いよいよ韓国消滅へカウントダウン！

ある韓国兵が軍事裁判所での裁判に直面している｡
12月19日にｷｬﾝﾌﾟ･ｹｰｼｰで米国の女性兵を性的に暴行しようとした容疑で告発された､
と第二歩兵師団と国防省の関係者が今週認めた｡
韓国軍事裁判所での同兵士に対する最初の聞き取り調査は
東豆川(ﾄﾝﾄﾞｩﾁｮﾝ)において2月2日に予定されているが､
非公開で行われると防衛省ｽﾎﾟｰｸｽﾏﾝは言った｡
第六歩兵師団の兵士は彼の逮捕以来ずっと拘留されている｡
当局は､韓国兵の名前を公開することも拒否した｡
同兵士は､約1,200人の米国兵と韓国派遣軍が参加した
米第二歩兵師団の戦時訓練の最終日に女性を暴行した容疑で告発される｡
米国高官は判決が出るまで詳細の公開を拒否した｡

茨城県警捜査1課とつくば中央署は28日､同県つくば市や東京都新宿区などで宗教活動をしている国際福音ｷﾘｽﾄ教会の代表で韓国籍の卞在昌(ﾋﾞｭﾝ･ｼﾞｪｰﾁｬﾝ)容疑者(61)=茨城県土浦市小岩田東2丁目=を準強姦(ごうかん)容疑で逮捕し､発表した｡卞容疑者は否認しているという｡
捜査1課によると､卞容疑者は2007年2月ごろ､つくば市の教団施設内で､当時信者だった20代の女性を抵抗できない状態にして性的な暴行を加えた疑いがある｡
同教会は｢逮捕は被害者の『虚偽の申告』に基づく一方的なもので､強く抗議する｣とのｺﾒﾝﾄを出した｡

そして 　 ＪＡＰは 　 消えにけり。


嗚呼 　 エロ知事は国を滅ぼす。

首都に朝鮮、金家の歌（君が代の元歌）中毒の

隠し子作りのデタラメ胡麻のハエ痴爺っていう日本

クソ蛆虫の劣等島の 　 資格十分

やがて独島と同じに 　 韓国の実効支配は決定的。

　　　 腰抜けＪＡＰはロシアにも見透かされて珍笑するしかない！

　　　 世界は哄笑の海。

哄笑の裡に 　　　 東海の劣等列島消滅＝呵々大笑

家のカミさん 　 けつめくり。世界の愚民列島は斯くして壊滅終焉。

　 アバヨの言うヒマもなかりけり。

>石原本人も含めて あの一家は朝鮮ﾀﾞｯﾍﾟ!
.
いや､純粋なﾁｮﾝはお前haponpororiだから(嘲笑)
お前の卑しい投稿には､捏造民族､特亜のｶｽ､ﾁｮﾝ民族の匂いがﾌﾟﾝﾌﾟﾝするな｡(大爆笑)

石原本人も含めて 　 あの一家は朝鮮ダッペ！


弟の後家が（北原三枝）朝鮮だからな。


あの家のガキどもの顔、、、どれもこれも性根の悪い貌してるだろう


血は体を顕す。 　 あの家の兄弟どもはどれもこれもブサイク過ぎ。


明らかに、反日の血が流れている。

石原慎太郎が再出馬することの意義は大きいのであって、ま、このトピで反対しているのは「反日派」の腰抜け棄民鮮人くらいなものであろう。失笑

＞
石原都知事の再選が鍵を握る
　 昨夜、大手町のサンケイプラザで開催された「正論の会」講演会で、日本政策研究センターの伊藤哲夫代表が、「民主でも自民でもない地域政党主体の新しい政党が総選挙に打って出た場合、既存の大手メディアが全力でこれを支援し、2009年の詐欺マニフェストで民主を圧勝させた二の舞になる危険性がある」と警鐘を鳴らしていました。

　 で、これを防ぐポイントは注目の東京都知事選。「事前の調査では石原知事が圧倒的に強く、東国原氏、蓮舫氏と続くが、石原都知事が再選されてこの地域政党の動きを否定してくれれば、この動きは大きくならない。その意味で都知事選に石原氏に立候補して貰い当選してもらうことが我々保守にとっては大事な試金石になる」などと語っていました。
＜

http://hanausagi.iza.ne.jp/blog/entry/2161111/

この耄碌痴爺は 　 もうシバラクやらせて呉れだと。

親子揃って税金泥棒。

ムバラクだってもうシバラクやらせて呉れろヌカしたが、

国民が追放した！ 　 都民よ！このゴマの蠅をたたき落とせ！

■この顔面ケイレン老いぼれも日本全滅に一役も百役も買ってる。W 　　

エロまんまで収まらず、またまた国旗・国歌中毒の

隠し子作り本舗の 　 痴爺が 　 あの顔提げて、恥知らずにも程がある。

日本の首都を石原１家で完全私物化。強かにも最後の仕上げかね。

http://dailynews.yahoo.co.jp/fc/local/tokyo_gubernatorial_election/

世界には笑いものも多いがコヤツほど小狡い嗤い者は居ないな。

いよいよ日本国消滅へカウントダウン！

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今の日本は 　 国の体を成していない。


上は、、日本人の大半が


言ってることだから、、マチガイナイ。


まさに東海に漂うクソ蛆虫。

ロシアも本気で怒ったらしいし

そうなれば 　 日本も蛆虫より容易く

軽ーく 　 ワンパンチで

イチコロ。・・・・コロリ蛆虫。Ｗｗｗ

在日は、早く日本から出て行かないと！

＞もし宜しければ、国内ニュースカテゴリーを中心に、貼り付けさせていただきます 　 m(_ _)m


dark_wind2011_v1 さん、有難うございます。 　 人がよくて、だけど歴史にそれほど興味のない日本人は、彼ら朝鮮人のプロパガンダにコロッと赤子のように騙されます。

