号: [11908 / 196466]
これは?>Jyouiさん第74条
①
皇室典範の改正は、帝国議会の議を経ることを要しない。
②
皇室典範を以て、この憲法の条規を変更することができる。
この条文は天皇が独自に憲法を改定できると言うことではないですか?
(まさか落とし穴じゃないですよね)
これは メッセージ 11893 (jyoui さん)への返信です.
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精神まで規制した不敬罪は無いでしょう
投稿者: kichi_f1 投稿日時: 2000/06/12 22:36 投稿番号: [11907 / 196466]
精神まで規制した不敬罪は無いでしょう>「全体主義=軍事独裁・全体統制主義」と呼称するのは歪曲したイメージを振りまく事になると思いますよ。
「全体主義=ファシズム」とは言ってませんよ。
何故、不敬罪を持ち出したかといえばこの法律が人の精神にまで踏み込んだ法律であったからです。
人類史上、多様な法律がありましたが精神世界まで規制したこの種の法律は極めてまれな存在であり、この法律の存在が伊藤博文の考えた理想世界を破綻させ、ファシズムに走らせた原因であると思うからです。
これは メッセージ 11892 (jyoui さん)への返信です.
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分らないやつだね
投稿者: JAVA_Script 投稿日時: 2000/06/12 21:47 投稿番号: [11906 / 196466]
分らないやつだね管理職っていうのはな,時給で喰っている皿洗いの底辺君とわけが違うから,
就職先は決ったか,底辺君
これは メッセージ 11901 (JAVA_Script_debugger さん)への返信です.
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食う餌が欲しいといえばいつでもやるから
投稿者: Akashi_Sugarlight 投稿日時: 2000/06/12 21:17 投稿番号: [11905 / 196466]
食う餌が欲しいといえばいつでもやるから一銭ももらえないタレコミ安を返上して、せめて与太郎ぐらいの日銭を稼げよ。
jyouiさんが、食う餌が欲しいといえばいつでもやるから。
ただし、おれから3メートル以内に近かずくな。
これは メッセージ 11904 (Akashi_Sugarlight さん)への返信です.
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タレコミ安ことjyoui岡引さんよ
投稿者: Akashi_Sugarlight 投稿日時: 2000/06/12 21:00 投稿番号: [11904 / 196466]
タレコミ安ことjyoui岡引さんよヨッ、非日活動委員会思想担当調査班の下働き、タレコミ安ことjyoui岡引補助員が十手片手にお出ましか。
相変らずイキでねーな。
十手で赤提灯のおでんを刺して岡引修行か?
おでん刺していても一人前にはなれねーぞ。
もっと小粋でいなせな男になれねーか。
50にもなってタレコミ、ストーカーの豆男。
まめな男だ。バカモン。
君のオソソ、もとへ、君の品のよいオソボは何県何市の生まれだったけか?
嘘かホントかしらないが、転々と住居を変え、事件あった現場には必ずいた鼻の利く生き証人だったらしいね。
鼻で嗅いで、赤提灯やご近所の床屋さんにあることないこと見てきたように触れ回るのは遺伝かいな。
これは メッセージ 11899 (Akashi_Sugarlight さん)への返信です.
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ところで皆さん
投稿者: JAVA_Script 投稿日時: 2000/06/12 20:55 投稿番号: [11903 / 196466]
ところで皆さん腰抜の負け犬どもが銀行に行ったかね
はじめから腰抜の負け犬だと分っていたから,あたりまえと言えばあたりまえだね
これは メッセージ 1 (messages_admin さん)への返信です.
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きみも
投稿者: JAVA_Script_debugger 投稿日時: 2000/06/12 20:45 投稿番号: [11902 / 196466]
きみも仕事サボって、会社のパソコンでオイタしちゃだめだよ。
わかったかい?
これは メッセージ 11900 (JAVA_Script さん)への返信です.
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きみも
投稿者: JAVA_Script_debugger 投稿日時: 2000/06/12 20:43 投稿番号: [11901 / 196466]
きみも勤務時間中に業務用のパソコンでオイタしちゃだめだよ。
わかったかい?
これは メッセージ 11900 (JAVA_Script さん)への返信です.
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ところで皆さん
投稿者: JAVA_Script 投稿日時: 2000/06/12 20:06 投稿番号: [11900 / 196466]
ところで皆さん腰抜の負け犬どもが銀行に行ったかね
はじめから腰抜の負け犬だと分っていたから,あたりまえと言えばあたりまえだね
これは メッセージ 11895 (jyoui さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1143582/ffccf4x78_1/11900.html
jyouiさんよ、君はおかしいぞ
投稿者: Akashi_Sugarlight 投稿日時: 2000/06/12 18:46 投稿番号: [11899 / 196466]
これは メッセージ 1 (messages_admin さん)への返信です.