先日、雑誌「新潮」のコラムで国家の品格の著者である数学者が、書いていましたが、現在では古朝鮮語はほんの２００語チョッとしか残っていないそうです。

じゃあ・・・今彼らが使っている言語は、一体何語なのか？ 　 これはもう日本語をたんに朝鮮式に発音しただけの日本語方言の一つでしかない（笑）

韓国の憲法がほぼ１００％日本語表記だと言うことを知らない日本人が、どれだけいることやら（苦笑）

まあ・・・当の韓国人ですら、ほとんど知らないのですから仕方がないのかも。

それ以前に・・・いまでも、大和朝廷＝渡来人だと先入観を持っている日本人の方が、むしろ多いぐらいではないでしょうか？

この現状を何とかしたいものですね。

いよいよ日本国消滅へカウントダウン！

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いよいよ日本国消滅へカウントダウン！

倭国の属国である新羅の元奴婢のそのまた流民topics_jk 　　 三跪九拝・・・いつもながら真に殊勝である。


＞そうかね？中国史書（『三國志集解』）に出てくる倭は、日本ではないがね？（猛爆）

その方の勉学への姿勢褒めて使わす。しかし、元・奴婢には荷が重すぎるようだな（笑）

これ流民topics_jk 、書籍を研究するにはその資料がいつ書かれたかを知しれ。

なに？・・・知っているだと。おのれは奴婢の分際で余を愚弄する気か、このオオタワケが！


『三國志集解』とは、いつの時代の著書ぞ、その原書は1957年の上海古籍出版社発行であろうが！

そちは、以下の文面に出てくる惠棟：惠棟や丁謙とはいつ頃の人物だと思うておる、この痴れ者が！清朝・中後期の人物であろう。

「范曄の『後漢書』は汗を倭に作る。惠棟は言う、汗はまさに[シ于]に作り、倭と同音であると。『魏志』には「倭人好捕魚鰒水無淺深皆沈没取之」という。丁謙は言う、汗人国は朝鮮南境の馬韓辰韓弁韓等の部分を指すと。范曄が改めて倭人としたのは誤りも甚だしい。倭は今の日本であり海を遠く隔てている。檀石槐がいくら強いと言ってもとても至ることの出来るものではなく、どうしてこれを伐つことが出来るだろうか。私が考えるに、丁謙の言う汗人は倭人ではなくて、まさにこれは汗国を指し、これが朝鮮南境のことであるとするのは根拠のないことである。」


文献としての価値が、【広開土王碑（倭が新羅や百済を臣民とした）】や【三国史記 第一巻 新羅本記（第４代国王の脱解王は、倭の多婆那国から日本海を流れてきた賢者であり、総理大臣も倭人を据えた ）】と同等だとでも思うておるのか、この大虚けが！

文献をこねくり回しただけの『三國志集解』など二足三文の価値もないのが分からぬとは・・・いやはやなんとも愚かな白丁だ。

しかも・・・最先端の考古学資料や分析をまったく無視し、大日本帝国の属国・朝鮮に都合のよい出所の妖しい文献内容だけを切り張りするとは、シップ薬より使えぬ奴じゃ。


下がれ・・・下郎！ 　 余にはろくに字の読めぬおぬしのような無学な者を相手にしている時間はない。


三跪九拝・・・殊勝なり。



倭の臣民新羅の流民・・・以下を参考に勉学に勤め。

『三國志集解』「鮮卑傳」【檀石槐東撃汗國】・・・20世紀前半に活躍した考証家・盧弼が著した『三国志集解』は、『三国志』のもっとも詳細な注釈書として知られる。『三國志集解』より出されたが、このたび著名な研究者・銭剣夫の手により、初の整理標点本として刊行。原書は1957年に上海古籍出版社より出されたが
http://www.toho-shoten.co.jp/toho-web/search/detail?id=312664&bookType=ch

惠棟：惠棟（けい･とう､1697年−1758年）・・・中国･清代中期の儒学者｡字は定宇､松崖と号し小紅豆先生と称される｡戴震に始まる皖派とともに､呉派の創始者として清朝漢学を大成する｡

丁謙・・・清末地理學家，喜治歴史上邊疆及外圍地理。撰有《蓬莱軒地理學叢書》。

＞現代、四川省に住んでいる住民は新たに移住した者ばかりで
元々住んでいた四川省人はいなくなり、＜


四川省の住民は、明末の殺人鬼・張献忠と、攻め入ってきた清の軍勢とに
よって殲滅されたそうです。
張献忠殺人鬼伝説は誇張が多く、清軍の殺戮まで彼のせいにされてしまったようです。

井波律子『酒池肉林』講談社元代新書、P149「血の快楽」
「李自成と張献忠」で読めます。
魯迅の解説もひいてあります。


HTLV-1 と呼ばれる白血病ウィルスの追跡調査により、現代漢人と日本人は
先祖の異なる民族であることが証明されています。
中国大陸では、先史モンゴロイド以降、HILV-1 に感染していない様々な
人種が入り乱れ、感染者がほぼ全滅したと考えられています。

この感染ルートの図を見ると、朝鮮半島のつけ根を通過、半島を縦断せず、
半島とは無関係で日本にはいってきています。


＞日本に残る百済や新羅人の墓や遺跡に記されている氏名は
３文字や４文字が殆どで、漢字１字のものは全く見たことがない。＜


それはたぶん、全部名まえで姓はないのではないでしょうか。

朝鮮・満洲・大和民族はもともと古くは苗字を持っていませんでした。
では、どう名乗っていたかというと、その資料はほとんどなく、
『日本書紀』にわずかに記録があります。

たとえば、持統七年に「新羅の人牟自毛禮」とか、持統八年に
「百濟の土羅羅女」とか名まえが出てきます。
江戸時代の学者は、「ムジモレ」「ツララメ」とルビをふっています。
この人たちは庶民ですね。
ムジモレは漂流して日本に流れ着いた人、ツララメは近江の国で醴泉を
見つけたというので、朝廷からご褒美をもらっています。

日本の皇室にも姓はありません。
皇室は超越した存在で、姓をつける必要がなかったからです。

朝鮮や日本のインテリたち一部の人は、中国の影響を受けて姓をつけていました。


朝鮮語は、系統的に満洲語に近いそうです。


騎馬民族説について、渡部昇一先生が少し書いておられます。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1143583&tid=bbr6a1ca3a4r0ada4a4dabaafbfma4ab a4ibcia4ma4a6a1aaa1aa&sid=1143583&mid=10
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1143583&tid=bbr6a1ca3a4r0ada4a4dabaafbfma4ab a4ibcia4ma4a6a1aaa1aa&sid=1143583&mid=11#under-deli

.

最近、支那で「いわゆる」漢族と呼ばれる現代支那人に世界三大発明を行った「漢」人の遺伝子は皆無に近い状態だと分かったらしい。

現代、四川省に住んでいる住民は新たに移住した者ばかりで元々住んでいた四川省人はいなくなり、嘗て有った長江文明の子孫は東は支那山岳部に少数民族として、西は日本列島へ移住し日本人として同化して遺伝子が残っている。

かつて支那＝中原に居た民族は客家ではないかと言われており、残りは周辺から中原へ侵入した野蛮人の子孫で、混血が著しいようだ。

古代史の研究で、遺跡などから支那大陸から直接海路か朝鮮半島の西海岸を通って来邦したと考えられる民族の痕跡（と考える）が考えられている。

日本人で、純粋な日本民族がいて一切の混血が起こっていないと考える日本人は皆無だろう。

ところが、民族の盛衰が著しく民族の移動により居住者が変遷する大陸の片割れに居ながら、なぜ朝鮮人は数千年の昔から熊から人間になった昔から現在まで純粋な朝鮮民族で有り続けたと考えているのか？
疑問は感じないのだろうか。

弥生時代に多くの民族が支那から日本に渡ってきているのだが、朝鮮半島は通過するだけで定住する民族は居なかったのだろうか。通過するだけと考えるほうが不自然だと思うが。

朝鮮人の本当かどうか怪しい族譜にしても遡れるのは15世紀までだと言うし、金などという満州人の氏（ウジ）名を名乗り、三韓時代から朝鮮半島に居るように強弁することを疑問に思わないのだろうか？

日本に残る百済や新羅人の墓や遺跡に記されている氏名は３文字や４文字が殆どで、漢字１字のものは全く見たことがない。

現代朝鮮人が、漢字一文字の姓名、例えば金であれば祖先は満州人かそれに近い民族出身だろう。そうでなければ名前が無かったのでパクったとか、民族の誇りを捨て（在日が本名を隠して通名を使うように）パクったということになる。

私には、朝鮮人は池袋にあったトキワ荘に解体前に無断で住み着き、先住民の大漫画家はすべてウリナラの一族であると強弁しているようなものだと思える。朝鮮人自身が見苦しいハッタリだと思わないのだろうか？（思わないところが朝鮮人だと思うが）。

＞日本の歴史は、支離滅裂だな。（猛爆）


朝賎式声闘を繰り返すトピ屑の方が支離滅裂だろ（大爆笑）


「日本語では、外国以外は密航とは言わない。（猛爆）」


密航


〔名〕正式の手続をとらないで、船や飛行機でひそかに航行、または渡航すること

日本国語大辞典より


日本語では外国で無くても言うんだよ（大爆笑）

＞＞そうかね？
中国史書に出てくる倭は、日本ではないがね？（猛爆）
＞お前魏志倭人伝の記述を否定するのか？現在の日本の地名に対応してるぞ。
ちなみにみトンスル半島の地名は対応してない。
お前等トンスラーは地名すら失っている。
文化のない民族は哀れだ。
＞倭人在帶方東南大海之中、依山島爲國邑。舊百餘國、漢時有朝見者、今使譯所通三十國。
↓
倭人は帯方の東南大海の中にあり、山島に依りて國邑をなす。旧百余國。漢の時朝見する者あり、今、使訳通ずる所三十國。

＞從郡至倭、循海岸水行、歴韓國、乍南乍東、到其北岸狗邪韓國、七千餘里、始度一海、千餘里至對馬國。其大官曰卑狗、副曰卑奴母離。所居絶島、方可四百餘里。土地山險、多深林、道路如禽鹿徑。有千餘戸、無良田、食海物自活、乘船南北市糴。又南渡一海千餘里、名曰瀚海、至一大國、官亦曰卑狗、副曰卑奴母離。方可三百里、多竹木叢林、有三千許家。差有田地、耕田猶不足食、亦南北市糴。又渡一海、千餘里至末盧國、有四千餘戸、濱山海居、草木茂盛、行不見前人。好捕魚鰒、水無深淺、皆沈沒取之。東南陸行五百里、到伊都國、官曰爾支、副曰泄謨觚、柄渠觚。有千餘戸、世有王、皆統屬女王國。郡使往來常所駐。東南至奴國百里。官曰ji[冠凹脚儿]馬觚、副曰卑奴母離。有二萬餘戸。東行至不彌國百里。官曰多模、副曰卑奴母離。有千餘家。南至投馬國水行二十日、官曰彌彌、副曰彌彌那利、可五萬餘戸。南至邪馬壹國、女王之所都、水行十日、陸行一月。官有伊支馬、次曰彌馬升、次曰彌馬獲支、次曰奴佳[革是]、可七萬餘戸。自女王國以北、其戸數道里可得略載、其餘旁國遠絶、不可得詳。次有斯馬國、次有已百支國、次有伊邪國、次有都支國、次有彌奴國、次有好古都國、次有不呼國、次有姐奴國、次有對蘇國、次有蘇奴國、次有呼邑國、次有華奴蘇奴國、次有鬼國、次有爲吾國、次有鬼奴國、次有邪馬國、次有躬臣國、次有巴利國、次有支惟國、次有烏奴國、次有奴國、此女王境界所盡。其南有狗奴國、男子爲王、其官有狗古智卑狗、不屬女王。自郡至女王國萬二千餘里。

何処が日本の地名と対応してるのかね？（猛爆）
中国語が通じるという三十国は、どれにあたるんだ？

ところで、天皇統治とは別に、倭人の国が在ったのか？

日本の歴史は、支離滅裂だな。（猛爆）

ほれ魏書の古代トンスル半島の地名だ何処に対応するのか？



韓在帶方之南、東西以海爲限、南與倭接、方可四千里。有三種、一曰馬韓、二曰辰韓、三曰弁韓。辰韓者、古之辰國也。馬韓在西。其民土著、種植、知蠶桑、作緜布。各有長帥、大者自名爲臣智、其次爲邑借、散在山海間、無城郭。