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1890年当時>吉さん
投稿者: jyoui 投稿日時: 2000/06/12 16:01 投稿番号: [11898 / 196466]
1890年当時>吉さん
当時の状況を現代の基準で判断しても、正確な評価ができないと思います。
憲法についても、その製作過程に参考となったモノは以外に少ないと思います。
当時、帝国憲法を作るに辺り、参考にできたのは、プロシャしかなかったのではないでしょうか。
英国の憲法は成文憲法ではなく、マグナカルタ以来の慣習法であり、フランスは共和制であり、結局、諸藩を統合して国民国家を作ったばかりのプロシャ・ドイツの憲法が事情の近似からも導入しやすかったのではないでしょうか?
これは メッセージ 1 (messages_admin さん)への返信です.
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RE:経済の発展のモデル2>kichi_fiさん
投稿者: TooManyBugs 投稿日時: 2000/06/12 15:18 投稿番号: [11897 / 196466]
RE:経済の発展のモデル2>kichi_fiさんそこでふりかえって中国なのですが、十数億人もいて、民主化闘士はたったこれっぽっちという数だし、yahoo掲示板においては「経済発展が先」と政府の神輿を担いでいる人が散見されるし、たぶん「待ってればいつかはよくなる」と思ってるのでしょうが、そんなもんじゃないでしょう。というのが私の意見です。
中華街さんに至っては「焦燥感なんて」ない、と断言されてますが、これじゃ進歩しないのはあたりまえでは。
これは メッセージ 11896 (TooManyBugs さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1143582/ffccf4x78_1/11897.html
RE:経済の発展のモデル>kichi_fiさん
投稿者: TooManyBugs 投稿日時: 2000/06/12 14:58 投稿番号: [11896 / 196466]
RE:経済の発展のモデル>kichi_fiさん>日本の明治維新からの奇跡的な近代化は、天皇制全体主義の下で成し遂げられたものです。これが民主の名の下に行えたかといえば、NOですよね。
これについてはjyouiさんが反論されてますが、私は知識不足なので保留します。
そこで、仮にそうだとして、kichi_f1さんが言われるように「先人」だからこそ100年もかかってやっとここまで辿り着いたのであって、その間に払った代償は膨大なものであります。そしてそれはマネをしてはいけないモデルではないのでしょうか。後発の国は先発国の教訓からその失敗を避けて効率良く発展できるはずです。韓国、台湾、東南アジアのいくつかの国は植民地を脱した後、数十年で国民が飢えない程度までの経済の発展と民主化を成し遂げています。もちろん民主化の過程では大きな犠牲を払っています。そしてその民主化の担い手はどのケースをとっても人民であったことは認めていただけると思います。
これは メッセージ 11882 (kichi_f1 さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1143582/ffccf4x78_1/11896.html
補足の補足
投稿者: jyoui 投稿日時: 2000/06/12 14:55 投稿番号: [11895 / 196466]
これは メッセージ 11894 (jyoui さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1143582/ffccf4x78_1/11895.html
補足>吉さん
投稿者: jyoui 投稿日時: 2000/06/12 14:25 投稿番号: [11894 / 196466]
これは メッセージ 11892 (jyoui さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1143582/ffccf4x78_1/11894.html
これはどの条項により >吉さん
投稿者: jyoui 投稿日時: 2000/06/12 13:41 投稿番号: [11893 / 196466]
これはどの条項により
>吉さん
>その気になれば憲法そのものも変更可能だった。
憲法改正は議会の2/3の同意が必要だが、上記はどの条項により可能なのか
?
これは メッセージ 11891 (kichi_f1 さん)への返信です.
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しかし、現実は>吉さん
投稿者: jyoui 投稿日時: 2000/06/12 13:34 投稿番号: [11892 / 196466]
しかし、現実は>吉さん複数政党による選挙により、政権交代が行われる政党政治が行われ、天皇機関説が唱えられ、新聞の政府批判は自由に行われ、コミュンテルによる君主制根絶を宣言している共産党以外の結社は自由であり、「全体主義=軍事独裁・全体統制主義」と呼称するのは歪曲したイメージを振りまく事になると思いますよ。
それに、「不敬罪」は今の英国はじめ、ヨーロッパの立憲君主国にはあったと思いますが、これら諸国は全体主義でしょうか?