　　　 有爰襄國、牟水國、桑外國、小石索國、大石索國、優休牟taku[偏水旁右琢]國、臣濆沽國、伯濟國、速廬不斯國、日華國、古誕者國、古離國、怒藍國、月支國、咨離牟廬國、素謂乾國、古爰國、莫廬國、卑離國、占離卑國、臣釁國、支侵國、狗廬國、卑彌國、藍奚卑離國、古蒲國、致利鞠國、冉路國、兒林國、駟廬國、内卑離國、感奚國、萬廬國、辟卑離國、臼斯烏旦國、一離國、不彌國、支半國、狗素國、捷廬國、牟廬卑離國、臣蘇塗國、莫廬國、古臘國、臨素半國、臣雲新國、如來卑離國、楚山塗卑離國、一難國、狗奚國、不雲國、不斯濆邪國、爰池國、乾馬國、楚離國、凡五十餘國。

お粗末。

＞そうかね？
中国史書に出てくる倭は、日本ではないがね？（猛爆）


お前魏志倭人伝の記述を否定するのか？現在の日本の地名に対応してるぞ。
ちなみにみトンスル半島の地名は対応してない。
お前等トンスラーは地名すら失っている。
文化のない民族は哀れだ。

倭人在帶方東南大海之中、依山島爲國邑。舊百餘國、漢時有朝見者、今使譯所通三十國。

　　　 從郡至倭、循海岸水行、歴韓國、乍南乍東、到其北岸狗邪韓國、七千餘里、始度一海、千餘里至對馬國。其大官曰卑狗、副曰卑奴母離。所居絶島、方可四百餘里。土地山險、多深林、道路如禽鹿徑。有千餘戸、無良田、食海物自活、乘船南北市糴。又南渡一海千餘里、名曰瀚海、至一大國、官亦曰卑狗、副曰卑奴母離。方可三百里、多竹木叢林、有三千許家。差有田地、耕田猶不足食、亦南北市糴。又渡一海、千餘里至末盧國、有四千餘戸、濱山海居、草木茂盛、行不見前人。好捕魚鰒、水無深淺、皆沈沒取之。東南陸行五百里、到伊都國、官曰爾支、副曰泄謨觚、柄渠觚。有千餘戸、世有王、皆統屬女王國。郡使往來常所駐。東南至奴國百里。官曰ji[冠凹脚儿]馬觚、副曰卑奴母離。有二萬餘戸。東行至不彌國百里。官曰多模、副曰卑奴母離。有千餘家。南至投馬國水行二十日、官曰彌彌、副曰彌彌那利、可五萬餘戸。南至邪馬壹國、女王之所都、水行十日、陸行一月。官有伊支馬、次曰彌馬升、次曰彌馬獲支、次曰奴佳[革是]、可七萬餘戸。自女王國以北、其戸數道里可得略載、其餘旁國遠絶、不可得詳。次有斯馬國、次有已百支國、次有伊邪國、次有都支國、次有彌奴國、次有好古都國、次有不呼國、次有姐奴國、次有對蘇國、次有蘇奴國、次有呼邑國、次有華奴蘇奴國、次有鬼國、次有爲吾國、次有鬼奴國、次有邪馬國、次有躬臣國、次有巴利國、次有支惟國、次有烏奴國、次有奴國、此女王境界所盡。其南有狗奴國、男子爲王、其官有狗古智卑狗、不屬女王。自郡至女王國萬二千餘里。

そりゃ、日本と同じ品質なんて無理な話だから…。

＞古代の中国文献や広開土王陵碑の碑文、日本書紀の欽明紀にある任那日本府などから読み取れる倭人の朝鮮半島支配とその影響力など多々ある。

そうかね？
中国史書に出てくる倭は、日本ではないがね？（猛爆）

『三國志集解』「鮮卑傳」【檀石槐東撃汗國】
↓
汗ヲ倭ニ作ル。「汗（倭）人國ハ朝鮮南境ノ馬韓辰韓弁韓等ノ部ヲ指ス」

『三國志集解』「鮮卑傳」【檀石槐東撃汗國】注

范書汗作倭惠棟曰汗當作[シ于]與倭同音魏志云倭人好捕魚鰒水無淺深皆沈没取之丁謙曰汗人國指朝鮮南境馬韓辰韓弁韓等部范氏改爲倭人謬甚倭今日本遠隔重洋石槐雖強非所能至安得伐之弼按丁氏謂汗人非倭人誠是然指汗國爲朝鮮南境亦無據
−−−−−
〈書き下し文〉
范(曄)ノ書(=後漢書)、汗ヲ倭ニ作ル。惠棟曰ク、汗ハ當(マサ)ニ [シ于]ニ作リ、倭與(ト)同音ナリ。『魏志』ニ云フ、「倭人好捕魚鰒水無淺深皆沈没取之」。丁謙曰ク、汗人國ハ朝鮮南境ノ馬韓辰韓弁韓等ノ部ヲ指スト。范氏(范曄)ノ改メルトコロ倭人ト爲スハ謬(=誤り)甚(ハナハダ)シ。倭ハ今ノ日本ニシテ遠ク洋ヲ重ネテ隔リ、(檀)石槐ノ強ナルト雖(イヘド)モ能(ヨ)ク至ル所ニ非ズ、安(イズクン)ゾ之ヲ伐ツコトヲ得ム。(盧)弼(=『三國志集解』の編者：乃ち自分)按ズルニ、丁氏(丁謙)ノ謂フ汗人ハ倭人ニ非ズシテ、誠ニ是レ然リ汗國ヲ指シ朝鮮南境ト爲スハ亦(マ)タ無據ナリ。

以前エンコリで考古学者が比較した武器・武具の日韓出土数の比較。
古代トンスラーは遺跡に残らないムクゲの棒で日本を征服したのか？
リンク先は読めせんあしからず。


＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞
これまで、原三国時代・三国時代における日韓両地域の武器・武具の出土数を比較してきました。


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原三国（三韓）時代

鉄剣の出土数 　 日本 250以上＞＞＞韓国 53

http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=105385

よろいの出土数 　 日本 ７以上＞＞＞韓国 ０
http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=106233

盾の出土数 　 日本18以上＞＞＞韓国 ０

http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=106314


三国時代

古墳副葬の鉄刀数 　 日本 3,359以上＞＞＞韓国 ？（韓国側の有効回答数０）

http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=105970
古墳副葬の甲冑数 　 日本 764以上＞＞＞＞伽耶 80+α

http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&page=2&nid=105836
古墳副葬の槍・矛数 　 日本 937以上 　 ＞＞＞＞＞韓国 ？ （韓国側の有効回答数０）

http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=106027

古墳副葬の盾数 　 日本 49以上＞＞＞韓国 ？（韓国側の有効回答数０）
http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=106359