これは メッセージ 11891 (kichi_f1 さん)への返信です.
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それは天皇の良識のおかげ
投稿者: kichi_f1 投稿日時: 2000/06/12 12:57 投稿番号: [11891 / 196466]
それは天皇の良識のおかげ確かに実際は行政権が大きく働きましたが、それは中世以降の皇室の伝統が世俗(政治)に深く関与しないというものがあったからではないですか?
日本帝国憲法で規定された天皇の権限は絶大であり、その気になれば憲法そのものも変更可能だった。
私が全体主義を用いる最大の理由としては「不敬罪」の存在です。
この法律はまさに当時が民主でなく自由でもなかった証左といえます。
4
これは メッセージ 11890 (jyoui さん)への返信です.
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相対的に行政権が大きい>吉さん
投稿者: jyoui 投稿日時: 2000/06/12 12:10 投稿番号: [11890 / 196466]
これは メッセージ 11888 (kichi_f1 さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1143582/ffccf4x78_1/11890.html
用語>Jyouiさん
投稿者: kichi_f1 投稿日時: 2000/06/12 11:50 投稿番号: [11889 / 196466]
用語>Jyouiさん議論の判れるところでしょうが、私見としては単一民族国家である(JAVAさん突っ込まないでね)日本に民族主義は一度も現れていないと思います。
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
ぜんたい-しゅぎ 【全体主義】
〔totalitarianism〕個人は全体を構成する部分であるとし、個人の一切の活動は、全体の成長・発展のために行われなければならないという思想または体制。そこでは、国家・民族が優先し、個人の自由・権利が無視される。
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
みんぞく-しゅぎ 【民族主義】
(1)民族の統一・独立・発展を目指す思想。民族意識をもとに、民族を重視して行動や主張を行おうとする。一九世紀ドイツ・イタリアの民族国家統一運動、第一次大戦後の民族自決主義、第二次大戦後の反帝国主義独立運動などに現れる。→ナショナリズム
(2)孫文の唱えた三民主義の一。→三民主義
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
これは メッセージ 11887 (jyoui さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1143582/ffccf4x78_1/11889.html
>ちょっと-2
投稿者: kichi_f1 投稿日時: 2000/06/12 11:35 投稿番号: [11888 / 196466]
>ちょっと-2当時のような高度な政治的大決断が恒常的に必要な時に、現在の民主制議会主義の自由民主党的な政権で国の舵取りが果たして出来たでしょうか?
そのために天皇の強権、御聖断が必要であったと思います。
これは天皇自身が当時の国を動かしたというのではなく、最善と思われる選択肢を選択するときに反対派の勢力を含め、1つの方向に注力できるということです。
現在のように先進国クラブのナンバー2になり、既得権を持つに到ってはこのような強権は必要ないが、当時は人だけが唯一の資源である日本にとって非常に重要であったし、事実そのことが国家建設に大きな役割を果たしたと言えるでしょう。
これは メッセージ 11884 (jyoui さん)への返信です.
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用語が不適切では>kichi_f1 さん
投稿者: jyoui 投稿日時: 2000/06/12 11:32 投稿番号: [11887 / 196466]
用語が不適切では>kichi_f1 さん
>精神的全体主義(天皇中心のナショナリズム)
と記されてますが、これは「民族主義」と呼称すれば良いのであって「全体主義」と言う呼称は不適切でしょう。
さらに、当時は海外の進んだ事物についての興味や、それを取り入れる事にかんしては、随分開明的であった。
つまり、排外的では無かったと言う事です。(排外的ならば、法律・制度・産業・・・等の導入も無かった)
文化的には、キリスト教の様な絶対神が無く「洗礼」と言う個人と神との契約も無く、個人意識の確立が曖昧で、集団主義に陥りやすい体質を持っていますが、これらにより、日本の社会や制度を「全体主義」とは言いませんよ。
これは メッセージ 11885 (kichi_f1 さん)への返信です.
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明治以降の全体主義>Jyouiさん
投稿者: kichi_f1 投稿日時: 2000/06/12 11:17 投稿番号: [11886 / 196466]
明治以降の全体主義>Jyouiさん「全体主義」=「ファシズム」ではありません。
そもそも、尊皇攘夷が目指したものは天皇中心としたナショナリズムの構築によって人心を一つにまとめ、列強の脅威に対応しようとしたものと考えます。
統制経済は戦時中のみですが、明治大正昭和戦前に一貫して精神的全体主義(天皇中心のナショナリズム)があったことは否定できないでしょう。
明治以前にこの国に「日本」としてのナショナリズムが皆無であったことを考えればこれは合理的な流れであったと考えます。
これは メッセージ 11883 (jyoui さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1143582/ffccf4x78_1/11886.html
明治以降の全体主義>Jyouiさん
投稿者: kichi_f1 投稿日時: 2000/06/12 11:15 投稿番号: [11885 / 196466]
明治以降の全体主義>Jyouiさん「全体主義」=「ファシズム」ではありません。
そもそも、尊皇攘夷が目指したものは天皇中心としたナショナリズムの構築によって人心を一つにまとめ、列強の脅威に対応しようとしたものと考えます。
統制経済は戦時中のみですが、そこに一貫して精神的全体主義(天皇中心のナショナリズム)があったことは否定できないでしょう。
明治以前にこの国に「日本」としてのナショナリズムが皆無であったことを考えればこれは合理的な流れであったと考えます。
これは メッセージ 11883 (jyoui さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1143582/ffccf4x78_1/11885.html
ちょっと-2>kichi_f1 さん
投稿者: jyoui 投稿日時: 2000/06/12 10:43 投稿番号: [11884 / 196466]
ちょっと-2>kichi_f1 さん
>刻々と迫る列強の脅威や経済の大変革を和を求める議会制民主主義で対応できたとは思えないし、
「和を求める」のでは無く、言論と多数決で決定していたのでは?
私の祖父の話では「政権が変わると利権もガラリと変わる為、選挙は必死だった・・・・」と言っていたよ。
これは メッセージ 11882 (kichi_f1 さん)への返信です.
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ちょっと>kichi_f1 さん
投稿者: jyoui 投稿日時: 2000/06/12 10:35 投稿番号: [11883 / 196466]
ちょっと>kichi_f1 さん>日本の明治維新からの奇跡的な近代化は、天皇制全体主義の下で成し遂げられたものです。
明治、大正、昭和初期は「全体主義」だったのか?
統制経済だったのか?
民選議会はあったでしょう。
昭和17年だったか、京都帝大事件頃までは、大学の自治・言論研究の自由はあったし、月刊誌には反戦論も載っていたよ。
どう言う意味で、「全体主義」と定義するのか、教えてほしい。
これは メッセージ 11882 (kichi_f1 さん)への返信です.
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経済の発展のモデル>TooManyBugsさん
投稿者: kichi_f1 投稿日時: 2000/06/12 10:07 投稿番号: [11882 / 196466]
経済の発展のモデル>TooManyBugsさん「先に経済の発展」というのは、日本の経済発展モデルを意識しているのだと思います。
日本の明治維新からの奇跡的な近代化は、天皇制全体主義の下で成し遂げられたものです。
これが民主の名の下に行えたかといえば、NOですよね。
刻々と迫る列強の脅威や経済の大変革を和を求める議会制民主主義で対応できたとは思えないし、「御国の為」という共通概念無しにあのような力が発揮できたでしょうか?
戦後の復興は明治大正期に日本人が培った近代技術の基礎を持っていたからこそ出来たわけで、日本はまず先に経済の発展をし、その後に民主を手に入れた(無理やり?)といえるでしょう。
中国や韓国は日本をことあるごとに非難していますが、日本の近代化の歴史やその後の動向に注目していると思われます。
それは日本がアジアで最初に自力で近代化を成遂げた国だからです。
現在日本で当たり前の人権擁護・民主主義を他国に押付けても仕方ないですよ。
我々はそれを手にする以前の先人達の苦労を知らないし、その苦労を今している国もあるかも知れないのです。
何がいいかはその国の人が決めるべきでしょう。
これは メッセージ 11858 (TooManyBugs さん)への返信です.
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原爆、原爆と簡単に言うなよ>中華街さん
投稿者: jyoui 投稿日時: 2000/06/12 09:42 投稿番号: [11881 / 196466]
原爆、原爆と簡単に言うなよ>中華街さん原爆、原爆と簡単に言うなよ!
ユダヤ人に、「アウシュビッツを忘れるな!もう一度味わってみるか?」と言ってるのと同じだよ。
これは メッセージ 11854 (tyuukagai さん)への返信です.
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民主以前の法治も無いのに
投稿者: jyoui 投稿日時: 2000/06/12 09:34 投稿番号: [11880 / 196466]
民主以前の法治も無いのに>近代の中国が欧米文化に対して確かに興味があるが、日本を自分の目標にしていない。だから「二道販子」のニセ民主は要らないわけ。
別に、どこをモデルにしようと君達の勝手だが、中国の現状は、「民主」以前の法治も無いのが現実の姿ではないかい?