古墳副葬の鉄鏃数 日本19,662 以上＞＞＞韓国 ？（韓国側の有効回答数0）

http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=106394

古墳副葬の馬具数 日本 2,893 以上＞＞＞韓国 ？（韓国側の有効回答数0）
http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=106430




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このシリーズを通して、韓国側から数々の見苦しい言い訳が出ましたが

根拠ある数字として、日本以上の出土点数を挙げられた韓国人は一人もいませんでした。

そう、鉄製刀剣、槍・矛、弓矢、甲冑、楯、馬具の出土数は



日本＞韓国




http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=106478&start_range=106476&end_range=106494

トピ屑の主張は、このカビの生えた江上波夫氏の騎馬民族征服説に寄っているのでしょう。

＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞
　 江上波夫氏の「騎馬民族説」の概要
邪馬台国は九州にあった。それは、中国の中・南支から来たとみられる稲作農耕民族のたてた国であった。この倭人が、「国神」の系統であった。


東北アジアの夫余（ふよ）系騎馬民族が、まず南鮮を支配した。それが、弁韓（加羅・任那）を基地として、北九州に侵入し、そこを占領して国をたてた。四世紀前半のこととみられる。この第一回目の日本建国の主役は、崇神天皇であった。これが、「天神」（外来民族）の系統である。この南鮮から北九州への侵入の史実は、ニニギノミコトの天孫降臨の話に反映している。


崇神天皇を主役とする加羅勢力の北九州への侵入に押され、邪馬台国は窮地を脱出するために、三世紀末か、四世紀はじめには、東遷し、畿内にうつった。そして、神権政権をうちたてた。


北九州に侵入した騎馬民族は、筑紫に都し、倭韓連合勢力を形成し、四世紀中ごろには、南鮮で、百済とならぶ大きな勢力となり、四世紀から五世紀はじめにかけて、南鮮諸国の対高句麗作戦の主導者となった。そのことを、高句麗の「広闘士王碑文」からうかがうことができる。ときには、倭軍は、朝鮮半島の奥ふかく、帯方界まで進出した。


北九州に都していた騎馬民族は、何代かをへて、古墳時代前期末（四世紀末から五世紀のはじめのころ）、さらに畿内に進出して、邪馬台国を征服し、大和朝廷をうちたてた。これが、第二回目の建国である。この主役は、応神天皇であったとみられる。この史実が神武天皇の東征伝説に反映している。騎馬民族は、大和の神権政権の地方豪族と合作して、統一政権をたて、応神、仁徳などの大王の時代となった。
江上波夫氏によれば、『古事記』『日本書紀』に語られる天皇家は、右図のように、騎馬民族の系統のもので、邪馬台国は、中・南シナ原住民系統の人々のたてた傍流の国であったというのである。

http://yamatai.cside.com/katudou/kiroku208.htm#kiba


詳しくは、ＵＲＬの内容を読んで欲しいが日本の文化に断絶はない。
征服者が被征服者の文化を受け継ぐことなどありえない。
日本の皇室は縄文以来の伝統である勾玉文化を受け継いでいる。
5世紀あたりしか勾玉が出土せず、地質学的にプレートの沈み込みの無いトンスル半島では低温高圧の変成作用によって出来る翡翠が産出することはあり得ない。
事実世界でも翡翠はビルマやガテマラなどプレートの境界地帯でしか産出しない。
古代新羅の金冠の翡翠の勾玉は王権の印、従ってトンスラーは勾玉起源の捏造に必死。

http://blog.livedoor.jp/enkori/archives/50455716.html

古代トンスラーが日本を征服した騎馬民族であったならば、日本に稲作を伝えた農耕民族で有ったはずがない。
両方主張するということはそのどちらでもないということ。

やはり、煌めく９海さんの投稿が邪魔だったようですね

私も、『万世一系』を否定する投稿者を諌めた時に、
酷い『ストーキング』を受けました


＞もしよければ【天皇（大和朝廷）＝渡来人説の嘘】を他トピに貼り付けるなどして、出来るだけ多くの人の目に触れさせていただけませんでしょうか。


もし宜しければ、国内ニュースカテゴリーを中心に、
貼り付けさせていただきます 　 m(_ _)m

時事通信、２／１０〜１３実施

内閣支持率
　 ２７．８％（１１月）
　　　 ↓
　 ２１．０％（１２月）
　　　 ↓
　 ２１．３％（１月）
　　　 ↓
　 １７．８％（２月）

政党支持率
　 民主党
　 １６．２％（１１月）
　　　 ↓
　 １３．８％（１２月）
　　　 ↓
　 １３．５％（１月）
　　　 ↓
　 １１．９％（２月）

　 自民党
　 １６．５％（１１月）
　　　 ↓
　 １７．８％（１２月）
　　　 ↓
　 １７．２％（１月）
　　　 ↓
　 １４．９％（２月）

http://www.jiji.com/jc/v?p=ve_pol_cabinet-support-cgraph

http://www.jiji.com/jc/v?p=ve_pol_politics-support-pgraph

【第３の間違い】・・・天孫降臨という古代の人々のイマジネーションを、単純に地理的関係へこじつけて歪曲した点。

「高天原とは空の上ではなく、天皇は倭国の以外の遠いところ。恐らく、朝鮮半島か大陸の何処から来たのに違いない」と考える歴史学者は案外多い。しかし、これはあまりにも視野の狭い見方だと言わざるをえない。

天孫降臨は日本だけのオリジナルではない。世界中いたるところにある。（これら天孫降臨に類した神話はアジアにも広く分布している。その一つモンゴルの神話では至高神サガンの孫ゲゼル・ボグドゥが、六種類の神器を授かって地上に天下り、国を建てたとある）

天孫降臨を単純に地理的関係に求めるのは、古代の人々の見上げれば雄大に広がる未知の世界（天空）に対するイマジネーションを、まったく無視したこじ付けとも言える。

日本の古事記のみならず、メソポタミアなどの西アジアやギリシャ・エジプトの神話やインドの「リグ・ヴェーダ」では、まず混沌の状態の宇宙があり、そこから神が天と地を作り国が誕生し、その後人間などの生命を誕生させたとしている。