これは メッセージ 11835 (tyuukagai さん)への返信です.
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歴史を勉強しろよ!>中華街さん
投稿者: jyoui 投稿日時: 2000/06/12 09:28 投稿番号: [11879 / 196466]
歴史を勉強しろよ!>中華街さん
>アメリカに押しつけられた民主を売るじゃないぜ!恥ずかしいと思わないか?原爆民主さん!
日本の民主主義は1945年に米国から押し付けられたモノではないよ。
戦前が「民主主義ではない、暗黒世界」と、GHQの検閲・言論統制のもとで宣伝したのは共産主義者達だよ。
日本は、1868年の時点で非西欧文明圏において、明治維新を成し遂げ、近代国民国家を成立させ、1870年に五箇条の御誓文、1989年には憲法制定、制限選挙ではあるが民選議会による議会制民主主義の道を、英国より百年遅れで、産業革命を成し遂げて資本主義・帝国主義(当時の世界一般の文明思想)の道を歩み始めた、そして1924年には英国より、7年遅れで普通選挙法(男子のみ)が成立した。
大正デモクラシーの時代には、言論・文芸も自由の空気に溢れ、「天皇機関説」も唱えられ、軍人達は「税金泥棒」と庶民から罵られ、制服で電車にも乗れない状況だった。軍国主義が興り、クデター暴力で議会政治言を骨抜きにし言論統制をしたのは1937年頃から1945年の期間ですよ。
アヘン戦争以降の君達の歴史はどうなのか?
これは メッセージ 11830 (tyuukagai さん)への返信です.
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日本語だよ>中華街さん
投稿者: jyoui 投稿日時: 2000/06/12 08:19 投稿番号: [11878 / 196466]
日本語だよ>中華街さん>ここで日本語(田舎中国語の一種)で遊んでいる。だって「民主主義、経済、先進、国、嫉妬、民族、差別、丸、
>出、文書、書、東、彼、笑」は全部中国語だし
近代西欧文明の事物、事象に対する用語は漢字を使い、日本人が造語したのだよ。
それを中国語が取り入れ、中国語として使用してるのだよ。
例えば「経済」は経世済民、略して経済だよ。民主主義も同じ、医学用語も杉田玄白によりオランダ語を漢語の翻訳したのが元、科学用語も同じだよ。
これは メッセージ 11835 (tyuukagai さん)への返信です.
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支那人は支那人だ。私は台湾人だ
投稿者: Awesomechang 投稿日時: 2000/06/12 08:19 投稿番号: [11877 / 196466]
支那人は支那人だ。私は台湾人だ皆さんは何故、私が絶対に支那と呼称するのを辞めないか今までの書き込みを読んで貰えば解ると思う。
台湾では大陸から1945年以降来た支那人は猪(日本語の豚)と呼ぶ。
戦前の日本人の事は狗(犬)と言うことがある。
チャンコロは犬の意味ではない。清国(チンゴウ)が訛ったものである。
虫化害、Vaka Script, 黄色笛、軽砂糖は日本の右翼の特務だと思う。彼らの目的は愚劣で野卑な反日的言辞を書き連ね、日本人の間に嫌支那人感情を増大させること事だと思う。また、その目的を充分に果たしていると思う。
日本にいて、パソコンを買える支那人であるなら、多少の民族差別を経験していても、日本に在留できるありがたさは解っているはずで、このような言辞は吐かない。
また、連中の日本語は驚くほどテニオハに間違いがない。小生は父が日本で教育を受け、また、幼少より父の友人で和歌、俳句まで作れる台湾人より日本語を習っており、テニオハでは特訓を受けたが、いまいちであると思う。和歌、俳句など韻文は全くものにならず、途中で諦めた。
これは メッセージ 11876 (YellowFlute さん)への返信です.
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お染めちゃん
投稿者: YellowFlute 投稿日時: 2000/06/12 02:44 投稿番号: [11876 / 196466]
お染めちゃんチャンコロなどと言うから、お染めチャンコロと呼ばれるのでしょうが。
中国でも日本人を倭奴と呼ぶ者はいないのだから、
支那人と呼ぶのを止めて中国人と呼んだら宜しいのではありませんかネ。
(実際、本心では中国のことを心配しているのではありませんか?)
それから、チャンコロ豚(犬豚)では意味が通じませんよ。
これは メッセージ 11873 (Awesomechang さん)への返信です.
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