方角や距離、文化の高低からは混沌を決してイメージできない。

天空から混沌をイメージするものは雲だ。雲は常に形を変えてカオスの状態であり、豪雨や暴風を生じ、稲妻を発生させ太陽を覆い隠す。また雷や暴風や大雨や日食は人知を超えた天の力（神）を感じさせるものである。

天気と農耕は密接不可分である。その農耕の発祥の地はメソポタミアである。恐らく天孫降臨神話はその起源が西アジアにあり、それが灌漑などの農耕技術や土地の面積を求める数学の普及とあいまって、他民族の神話と融合し世界各地に広がっていったのではないだろうか。

（人の脳は、在る部位に電極などの刺激を受けると体から心が遊離する感覚が生じ、同様に神のような大きな存在をも身近に感じることが実験的に実証されている。つまりこれらの感覚は潜在的に人間に備わっているのだ。これら脳に生じる超体験的感覚と天空のイメージが合わされば、天孫降臨伝説は容易に想像できる）

この古代人のイマジネーションには、驚くことにもう現代の生命の起源論（宇宙物理学や物質の進化［自己組織化］から生命の起源をさぐる研究）が萌芽している。

ここまで書けばもうお分かりだろうが。これら世界各地の伝説は朝鮮半島と地理的にもまったく無関係だ。日本の神話だけを地理的関係（朝鮮半島）と結び付けようとする学者は、根拠もなく自虐史観から単にそうあって欲しいと望んでいるだけである。（赤い眼鏡をかけた学者には、何を見ても赤い色が加色されている）


ちなみに・・・ 　 古事記に出てくるヤマトタケルの東征などは、単に、朝鮮半島より農耕の先進地であった北部九州の弥生人（縄文人）の一派が勢力を増し、東に住む同じ倭人を傘下に収めていっただけの話。縄文時代から倭人の影響下にあった朝鮮半島とはまったく無関係。

【第２の間違い】・・・文化（知識や発明）の伝播に人種の移動や異民族への征服が伴うという固定観念。

文化は、必ずしも人種の移動や異民族の征服を受けてもたらされる分けではない。実例を挙げれば、紀元前2000年頃に栽培が始まった北アフリカや中近東地方原産のメロンが日本列島にも伝わり、縄文時代後期の菜畑遺蹟で栽培されていたが、もちろん西アジアに住む異民族が日本にやって来た分けではない。

これは西アジアに起源を持つ農耕や製鉄の技術に限らない。数学や天文学や宗教なども同様だ。文化（知識や発明）はあたかも波のように伝播し、その速度は民族間の摩擦を生じる人種の移動よりも早く伝わる。

これはあたかも一端を握ったロープを上下に降ったとき、それが伝える波と似ている。ロープの一点（定住している民族）は単に上下し決して移動しないが、波（文化や知識）はもう一方の端にまで達する現象にも似ている。

文化とは交易などを通して、見て模倣しそれを取り入れていく事で民族から民族へと波のように伝わって行くものでもある。海洋民族・倭は朝鮮半島を中継点の一つにして中国大陸とも交易を行っていた。そこから得られる中国文化の運び手はあくまでも倭人である。従って、中国文化の倭国への伝播は、支那人や朝鮮人の移動や移住を必ずしも必要としない。

だからこそ随書など中国の文献に「新羅も百済も倭国を大国と見ている。優れた品々が多いためで、新羅も百済も倭国を敬仰し、常に使節が往来している」とあるのだ。

朝鮮半島が勝る点があるとすれば、そこから産出された良質の鉄だけである。（この鉄を求めて倭人や漢人が半島に進出していた。今で言う、レアメタルを求めて後進国に赴くようなものだ）


「縄文時代から弥生時代への移行期へのムラでは、水田遺構と共に発掘された土器を始め生活文化の殆どが縄文であり、やがて弥生土器が混在し文化的にも断絶なく弥生の要素が次第に増えていった」

言うまでもなく弥生土器は倭人が作った土器である。そして「朝鮮半島には、日本の弥生式土器、それに伴う石器と類似の物が、かなり濃厚に分布している」

これらの事実は、氷河期が終わり大陸から独立した文化圏を持つ縄文人が、時代をへて緩やかに弥生人へと骨格的にも文化的にも変遷をして行ったという過程を示したものであり、そこには渡来人の移住や影響力はなく、むしろその倭人が海を渡り朝鮮半島にまで居住の地を広げていたという事に他ならない。

その傍証としては・・・古代の中国文献や広開土王陵碑の碑文、日本書紀の欽明紀にある任那日本府などから読み取れる倭人の朝鮮半島支配とその影響力など多々ある。新羅の王が代々その権威である冠に、糸魚川の翡翠（縄文人の装飾品である翡翠文化）を付けていたのは有名な話だが、その理由は実に単純な話で、新羅はその建国から倭人が深く関わっており、四代目の王・脱解やそれ以後数代にわたり新羅の王が倭人だったからであり、彼らはその権威付けに朝鮮半島より文化の進んでいた倭国の権威が欲しかったし、倭人だったという誇りと経歴を伝えたかったからだろう。

＊『広開土王碑』・・・「倭が新羅や百済を臣民とした」
＊『三国史記 第一巻 新羅本記』・・・「第４代国王の脱解王は、倭の多婆那国から日本海を流れてきた賢者であり、総理大臣も倭人を据えた 」
＊朝鮮半島で発見されている「日本列島独特の墓制である前方後円墳の存在」

つまり、日本列島への朝鮮系渡来人の影響はまったくと言っていいほどなく、むしろ縄文時代から続く倭人の朝鮮半島への文化的・武力的支配の影響が大きかったのである。縄文時代からの勾玉・翡翠文化を継承している大和朝廷が、朝鮮系渡来人である可能性はゼロに近い。

天皇（大和朝廷）＝渡来人の大嘘

今もなお・・・過去に教わった歴史教育のまま、紀元前から６〜７世紀の頃、後に皇室となる先進文化を持つた多くの渡来人が、朝鮮半島から日本列島に移り住んだと思い込んでいる人々は多いのではないだろうか？

これは過去の歴史学者が、以下に述べるように物的証拠のない、推論と固定観念による誤解をして来たからである。

第１の間違いは・・・古代の朝鮮が日本より先進的であり、また朝鮮半島や大陸から多くの渡来人がやって来たという誤解。

第２の間違いは・・・文化（知識や発明）の伝播には、必ず人種の移動や先住民への征服が伴うという固定観念。

第３の間違いは・・・天孫降臨という古代の人々のイマジネーションを、単純に地理的関係へとこじつけた点。

以下、直近の考古学調査や参考文献などを引用してそれらの誤りを正していきたいと思う。


【第１の間違い】・・・古代の朝鮮が日本より先進的であり、また朝鮮半島や大陸から多くの渡来人がやって来たという誤解。

縄文時代から弥生時代にかけて、大陸から渡って来たとされる支那人の生活文化や土器を伴う集落は発見されていない。つまり支那人がこの時代に日本列島に移住していた痕跡はなく、従って彼らには大和朝廷を築くほどの人口もなかったし、それを担うほどの支那文化も伝えられてはいない。

それでは古代朝鮮人は皇室となりえたか？・・・答えはやはり否である。その理由は、縄文時代や弥生時代の日本列島に朝鮮系集落はなかったし、倭人文化の方がはるかに優位に立っていたからだ。

「弥生時代前期後半から北部九州において朝鮮系無紋土器（朝鮮半島で作られたと思われる土器）が、玄界灘沿岸に点在する遺蹟から出土する。ただし、その数は一遺蹟当たり多くて数個程度であり、これらは小規模な交易、土産物、偶然の漂着によってもたらされたに過ぎない」

この地域には朝鮮系無紋土器を伴う、朝鮮系と見られる諸岡タイプの遺蹟もわずかに存在するが「この朝鮮系とおぼしき集団の居住区は、弥生（倭人）集落エリアの住み心地の悪いほんの一角を占めたに過ぎず、しかも程なく消滅した」

また擬朝鮮系無紋土器（弥生土器の影響を受けて朝鮮系無紋土器から変容した土器）が出土する集落がある。しかし、「その数も１０箇所程度であり、確実な出土例は現在のところ北部九州にとどまり、北部九州の弥生遺跡からすれば極わずかだった。それは渡来人集落ではなく、弥生集落の中に渡来人が居たと思われる程度だった。

朝鮮系渡来人の遺蹟が残されている北部九州でさえこの程度の規模なのだ。事実に基づいて客観的に考えれば、古墳時代も含めこの人口と呼べるほどの人数もいない朝鮮系渡来人やその文化が、稲作を始めとする農耕などの文化的先進地・倭国に大和朝廷を築き上げるほどの影響力があるはずがない。

文化の先進性で言えば・・・朝鮮式土器は、半島に移住した縄文人の縄文土器が変容したものだし、生活品・農具・鉄器や武具などの出土品や古墳・集落・建造物・生活文化の規模などは朝鮮半島と比べ物にならないほど倭国のスケールは大きい。中には仁徳天皇陵など世界一の規模を持つものまである。これなどは当時の日本の国力や土木技術の水準がいかに優れていたかを物語る。

例えば稲作では「遼東半島や朝鮮北部での水耕田跡が近代まで見つかっていないこと、朝鮮半島での確認された炭化米は紀元前2000年が最古で畑作米の確認しか取れないこと(水田跡については日本が2500年前であるのに対して、半島は1500年前)、極東アジアのジャポニカ種稲のDNA分析において、一部遺伝子が朝鮮半島を含む中国東北部稲からは確認されないなどの点から、いまでは朝鮮半島伝来説の支持者は少ない。近年では教科書などからも説が除外された」

朝鮮系日本語方言（自称・朝鮮語）の「ログ流し」が止まった（笑）。

彼ら朝鮮人にとっては、「大和朝廷を作ったのは朝鮮系渡来人であり、日本に大陸の先進文化を伝えた」とい言うことのみが、日本人をマインドコントロールできる最大の手段である事からすれば、それを完全否定するような事実をネットで流されたくはないのだろうと思う。

・・・と、言うことで再度投稿致しますが、もしよければ【天皇（大和朝廷）＝渡来人説の嘘】を他トピに貼り付けるなどして、出来るだけ多くの人の目に触れさせていただけませんでしょうか。

傑作は無断で何マン回でも掲載します。 　 請求くだされば著作権料お支払いします。
↓
首無しデブ天堂の体型と


ロンパリ 　 アチャコチャ 　 チンド 　 伊藤テリーが


日本糞ウジ虫の 　 最高美男美女 　 ・・・・・・ 　 ったく


太陽が西からでるぜ！


『コラ！ジャップ！ 真っ直ぐ前を 　 向いて反論しろ！』


　　 堕（笑） 　　　 便（笑） 　　

私は意地が悪いので、、
ネットを引いた人には 　 こういう掲示板を読む様に
進めています。

問題は、昨日晩も居酒屋に居たけど、、
韓国オジサンに誘われて外国人と話すのを喜んで、国際携帯でアニハセヨ〜なんて言って韓国人と話している能天気お嬢さん達。

この前は 　 せっかく中学校の先生まで育て上げた娘が、
何でしたか？合同結婚式をする宗教。あれに嵌まって韓国へ
行ったきり帰ってこないと泣いて居る親の話も聞きました。
本人達が幸せならそれはそれで良いけど、、帰って来て周りを
巻き込んでいく可能性ありですよねぇ。無防備すぎる日本人。

しばらくのぞかなかったらなんだいコリャ。

キムチの腐った匂いつか、悪臭プンプンじゃないか！

yozakuraさんの言うとおり、醜悪さを日本人に再認識させる

という点では、よお〜やっとる。

ハゲメよ、よ！

台湾国のことをチャイニーズタイペイって流していたよ！
・・・・呆れるなっ！

さすがっ！チンのケツの穴を舐めながら尻尾を振る朝鮮人だけのことはある。

お前の出したﾈﾀ､如何に朝鮮人が駄目かを証明してるだけだぞ(大爆笑)
当時の朝鮮人は志願兵だから､かなり日本は気を使ってるんだが､例えば､朝鮮人は日本語に不自由だから答えに詰まっても待ってやれ､とか､日本語教育には将校が付くように､とか､訓令がでてるさな｡
お前､ﾎﾝﾄに自爆か?
最近ﾊﾞｶ過ぎてこっちのｽﾊﾟｲじゃないか?って位深刻なﾊﾞｶに見えるな♪

＞某部隊に於ては朝鮮学徒志願兵数十名一団となりて不穏なる策動


朝賎人の裏切りが有ったって事だろ


＞朝鮮の民度の極めて低級なる点に関する認識の不十分

朝賎の民度は極めて低級だはら十分に認識しろって事やな


＞朝鮮出身兵の国語理解率は僅かに三十％内外にして彼等の国語不理解に起因する労苦は真に同情に価するものありて


国語理解が出来ない朝賎兵に対し教育してやろうって素晴らしい配慮やな


＞朝鮮の民度の極めて低級なるを認識し例へば衛生思想の不足等の如きは親心を以て指導すれば十分に内地兵の水準に達し得るもの


朝賎の民度が極めて低く不衛生だって事やな


正解やないか（大爆笑）

＞＞戦前戦中は現代文ではあるまい？
何時の時代のものかね？（猛爆）
＞ここで探すとあるかも

捜す必要など無いのよ。
『朝鮮軍司令部1904〜1945』古野直也著の引用だからね。（猛爆）
アジア歴史資料センター『(レファレンスコードC01007858800)』陸密第三〇八号：朝鮮出身兵取扱指導刷新向上に関する件陸軍一般へ通牒を、古野直也が嫌韓ネットオタクが喜ぶように改竄したもの。（猛爆）


正しい資料は下記の通り
↓
陸密第三〇八号
朝鮮出身兵取扱指導刷新向上に関する件陸軍一般へ通牒
昭和二十年一月二十六日 　　　　　　　　　 陸軍次官 　 柴山兼四郎
朝鮮出身兵の取扱に関しては屡次注意せられ各部隊亦留意せられある所にして困難なる事情存すべきも最近主として其の取扱指導不適切に起因し離隊逃亡頻発しあるのみならず特に某部隊に於ては朝鮮学徒志願兵数十名一団となりて不穏なる策動を敢てせんとしたる事件の発生を見たるは朝鮮人の活動を大いに期待すべき現戦局下極めて遺憾とす所なり而して朝鮮出身兵の取扱の適否は朝鮮人の皇民化具現に重大なる影響を及ぼしあるのみならず今後朝鮮人を軍内外に於て大いに活動せしむべき要ある秋軍は他に垂範すべき地位に在る外特に皇軍の統率、軍紀、団結等其の建制に及ぼす影響至大なるものあるを肝銘し幹部以下一視同仁の 　 聖旨を深く体し特に各級隊長は建軍の本義と軍隊統率の本旨に則り左記事項を留意の上速に之が取扱指導を刷新向上せられ度依命通牒す

左記

一 　 朝鮮出身兵に関連する統率服務の観念の向上
　 朝鮮出身兵をして真に兵役制度施行の目的に即応せしめ大東亜戦争寄与に最大の貢献をなさしむべきは朝鮮出身兵を包含する部隊の重大職責にして決して些細事に非ざるを肝銘し各級部隊長の統率、将校以下の服務に於て根本観念を画期的に向上し万般の施策特に朝鮮出身兵の取扱を刷新するを要す

二 　 内鮮兵間の差別感の徹底的払拭
　 朝鮮出身兵に対し一種特別の差別感を包蔵し之を表面化して或は朝鮮出身兵のみの内務班を特別に設け或は幹候採用に就き極端なる差別待遇をなすが如きは全く一視同仁の 　 聖旨に背き奉り軍隊統率の本旨に反するものなり而して差別感の根底をなすものは将校以下の朝鮮の民度の極めて低級なる点に関する認識の不十分なると旧来の感情的蔑視観特に自ら作為して差別視あるもの多し宜しく各級部隊長以下寛大なる抱擁力を以て部下を統率し特に内鮮兵間相互に於て信頼感を深厚ならしむる如く指導するの要あり
　 之が為一時期朝鮮出身兵の背信行為を認むる等のことあるも敢て意とすることなく此の種過渡的事象を超越克服し真に一視同仁骨肉の至情を以て大乗的に処置せられ度
　 尚差別感を払拭し得ず旧態依然たる者に対しては断乎たる処分に出ると共に叙上の趣旨に依り指導せられたる結果発生したる事件に対しては責任者の処分等をも当分の間寛恕するの要あり

三 　 国語不理解者に対する指導
　 現在入隊しある朝鮮出身兵の国語理解率は僅かに三十％内外にして彼等の国語不理解に起因する労苦は真に同情に価するものありて離隊逃亡の最大原因は国語の不理解に存するの実情なり而して朝鮮人特に壮丁に対する国語の普及徹底に関しては別に緊急措置を要するものあるも今遽かに其の成果を期待し難きものあるを以て取敢へず各部隊に於ては朝鮮出身兵の国語能力向上に関し一層努力の要あり国語不理解者に対しては成るべく朝鮮の実情に通暁せる優良なる内地兵を附し一般教育実施間国語の教育を併せて実施する外内務班に於ても戦友相互に相扶け内鮮兄弟の実を発揮して国語能力の向上を図るを要す
　 又朝鮮出身兵を収容する部隊の下級幹部の一部は余暇を利用して朝鮮語をも修習し内鮮一如の精神的団結を強化するの著意を必要とす

四 　 朝鮮の民情に適応する指導
　 朝鮮の民情は自ら内地と差異の存するは明かにして之に適応する指導をなすは極めて肝要なり特に朝鮮の民度の極めて低級なるを認識し例へば衛生思想の不足等の如きは親心を以て指導すれば十分に内地兵の水準に達し得るものなるを認識し真に骨肉の至情を以て彼らを労り助けつつ教育指導するの要あり
又親に孝にして長上を尊敬する等の朝鮮古来の美風は剰す所なく活用し特に家庭との連繋を周密ならしむるの要あり反面国家観の認むべきもの少く個人の生死利害を極度に重視する等の精神的特質は指導上の参考として留意し濫りに死を強調して却つて反作用を招徠せざる等細心の注意を要するものあり
　 又兵食の慣熟等に就ても当初は努めて朝鮮食を加味し漸を逐ふの労を惜しまざる等の注意を怠らざること肝要なり

以下略